梦回大明春

“这位是丹麦公主？”亨利王子问道。
玛格丽特牵起裙摆见礼：“很高兴见到你，王子殿下。”
亨利与玛丽对视一眼，说道：“我想，我们可以聊一聊。”
法国亨利王子、英国玛丽公主、丹麦玛格丽特公主，还有伟大的航海家王骥先生，四人来到碧瑶宫的一间密室。
亨利王子开门见山道：“公主想回丹麦吗？”
玛格丽特回答：“我并没有回丹麦的打算，我的丈夫去哪儿，我就跟着他去哪儿。”
玛丽公主说：“我离开英国的时候，你的父亲就被囚禁了，难道你不想回丹麦把他救出来？”
玛格丽特默然。
亨利王子笑道：“我已经跟太师谈好了，两年之内，他借兵数千给我，帮我夺去法国王位。我也答应了玛丽，会帮她做英国女王。英法两国，今后会组成同盟，为何不多一个丹麦呢？西班牙太强大了，我们必须联合起来。”
王骥想了想：“丹麦太冷，耕地也少，我希望获得德意志的土地。”
亨利王子说：“当然可以。只要我当上法国国王，就出兵帮你在德意志扩张，而你要帮我往瑞士扩张。”
玛丽公主说：“我希望统一三岛。”
三人突然就笑起来。
王骥说道：“据我所知，瑞士多山，那里可不好打。”
亨利王子说：“但必须打下来。新教教皇在日内瓦，我必须占领那里，才能成为天主教世界的伟大君主。”
王骥撇撇嘴：“我对新教旧教无所谓。”
玛丽公主说：“丹麦国王崇信新教，宗教改革激起领主不满。你如果想迅速夺取丹麦王位，就必须联合天主教领主，高举着镇压新教的气质，这样才能得到丹麦领主们的支持。”
“是这个道理。”王骥的心里话没说出来。
他讨厌基督教，但相较于新教，更讨厌天主教。
这可不是几百年后的开明天主教，而是延续自中世纪的腐朽天主教，教会只知道贩卖赎罪券和烧死异端。而且，王骥还想向德意志扩张，那里的宗教改革如火如荼，一旦他旗帜宣明的支持天主教，德意志新教领主肯定强烈抵抗。
当然，作为王渊的好儿子，王骥也不是什么死脑筋。
先借反对新教为由，拉动丹麦地方领主，夺了丹麦的王位再说。只要自己手里有强大军队，反手就联合新教领主，把天主教领主给干一遍，两面同时打击，顺势中央集权。整顿好丹麦，再整顿挪威，接着并吞瑞典，再跑去入侵德意志。
而且，王骥不管进攻哪里，都有非常合理的宣战理由，他的妻子玛格丽特公主，在北欧和德意志各地都有继承权！
三人就此订下盟约，英、法、北欧宣告结盟。
玛丽的发展方向是统一英伦三岛，亨利的发展方向是扩张到米兰，王骥则想统一北欧之后再进军德意志。
西班牙的角色嘛，属于终极大boss，必须联手才能扛住。





梦回大明春 722【要兵】
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王渊打量着自己的长子，曾经那个跟熊猫一起玩耍的孩童，如今已是三十一岁的吕宋国主。
或许是吕宋的太阳毒辣，本就偏黑的王策，如今被晒得更黑了。他已经蓄起两撇胡子，但颔下的胡须被剃光，显得成熟而又干练，身上更有几分凶悍的威严。
“你很不错。”王渊赞许道。
王策嘿嘿笑道：“父亲过誉了。孩儿能在吕宋创下家业，不过是凭借父亲的船队和弟子而已。”
王渊摇头：“我的亲传弟子，主要都留在大明。随你打拼的物理门人，多为工商学校的学生，你可以把他们用好难能可贵。”
多亏了大明的户籍制度。
隶户、乐户、匠户、灶户、军户，诞生于这些户籍的孩子，基本没有真正的前途可言。就算匠户、灶户、军户子弟，除长子之外都能参加科举，但能考上的属于凤毛麟角。特别是军户子弟，你想考科举可以，但你爹至少得百户以上，否则你连读书的束脩都凑不齐。
而天津和杭州的工商学校，不但免收学费，提供一顿午餐，且不拘任何户籍出身。
