灵山

为什么是给别人服用而不是炼丹者自己服用呢？因为人身果离枝之后不可久存。必须在两个时辰之内启炉炼丹，就没时间定坐化转人身果的药力，最好是把剩下的部分给别人服。
这样炼成的九转紫金丹自然药力最为神奇，可是也有一个缺点。那就是普通人甚至一般修行弟子根本无法服用。修为不到地仙境界，服用此丹等于消融炉鼎血肉的致命毒药。
清风让梅振衣用温心寒玉髓取代人身果炼丹，药力是有折扣的，但却有一样好处，那就是普通人也可以服用，虽然过程也很凶险，但只要小心护法，还不至于一定毙命。如此“改方”非常巧妙。药力并不一定就是越强越好，还要看用药地目的，假如是原方中的九转紫金丹，不仅难以炼成，而且白牡丹、何幼姑、提溜转等人根本就无法服用，也偏离了梅振衣炼丹的本意。
就算是药力打了折扣，但是“改方”后的九转紫金丹仍然神奇无比。
它首先有移换炉鼎之功，对于有修行根基的人相当于脱胎换骨、炉鼎新成之妙。就算对普通人。也等于拥有全新的、毫无缺陷身体，有生之年青春永驻。对于那些化为人形的妖物来说。服用此丹可以拥有真正地化形之身，还可不失去原有的特异神通。
它还有一样奇效，那就是对有出神入化修为者来说，假如因为各种原因陨落重入轮回，只要神识未散，不论轮回为何人，服用九转紫金丹之后，虽不能立即恢复前世的修为，却可以恢复与前世一样的身体炉鼎——只要你愿意的话。
既然有丹方传世，说明以前有人炼制过原方中九转紫金丹。梅振衣推测，心猿悟空在兜率天宫偷吃地那一批九转紫金丹，应该就是按原方所炼，因此他炼就了金仙不灭之身，至于道祖当年在哪里得到的人身果，梅振衣就不清楚了。
话说孙思邈传下的九转紫金丹方，在人世间有两派传承，一是丹霞派，二是青漪三山中梅振衣的后世弟子，传世仍留缺笔，药引写地还是仙人血。
青漪三山秘传的丹方中加了两处注解，一处是在草还丹后面，写着“可用温玉髓替”，一处在药引后面，写着“可用千年灵血替，只成丹一枚”。在药方的最后，梅振衣还加了一句话“此为副方，仙界另有正方，吾别称为大罗成就丹。”这些都是后话了，暂且不提。
上述这些内容，是梅振衣听闻九灵元圣讲解药引时想通的。他怎能在一时间想明白这么多事呢？别忘了他如今已有地仙修为，虽刚历苦海还算不上出神入化，但也有了灵台推演之能。推演别的事或许生疏，根据自己的所学、所见、所闻，推演自己最擅长炼药之道还是很自如的。
梅振衣在灵台中推演，同席的月明、风清却很意外地问道：“道友欲炼制九转紫金丹，竟然不是为自身修行所用，而是为了救人，这与我太乙门的祖师爷当年之举差不多，不知你要救的是何人？”
“洛阳牡丹花神，她叫白牡丹。”梅振衣答话的同时还在灵台中推演，说出“白牡丹”三个字。忽然神识一动，灵台推演定境全部散灭，没来由的有了一种非常不妙的感觉，有一个念头似是凭空钻入脑海——白牡丹出事了。
说话的好端端地，梅振衣脸色突然就变了，一手抚额一手扶着桌子站了起来。众人都注意到梅振衣地变化，知焰扶着他问道：“振衣，你到底怎么了？”
“灵觉有感。白牡丹情况不妙！”梅振衣喘了一口气答道。修为有了推演之能，往往遇事之时灵台中有自然地感应，称为仙家灵觉。
这种仙家灵觉不是无所不能，受到很多限制，同时还要机缘巧合。比如对其他人的莫名感应，必须是你很熟悉，并且是能够牵扯心念地人。梅振衣对白牡丹不能算很熟悉，但对付小青却是再熟悉不过了。白牡丹绝对能牵扯他的心念。
他来昆仑仙境采药就是因为白牡丹落难，此时提起白牡丹，机缘巧合以致灵觉忽动，觉得白牡丹出事了。这种感觉很难形容，也说不清楚是怎么回事。就是一种朦胧的感应。
知焰：“既然如此，我们速回人世间，到洛阳一看究竟。”
白牡丹假如真的出事了，还真不是时候。波若罗摩花要在两年后才能开放，梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！
上次他见过白牡丹，虽然衰弱已极，自身修行无回天之力，但是在清静小园中尚可藏身。有玉骨扇与紫石芝，五年之内应该没什么大凶险，所以梅振衣才会想到炼制九转紫金丹相救，移换炉鼎让她从花丛中脱身。
