长风万里尽汉歌

梁山是鸟枪换炮，比之当日，不可同日而语了。





长风万里尽汉歌 第一百六十四章 造反真经，天地革命【5k大章，求订】
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鲁智深再次见到那宝光大和尚，就无了那先前的置气，两人碗倒酒干，反而有种相投的意味。陆谦在酒宴上也半点不提摩尼教那反悔的尴尬事儿，只是一个劲的道谢摩尼教，送来这么多工匠，帮了他山寨的大忙了。
再介绍林冲、杨志、索超等人与方貌叔侄见识，两边都很有默契的不提那“造反真经”事宜。只是喝酒吃肉，痛骂天下赃官。却是今年年初，东京城里的赵天子终于立下太子了。下诏十五岁的皇长子赵煊改名赵桓，立为东宫太子。这江南的应奉局，可不使劲的折腾，好寻出宝贝来供奉东京的赵天子。摩尼教的影响力更是巨大，却多亏了江南官员们的压榨剥削。
到了次日，陆谦请方貌叔侄和宝光和尚在断金亭小宴，陪坐的有林冲、鲁智深、杨志、索超。后者自从上山入伙以来，果然与杨志走的亲近。
陆谦今日请他们四人到场，却是要再震慑他们一二，然后晚上聚伙儿，他要给大家指点出一条明路出来。
这段时间，梁山泊等级制度组建立起。这于一群志在造反的势力来说，是很有帮助的。但对于梁山泊这种还属于绿林势力言，却并非都是好作用的。作为山寨的大头领，陆谦需要点明一个发展计划，竖立一个发展目标。
断金亭上，酒过三巡，菜过五味。方貌与宝光和尚对视了一眼，宝光和尚把手向陆谦一恭来，果然是问出了那造反真经，谶语还是很重要的，政治口号就更是重要了。叫那列席的林冲、花和尚四人听得目瞪口呆。
这江南摩尼教原来不是口头上的言语，人家是要真造反的。可更让四人感觉到怪异的是，志在造反的摩尼教在造反上面却要请教自家的大首领。四人看向陆谦的眼睛，仿佛是第一次的认识他。
什么谶语、口号，四人并不是不晓得，只是没往深处里想。现在听他们一席话，真的是胜读十年书。“俺那爷。不敢想大头领竟知晓这般多事？”鲁智深心里有种陆谦形象蹦灭的感觉，那感觉就好比一帮混混，本以为自己跟了个义气大哥，不想这大哥的背后竟然是个暴恐老祖。
“天下百姓千千万，最赖者莫过于田亩也。汉唐以降，朝廷多抑制土地兼并，唯独这大宋朝，民得卖买。以至于富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。”
“于那江南鱼米之乡，何其之富饶，差距又何其之大？富者广厦千万；贫者，上无半片之瓦，下无立锥之地。尔摩尼教得花石纲之祸助益，始有今日的声势，可要想真的掀动天下，却是要叫那天下平民尽动心也。”
“你辈若真想翻这天下，那造反之初且可打出讨逆臣清君侧之旗号。放言只为铲除朝中奸党，还天下一太平清净。剪除天下奸党乱臣之爪牙者，其他安堵如故。那一切奸臣乱党及其爪牙之田，皆分赐百姓；一切奸臣乱党及其爪牙之财，亦皆分赐百姓；再有那一切奸臣乱党及其爪牙之奴婢，皆复为良民。天降圣公，以拯天下，均贫富，等贵贱，使天下耕者有其田，居者有其屋；贫者得其食，寒者有其衣，叫天下百姓无处不均匀无人不饱暖，共享太平盛世。”
陆谦话语还没有说完，那断金亭里的一干人物就全都露出不同的神色来。林冲、鲁智深是震惊万分，方貌叔侄和宝光和尚是惊喜无比。
这时代发展到现下，农民起义已经发展到‘均贫富，等贵贱’的地步了。从黄巢时候就提到过“均平”，而入宋后的王小波、李顺起义，也是红果果的打出了“吾疾贫富不均，今为汝均之”的旗号来。那摩尼教中更本就孕育着等贵贱的思想，虽然他们自己也知晓那不靠谱，但起义的时候未尝不能打出旗号来。
这与接下来的那种彻底的平均主义，自然是脱胎于正史里的太平天国运动了。后者不愧是中国农民起义的最高峰，这口号一旦说出来，叫人都想傻了。
“如天下真有这一日，洒家死也甘心。”鲁智深人是有慧根的，思想觉悟比林冲、杨志、索超这等人强的多了，是在场众人里，除去陆谦外第一个清醒来的。
