太平客栈

张鸾山隐隐感觉有些不对，道：“据我所知，‘万妙姹女功’乃是无道宗澹台云的绝学，如何会被周淑宁习得？”
便在这时，有人说道：“自然是因为‘血观音’石无月的缘故！”
闻听此言，所有人都向殿门外望去，却是张静沉到了。
如今张静沉执掌“天师印”和“天师雌雄剑”两大仙物，继承大天师尊位，又是正一宗的掌教，辈分更在众人之上，所以无论是张岳山，还是张鸾山，都纷纷行礼。
张静沉摆手示意众人不必多礼，步入正殿之中，张岳山让开了位置，让张静沉在正中位置站定。
张静沉嗓音低沉，“世水的事情，我已经知道了。人已经去了，可不管怎么说，我们这些做长辈，还是要为他讨回一个公道。”
张鸾山犹豫了一下，说道：“大天师，此事恐怕大有蹊跷。”
张静沉乜了他一眼，“什么蹊跷？”
张鸾山道：“这些年来，我们与玄女宗同气连枝，并无矛盾，就算晚辈之间有什么冲突，也不该生死相向才是，莫不是有人从中作梗，想要让我们正一宗与玄女宗决裂？”
张岳山阴沉道：“人已经死了，尸体已经验过了，的确是死在玄女宗的‘寒冰真气’之下，人证物证俱在，你身为世水的族叔，怎么还帮着一个外人说话？此事若与你无关，你便少多嘴，此事我自会处置，不需你来指点！”
张鸾山一怔，没有与张岳山争论，而是望向张静沉。
张静沉淡淡道：“自老天师飞升之后，我正一宗的威望就大不如从前，诸如慈航宗、玄女宗，都与我正一宗疏离，逐渐倒向北边的李姓师徒。如今我们正一宗死了人，如果我们不敢站出来讨要一个公道，那么我们的其他盟友们会怎么看待我们？会不会与我们离心离德？不说为了个人恩怨，就是为了正一宗的威望，我们也绝不能退让半步。”
见张鸾山还要说话，张静沉脸色微沉，冷冷道：“李玄都将周淑宁视如己出，周淑宁自恃有李玄都做靠山，便不把我们正一宗放在眼中，你应该明白这个道理才是。我也知道你与李玄都有交情，但你也不要忘了，你姓张不姓李，你是正一宗的人，不是清微宗的人，如果你还纠缠不清，想不明白这个简单道理，那你就去镇魔台上好好想一想！”
说罢，张静沉径自向殿外走去，一众人随行其后，唯有张岱山在临走时望了张鸾山一眼，示意他不要硬顶。
最后只剩下张鸾山一人站在殿中。





太平客栈 第二十三章 真言四派
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第二十三章 真言四派
在正道十二宗中，远在西域的真言宗绝对是一个异类，真言宗极少插手中原江湖的纷争，大多时候都是藏身于金刚宗的身后，由金刚宗出面。可仔细想来，真言宗能够雄踞西域，俨然是一方霸主，与西北的无道宗、辽东的补天宗、东海的清微宗等宗门已然是相去不远。
而且相较于儒道两家，佛门似乎太过孱弱了，尤其是静禅宗被地师灭掉之后，不禁让人要问一句，佛门的精锐都去哪里了，难道仅仅靠着慈航宗撑起佛门的门户么？若果真如此，佛门又凭什么位列三教？
现在答案已经明显了，在中土佛门衰微之后，佛门的力量主要集中在了西域。在西域，信佛之人的数量远远超过了信仰长生天之人的数量，每年的朝圣之人不计其数，无论奴隶还是贵族，都尊称僧人为上师，独占西域的真言宗过去显露出的实力仅仅是冰山一角而已。到了现在，因为道门一统的缘故，这个庞然大物终于开始浮上水面，将目光投注于中原。
当李玄都带着遭受重创的法空来到江州边境的时候，四面八方猛地响起万千诵经之声，天地间佛光大盛，甚至盖过了日光。继而金色佛光如潮水一般涌来，将李玄都和秦素团团围住。
就在这一瞬间，仿佛人间变为佛国净土。
一名高瘦僧人出现在李玄都的视线之中。头戴一顶黄色扁平的鸡冠僧帽，身穿暗红色袈裟，袒露着一个肩膀，胸口挂着一串九眼天珠穿成的佛珠。
与此同时，一尊金身大佛带着宏大威严的气势缓缓立起，周身有金光环绕，四周有天女伽蓝相随，梵音阵阵，脑后有一轮背光，面露嗔怒之色，让人望之便要生出敬畏之心，若是有凡夫俗子在此，恐怕就会将眼前之佛当做是真正的神佛。
“清平先生，请留步。”