本来一切都很顺利。梅振衣历苦海初成地仙，采到了千年夜明砂收服十大妖王，接着找到了波若罗摩，又巧遇九灵元圣讲解丹方，运气简直好到了极点。但白牡丹偏偏在这个时候出事，真有些乐极生悲之感，具体是怎么回事还不清楚，要赶去洛阳了解究竟。
梅振衣与知焰说走就走并未耽误。临行前给龙空山十大妖王写了一份请帖。邀请他们速来乾元山听闻九灵元圣金仙法会，并叮嘱若干行止注意事项。莫与其他昆仑修士起不必要地冲突。
他们将阿斑暂且留下，吩咐道：“阿斑，你要听元圣大老爷与风清、月明两位仙长的话，不要调皮闯祸，守好波若罗摩花，我们办完事就回来接你。”然后就匆匆离开了乾元山赶往瑶池，穿越昆仑仙境结界门户回到人世间，飞天往洛阳而去。
这一路行游历练，来时是那么悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。
人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛阳发生了很多事。
去年的时候，有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”，就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛阳皆建寺珍藏。
接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出一份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。武后驳回上书，却升了傅游艺的官。
这样一来朝野内外就热闹了，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书，“强烈要求”武后从傅游艺所请，竟呈逼宫之势，武后既不恼怒也不恩准。
武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢了，道士们凑什么热闹？这叫识时务见风使舵。和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇的俗人有的是，远比真正的修士多得多。唐代有冯小宝这等淫僧，现代也有梅正乾这种只会骗钱花的江湖道人。
其实大家看得都很清楚，朝野内外虽热闹，独缺一个人地上表，那就是当今皇帝李旦。自古虽有退位与禅让之说，但都是父让位于子、君禅位于臣，可是儿子将皇位让给母亲，千古以来闻所未闻，既不是退位也不是禅让，除非是造反，否则无先例礼法可参照。
转过年来。皇上李旦过二十九岁生辰，于离宫设宴，群臣按礼到贺，这才有机会见到幽居的皇帝。席间就有人直言不讳，提醒皇上也去劝武后从傅游艺所请，以顺应天意民情云云。
李旦满面愁容，退席之后寻了个机会找来南鲁公梅孝朗，私下问道：“南鲁公为三朝宰辅。忠心耿耿有大功于唐，必不会害我，请问如今之计，我当如何自取？”
梅孝朗拜倒于地，小心翼翼的答道：“帝王家事，臣不敢言，只说臣之家事，当年高祖起事立唐。各路烟尘酋首投奔长安异姓封王者不少，而如今继位子侄何在？臣之父南鲁王，临终自请削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍为三朝首辅。窃以为。陛下应思春秋长远之计。”
李旦叹息一声，亲手将梅孝朗扶起来道：“梅公的意思我明白，但我怎么做才能春秋长远？且此事千古未闻，无礼法可循。公有何可教我？”
梅孝朗：“自古改朝，天子易姓，言尽于此，陛下莫要再逼问于臣。”
李旦默然良久，终于挥手道：“知道了，你去吧。”
梅孝朗躬身告退，第二天李旦于宫中上表，要注意。他的身份是皇帝，写地这个东西却是“上表”而不是“下旨”，因为内容很特殊——祈请武后赐姓为武，愿儿从母性。