与他相比，那宝光和尚就要逊色一筹了。“阿弥陀佛，师兄之言大善。”
这和尚看似清醒了，实则还陷在那画饼中的。而鲁智深的话，怎么品，那味道都与之不同。
可陆谦看在眼里却也不觉得就差了，要想使外人相信，可不是要自己先信么。想想当年红朝的几百万先烈，再看看那21世纪的大天朝，不就是这么的么。再不明白，就去看看太平天国，看看太平天国最初男女分营的制度，和洪天王自个究竟纳了多少小老婆的问题……
这喊口号是一回事，做不做的到，或者是以后会不会变，那就是另外一码事了。
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖……”陆谦背着记忆在他脑子里的一段话，他都不记得自己从初中到高中的历史考卷上见过或答过多少次了。
中国自古就有这个‘大平均’的思想基础，也怪不得开天辟地后红潮翻涌，再多的镇压，再残酷的杀戮，也不能叫红色断绝。
这场酒席到此就结束了，再吃下去就没味道了。陆谦甩甩衣袖，施施然的离去了，留下七个被无形的精神炸弹炸得久久不能回过神来的好汉。
那方貌叔侄和邓元觉，都不知道是怎么回到住处的。只觉的如是踩在了棉花上一样，一脚深一脚浅，宛是坠入那云雾里。
陆谦在小院中歇息了俩时辰，被潘金莲唤醒，告知阮氏兄弟寻来了。他用脚趾头去想也知道三阮为何而来，或许那刘唐若不还伤者，没好利索，都能是四个人一起来。起身更衣，去正房，就看阮氏兄弟坐在那客椅上，股下如生针，甚不安稳。
“哥哥……”三兄弟看到陆谦来，起身抱拳拜见。陆谦回礼，各自坐下后，三阮就急匆匆要说讲那方才入耳之事。
真的似人人打了一针鸡血，又好似头顶生出一阵霹雳。若非这话是从自己兄弟处听来的，都叫三人不敢相信。但是阮家兄弟本身就把陆谦看的比天都高，后者的形象这一转变，虽然有些突兀，可还在理解范畴之内。
“哥哥啊，这等好噱头怎不咱自家留下？看看这梁山泊周遭，没地的百姓多了去了，只要哥哥喊这么一嗓子，就咱们梁山泊的名头，招呼不来十万人，三五万人也总能有的。恁的要便宜了那摩尼教？哥哥何若自来做个皇帝。”
这是阮氏兄弟心头最大的不解。那旗号是很有诱惑力的，反正他们兄弟只要想想就热血沸腾，就梁山泊周遭这境地，一嗓子喊出去真的能招揽几万人来不稀奇。而从梁山泊向西，越往东京去，那无有寸土的佃户就越多。
想想中原那屁大点的地儿，就扎堆一样聚集了东京【开封】、西京【洛阳】和南京【商丘】三座重镇。多少达官显贵住这儿，老百姓还靠什么守住自家的地？
相比来，那江南、蜀地等还算是好的了。
“我亦想为兄弟们寻一富贵，传世百代。可是，难啊。这口号固然能短时间里掀起一场翻天覆地的大变动，但想靠这口号就夺取天下，就……，就根本不可能。”
陆谦把手一扬，止住了阮氏兄弟的说话，接着道：“你们且先听我说。就说这天下，真有那半点私心杂念都无的人吗？那孔夫子还因言语而诛杀了少正卯。别看读书人给他们的老祖宗粉墨的光彩照人，那说到底还不是以权杀人，排除异己？”陆谦不管正史上孔老二有没有真的杀了少正卯，反正现时空里这就是无可争议的铁的事实，似乎到了朱熹那腌臜货时候才提出了伪造说。那朱熹现下还没有出生呢。
陆谦把孔子杀少正卯一事，讲故事一样说给三阮听。“连孔夫子都如此，这天下之人又有几个能做到无私心的呢？”这对三阮是个打击。三阮都是穷苦人，先天上就羡艳读书人。孔老夫子这位老乡在他们眼中可不就是圣人。
“这打天下并不仅仅是一个打字，还要坐得稳。”可惜李自成是五百多年后的例子，不然正好拿来一用。那比黄巢的例子更能叫人惊醒！
“如那黄巢一般，含元殿登基不满两年，就不得不仓皇而逃离长安。似这等江山，这等帝王，坐来又何益？”如果敲响李唐王朝丧钟算‘历史贡献’的话，可人死的真叫个多啊。
“兴亡天下百姓苦。一朝英雄拔剑起，就是苍生十年劫。陆谦不可亦不敢不慎重。”