一道宏大佛音响彻于天地之间，仿佛大钟轰然作响，声浪滚滚回荡。
那座金身大佛缓缓伸出一只巨大手掌，七色光华流转不休。
一掌凌空拍下。
李玄都轻轻挥袖，将秦素送走，然后身形化作阴火躲开，这一掌落于地面，使得大地轰然震颤，留下了一个巨大掌印。
大佛一掌无功之后，双手结成手印，在四面八方显化出无数的佛陀、菩萨、罗汉，栩栩如生，宝相庄严。继而佛音大盛，天花乱坠，地涌金莲，佛音如狮子之吼，震荡心神，伴随着滚滚佛音，佛光普照三界十方，要照出李玄都的所在。
便在这时，一轮“明月”凭空生出，冉冉升起，大放光明。
这光如真实的月光一般，与金色的佛光水火不容，泾渭分明，接着如水银流淌，轰然炸裂开来，最终化作无数的“雨滴”，纷纷而落。
这些“雨滴”落在大佛的身上，竟是使得法身和金甲上出现一个个坑洼，就好像激烈的雨滴落在柔软的沙地上，打出一个个坑洞。而且这些坑洼全然没有被修补的迹象，就像箭矢落在血肉之躯上，哪怕是伤口愈合了，也会留下一个个刺目疤痕。
此乃“碧海潮月明”。
日为太阳，月为太阴，在“太阴十三剑”中，“剑心太玄意”对应一个“剑”字，“碧海潮月明”对应“太阴”二字。
正所谓阴阳相克，至阳至刚，最克至阴至柔，也最怕至阴至柔。真言宗的法门看似威力庞大，实则与道门中的神仙途径殊途同归，都是积攒香火愿力，人人之愿力属阳，所化神力常常显化光明，光芒璀璨，至阳至刚。此时神力所化的法相遇到了这至阴至柔一剑，便如同遇到了克星，失去种种玄妙作用，也受损严重。
两者杀敌八百自损一千，在漫天如雨滴落下的“太阴剑气”消散之后，大佛的金身已经不复先前的黄金色泽，开始不住颤抖。
凝聚出这座大佛法相的僧人皱起眉头，心底间更是悸动连连。忽然之间，他挂在胸前的那串九眼天珠念珠直接炸裂开来，僧人顿时脸色大变，急忙将双手内外一合结成宝瓶印，祭出一颗舍利悬于头顶，射出一道佛光，与金色大佛相合，试图稳固大佛。
然而金身大佛却如风中残烛一般，无论僧人如何灌注佛光都不过是杯水车薪，片刻之后，他胸前的那串数珠已经化作粉末随风而散。
就在此时，又出现了一名身形胖大的僧人，仿佛一座肉山，面方大耳，土黄色的僧衣敞开，袒露出肚子。
李玄都一看便知道此人定然是修炼“龙象真力”，与道门三大丹田循序渐进的修炼方式截然不同，此人一心一意修炼自身体魄，也就是佛门中人所说的色身，一日九餐，一餐一牛，日啖九只牦牛，月月如此，年年如此，又辅以大量的珍贵药物，使他体内气血达到了极为骇人的地步，就是与那些“玄都紫府”中的诸多神兽相比，也是有过之而无不及。
只是他这一脉修行方式又与人仙途径有所不同，虽然人仙途径也是一意精修体魄，但同时专注于体内多如繁星的诸多窍穴，从皮膜到骨髓，搬运气血，凝练洗涤，开启人体无尽秘藏，再与诸天星辰相互感应，最终在窍穴之内凝聚身神，可胖大僧人却是不然，他只是一意修炼气血，却不凝练窍穴，更谈不上凝聚身神，故而远不如人仙体魄那般无漏无缺，不但有自身气血外溢，而且还使身躯体型异常庞大，几乎是常人的数倍。
只见他一步迈出，竟是展现出一种与体型极为不符的轻灵之态，飘摇而起，出现在李玄都的面前。
这是胖大僧人第一次见到已经久闻其名的清平先生。
面带病容，身着黑色鹤氅。
这便是大名鼎鼎的清平先生吗？
下一刻，胖大僧人击出一拳，这一拳几乎有李玄都的脑袋大小，李玄都的手掌与之相较，好似是婴孩小手。不过两者相击，却是胖大僧人浑身一震，从他的手腕开始，到手肘，再到肩膀，最后扩散至全身上下，掀起层层的“肉浪”，上下起伏，以至于他的脸庞都开始扭曲。
反观李玄都，身形安然不动，尽显云淡风轻。
就在此时，第三名僧人出现，看上去似乎与李玄都一般年纪，眉清目秀，仅仅是身着僧衣，没有披袈裟戴宝冠。
他张口大喝一声，只有一个音节，乃是九字真言中的第一字。
“临！”
同时他也双手结不动明王印。
