太平客栈

西域佛门虽是出自佛门一脉，但传至草原西域之后又与萨满教相互融合，而萨满教是上古巫教的分支变种，如此种种变化之后，西域佛门发展出一种独特的灌顶手段，说白了就是将自身修为传承于下代弟子，师父传徒弟，徒弟再传徒弟，代代传承，使得西域佛门在佛门衰败之际仍旧能屹立不倒。
眼前之人，在澹台云的感知之中，虽然有近乎于天人造化境的修为，但其中有一多半却呈现出游离之相，不似真正天人造化境大宗师那般圆融如一、无漏无缺，乃是凭借外力达到现在的境界，想来这就是所谓的传承之功了。
这等修行法门，将一身修为都寄托于色身之中，有违中原佛门视肉身为臭皮囊，追求超脱色空之理。
何谓色身？具有鼻、目、嘴、等五官及两手、两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身，也就是武夫人仙们千锤百炼的体魄。
平心而论，人仙一途追求体魄并无甚错，可西域佛门作为佛门分支，却如此注重色身一途，也难怪中原佛门将其视为离经叛道，乃至于旁门左道。
中原佛门视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。舍此色身于度外，另寻出个无形之形、无象之象的真身，方能延的性，明的性。益以舍的假，方能求真。
若是迷迷昏昏，以此色身为真，认假为真，以虚为实。外而六门，内而六识，内外交攻，斫丧真元。
天地间万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身为假，而不穷性命之真，大限一到，我是谁而身是谁，身与我两不相干。
换而言之，若是不能求得长生不死之身，体魄就是臭皮囊，就是一件可以抛却的衣物，所以中原佛门轻视体魄，称其为色身。道门的神仙、鬼仙也轻视体魄，抛却体魄，前者以香火愿力铸成神道金身，后者以神魂念头出窍，好似脱去了身上的衣裳。就算是地仙和天仙，也要脱胎换骨，摆脱凡躯，等同是换了一件衣裳。
唯有道门的人仙一途不“脱衣裳”，也不“换衣裳”，而是以体魄突破天人界限，以体魄为舟，渡过苦海，抵达彼岸，成就长生。
从这一点上来说，西域佛门也不能算错。
不过放到澹台云的面前，就有些班门弄斧了，毕竟澹台云才是货真价实的人仙，如今世上仅存的长生人仙。





太平客栈 第一百五十章 四脉传承
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澹台云摘去头上的帷帽，露出本来面容。
身上衣衫在大风中猎猎作响。
僧人虽然对澹台云忌惮非常，但在两军阵前却也不好畏惧退缩，先是宣了一声佛号，随即用不算十分熟练的中原官话说道：“没想到堂堂圣君竟然是一位女子。”
僧人声音好似洪钟大吕，振聋发聩，滚滚声浪犹如实质一般，他身后的众多僧兵都不得不四散退开。
此乃佛门神通“狮子吼”，修炼到极致之后，不仅能震慑心神，甚至仅凭一吼之威便能伤人魂魄，轻则魂魄不稳，神智失常，变为疯子傻子，重则直接魂飞魄散，只剩下一具臭皮囊。
不过对于澹台云来说，不过是清风拂面。
正所谓瘦死的骆驼比马大，哪怕澹台云在大荒北宫被李玄都和秦清重创，哪怕澹台云因为转走人仙途径而跌落了一个境界，仍旧不是随便什么人就可以随意挑衅的。
那日在帝京城头，李玄都为了招待澹台云，可是派出了双手之数的天人境大宗师，这才挡住了澹台云的脚步。
澹台云开口道：“女子……女子怎么了？”
话音落下，澹台云向前一步踏出，缩地成寸一般出现在僧人的面前，一个洁白如玉的拳头瞬间占据了僧人的视野，再无他物。
僧人双掌合十，肌肤上萦绕的金光骤然浓郁，化为实质，他整个人只剩下纯粹的金色，仿佛是一座纯金佛像。
澹台云一拳落在僧人的金身之上，看似轻描淡写，号称不退不动的金身轰然倒退，原本合十的双掌裂开一道缝隙，其中迸射出道道金光，金身上下更是出现一道道如同蛛网的裂痕，裂痕下有金光四溢，片刻之后，更是有金色血液从中流淌开来。