陆谦等着三阮思索，再慢慢的道：“打江山难，坐江山更难。”
“要坐稳天下，你就要先拿出一个切实可行的制度。这个制度要让你治下的百姓满意，如此你做税不能太苛；但你也要有足够的钱粮财赋，如此你才能赡养兵丁、官员。叫兵丁镇守天下，叫官员治理天下。才能有钱去修补河堤、水渠、大道，某地有了灾荒，才有钱粮去救灾，无叫百姓流离失所，孤苦无依。”这就是一个悖论了。
陆谦话说的再深的时候，他已经不是在小院里对着三阮说话了，而是在聚义厅上对着山寨的诸多头领，还有山寨上营一级头目们宣讲了。
他拿了新朝王莽做例子。那疑似穿越者，最终被位面之子刘秀所灭的王莽，在中国历史上既大名鼎鼎，又默默无闻。
大名鼎鼎是很多人都知晓他这一人物；默默无闻是，他在历史上的存在感太低。很多人对王莽的第一印象就是大伪装家，心机boy。便是作者君的诸多衣食父母们，看官们对新王朝的认知也很有限。一个最大的例子可以证明，后世以穿越众当道的某点历史小说频道里，那就看不到一本有名气的，主要描写新朝的小说。
他最为人所知的事迹，就是他可能是个穿越者。他的那些政策一定程度上甚至叫人联想到了洪小兵。而昆阳城下，位面之子·光武帝·刘秀，那以旷古未见之混合法咒：流星火雨+神雷天牢+狂龙怒涛+飞沙走石+蛊惑人心，用西方定议这便这一涵盖了地火水风及精神魔法禁咒的超级大禁咒，一举摧毁了王莽的42万大军。奠定了咱秀哥寰宇古今的第一大圣魔导师的地位。
可是论及对王莽的认知，论及对新朝的认知，谁又真的了解多少呢？
但把王皇帝请出来做一个事例，警告那些不切实际者，却是一个再好不过的例子了。后者可不就是在一定程度上均贫富么。血淋淋的现实就摆在人眼前，历史上王莽的经历和遭遇告诉人，步子不要迈得太大，步子迈的太大，真有可能扯到蛋的。
“均贫富，等贵贱。喊出这等口号的人，就是在与全天下的官儿、士绅、地主、豪强们为敌，与全天下的读书人为敌。”
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。你们以为读书人读书为的是什么？”
“那就是做官，就是为了高人一等，为了好荣华富贵。不然怎么去光宗耀祖呢？”光宗耀祖说到底，不就是要压别人的祖宗一头么。
“今日坐在这聚义厅里的人都是不怕死的好汉。”
“死，我们都不怕。怕也不会待在这梁山泊了。如果我们的死，能叫这天下均富贵，等贵贱，叫天下之人再无疾苦，尽得温饱，那便如鲁大师所说的，死也无憾。可怕的是我们便是死了，也翻不了这天。”
“我们与全天下的官员，与全天下的士绅、读书人为敌，他们自然不会真心为我们效力。倒是后你便是打下了整个天下来，又寻谁来与你们治理这个天下？”
“大丈夫能马上打天下，却不能马上治天下。要想整个天下安稳，那少不了读书识字，能写会算的读书人。这天下不还是在原来那些人的手中么？”
“看看当世的贪官污吏，有几个是高俅那样不学无术之辈？一个个不都是读书人么？蔡京老贼的书法能千古留名。”
“这天下回到他们手里，满朝上下，朝堂地方都是他们的人。我辈先前之牺牲复有作用？”
“除非是天下人，人人都读书识字，能写会算。世上再不愁无有追随我等之念之读书人，如此才有可能席卷天下。”就好比那红朝。
“然如今却是不成的。这天底下如神算子一般的人物，众兄弟都说说，你们晓得几个？”
这还不是说神算子就能投身‘共产’大业，而是指如他这样不被朝廷招纳的读书人，有几个？要知道老赵家对读书人真的是掏心掏肺了。那进士科的四五等人物，内中就有一批人是专门落地的举子。落地次数达到某一个水准之后，就会被赐予赐同进士出身，赐同学究出身。
如蒋敬，如朱武，如吴用之类人，那就是自我放弃了。不然总能当上个芝麻小官的。