佛门以左手为常静，名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，名为智慧之手，渡上根利器，双手称为“悲智双运”，渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”。
道门有九字真言，传至佛门，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应的九个手印，又名奥义九字切，分别为：不动根本印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，日轮印，宝瓶印。
此时年轻僧人一字一结印，每一字真言出口皆响如一道雷霆响彻在天地之间，三字之后便如天地共鸣一般，巨大的声音直震得漫天云卷云舒，一圈圈肉眼可见的气机涟漪向四面八方扩散开来。
八字之后，年轻僧人双手结成宝瓶印，大喝一声，“前！”
声音不似先前那般振聋发聩，但却恢宏深远，如有佛说法讲经，又仿佛是万千佛子齐齐诵经顶礼。
九字真言乃是真言宗之无上降魔正法，一字一音皆是外引天地巨力，内合人身性命，实在是威势无匹，好似当头棒喝，心志不坚之人，便要气血震荡，神魂恍惚。
只是李玄都丝毫不为所动，轻轻跺脚，天地仿佛猛然颤抖了一下。接着天幕上出现了无数如蛛网般的裂缝，向四周蔓延。继而这一片“天幕”如镜子一般破碎开来，一双漠然无情的巨大眼睛缓缓显现，高高俯瞰着世间苍生。
众生入我眼！
一瞬间，年轻僧人只觉得眼前再无他物，只剩下一双血色眸子。
李玄都此时已经察觉出这三人本身不过是天人无量境的修为，实在算不得什么，不过却携带了相当庞大的香火愿力，使得他们得以在短时间内暂时跻身天人造化境，若论香火之盛，坐拥偌大西域的真言宗堪称当世之最，青阳教也好，正一宗也罢，都不能与其相提并论。
三大天人造化境高手联手，便暂时有了与李玄都一战之力。
只是李玄都也未用出全力，仅仅是以“太阴十三剑”与这三人相斗。
便在此时，第四名僧人终于现身，男生女相，脸孔线条柔和，泛着白玉般的光泽，秀美更胜女子，头戴塔状孔雀宝冠，上身披绫罗，下身着裤状长裙，双手结施无畏印。
真言宗内有四大分支，寓意四大神通：大圆满、大手印、大道果、大威德，各有独到之处，四大分支之间或多或少有教义之争，如今却全部联合到了一起。




太平客栈 第二十四章 方便法门
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第二十四章 方便法门
正所谓福祸相依，有得有失。李玄都得了地师飞升的种种好处，现在也开始尝到老天师飞升的种种苦果。大天师在世之时，张静沉也好，真言宗也罢，都掀不起什么风浪，毕竟大天师几十年的威望，早已是深入人心。可李玄都却是不然，纵然他的境界修为比之张静修已经不逊色太多，可威望却不是一天铸就的。
男身女相的僧人现身之后，头上一轮佛光中端坐着一座大日如来，佛光普照十地八方，寓意无量光、无量寿。然后大日如来法相与他合为一体，佛入己身，法相化作法身。
此人抬手捏成一个金刚拳印，平平打出。
这一拳蕴含无量佛光，与慈航宗的“万劫佛光”竟是有几分异曲同工之处。
李玄都仍是随意一掌迎上。
这一次却是平分秋色，李玄都竟是没能占到上风。
从这一点上来说，这第四名僧人在四名僧人之中修为最高，仅次于法空。
这也是西域佛门与中土佛门的不同之处。
大日如来并非所谓的“太阳之佛”，而是智慧之光遍照一切，意喻天上地下独一无二之尊，如日中天。中土佛门讲究以佛法驾驭神通，故而并无太多至阳至刚之法，更多还是如道门那般阴阳调和。可西域佛门一贯讲究降魔神通与灌顶之法这等方便法门，说白了就是舍难取易，讲究速成之法。不求智慧之光，而是追求借大日如来法相演绎烈阳之威，凝聚太阳真火以降妖除魔，然而这样一来，佛法较之中土佛门已是落了下乘，很难跻身长生境界。不过此举也有好处，因为重神通和方便法门，对于弟子要求较低，西域法门不会陷入青黄不接的境地之中，宗门延续无忧，不至于落入静禅宗那般田地之中。