长生人仙的一拳，又岂是那么好接的。
僧人堪堪止住退势，再次双掌合十，勉强压下伤势。
就在此时，天上骤然传来滚滚佛音，语言与中原佛门截然不同，可偏偏又能让人听懂，似乎蕴含有“他心通”的玄妙，天地间佛光大盛，甚至一举盖过了日光。
紧接着一队西域佛门的僧人飞天而至，或是手执转经轮、或是手持金刚杵、或是手持白骨法器，或是幡旗、宝幢，宝相庄严，口中齐声念诵真言，顷刻之间满天上下俱是金光璀璨，仿佛来到了佛国之境。
在这队僧人正中位置有一张通体金色的巨大床榻，以实心的镶金黄铜铸就，四面刻以相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案，周围有云气自生，也正是这张床榻，才能使得众多未到天人境的僧人可以浮空飞行，仿佛腾云驾雾。
在床榻上端坐着一名体型如小山的僧人，只是穿了一件单薄的土黄色僧衣，袒胸露腹，笑口常开，竟是与东来佛祖有几分相似。
此人本身境界未必如何，可在诸多弟子、法器、真言、愿力的加持之下，同样堪比一位天人造化境的大宗师。
这便是真言宗称雄西域多年的
底蕴了，并不逊色于无道宗、补天宗、清微宗这些当世大宗，这也是真言宗敢于插手大真人府之变的底气所在，也正因为这一点，李玄都事后没有追究真言宗的过错，只是处置了直接参与此事的法空一人，而且还将“七宝菩提”归还给了真言宗。当然，这其中也有李玄都想要通过真言宗牵制无道宗使其不能干涉中原的意图。
再有就是，真言宗弟子本土作战和异地作战截然不同，在西域本土，家家户户都有转经轮，都供奉有佛祖，虔诚信徒遍地都是，所能调用的香火愿力极为庞大，几乎是取之不竭，也正因为真言宗太过依赖香火愿力，真言宗的势力很少离开西域，非不愿也，实不能也。
至于西域佛门中为何没有神仙人物，是因为香火愿力更多是归于佛祖和漫天诸佛、菩萨所在的佛国，西域佛门的僧人可以借用，却不能在没有佛祖恩赐的前提下以此私自成就佛陀、菩萨果位。若是能够成就佛陀、菩萨果位，也就是道门的神仙，则离开人间进入佛国，也不会参与世间争斗了。
澹台云抬头望向庞大僧人，并不如何惊讶。
两军交战，自然要知己知彼。西域佛门有四大传承，分别是大圆满、大手印、大道果、大威德，类似于道门五仙，各有独到之处。过去时候，四脉之间或多或少有些明争暗斗，如今大敌当前，已经撼动了西域佛门的根基，却是联合到了一处。
当初直接参与了大真人府之变的法空便是大威德一脉，被澹台云一拳重创的金刚上师同样是大威德一脉，至于这位后来出现的胖大僧人，则是大手印一脉。
大手印又被称作大心印，这也是“他心通”的由来。
胖大僧人高坐金床之上，声音同样宏大无比，却没有咄咄逼人之感：“圣君亲临西域，不胜惶恐。只是圣君当真觉得能够凭借一己之力灭去我西域佛门的传承道统吗？就是道门、儒门，也不敢作如此之想。”
澹台云知道这僧人说的没错，西域佛门扎根西域上千年，底蕴何其深厚，不说遍地信徒和取之不竭的香火愿力，便是弟子僧兵，也不可小觑，尤其是中原佛道合流之后，西域佛门大有以旁支入继正统的架势，如果无道宗有灭去西域佛门的势力，那也不必来此西域了，大可以继续逐鹿中原。
澹台云沉声说道：“西域足够广阔，容得下真言宗和无道宗。”
胖大僧人脸上的笑意渐渐淡去，只剩下宝相庄严。
澹台云看了两人一眼，淡然道：“仅凭你们二人，不是我的对手。”
无论是大手印一脉的胖大僧人，还是大威德一脉的金刚上师，都没有开口否认，因为澹台云只是在陈述一个客观事实上。
便在这时，又有一道光华疾驰而来，在胖大僧人的不远处停下，显出身形。来人脸庞柔美，肌肤呈现玉白之色，却是男生女相，头戴宝冠，身着长长下摆好似孔雀尾羽的碧绿长裙，上身缠绕绫罗，无风自动，好似仙女、飞天的飘带
，脚下踩踏莲座，谓之为“孔雀座”。