“且当你们坐到那万人之上的位置时，你们中还有几个能真的守住自己的初心？还能记得千千万万的贫苦百姓，还能记得自己当初立下的誓言，而不是追求那享受不尽的荣华富贵，绝丽佳人？这天下多的就是那‘拔一毛而利天下，不为也’的人，金银女色也多的是能把人变得面目全非换若两人的手段。”厅堂上的人都知道陆谦说的是什么意思。
张子善、刘青山何止千千万，何止那红朝建国时候被枪毙的两人才叫这名？历史上下五千年，这种人多了。
秦桧当年也是主战派，汪某人那也曾经是‘引刀成一快，不负少年头’的热血青年。人是会变得，随着自己的身份而变，随着自己的地位而变。
所以陆谦是很欣赏《三国演义》里的刘皇叔的。当年桃园三结义，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。情比金坚，义比海深。而人刘玄德也最终为兄弟葬送了他一生功业。
桃园再无英雄踪，唯有桃花笑春风。
“想想那个梦中的新世界，治理偌大的天下要有多少大公无私，廉洁奉公之官吏？”
“而眼下这天下能找出那么多么？”
“耕者有其田，居者有其屋。无处不均匀，无处不保暖……”这是社会经济、文明发展到极高阶段时候才有可能实现的一幕。
现在说这个就是一个口号，千万别去真的相信它能成为现实。
陆谦从根本上否定了它成为事实的可能性。只把它作为一个蛊惑人心的口号，那陡然的，一种环绕在他身上的神圣感就消失了。
不少先前热血冲头的人儿，现下一盆冷水浇头，也自就冷静了下来。
……
感谢兜不住了。大纲上就一笔，汉风没细纲的。脑子想的都他么蒙了。




长风万里尽汉歌 第一百六十五章 割据一方，故唐藩镇
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聚义厅内一片寂静。不管是文化、眼界更高的林冲、杨志、鲁智深等，还是出身草民的三阮、刘唐、朱富、时迁等等，亦或是下面的一干中低层，除李逵那厮浑浑噩噩的，瞪着俩牛眼，人却快要睡过去了，那一个个都听得清晰着呢。
“均贫富，等贵贱。民智未开，此尽皆空想尔。”
陆谦做了个总结。但很显然他的话说服力不够。眼看着自己话说了这么多，却无甚大的反应，那些中低层们也不见认同，晓得是那土地对他们的诱惑力太大了。他索性就把话说的直白些。
“一身强力大者，如铁牛兄弟；一身弱力薄者，如时迁兄弟。二人并无兄弟情义，素不相识，素不相知。二人同有肥田二十亩，铁牛兄弟年入粮米三十石，时迁兄弟年入粮米只有十石，现下要铁牛兄弟拿出十石粮米给时迁兄弟，如此人各二十石粮米。我要问一问铁牛兄弟，你可愿意？”
李逵此刻已经清醒，睁大俩只牛眼先看着陆谦，再看着时迁，最后再转向陆谦，梗着脖子道：“如是梁山弟兄，休说十石粮，就是三十石全给了，俺也乐意。可若是那素不相识的人，俺凭的要给他粮？”
此刻整个聚义厅里的人，脸上都有了波动。陆谦大道理说了一通，没人做多认同，可现在举了一个再简单不过的例子，很多人就已经纷纷回过神来了。
“如是换了你们来，又有几个会无怨无恨的只管给粮？还要年复一年的给粮？”
“而你们跟着新朝南征北战，东讨西伐，沙场上刀口舔血，刀山上出生入死，好不容易打下这大好的江山来。现下要你们与那寻常百姓称兄道弟，无官无爵，无有贵贱，你们愿意么？”陆谦说到最后五字的时候脸都要笑起来了，盖因为这聚义厅上是人皆色变，显然没一个愿意这般的。
不少人如是那霜打的鹌鹑，斗败的公鸡，心气全无。
陆谦都不需要再说话了，这俩例子已经摧毁了所有人的热血。口号再热血，放到自己身上都难受不愿意，就更别说天下人了。这个政治理念，先天上便不存在实际意义。
一干人退出聚义厅，只剩下梁山泊一干头领还在。
接下来陆谦要诉说的就是今后梁山泊的走向了。这点他先给了三阮说过，后者肯定告知众人。他先是把手一摆，唐伍、周大明俩人就在厅堂上竖起一旗杆来，上面挂着一幅颇大的地舆图。
这是一副出自陆谦之手的地图，大致覆盖了胶东半岛，半个渤海湾和中原淮南腹地。