此时李玄都也惊讶于真言宗的法门，此时好似要将一轮太阳召唤到人间一般，汹汹太阳真火比起他的阴火已经是不逊色太多。
李玄都心中略感惊讶，没想到真言宗的底蕴竟是如此深厚，除了没有一位长生境高人坐镇之外，已经不逊于清微宗、无道宗等大宗。
不过相较于李玄都的略微讶异，男生女相的僧人则是震惊了。要知道他虽然看着年轻，但已经是第三世了。此乃西域佛门的转世之法，与灌顶之法一般，都是方便法门。
佛门之中并无地仙的说法，只有罗汉果位，也没有金丹大道，而是凝聚舍利，两者的区别在于，道门的金丹无形无质，而佛门的舍利却是有形有质。
所谓的转世之法其实与鬼仙途径的兵解转世并无太大区别，不过道门鬼仙有胎中之迷，容易在胎儿时迷失自我，忘却过去种种，而且从婴儿状态长大成人，一身修为也得从头修起。要知道任何一位长生地仙，都少不得机缘奇遇才能跻身此等境界，若是重新来过，谁也不敢保证自己还能跻身长生境界，所以很少有鬼仙高人愿意重新来过，更多还是行夺舍之事，可是鬼仙夺舍，又会有体魄和神魂不能完美契合的问题，会导致修为倒退。不过西域佛门的转世重修却没有这般顾虑，一则是因为西域人口稀少，不似中原那般人口稠密，又是真言宗一家独大，寻找转世之身更为容易。再者有同门的引导，以及前世留下的各种物品，总能化解胎中之谜。至于神通修为，关键就在舍利之上，道门中的金丹无形无质，一旦转世，一身修为尽数散去，可佛门却能留下一颗舍利，待到自己的下一世将舍利炼化，便能继承前世的半数修为，如此不断转世，修为便不断累加。
这种修炼法门显然不是无亲无靠的散人们可以驾御的，就是那些结构松散的宗门也做不到，非要等级森严的庞大宗门，才能全面推广此法，故而真言宗的发展也与静禅宗截然不同，大有人间佛国的气象。
法空的九世修为乃是不断灌顶得来，而这男生女相的僧人虽然只有三世修为，却是自己三世苦修得来，若论与自身相合的程度，无疑是后者更胜一筹，所以此人虽然本身境界不过是天人无量境，只是靠着庞大的香火愿力才得以跻身天人造化境，可如果他真能轮转九世，恐怕就是一位货真价实的金身罗汉了，再驾御香火愿力为己用，甚至可以匹敌道门的一劫地仙。
这无疑是一种笨办法，却也更为稳定，只要宗门传承有序，总有机会培育出一位长生地仙。而不至于像其他宗门那般看运气，运气好的时候，可以一宗之内有多位长生地仙坐镇，横压当世，可运气不好的时候，有一位天人造化境的高手都是奢望。
在这僧人与李玄都交手之后，身形向后退去，与另外三位僧人结成阵势，然后再与李玄都拉开距离。与此同时，四人的佛光也合作一处，仿佛一片金色的海洋在上下起伏，紧接着一轮红日冉冉升起，跃出金色佛光海洋，好似清晨旭日初升。与天上的太阳并列，形成双日当空的奇景。
佛门又被称作西方教，有两大分支，其中中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为根本经典，也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为根本经典，亦称《毗卢遮那成佛经》，大毗卢遮其实就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经即是大日经。
此时四人一起催动西域佛门的根本法门，在红日之中生出一尊大日如来的虚影。
这尊大日如来的身形脱离红日之后开始不断变大，仿佛顶天立地一般，充斥了整个天地。他脑后的背光日轮也是变得巨大得难以形容，给人以一种大日坠落人间的错觉，在天幕上生出重重太阳真火，
李玄都不再有所保留，直接用出“太阴十三剑”中的“心魔由我生”一剑。
“太阴十三剑”乃是大成之法，“心魔由我生”更是其精华所在，自然非同小可，只见李玄都一头青丝化作白发，然后双手一分，十指刺入身侧虚空之中，两只手掌好似凭空消失一般，收回之时，十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑。