武后不是喜欢改别人的姓吗？那就连儿子地姓一起改了吧。民间也有儿从母姓的事例，勉强说地过去。武后下懿旨恩准，紧接着李旦发了一道圣旨，言自古帝王改姓则江山改号，请天后登基。改国号为周。
虽然也是退位。李旦这种做法却要巧妙的多，不是简单的愿意退位就行了。还要想自己的下场，这么做，是能想到的、最好的保身之计了。
为什么要改国号为周呢？因为“武”这个姓氏起源于周朝王室，与李唐追封老子为先祖一般手法，武后也追封周文王为先祖，立国号为大周看上去名正言顺。
事情至此皆大欢喜，武后下旨改唐为周，亲自登基为帝，武旦也没废，就是降了一格，立为大周皇太子。自古以来从皇帝“降级”为太子地，武旦是头一个。
武皇不仅改国号，还给自己起名，自创一字上“明”下“空”，名称“武瞾”。当年改元为大周天授元年，下旨大赦天下。大赦之旨由文昌台发出，梅孝朗接旨之后问了一句：“大赦天下，赦不赦被陛下贬出洛阳的牡丹？”
武皇与牡丹花没什么仇，说实话，她原先最喜欢地就是牡丹花，西苑所植也最多。当初下旨开花，偏偏是牡丹未开，当着群臣之面武后格外生气，百花宴就是给群臣看的，贬牡丹也是给群臣看的。
如今已经登上皇位，也没什么好计较的，武皇心情正好，当即答道：“普天同庆，大赦天下，当然也赦牡丹花。”
洛阳城中已无牡丹，但就在第二天出现了一件奇事，城外山野中有不少牡丹花开放，也不知是从哪里冒出来的？
有好事者如傅游艺之流，甚至还上表祥瑞，说什么牡丹花自知悔过，于城外山野中迎春绽放，庆贺大周立国武皇登基。武后一高兴，又命人从城外山野移植牡丹入西苑，还下旨封为百花之首。
还有人纷纷猜测各种可能，最流行性的一种说法，当初连根抛出城外地牡丹残株，生机顽强扎根山野，终于又开花了。至于内情究竟如何，只有花神白牡丹自己知道了。这件事，恰好发生在梅振衣到达昆仑仙境乾元山之时。
梅振衣与知焰飞天而来，眼看离洛阳城不远，正要落下云端，知焰忽然一指下方的山野道：“振衣，你快看，这里开地是什么花？”
梅振衣落下云头，来到一丛花树前，所见赫然就是早已绝迹地洛阳牡丹。他是再熟悉不过了，当初梅振衣曾将各色牡丹都亲手移植到南鲁公府后院。此花怎会出现在这里？刚才从天空往下看，遍野中散落分布的还有不少。





灵山 186回、相对已到无言处，花雨纷纷送叮咛
186回、相对已到无言处，花雨纷纷送叮咛
南鲁公府后院，清静小园之中，牡丹花丛新叶已发，枝头有花朵吐蕊，但一眼看去，却有萧索衰残之象，与城外山野中的牡丹花生机盎然的感觉截然不同。白牡丹站在最高的一丛花树阴影下，仍然以玉骨扇为簪，手中的紫石芝已呈灰白之色。
“白牡丹，你怎会衰弱如斯？”梅振衣一见到白牡丹，就上前扣住了她的手腕，脸色剧变问道。
白牡丹的笑容很淡，淡的就像快要消失的云烟：“我留住最后一口元气，就是想见你一面，你终于回来了。”
梅振衣抓住她的肩膀：“事情不应该是这样的，我在城外见到满山牡丹花开，入城时听说洛阳牡丹被赦，究竟发生了什么？”
白牡丹被他摇晃肩膀有些站不稳，轻轻的靠在了梅振衣胸前，指着牡丹花丛道：“洛阳城外山野牡丹花开，我也听说了外界的消息，此事其实与牡丹被赦无关，而是我用尽全部的法力与此生残存的元气，将牡丹花移出洛阳城于山野中破土而出，别忘了我是花神，还是能做到这些的。”
梅振衣的声音已有些哽咽：“白牡丹，你为什么这么傻？这么做又是为了什么，我明明可以救你的，只要再等两年时间！”
知焰在一旁说不出话来，她也看清楚状况了，如今别说没有九转紫金丹，就算有九转紫金丹也救不了此时的白牡丹。白牡丹一世修为已经散尽，如今留在小院中的这位花神，只是一个虚弱的、行将消亡的残留形神。
白牡丹在梅振衣怀中仰望着他的脸，柔声问道：“梅振衣，你救我，又是为了什么？”
梅振衣：“不为什么，就是不想你死。”
白牡丹：“我也不为什么。就是不想洛阳牡丹绝迹。”
梅振衣：“洛阳牡丹绝迹，世间还有牡丹，可是你自己呢？”
白牡丹：“我就是洛阳牡丹，你能救我，但是能救得了洛阳牡丹吗？上次西苑牡丹未开，我告诉你花神有花神的尊严，而你也应该明白，花神还有花神地心愿。我不会独存的。如今我将去，但洛阳牡丹仍在，这便是我的心愿。”