在他身后同样是众多手持各色法器的弟子，净瓶、花罐、鱼肠、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢等等，这些弟子将法器中蕴含的香火愿力汇聚于此人身上，使其同样有了天人造化境的修为。
孔雀翎有圆花纹，分单眼、双眼、三眼，一个圆圈就算做一眼。此时他衣摆上的每个圆花纹都好似一个佛窟，每个佛窟中都有一尊孔雀大明王。
孔雀明王又被称为佛母金刚、护世金刚。在佛门修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为西域佛门四大法之一。
澹台云望向此人：“大道果一脉也到了。”
只剩下最为势大的大圆满一脉未到。
澹台云不再压制自己的气息，以她立足之处为圆心，浩荡血气如狂风一般向四周层层扩散开来，漫天浮云被一冲而散。
先前硬接了澹台云一拳的金刚上师也带着部分僧兵缓缓升空，与另外两人合并一处，当真是黑云压城的气势。
不管怎么说，此时三人已经凑足三三之数，联手不敢妄言取胜，与澹台云周旋一二却是不难。
男生女相的大道果上师缓缓开口道：“圣君已然动了嗔念，今日只怕无法善了。”
话音落下，在他背后出现一尊巨大的佛母法相，通体白色，穿白缯轻衣，有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀，结跏趺坐青白二色的莲座之上，显慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。
仅以法相威势而言，已经不逊色于白绣裳的观音法相和兰玄霜的白骨观法相。若在中原，他万万没有此等修为，可在西域，占据地利人和优势，诸法加持，甚至还有余力。
与此同时，大威德一脉的金刚上师也显化法相，一尊金身大佛带着宏大威严的气势缓缓立起，周身有金光环绕，四周有天女伽蓝相随，梵音阵阵，脑后有一轮背光，其中不断浮现面露嗔怒之色的明王、金刚，又有宝相庄严的佛陀、菩萨、罗汉、诸天，让人望之便要生出敬畏之心，若是有凡夫俗子在此，恐怕就会将眼前之佛当做是佛祖现世。
最后的胖大僧人仍旧高坐金床之上，并未唤出法相，而是双手结成法印。
佛门以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生；右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，双手并称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”。
澹台云面对西域佛门的三大金刚上师，不见丝毫惊慌，轻轻一跺脚，整个人冲天而起，瞬间来到金色大佛面前，扭腰送肩，一拳将出。




太平客栈 第一百五十一章 手段尽出
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面对澹台云的一拳，金身大佛一掌凌空拍下。
澹台云不闪不避，拳掌相交。
佛掌如山，遮住了澹台云头顶的一片天幕，在澹台云的下方映出了一个巨大的阴影。
相比之下，澹台云渺小无比，如蜉蝣撼树，可笑不自量。
然而下一刻，大树却在蜉蝣的撼动下开始摇晃。
这一拳撑住了遮天般的佛掌。
甚至还要洞穿这只挡住头上一片天幕的佛掌！
澹台云深呼吸一口气，沉声道：“破！”
佛掌顿时支离破碎，大威德上师的脸色骤然苍白，低头望去，他的掌心上凭空出现了一个血洞。
澹台云整个人直接洞穿了佛掌，然后一拳打在了佛头上，使得金身大佛轰然后退，脸庞上多了无数裂痕，大佛周身的金光更是迅速黯淡下来。
就在此时，大手印上师一掌平推而出。
澹台云于刹那之间强行收拳，在空中扭转身形，堪堪躲过这一记惊天动地的大手印。
下一刻，地面上蓦然出现一方覆盖了数十丈方圆的巨大掌印，掌纹清晰可见。