大量贱籍和贫困子弟，被父母送到工商学校读书。他们虽然也学四书五经，但都属于浅尝辄止，主要还是修习数学和物理。
在这种情况下，就算有资格科举，也肯定是考不上的。他们都是“读书人”，却又不被大明士子认可，再加上户籍的因素，导致这些人非常喜欢抱团，并且纷纷前往海外谋生路。
吕宋国的内阁和六部主官，七成以上都是出身寒微的物理门徒。
他们对大明没有什么认同感，在吕宋做官之后，干脆把全家都接来。他们特别喜欢挖大明的墙角，长期致力于移民拓土，并且把吕宋的教育体系也改了。
吕宋的小学，由大明生员或秀才担任，教的是传统蒙学和四书。
每个基层老师，每年可推荐一个学生，送往所属州城的中学读书。州城的中级学校，授课内容改成数学物理，老师皆为物理门徒，而且不收取学费，食宿费用亦全免。
这些由国家财政培养的中学生，每年可毕业上千人，大概相当于后世的初中水平。
在他们还没毕业的时候，各方就已经开始抢人了。吕宋官府抢着要人，各路船队抢着要人，就连吕宋的陆军和海军，都喜欢招这些中学毕业生入伍，随便培养两三年就能升为军官。
王策还建了一所琰州大学，每年招收名额只有五十人，非成绩优异者不能入读。
琰州大学的学制为五年，而且严进严出。学满五年但考试不合格，直接发给肄业证书，让他们自己谋生路去。只有考试合格者，才能获得毕业证书，其地位类似大明的庶吉士。
即便是琰州大学的肄业生，也都个顶个精贵，月薪没有三十两以上，根本别想聘请到手——每年的肄业生只有几个。
科举制度？
抱歉，吕宋国没那玩意儿。
吕宋朝廷的一堆官员，以前要么读不起书，要么没资格科举，要么就多年落榜。他们对科举制度没有好印象，甚至可以说深恶痛绝，再加上吕宋人口较少，干脆就用学校毕业制。
各州中学生的毕业考试，就相当于高考。
只不过竞争有点激烈，每年只有五十人能读大学。且机会只有一次，不能复读，考不上琰州大学，就只能被各方聘用，包括被选为地方吏员（公务员）。
王渊问道：“吕宋有多少人口？”
王策回答：“吕宋户籍制度，仿照殷洲的移册法。汉人移民及家属，皆归正册，共计360余万。承认官府统治的南洋土著，皆归副册，现有80余万人，只要他们学会汉话，又归化满五年，考核合格就能移为正册。官府抓捕的奴隶，包括矿工、修路工、伐木工等等，皆归余册，大概有30余万，立功或服役期满可入副册。”
正册就是拥有完整身份的国民，而且那360万国民当中，真正的纯种汉人只有70多万。剩下的，要么是土著女子，要么就是新生混血儿。
连续十多年移民，吕宋已经出现100多万汉土混血后代，其所说语言多为两广、吴越和齐鲁方言。
另有无数土著，不入任何户籍册，几乎不跟吕宋朝廷接触，这些土著多居住于深山和小岛。
王渊笑问：“吕宋以什么为官话？”
王策苦笑道：“这个事情吵得不可开交，实在是吕宋朝堂当中，浙江、福建和广东人太多。我想以大明官话为吕宋官话，可朝臣们却说推广不易，因为大部分移民都不说大明官话。吵来吵去，也就那样了。反正在朝堂之中，必须说大明官话，私底下就随便他们了。”
为啥吕宋朝堂必须说大明官话？因为他们的国王在北京长大啊。
那么啥是大明官话呢？
就是南京话，准确来讲是江淮官话。
但明代的南京话，跟几百年后的南京话，发音又是略有不同的，而且跟西南官话比较接近。主要流行于江淮和北京，就算到了清代初年，北京人也主要讲南京话，后来渐渐融合了满族特色（北京话是满清贵族学习江淮官话的产物）。
王渊小时候说的贵州官话，就非常接近江淮官话，因为贵州有大量外来军户，江淮语言反而成了贵州官话（略有变化）。王渊进京之后，只需改掉口音，就能说一口正宗的大明官话。