梅振衣：“你为什么不等我？”
白牡丹：“其实这怪不得别人，甚至也怪不得武后，清风仙童与随先生上次就看出来了，我天年已尽大限将至。……我问你，一世修行定能成仙道吗？”
梅振衣：“修行者众，成仙者寡。但总有希望。”
白牡丹：“若不成仙道，去向如何？”
“重入轮回。”梅振衣眼前已经有点模糊了，却尽量忍住没有流下泪来。
白牡丹：“就算你炼成了九转紫金丹，让我从花丛中脱身，能跳出生死轮回吗？紫石芝有续命之功。无非让我如凡人般多活几年，而洛阳牡丹却将绝迹，你若是我，该如何决择？”
梅振衣抱住了她：“你不要再说了。”
白牡丹：“不。我一定要把最后的话说清楚，你之所以伤心，是不愿看见我离去，但人间这一幕你终究要看到。你毕竟也未成仙，还没有超脱心境，修行随缘，结缘也随缘，众生之生死轮回。是不能勉强的。你只看见面前的我，难道忘了这小园外的轮回众生吗？”
梅振衣：“你也未成仙。”
白牡丹：“是的，我也未成仙，这只是我临终之前地一点感悟。……梅振衣，我在风尘中数百年，还从未见过你这样的人，你为我做的这些事，不是因为牡丹国色。我不知道该失望还是该高兴？失望也罢高兴也好。梅公子这番恩情，只有等到来生有缘再报了。”
白牡丹究竟出了什么事。说起来就话长了。修行有成有不成，成者寡不成者众，强如昆仑仙境的离离，出神入化修至世间法尽头，仍然在天劫中陨落，世间其它修士就更别提了。白牡丹虽有脱胎换骨修为，已在人间数百年，但寿数也有尽头。
上次在花魁宴上，清风与随先生看出来了，直截了当的告诉她寿数将尽，白牡丹自己也心里有数。后来在与梅振衣独酌之时，讲了洛阳街头算命人的故事，算是一种暗示吧。
偏偏在这个时候发生了一件意外的事情，武后将牡丹贬出洛阳，这等于削去了花神的修行根基与大半法力。幸好梅振衣有准备，在南鲁公府后院弄了这么个清静小园，让白牡丹有藏身之处，因为他地关系，随先生、清风、观自在菩萨都插了一手，为白牡丹续命。
白牡丹大限将至不是意外，洛阳牡丹绝迹是个意外。花神有花神的尊严，武后在西苑下法旨时，牡丹花就是不开，但花神也有花神的心愿，她不愿意看到自己离去之后，洛阳牡丹从此绝迹。
所以白牡丹做了个决定，将残存的法力与元气全部散尽，同时将紫石芝中的生发之气也用尽，在洛阳城外地山野中破土而出为牡丹花，这是花神的特异神通，是她一生最后一次使用。
当然了，她还有另一个选择，就是躲在清静小园等梅振衣来救，如有九转紫金丹可移换炉鼎成功，白牡丹虽然失去了大半的修为法力，却可以离开此地，像个凡人那样安安稳稳再活几十年。但是白牡丹没这么选，她选择了人去花留。
至于洛阳城外山野中牡丹花开，恰好是武皇大赦天下之时，仅仅是个巧合，因为白牡丹不能再等了，她的法力正在不断消退中，再等下去就无力让牡丹花在洛阳城外破土，于是不久前做了决定。
当年西苑中地牡丹花不因武后的法旨而提前开放，如今洛阳城外的牡丹花开放，也与武皇登基无关。这就是她这样一位花神所追求的心境。
白牡丹提醒梅振衣的那番话说的也很透彻——你也不是神仙，就算你是神仙，也不能让你身边所有亲近之人都成仙。连佛陀太上都勉强不得，你必须要面对人世间地生离死别。
梅振衣已经说不出话，抱着白牡丹，想流泪却强忍着，身体在微微发颤。知焰眼圈微微有些发红人还算平静，，上前轻声道：“白牡丹，你还有什么事情要交代？”
白牡丹：“有两件事希望梅公子能答应我。”
梅振衣：“你说吧。我听着呢，只要我能做到。”
白牡丹：“不是要你做到，而是要你不去做什么。第一，你不要因为我去与武皇结怨，你虽有修为但也不是对手，更何况人间还有你的梅氏家人。第二，希望你闭上眼转过身去，我不想你看到我离去地样子。”
梅振衣不能答话。知焰轻轻上前扶起白牡丹，一推梅振衣，让他转过身去。只见花丛下的白牡丹黑色长发缓缓飘起，渐渐变成灰白的颜色，她的容颜就似花朵瞬间枯萎。紧接着身形如烟消散，小园中的花瓣如雨洒落满地。