大手印上师又是伸出另外一手，顿时佛光大盛，其中化生出无数的佛陀、菩萨、罗汉，个个栩栩如生，个个宝相庄严。同时他又开口发声，佛音如狮子之吼，震荡心神，隐约伴随有数不清的佛子的齐齐诵经之声，似是要引人超脱到传说中的佛国净土。
滚滚佛音向四周扩散开来，激起一圈圈肉眼可见的气机涟漪。
只是他小瞧了澹台云的人仙体魄，在一瞬间，澹台云的身形开始“变淡”，各个穴窍和其中身神骤然明亮，衬得她的体魄好似透明一般，只剩下一个由无数明亮穴窍勾勒出的人形轮廓。
佛光也好，佛音也罢，乃至于各种气机，都伤不到澹台云分毫，也动摇不得澹台云分毫。
澹台云仿佛凭空挪移一般出现在大佛法相面前，身形已经重新凝实，毫无花哨地一拳击出。
与法相相较，澹台云身形渺小，好似皓月与萤火，甚至澹台云的拳头接触到法相之后，法相并未有什么异常。
片刻后，法相才开始轻轻颤抖，继而幅度越来越大。
凝聚出这座大佛法相的大威德上师脸色微变，心头涌起一抹难以言说的惊悸。
下一刻，法相开始剧烈晃动。
大威德上师终于是脸色大变，一连捏碎五颗人头念珠，五道佛光落在金色大佛的身上，试图稳固法相。
然而在愈来愈盛的血气面前，本该不可动
摇的金身大佛却如风中残烛一般，无论大威德上师如何灌注佛光都不过是杯水车薪，而且人仙血气天然有克制诸多神通的妙用，故而此时还有引火烧身的意思，他胸前又有数颗人骨念珠也随之爆裂开来，化作粉末随风而散。
虽然西域佛门注重修炼色身，但与人仙修炼体魄并非完全一致，又有诸多异同，相同之处在于在跻身长生境之前，都要大量进食血肉补充气血，甚至一日九餐，日啖九牛，再辅以大量的珍贵药物，使体内气血达到了极为骇人的地步，就是与那些上古传说中的诸多荒兽相比，也是有过之而无不及。
不同之处在于人仙途径专注于体内多如繁星的诸多穴窍，从皮膜到骨髓，搬运气血，凝练洗涤，开启人体无尽秘藏，再与诸天星辰相互感应，最终在穴窍之内凝聚身神，可西域佛门只是一意修炼气血，开启识藏，却不凝练穴窍，更谈不上凝聚身神，故而远不如武夫体魄那般无漏无缺，不但自身气血外溢，而且还使身躯体型异常庞大，几乎是常人的数倍。
大手印上师就是因为体内气血太过庞大，才会使得身形如同小山，同样修炼体魄气血，他深知人仙气血的厉害，若是法相被澹台云毁去，只怕大威德的金刚上师也不能幸免，值此危难之际，哪怕双方以前并不和睦，此时也不能坐视不理。
这位大手印上师双手结不动明王印，大喝一声：“唵！”
这一声不似先前的狮子吼那般振聋发聩，但却恢宏深远，如有佛说法讲经，又仿佛是万千佛子齐齐诵经顶礼。
大佛法相本已经显现出瓦解之势，当大手印上师大喝真言之后，大佛的金身上又重新显现出璀璨之色，裂痕也开始愈合。
六字真言乃是佛门之无上降魔正法，一字一音皆是外引天地巨力，内合人身性命，大手印上师上师以自身庞大无比的血气喝出真言，威力极大，硬是抵消了部分人仙血气，帮大威德上师强行稳固了法相。
大威德上师也趁此时机，将剩下的人骨念珠悉数捏碎，化作佛光，为法相重塑金身。
与此同时，一直不曾出手的大道果上师终于出手，只是简单捏了一个金刚拳。
佛母法相四条手臂齐动，四件法器欲要结成一方佛国，将澹台云困入其中，然而这蓄势已久的一招，却全然落到了空处。
说到底，还是他小觑了澹台云的经验，他迟迟不曾出手，澹台云如何不会察觉防备？既有防备，自然不难躲闪。
一击落空，大道果上师脸色骤变。
天地间忽然刮起一阵大风，大道果上师的衣衫被吹
得胡乱飘拂，他猛地扭头望去，刚好看到了让他震撼难言的一幕。
只见大威德上师请出的法相被人一脚踏在额头位置，然后用力一蹬，巨大法相就这么向后倒去，众多僧兵纷纷避让，不过还是有人躲闪不及，被法相直接压成一摊血泥。
大地轰然震动，法相破碎不存。
只见澹台云立于半空，仍旧保持着一脚踏落的姿势。
与法相心神相连的大威德上师瞬间脸色灰败，气息衰弱，显然是遭受了重创。虽然不至于就此身死，但也暂时失去了战力。