王渊告诫道：“身在海外，更应讲究，必须言同语、书同文。浙江、福建和广东的方言，实在太多太杂了，是既不利于推广的。就拿浙江来说，有可能隔一条河，互相之间就无法交流。你是吕宋国主，就用你说的语言为官话，不会官话之人不能做州府长官！”
“父亲教训得是。”王策老老实实听话。
父子俩又聊一阵，王渊终于说到正题：“你有多少军队？”
王策说道：“步卒三万余，皆为精锐正兵。但没有成建制的骑兵，吕宋多为山林岛屿，也用不着什么骑兵。至于海军，亦商亦军，闲时经商，战事为兵。”
在十六世纪，不可能出现专职海军，都是海军、海商、海盗三位一体。这玩意儿养起来太费钱了，必须让海军自己捞外快，遇到落单船只甚至直接化身为海盗。
吕宋国的海军，其实就是广源会的武装商船，指挥官和船长都是物理门徒。
王渊说道：“送我五千步卒，还要炮兵齐备。”
王策笑道：“父亲一句话的事情。”
不说孝不孝顺的问题，王渊若是一声令下，能把吕宋国一半海军给划拉走。
朱载堻虽然同意裁撤江南卫所，让王渊挑选八千士卒及其家属。但那些卫所兵根本没法打仗，王渊只能找儿子要兵，剩下的部队可以慢慢再训练。
印度古吉拉特国，还有一个养子王芳。
王芳虽然已经拥有一只精锐骑兵，但那边也正在打仗啊，暂时无法抽调来送给王渊。




梦回大明春 723【凤仪来归】
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吕宋，玳瑁城。
方灵犀负剑下船，身后跟着十多个日本浪人。
他们已在殷洲娶土著女子为妻，这次把妻儿都带回来了。只有妻子怀孕，或者孩子太小的，把家属留在殷洲寄养。
在城内旅店下榻仅半日，玳瑁知府就亲自前来拜见：“先生东去多年，今日复见，弟子何其幸也！”
方灵犀瞅了瞅对方的官服，笑道：“短短几年时间，你都在吕宋国当上知府了。”
玳瑁知府说：“弟子惭愧，才德尚浅，只能做知府，睿安兄已为户部郎中。”
方灵犀当年杀人自首，被判流放海外，有十多个济世派弟子追随。眼前这个玳瑁知府，还有其口中的户部郎中，都是当年追随方灵犀出海之人。
方灵犀告诫道：“好生为官，莫要害了治下百姓。”
玳瑁知府站直身体，恭敬作揖说：“弟子毕生谨记济世派誓言！”
一个日本浪人来报：“先生，又有学生拜见。”
方灵犀道：“让他们都进来吧。”
陆陆续续闻讯赶来二三十个，有些是物理济世派弟子，有些则是慕名而来的粉丝。反正不管怎样，一见面就执弟子礼：“拜见凤仪先生！”
济世派这个类似墨家的组织，近年来发展非常快速。不但遍布大明两京及沿海，而且传到了南洋和朝鲜，只不过传来传去各种变形，一些分支机构甚至成了类似“三合会”的组织。
日本那边更是扯淡，大量下级武士加入济世派，高喊着“还政天皇、拯救庶民”的口号，被各地领主当成过街老鼠驱赶。他们或是隐匿姓名，或是聚集为匪，在日本境内到处流窜，去年竟然发动政变，一举干翻“砂越氏”，拥立日本济世派的魁首为当地守护。
然后就迅速腐化，一个个化身为新贵族，跟其他残暴领主没啥两样。
因为分赃不均，没有得到足够好处的日本济世派武士，认为魁首背叛了组织、背叛了誓言。他们自己就内乱起来，甚至联合流亡的砂越氏后裔，试图通过武力恢复砂越氏的统治。
朝鲜的济世派就要纯粹得多，由于新旧两党贵族配合默契，上骗国王，下欺百姓，垄断朝鲜对中国的出口贸易，也垄断了朝鲜官场。如此，富者愈富，贫者无立锥之地，贫寒士子也失去上升渠道。济世派思想迅速传播开来，贫寒士子奔走相告，甚至在局部地区杀官救民。
王渊的亲传弟子、朝鲜大儒柳湄，痛斥济世派为异端邪说，朝鲜大官们也历数济世派的暴行。
去年继位的朝鲜新国王，已经下令全国通缉济世派。
墨家？三合会？尊王党？革命党？
