梦回大明春

    看出异常没有

    《春秋》、《礼记》二经的进士太少了，这并非个别现象，年年如此！

    原因很简单，《春秋》、《礼记》经义太杂，考试的时候容易懵逼。《尚书》虽然公认的学起来最难，但只要学会了，考试其实是非常好考的。而《春秋》又难学又难考，《礼记》学起来容易考起来难。

    长此以往，治这两经的士子越来越少。而治《诗经》的则多到爆炸，因为《诗经》学起来容易，考起来就更容易。

    王渊当初哪知道这些，纯粹是被王阳明和沈复璁带坑里了。

    但谁让王阳明和沈复璁是余姚人，那里许多世家祖祖辈辈都治《礼记》。如果按照地域划分，余姚《礼记》天下第一！

    这次会试一共十七位房官，其中两人负责《礼记》。

    而这两人，一个是王阳明，一个是温仁和，他们共同批改《礼记》卷。

    王渊的试卷，百分之百会被王阳明看到，因为两位房官必须重复阅卷，并且要各自给出批阅评语。

    敲敲打打把油布钉好，王渊小睡一会儿，便在迷糊中被人叫醒。

    拿到题目之后，王渊直接看《礼记》题，因为“科举重首艺”。这句话，在清代被理解成“第一场”，其中包括四书和五经，而在明代特指第一场的五经题。

    只要五经题答得好，四书题稍微差些，也很有可能名列前茅。

    另外，明代科举并不强制要求做八股文，你牛逼可以自己随便写。不过嘛，八股文是历代士子总结出的文体，只要按照这个格式作文，就能在最短的时间，以最简洁的文字把文章写好，而且最方便考官快速批阅。

    明代进士的《春秋》答卷，就偶尔有非八股文出现。

    这是因为《春秋》有时出题太难，并且经义非常复杂，不易概括成一句话来破题。遇到这种情况，治《春秋》的士子就选择不写八股，而是以“论”的方式进行作文——风险很大，遇到不负责的阅卷官，这份答卷直接判为不及格。

    第一道《礼记》题为：“审乐以知政，而治道备矣。”

    联系经义前文，可翻译如下：“审查声，可以了解音；审查音，可以了解乐；审查乐，可以了解政治，治理天下的方法就完备了。”

    当然不可能是字面意思，这里边另有深意。

    它跟伦理纲常有关，乐有五音，宫商角徵羽，分别代表君臣民事物。

    审乐，即观察天下社会之情况，从而找出治政当中的各种问题。某音不对，代指某个方面有问题，比如宫音微弱、商音杂乱，意味着君臣关系不稳，而且隐隐带有兵戈之象。

    盛世之音乐，中正和谐；乱世之音乐，怨怒乖戾；亡国之音乐，困顿哀伤。

    礼和乐有教化之功，只要能使礼得其节、乐得其音，就能让国家社稷正常运转。

    这道题讨论的不是音乐，而是天下之治。

    题眼在《礼记》的另一句：“惟君子为能知乐。”

    只有君子，也即士子、读书人，能够听懂音乐的内涵，能够通过倾听世间之乐，来审查、纠正政治得失。

    想明白这些，那就很好破题了，王渊提笔写道：“君子观乐之深意，而为治之理得矣。”

    为什么说《礼记》难考

    这道题便能体现一二。

    《礼记大全》里这一段，朱熹是没有批注的。编撰者引用邵雍的批注来阐述伦理纲常，引用方逢辰的批注来阐述五音之别，关于治政的内容则只字不提。士子们需要结合上下文，自行去揣摩理解，非得有个好老师不可。

    而科举的时候，最好还要把邵雍和方逢辰的批注，随便摘下些关键词，用在八股文里做举例论证。这样才能在考生当中脱颖而出，展现自己学问渊博又不脱离考试大纲——《礼记大全》的批注太杂了，而且多得让人头皮发麻，这种批注引用纯粹折腾人。

    所以，治《礼记》的士子越来越少，而《春秋大全》比《礼记大全》还恶心！




093 礼经魁预定
    作为本次乡试的同考官，王阳明已经住进贡院好几天。

    在他被确定为考官的那一刻，就必须立即前往贡院，不得中途回家，不得中途拜访。而提调官、监试官还要挂锁，只许进、不许出，此为“锁院”，是为了防止考官串通考生作弊。

    直至确定进士榜单之后，王阳明才能离开贡院，他大概要在此处住半个多月。

    这几天，王阳明被烦透了，因为宴会太多。

    主考官、同考官到齐之后，贡院要举行宴会。出题的时候，也要举行宴会。考完第一场，还要举行宴会。

    历史上，严嵩担任正德十二年的会试同考官，在《南省记》中如此叙述：“出帘宴，出题宴，五日一大宴，三日一小宴。”