三位金刚上师已经被废一人，剩下两人如何也不是澹台云的对手。
两人显然也意识到了这一点，大手印上师已经无法端坐于金床之上，轰然起身，然后结出一个不见经典的古怪手印，在他左右两侧分别出现了两个门户，不同于普通“阴阳门”的阴沉，这两扇门户金光璀璨，仿佛是黄金铸就。
不见大手印上师如何动作，两扇黄金门户缓缓开启，从中出现两个女人，身材极为高大魁梧，超过八尺，接近丈余，澹台云也算是身材高挑，可在两名女子的面前，还是显得矮小无比。
左边的女子满头白发，如银似雪，又身着白衣，肤色苍白，始终低眉垂目，双手合于胸前，宝相庄严，不可侵犯，落脚之处，生出一朵雪白的莲花。
右边的女子则是黑发，漆黑如墨，身着黑衣，手中持有人头骨碗，其中不断有鲜血生出，似乎随时都会满溢出来。
澹台云见到此二人，立时想起了曾经在五行洞天中见过的古时大巫。
事实上这两名女子的确不是常人，而是古时巫教之人，虽然不在灵山十巫之列，但也非同寻常。
当年巫教才是天下第一大教，不仅遍布中原、金帐，就连西域也有巫教的分支。只是巫教太过原始野蛮，终究不能长久，中原巫教被道门击败，西域巫教被佛门击败，只剩下金帐的巫教得以幸存，变为今日的萨满教。至于道门击败巫教之后又败于儒门之手，就是后来之事了。
这两名古巫已经不能算是活人，当年因为使用蕴含了太多荒兽气息的“长生石”而化为妖魔，不仅心智全失，而且如野兽一般胡乱吃人，被巫教之人封印，后来佛门击败巫教，西域佛门便接手了这两尊古巫，施以佛法降服，使其成为西域佛门的护法女神。
两位护法女神因为神智全失，诸多巫教秘法无法使用，又被佛光压制，一身修为也不能发挥出十成，两者相加也不过相当于一位天人造化境大宗师，已经是大手印一脉的压箱底手段。




太平客栈 第一百五十二章 岂能抗衡哉
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澹台云却是得势不饶人，直接朝着大道果上师攻去。
大威德上师的前车之鉴不远，大道果上师不敢有丝毫怠慢，以法相挡在自己身前，却不曾想到澹台云只是虚晃一招，真正目标是两名女子古巫。
只听得两声惨叫，两名女子古巫已经被澹台云当空击落，其胸口各自有一个拳印，仿佛烙铁烧灼一般，被人仙血气灼伤得兹兹作响。
万幸的是世上事有得就有失，两名女子古巫失去了所有的神通秘法，却也得到了“长生石”所带来的的强大生命力，堪比“漏尽通”，所以这两拳虽然重创了她们，却也不能将她们一击毙命。
澹台云一举重创两名女子古巫之后，没有丝毫停留，直往体形如同小山的大手印上师而去，大手印上师因为修炼色身的缘故，失之灵活，避无可避，只能依仗自己的体魄来硬接澹台云的一击，好在他同样是气血旺盛之人，倒是不被澹台云的人仙血气克制，算是不幸中的万幸。
澹台云自然也知道人仙血气不能真正伤到大手印上师，所以她用的是人仙的拳意。
所谓人仙拳意，肉眼无法看到，哪怕是长生境人仙亲自用出，也很难开山裂石，却是能伤人神魂。
虽然大手印一脉上师修炼色身，注重气血体魄，但因为其并非凝聚身神开启人体秘藏，而是开启识藏，所以无法做到人仙这般灵肉合一，而且他的境界修为又远逊于澹台云，所以在直面澹台云拳意的情形下，竟是有神魂离体的征兆。
大手印上师大惊，赶忙想要补救，可澹台云的这一拳却是一叠三重浪，一波之后还有一波，连绵不绝，紧接着又有两重拳意接踵而至，终于使得大手印上师的神魂离体而出。
体魄好似衣物，若是没了体魄的庇护，又是面对一位人仙，出窍的神魂就像一个人光着身子站在冰天雪地之中，脆弱无比。
大手印上师只觉得自己的思维意念变得极为凝滞，脑海之中一片空白。
澹台云大喝一声，比起佛门的狮子吼更胜一筹，仿佛春雷乍响，以澹台云为中心，向四面发散出去。
正要救援的佛母法相被澹台云的声音一震，竟是不得不为之一顿，周身瞬间出现许多细微裂痕。