都是济世派的变种！
印度那边更离奇，济世派直接跟锡克教合流，变成一个半宗教、半社团的组织。
各国各地的济世派成员，都尊王渊为祖师，同时又尊方灵犀为精神领袖。
这个曾经的大明乐户子弟，贱籍出身的绿帽王八子，在海外的名气仅次于王渊。他上哪儿都被当权者忌惮，也被当权者小心款待，杀不得又留不得，只希望他能早点滚蛋。
方灵犀在殷洲写出的《经济小识》，传回大明和南洋之后，更被无数商人视为至宝。
王渊的著作属于“宏观经济学”，而方灵犀的著作属于“微观经济学”。商贾们得到此书之后，立即就有了指导思想，能够琢磨着玩出更高端的东西。
若非王渊写信相招，方灵犀都打算老死殷洲，因为他找不到自己的容身之地。
……
王渊端端正正作揖，逗趣道：“见过凤仪先生！”
方灵犀连忙回礼：“先生，莫要折煞弟子。”
王渊哈哈大笑：“凤仪先生的大明，我在北京都有所耳闻。你那本《经济小识》我拜读了，角度新颖，发人深思。可愿随我去天竺再创局面？”
方灵犀说道：“承蒙先生夸赞，弟子受宠若惊，不敢辞耳。”
王渊把方灵犀带去天竺，一方面是看中此人才华，另一方面是想借助其影响力。
绍丰十四年五月。
王渊从吕宋前往天竺，随行有步卒五千，另有物理门徒两千余人，其中三百多属于济世派成员。
愿意跟王渊去天竺闯荡的物理门徒，九成九都出身寒微。他们再有才华，他们再有志向，留在大明也就那样，户籍问题始终无法解决。
就算王渊当首辅，也只能公事公办，比如把某地军户集体转为民户。不可能假公济私，把物理门徒从贱籍敢为良籍，这在大明属于原则性问题。
按照宏观经济学理论，大明没有足够的解放劳动力，这些劳动力就只能跟着王渊去天竺。
物理学院的掌院王晹，依旧留在北京。
这货属于正儿八经的进士出身，主动辞官传播物理学。高层物理门徒，将王晹视为王渊之下第一人。就如底层物理门徒，将方灵犀视为王渊之下第一人那般。
王渊给了王晹一个任务，让他留在北京，物色愿意出海的弟子，每年都忽悠一批送往天竺。
杭州和天津工商学院的校长，同样接受了这个任务，今后将源源不断的为天竺输送人才。
天竺缺人，更缺人才，幸好王渊早就准备。
抵达天竺之后，随行的两千多物理门徒，会被分散安排在各处。等他们搞清楚状况之后，再回大明接收八千军户及家属，将这些人妥善安排在天竺为民。这两千物理门徒，也是有家人的，举家搬迁可以，只带妻儿也可以，全凭他们自愿。
这就是王渊的初步发展思路，根据天竺的实地情况，将全国划为若干个行政片区。每个片区之内，又划为若干移民点。
以物理门徒为种子，每十人一组，负责管理一个移民点。有的负责组织移民，有的负责运送移民，有的负责安置移民，有的负责治理移民，有的负责教育移民。如此完善而精密的进行移民工作，形成一个又一个移民据点，再通过据点向四周发展辐射。
整个过程，是有规划的，是有条理的，是有全盘考虑。
不像天竺棉会，全靠商人逐利移民，东一榔头，西一棒子，到头来还是一盘散沙。
至于方灵犀，他带去的济世派成员，将联系天竺济世派和锡克教，作为抗衡印度教、绿教的武器。只要给予政策优待，低种姓和贱民非常容易争取，绿教在印度次大陆传播，最初就是低种姓和贱民的大量加入。历史上，葡萄牙在印度传播天主教，最开始清一色全部是给贱民洗礼。
印度那地方很有意思，乐于接纳各种新思想及宗教。
面对新的宗教文化，先是传播给低种姓、贱民。传播到一定程度，高种姓主动寻求加入，再通过自己的影响力，把新宗教也搞成种姓制度，最终以此来维护高种姓的利益。
绿教、锡克教，刚开始也在印度众生平等，最后还不是划分了种姓等级？
如果基督教在印度大范围传播，估计印度的基督教也得划种姓。