    本来出题、阅卷就时间紧迫，考官们居然还喝得醉醺醺。

    王阳明只在出题宴时喝了一场，随即就一直咳嗽（装的）。旧友知他有肺病，也不敢多劝，终于逃过喝酒的苦差事。

    第一场考完之后，誊抄好朱卷就要送来批阅。

    王阳明与温仁和属于《礼记》房考官，批改的全是本经为《礼记》之举人试卷。

    温仁和，字民怀，四川华阳人，此时为翰林院编修。他比王阳明年轻几岁，比王阳明晚一届中进士，官职也没王阳明那么大，所以这一房自然是王阳明为主。

    朱卷呈上，王阳明与温仁和一人一半，批阅完毕之后再交给对方重复阅卷。

    两人给出的评语很有意思，就拿士子毛宪的试卷为例——

    王阳明的评价是：“经义贵平正，此作虽无甚奇特，取其平正而已，录之。”

    温仁和的评价是：“讲两如字，回护掩印，明白简当，读之足以起人仁孝之心。”

    似乎没有文章能入王阳明的法眼，每次都评价为“气颇平顺”、“取其平正”，偶尔还加个“无甚奇特”、“无甚出彩”。他对进士文章的要求也不高，能写得平顺，把道理讲通就可以了。

    而温仁和总是能找出文章亮点，夸耀赞叹一番，跟王阳明的批阅风格正好相反。

    大概在第一场考完的隔日下午，王阳明终于批阅到王渊的卷子。

    只看到第一篇四书文，王阳明就想起自己在贵州的弟子，风格实在太相似了。

    不过他也不敢确定，因为朝廷对会试文章有规定，必须写得朴实简洁，不得用生僻字、不得卖花俏，所以大家写出来的都差不多。

    但王渊的文风论述精密，承转严丝合缝，而且不累赘用词，特色还是非常强烈的，所以王阳明一看就觉得似曾相识。

    “此作旨趣虽无甚奇特，胜在语论卓有根据，气颇平顺，故录之。”这是王阳明对王渊第一篇四书文的评语。

    而温仁和的评语则是：“认理真而措词不拘不泛，论据详而主旨吻合传注，行文周密而次第转承无隙，此题作者当为道学精深之辈也。”

    仅看温仁和的评语，似乎王渊已经成为儒学大师，其实根本不是那么回事儿。只要温仁和看好的卷子，评语全都这样夸赞，他总能找出文章的精妙之处。

    直至王阳明阅到王渊的第三道《礼记》题，脸上突然浮现出古怪笑容。

    他终于能够确定，这就是自己学生的卷子！

    因为文章在论述的时候，出现了“盖天地之道，先以化生，后以形生。化生者天地，即父母也；形生者父母，即天地也”。

    这段话，是《礼记大全》批注里没有的，也是前人没有记述的。出自王阳明结合《朱子语类》，对《礼记》的深入理解，而且没有给其他弟子讲过，只在王渊请教学问时随口一提。

    王阳明摇头笑了笑，提笔写出评语：“事亲事天，发挥透彻。此作文气平正，当录之。”

    温仁和的评语则一如既往夸赞：“事亲与事天，无外乎爱以敬。此作文旨如旧，然天地父母却出新意，暗合朱子之语类，发人深省，令吾茅塞顿开。观诸士子之作，无逾此篇者。当为此次《礼记》第一！”

    会试文章讲究中正平和、淳朴简洁，但若能写出符合朱熹理论的新意，绝对可以让阅卷官兴奋莫名——这比写得花团锦簇、气势磅礴还难。

    温仁和就被王渊的文章惊到了，准确来说，是被王阳明的理解惊到了，王渊只不过是把王阳明的讲课内容搬到答卷而已。

    会试朱卷，两位房官可以改完一些，就立即送去给副考官，副考官改完再送给主考官。也可以全部改完了，再一股脑甩给副考官，但肯定要把副考官搞得措手不及，因为阅卷时间非常紧迫。

    好在《礼记》考生人数稀少，王阳明与温仁和的阅卷工作最轻。

    《诗经》房的阅卷官，试卷只批阅了四分之一，王阳明、温仁和就已经把《礼记》卷子给改完。而且他们批阅还很仔细，精彩文章要反复品味好几遍，但就是收工超快，谁让《礼记》考生人数那么少呢。

    《春秋》房那边的情况也差不多。

    剩下两场的考试内容不被重视，考得好锦上添花，考得不好也无所谓，只要别把公文格式写错、不出现常识性错误即可。

    主要还是阅卷工作时间太紧，根本没时间细看剩下两场的答卷，而且那些公文和策论也很难分出孰优孰劣。

    到了二月二十五这天，各房把批好的朱卷全部呈上，提调官也把考生的墨卷送来。

    房官们要给朱卷、墨卷对号，对不上号的一律不取。

    墨卷朱卷加起来七千多份，明代又没有电脑检索，需要在堆积如山的卷子中，找出相同序号的进行比对。

    号数对了，还要对比朱卷和墨卷的内容，一旦发现内容不同，那就按作弊来弃置不管——如果是誊卷官抄错的，那考生只能自认倒霉。这种情况很少发生，因为誊抄阶段就需反复比对，但也偶尔有考生躺着中枪。