花瓣落在梅振衣的头上、脸上、身上，当他转身睁开眼睛时，白牡丹已不在人世。满园地牡丹花丛全部枯萎，紫石芝落地化为粉末，尘埃中只留下一柄落满残花的玉骨扇。
梅振衣再也忍不住跪倒在地，眼泪夺眶而出，知焰也半跪下身子抱住了他地脑袋。梅振衣悲从中来，在知焰怀中放声大哭。哭声传不到小园之外，小园中花枝枯萎，而洛阳城外地牡丹绽放山野。
穿越以来。梅振衣曾有两次大哭，第一次在两军阵前，第二次在清静小园中，巧合的是知焰都在场。第一次知焰是来救他地，正在与左游仙斗法，第二次知焰已是他的道侣，将他抱在怀中。泪水已打湿知焰的衣襟，她柔声劝道：“振衣。莫要太过伤心。白牡丹已入轮回。”
修行追求超脱生死，要将生死看透。但这不等于冷血无情！他毕竟没成仙，就算是仙人也有落泪之时。他与白牡丹之间谈不上太多地男女私情，就是有那么一种莫名的难以割舍的挂念。他也知道白牡丹还有来生，至少一千二百年后人间有一位付小青。但他越这么想，泪水就越发止不住。
身在局中难免有看不透的地方，当初他去昆仑采药之前，清风就曾说过：“早知你会去，此去可能会有些波折，你想救治白牡丹尽力则可，若实在不行也不要太过失望。”以清风的修为眼力，看白牡丹地心性比梅振衣更透彻，早就料到了这个结局。就连梅振衣身边的知焰仙子，恐怕也能猜到可能会有这个结果。
但是这些人并没有阻止梅振衣为救白牡丹的一切努力，相反，还在尽量帮忙。推演只是手段不是目的，尽力愿为，才能不留遗憾。
梅振衣在小园中哭了整整一夜，有很多事他也想明白了，但仍然伤心就是想哭。
人地想法是会变的，比如梅振衣第一次见到何幼姑，无非是想她在有生之年尽量少受病痛之苦。等到他修为越高，期望就越高，炼成九转紫金丹有望，也开始想给她移换炉鼎。这倒没什么错，但有一点，梅振衣的本事再大、手段再多也不是无所不能，只能遇事尽力而已。
第二天离开小园，红着眼睛去拜见父亲，南鲁公见儿子这副模样也吃了一惊，知焰小声的告诉他：“白牡丹不在了，振衣很伤心。”梅孝朗便不再追问，只是留下儿子在府中多住两天，每日散朝回家与儿子一起闲聊饮酒。梅振衣的心情一直很低落。
他们在洛阳南鲁公府大概留了十天左右，临去前南鲁公对儿子说：“你早已年过二十，应行冠礼赐字了，这次来的正好，就在洛阳邀集长辈行冠礼。”
古时冠礼是要有长辈在场的，还有个赐字的仪式，古人有名有姓，还有字有号。现代汉语已经混淆，但在传统中，“姓名”与“名字”是两个概念。柳伯舒门生狄仁杰恰在京中，也参加了梅振衣地冠礼。赐字“放为”。
经过这个仪式，他就算可以自立门户的成人了，姓梅名振衣字放为，因为他曾拒绝为朝官，同时又是修仙之人，这个字起的还很贴切。古人的字与名是有联系地，不是随便取的，梅振衣的名与字都出自《楚辞渔父》中的一段典故。
冠礼之后。梅振衣与知焰离开洛阳，行至城外，见山野中点缀地牡丹花树，他忍不住怅惋驻足。知焰道：“振衣，波若罗摩花开还有两年，你既然在洛阳留了这些时日，也应该回芜州探望家人，然后再去昆仑仙境接阿斑。”
梅振衣点头道：“理应如此。但我想在这里坐一夜。”
知焰：“那好吧，我陪着你。”
他们在一丛牡丹花下坐了下来，晚风微凉吹过花丛，山野中有淡淡地清香。当满天繁星闪烁的时候，梅振衣站起身来回望着远处地洛阳城。知焰叹息一声道：“你是不是想闯皇宫？白牡丹临去之时求过你不要这么做。”
梅振衣：“我就是觉得心里憋得慌。想当面质问武皇。”
知焰：“以你地修为闯不进去，就算你能见到武皇，又想怎么办？”
对啊，梅振衣就算见到了武皇。又能说什么？说武皇不能下旨让西苑花开？还是说她不能贬牡丹出洛阳？就算不该贬吧，如今已赦，身为帝王这种事很平常。就算她不是帝王，以人间法度而言，能怎么追究？
如果说不平常之处，就是洛阳有个花神白牡丹。白牡丹大限已至，这不是武皇的责任，但假如没出这件事。白牡丹可能享尽天年而去，洛阳牡丹也无绝迹之患。武皇之举，造成的后果就是让白牡丹在大限来临之时提前散功，让牡丹花在洛阳城外山野中破土而出。武皇多事未必知情，而白牡丹知情却自择。