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梦回大明春 724【国主的权威】
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马马拉普兰，汉名简称为“马兰港”。
这里是天竺东部第二大港口，在它南边的金奈（泰米尔纳德邦首府），如今还只是一个小渔村而已。
四十五岁的吴承恩，跟随其他物理门徒一起下船，入眼是码头上黑压压的脑袋。
《西游记》已经在大明连载完毕，除了少数朋友之外，至今没人知道他就是小说作者。堂堂士子，沦落到写小说为生，实在没脸公开身份啊！
吴承恩出身于小商人家庭，祖上做过学官。他幼时便已成名，颇得乡绅名流赏识，允其随意出入藏书阁。
于是就坏了，吴承恩大量阅读传记、小说、野史，反而把正统的四书五经给耽搁。思维野了就收不回来，吴承恩的八股文章总是脱线，年近半百连个举人都考不上。
前些年，他去淮安的龙溪书院读书，并开始创作小说《西游记》。中途又加入物理学派，成为知府王相的再传弟子，相当于王渊的徒孙辈。
淮安那边的物理学，早跟心学分支泰州学派合流，主张以民为本，庶民皆可为圣，个人合法利益不容侵犯。济世派组织在淮安迅速蔓延，但又跟杭州略有不同，淮安济世派不主张武力解决问题。
吴承恩顺势成为淮安济世派成员，可对他的生活没啥改变，依旧考不上举人。只不过，比以前多了些朋友，穷困时能够得到救济，发稿费时他也救济别人。
前段时间，淮安济世派成员，有三十多人响应号召，打算结伴跟随王渊出海。
吴承恩穷则思变，也去报名参加，跟他笔下的孙悟空一样西行天竺。
马兰港都快被挤爆了，一下来了太多船只、物资和人员，广源会的商船几乎倾巢而出。
城里的客栈实在住不下，五千来自吕宋的步卒，就地在城外扎起了军营，济世派有样学样也跟着扎营。
“汝忠，快随我去！”好友杜世充拉着吴承恩就跑。
吴承恩稀里糊涂往外跑，发现其他济世派成员也在动，不由问道：“发生何事？”
杜世充激动道：“凤仪先生来了！”
吴承恩并没有多大反应，他崇拜的是王渊和王相，也崇拜泰州学派开山祖师王艮。至于方灵犀，吴承恩并无过多了解，只感觉此人被吹得太神。
方灵犀早已被团团包围，吴承恩和好友挤不进去，更听不清楚对方在说什么。
反正方灵犀训话离开之后，一箱箱物资就搬进来。出海之前选出的百人长们，排队前去领取物资，然后组织大家生火煮饭。
吴承恩分到的差事是打扫营地，刚扎营时比较脏乱，忙活一通就变得整洁了。
在马兰城外足足扎营十天，济世派弟子们无事可做，整天读书、练剑、聊天、讨论学问。隔壁的军营非常勤奋，竟然每天都在训练，偶尔还实弹练习火铳射击。
吴承恩对即将发生的事情漠不关心，他一个人窝在帐篷里写小说。《西游记》早已连载完毕，接下来这本叫做《禹鼎记》，同样属于鬼打架的志怪小说。
王渊在干啥？
在马兰港等待天竺棉会的股东代表，毕竟这里以前由天竺棉会统治，王渊想要当国王收权就得合作商量。
天竺棉会现任总事（会长）林璋，带着一百个会老（议员），恭恭敬敬给王渊磕头：“草民林璋，拜见太师！”
王渊不语，神色自如。
左等右等，等不来王渊的回应，众人尴尬跪地不知所措。
突然，有一个会老大喊：“臣吴汝霖，拜见国主陛下！”
王渊微笑抬手：“平身，且上前来。”
吴汝霖立即起身上前，面带喜色站在王渊身边。
林璋暗暗瞪了吴汝霖一眼，大家早就商量好的，得先谈妥条件再尊王渊为国王，没想到关键时刻居然出了个叛徒。
突然又有人大喊：“臣肖琦，拜见国王陛下！”
王渊再次说道：“平身，且上前来。”
随着此人来到王渊身边，越来越多的天竺会老选择服软。