    主考官和副考官，根本来不及仔细阅卷，大部分时间都花在追认房官送卷的相关手续上。他们的职责不是取最好的卷子，而是确定取中的卷子不出错，一旦出错就前途尽毁。

    “伯安兄为何不荐此卷此生很可能被主考判为礼经魁。”温仁和指着王渊的卷子问。

    王阳明跟温仁和关系不错，知道对方为人正直，也不刻意隐瞒，只苦笑道：“非不荐也，乃避嫌也。”

    “避嫌”温仁和不解道。

    王阳明解释说：“此卷考生，极有可能是我在贵州收的学生。他的文风非常鲜明，一看便知，所以我不能做他的房师。”

    温仁和惊讶道：“伯安兄只在贵州谪居一年多，居然教出这等，还有一个多月才满十六岁，”王阳明颇为欣慰的笑道，“而且我教他的时候，他刚学完《四书》。我离开贵州的时候，他的《礼记》也只能算粗通，没想到此时居然大为长进。我以为他三年之后才能考会试呢。”

    “此神童也！”温仁和赞叹一句，笑道，“既然伯安兄不荐，那就便宜我了。该当我成为此次会试礼经魁的房师！”

    会试跟乡试一样，也要选出五经魁，会元就是五魁首，因此前五名必然本经各自不同。

    王渊的答卷只能算，能排进前一百名就不错了。他若被选为礼经魁，全凭把王阳明的讲课内容搬到答卷上。

    那几句话跟心学有关，但没有脱离程朱理学的范畴，是王阳明在理学基础上独创的，温仁和的评语直接是：“令吾茅塞顿开！”

    能让阅卷官茅塞顿开，如果不能被选为经魁，那还有哪个考生有此资格



094 秦楼楚馆
    王渊不知道王阳明是同考官，而且还恰好是《礼记》房的考官。

    三场考完已经二月十五，接下来便是耐心等待，要等到二月二十五日才能放榜。

    各种文人聚会已经开始，甭管有没有把握考中进士，反正参加文会是肯定不会错的。即便是落榜士子，那也有举人功名，多结交几个有益无害。

    万一跟未来的会元、状元交上朋友，那就属于中大奖了，今后官场也有人照应扶持。

    十七日傍晚，邹木回到客店，神秘兮兮的说道：“若虚，伯器，明日去聚贤楼！”

    金罍疑惑道：“聚贤楼是何所在”

    “秦楼楚馆。”邹木低声说。

    王渊揶揄道：“邹朋友，你学坏了啊，在贵州可不见你逛青楼。”

    邹木嘿嘿直笑：“在贵州我哪敢啊，怕是要被父亲打断腿。长这么大，我还没进过青楼呢，正好去看看里面是什么样子。”

    “青楼妓馆，非君子之所，我是肯定不会去的。”金罍不给面子，直接拒绝。

    邹木解释说：“伯器想歪了，聚贤楼多艺伎，我等不过是去宴饮而已。这次是常伦常明卿请客，邀我等在聚贤楼文会，所去皆为今科应考举子，没有你想的那么不堪。“

    “藏污纳垢之地，万万去不得！”金罍还是摇头。

    邹木瞬间无语，心想：你不去就不去嘛，何必言语糟践我等，还什么藏污纳垢之地。

    王渊问道：“这次请客的常伦是谁”

    邹木详细说道：“常伦是山西人，家里世代经商，因此特别有钱。而且，他的曾祖、祖父、父亲皆为进士，诗礼传家，为山西望族。我听人说啊，常伦也是一个神童，今年还不满二十岁，自幼受李献吉（李梦阳）、何仲默（何景明）教导，诗词歌赋样样精通。”

    “李献吉与何仲默的弟子”金罍突然来了兴趣，这两位都是弘治年间的文坛大家。

    邹木笑着对王渊说：“若虚，你肯定跟这个常伦谈得来。他出身边地，好游侠、谈兵剑，有豪士之风，且箭术超群！”

    “那我定要去结交一二。”王渊笑道。

    金罍一直保持沉默，等到把晚餐用尽，突然开口道：“真的只是招艺伎歌舞宴饮”

    邹木懒得解释：“我不太清楚，你去了就知道。”

    ……

    明代北京城，有“南官北市、东富西贵”的说法。

    南城是六部衙门所在，北城的街市比较繁荣，西城多为公侯重臣居所，东城则有无数富商定居。

    北城的街市相对平民化，而东城同样有街市，都是些大型钱庄、当铺、药店、酒楼、青楼、绸缎庄等等。