地仙三劫之中的第二劫便是阴火，只是阴火也有强弱之分，李玄都此时所用的阴火较之地仙天劫中的阴火，无疑是小巫见大巫，不过对于长生境以下而言，还是厉害非常，触之即死，碰之即亡。
李玄都身形一掠，迅速逼近大日如来的虚影，同时将“剑心太玄意”施展开来，只见得十道阴火长剑迅速延长至十余丈之长，吞吐不定，似曲而伸，变幻莫测。遇上大日如来周围的太阳真火，不但凝而不散，而且还将太阳真火从中分割开来。
李玄都去势不停，进入这尊大日如来虚影的“体内”。
在李玄都的视线之中，只有无穷无尽的红色烈火，上下左右，唯有火红颜色，这些火焰层层叠叠，不显半分杂乱，随着李玄都的不断向前突进深入，将李玄都彻底包裹其中，从四面八方向李玄都烧灼而来，此时李玄都身上所着的“阴阳仙衣”自行生出一道无形屏障，将这些火焰隔绝在外，伤不得李玄都分毫。如此数量的火焰，自然不可能全都是太阳真火，便是天仙降世，也万无此等修为，所以这些火焰只是沾染了部分太阳气息的火焰，固然威力远胜于普通凡火，却要逊色于真正的太阳真火。
远远望去，大日如来虚影的心口位置，出现了一个黑色的空洞，那便是李玄都从漫天火焰之中强行开辟出的一条通路。
四名僧人脸色剧变。
这便是未来道门魁首的手段吗？当真是不同寻常！若是再给此人甲子时间，只怕世间又要出现一位一劫地仙。
不过四人都很快平静下来，心如止水，毕竟都是多年苦修，不说圣人心境，也不会如寻常江湖人那般大惊小怪、大喜大悲。
世人皆道真言宗有四大派系，实则不然，应该是五大派系，分别是宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派、雍仲派，又因为五派僧人的衣着颜色不一，被中原人以衣着颜色分别称作红教、白教、花教、黄教、黑教。其中前四大派系就是世人皆知的四大派系，唯独最后一派，争议极大，似是而非，与萨满教有所联系，有人认为其不算是佛门教派，也有人认为其同属于佛门分支，发展到今日，变得极为神秘，甚少在世人面前露面。
正当李玄都与四僧激斗的时候，一名黑衣僧人悄无声息地出现在看管法空的秦素身后。此人手中提着一根树枝模样的长杖，绽放七彩莲华。此乃西域佛门的仙物，名为“七宝菩提”，以菩提树枝干为主材，辅以金、银、琉璃、玻、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝炼制而成，故名“七宝菩提”，又名“七宝妙树杖”。




太平客栈 第二十五章 七宝菩提
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第二十五章 七宝菩提
黑衣僧人举起手中的“七宝菩提”，朝着秦素当头打下。若是这一下打实了，非要将秦素打得重伤不可。不过秦素身怀“漏尽通”，刹那之间心中生出警觉，于千钧一发之际躲过了这一杖。
紧接着，秦素已经取出了“三宝如意”，转身望向出手偷袭的黑衣僧人，喝问道：“你是何人？”
黑衣僧人并不言语，再度举着“七宝菩提”朝秦素打来。
秦素以“三宝如意”格挡，两者相交，绽放出无数七色霞光。
秦素略感诧异，黑衣僧人的这一击看起来气势汹汹，实则力道寻常，秦素格挡起来并不感觉如何吃力。
黑衣僧人却是倍感震惊，他方才一击的力道只是寻常，关键不在于他本人，而在于他手中的“七宝菩提”，此物之所以是仙物，除了坚固无比之外，还可以生出七彩神光，这神光几乎是无物不破，无物不收，寻常宝物，只要被这神光一照，就会被立刻收走，半仙物也不例外，唯有仙物才能例外。此物与“度世佛光”一般，尽显佛门的霸道。
在黑衣僧人想来，他手持“七宝菩提”，就算奈何不得李玄都的“阴阳仙衣”，对付秦素还是手到擒来，如何能想得到秦素手中竟然也有一件仙物，虽说“三宝如意”的主要功用是开启昆仑洞天，但不管怎么说，仙物就是仙物，不受其他仙物的影响，就好比李玄都进入儒门仙物所创造的小千世界时，“阴阳仙衣”仍旧能发挥作用，显化于小世界的秦素身上。