很多资料都是他这些日子来收集的信息，配合着前世的地理知识，大致能把江河名郡的位置都确凿了。但其内的州府都是没界线了，陆谦他根本没可能精确到这一步，就连海岸线都是一个大致的形状。
“这里就是梁山泊，这儿就是南京应天府，这里是北京大名府，东京开封府……”
地图上，东京与梁山泊之间划着一条红线，上面写着个很显眼的数字：300里。
“我梁山泊距离东京着实太近，还处在南北运河和东西济水的交叉口，一旦做大，东京城里的赵皇帝再是荒诞昏庸，也会调集大军重重围剿。”
“这京东的禁军是不堪一击，东京城内的禁军，河北禁军的精锐，也属可笑。但是西军呢？”
“单单一个西军便有几十万众，选出五万人来，我等便难以应付。”
“将来我梁山真的做大，梁山泊虽好，却不是那久留之地啊。”
聚义厅上的所有人都面面相觑来，啥意思，大头领这句话来的猛烈了。听话里的意思儿，今后还不能要梁山泊啦？
豹子头的眉毛已经舒展了开了，作为官僚子弟，林冲对‘均贫富，等贵贱’的论调是先天就不认同的，林家在洛阳也是一大户的。自然早早就安下心来，现下看着陆谦拿出的这幅地图，虽然被唬了一跳，却也能第一时间从实地出发来考虑的。“大头领的意思是向东去？”
这幅地图，胶东半岛占了大半笔墨，可见陆谦对胶东齐鲁之地是最用心的，林冲说道。
“教头说的甚是。我之浅见，由得摩尼教在江南掀起惊涛骇浪，我等就借机东进，攻取登州、莱州、青州、密州等地。不称王建制，更不去做那草头帝王。只求似一唐时藩镇，割据一方也。”
“当今天子昏庸，天下各地贪官污吏横行，不知道积攒下了多少冤孽。由的摩尼教去引发来，那一遭事发，不说是如黄巢故事引得天下板荡，亦会如汉末黄巾，叫那东京朝堂威严大丧。”
“我辈一已不在那梁山要害之处；二不称王称帝，挑衅朝廷。只求割据一方。甚至还可以年年纳贡。这朝堂如是威严如初，自然不会愿意；届时再做厮杀便是。但到时候他们自己若自顾不暇，还如何来料理我等？”
“如有了那数州之地，我等兄弟百年之后亦有葬身之地。便是子孙后代……亦有福享用。”
语言的魅力就在于它能蛊惑人心，陆谦这寥寥几句话，叫那大厅中的低落气氛一扫而光。或许那三阮等人的之所以跳起，并非全是因为心头的热血，还有可能是认定这等口号放用在梁山身上，亦能掀卷起惊涛骇浪，甚至于是杀进东京城，做了帝王将相，叫他们更加光耀。
但是现下被陆谦一盆盆冷水浇下，那口号所催生出的热血激情也就冷下来了。说到底，这些人都不是拿特殊材料做成的红朝志士，他们甚至连太平天国的那些拥趸死党都不是。北宋末年这个时代，中原就算被北面的大辽压迫了一百多年，可大国底气还是十足的，也非是人人以当奴才为荣。与19世纪后半叶和20世纪初期的时空完全不一样。没有如此的社会基础存在，也就很难催生出那样的革命战士来。
三阮为首的这些人，那就仿佛是热血冲头的小市民，当他们冷静下来了，那也就冷静了。
现在陆谦画出了另一个大圆饼来，虽然没有先前的那么香甜，但更加实在，不那么缥缈。
“江南百姓苦花石纲久矣，天下百姓亦苦贪官污吏久矣。摩尼教若真起兵，必是能搅得翻天覆地也。届时我梁山泊主动与朝廷接洽，远离这要害位置，东京如何会不允？”
“即便只是虚与委蛇，亦是要先稳住我等。”
“这接下来便是一场比谁快的较量。是赵宋能先一步剿灭摩尼教，还是我梁山先一步巩固了这胶东半岛。如是可以，我是不愿看到摩尼教覆亡的。”
“如我辈能先一步梳理了胶东，届时大军压过泰安，或是行海路增援方腊，皆是使得。”
“大不了，叫那方腊亦做那藩镇么。我让他们打起那“清君侧”之旗号，就在于此。”
“如果摩尼教亦能成一藩镇，我梁山与之南北呼应，料那东京朝堂不敢轻易向我梁山动兵。”
陆谦的话中并非没有漏洞，他要梳理胶东地方，也就是对士绅地主，杀一部分留一部分，一如梁山现今的政策。然后者彼此间关系错综复杂，那隐患之大是可以预见的，而且要治理数州之地，那官儿呢？
再有一个很关键的难点就是，那江南摩尼教几时会起兵？