开元情诗与剑榜

    甚至猜测，是先有“载不动许多愁”，才有前面这些无关紧要做配的句子的。

    恐怕只有“钱塘潮”是他真的去看过，才那么真切感染人。

    绍生那些诗，是真的在写诗。

    陈成的诗，是为了让所有人都拜服，才有的。

    对方明明是在吐槽自己，可是陈成却恍然如被醍醐灌顶一般，一下子清醒了！

    是啊，自己每次都是在选择那些最能吸人眼球的奇绝之作，要压倒别人！

    可是这些诗，与自己的情感，并没有相同的地方啊！

    他理想不是海子那样的“门朝大海，春暖花开”，登上黄鹤楼也没感觉“龟蛇锁大江”，只说“这吊门票真贵景区真坑”，更不会丧夫的李清照那样涕泪哀愁。

    选择这些诗的时候，只为了得到一个评价：厉害！

    可，不走心啊！

    王维老师的对他的评价更加毒辣：十一郎不会作诗，他只会模仿别人，只是他模仿的功夫很到家罢了。

    真正厉害的诗人，可以摒弃一切花里胡哨的东西，无所谓大江大河，山和大海——

    孟夫子一生绝大多数时间都是在写自家门前那点山山水水花花草草，可是他仍然能成为一代宗师。

    因为这个宅男，真的觉得他家门口的风景就是最好的，最有诗意的，这才大言不惭说“山水观形胜，襄阳美会稽”。

    自己这么多年争强好胜，几乎嬴下来每一次诗会比拼，哪怕和王维王老师、王昌龄王大叔同场竞技都能不落下风——

    可仍然没有人觉得自己已经成为一代宗师。

    也不会有人认为自己和他俩是一个层级的。

    名声已经这么大了，“代表作”也那么多了，可自己是不是也该有一种属于自己的风格，融入真情实感，而不是被人认为“只是炫技”呢

    这点，不如绍生。

    对方无论是抄，是改编，还是自己写——总是一种风格。

    可能，他才是孟夫子最佳的传人。

    思索纠结间，最后一轮压轴之题公布：

    一个“泉”字。




第316章 诗榜总编，陈十一郎！
    “地偏香界远，心净水亭开。

    傍险山查立，寻幽石迳回。

    瑞花长自下，灵药岂须栽。

    碧网交红树，清泉尽绿苔。”

    清泉尽青苔，这是七地第一的赵湘庐交出的最后一份答卷，延续了此前一贯的诗风，如果不是在场还有另外两只怪物的话，以此诗战胜其他诸位才子想来亦非难事。

    只不过所有人都很清楚，今日的胜负只在两人之间而已。

    其他诸人展示了各自诗作之后，目光聚焦在这二位身上，两个人也都准备好了各自诗稿。

    “就莫要让诸君等候了，不分先后，二位一起展示吧！”刘保道。

    陈成和绍生同时揭开诗稿，现场发出起伏的惊叹声！

    面对决胜局，绍生竟是用了一首五言古诗，当真是不拘一格，敢想敢写！

    诗题就长得要命，曰：

    云门寺西六七里闻符公兰若最幽、清泉甚冽与表弟同往

    谓予独迷方，逢子亦在野。

    结交指松柏，问法寻兰若。

    小溪劣容舟，怪石屡惊马。

    所居最幽绝，所住皆静者。

    密筿夹路傍，清泉流舍下。

    上人亦何闻，尘念都已舍。

    四禅合真如，一切是虚假。

    愿承甘露润，喜得惠风洒。

    依止托山门，谁能效丘也。

    云门寺也是本地一处名胜，在会稽。本为王献之的旧宅，传说某夜王献之在秦望山麓之宅处其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝得知下诏赐号，将王献之的旧宅改建为“云门寺”。

    可以看到，这首诗不仅描绘了寺院风貌，更兼有对佛法的探讨。

    寺中的得道高僧，就好像路旁的小竹，舍下的清泉一样，摈弃尘俗，一片清朗。

    佛家有三个禅的境界：四禅定、四念处和五神通，达到这三个境界后，人就可以得到彻底的适意和解脱。

    永远存在，不生差异，透过虚假，归于寂灭——这是“四禅”的真如境界，前往云门寺附近的符公上人处寻究佛法，沿途泉竹优美，景色幽绝，真使人体味到禅寂真趣，让人迷途知返，尘念顿消——何必再去效孔丘呢

    拆字来看，“泉“就是“白水”，单纯没有杂志，说文解字上说，泉是“水原也”，那便是水的根本，类比到人，可以说便是人的本心。

    写“泉”，用古诗，也尤其可见“初心”，并显露出创作者的无拘无束、豁达心态。

    似乎寄情山水的人都比较豁达，喜爱溪、泉的人大多也崇尚佛法——王维老师便是，在锐意进取的人看来似乎过于避世消极，可是人在失意的情绪中，用四禅定来调整心态，如青竹幽泉一般自我，达到安宁舒适，平静喜愉的状态，也不失是一种智慧。

    可以说，从这首诗上未必能见得表哥同志的诗才，却是能显示出他的境界——的确已经高过寻常人不止一个层级，令在场的人在惊讶他的古诗之后，转而变成了一种钦佩之情。

    而陈成的诗让众人奇怪的原因是……

    没有看到“泉”。

    可能他……

    写离题了

    诗题上，“梦亡师”三个字，触目惊心，再看内容，更是字字血泪：

    夜来汉水梦从游，晨起盈巾泪莫收。

    江左陈苌三度病，襄阳宿草一番秋。

    师埋地下泥销骨，我寄人间雪满头！

    子容辛谔相次去，夜台茫昧得知否

    众人大惑不解！

    让写“泉”，泉水，理应山清水秀，溪浅泉白才是，如表哥的诗，还引申到了佛法上——

    你怎么搁这里怀念你死去的老师呢

    “而且，你这诗里，也没有泉啊！”有人从头看到尾道，还有更多的人，盯着“陈苌”两个字，蹙眉深思。

    “怎么没有”陈成平静地看着绍生和众人。

    我写的是，黄泉，九泉，幽泉，冥泉。

    是“不及黄泉，无相见也”，是——天人永隔。

    ……

    陈成想到在房陵的时候，经常会忽然从梦中惊醒——忘了给夫子换药。

    尽管夫子已经去世很久了。

    有时候想象，如果还有让他来换药的机会，将是怎样的幸福

    梦中与夫子重逢，就像过去那样，随从他后面，去看岘山汉水。

    师生二人可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生，指点着前线与吐蕃作战的盖嘉运又有哪些臭棋败招；

    可能痛斥那宦海风波、官场污浊，耻笑那魑魅小人、假义君子；

    更多的，应该是孟夫子将其一生的功力，全部传授给这唯一的爱徒。

    他怎样写“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，怎样写“野旷天低树，江清月近人”，而不是只留给徒弟寥寥数篇“诗论”，还都是形而上学、高深微妙的总论，还没有涉及具体执行的步骤……

    老师啊，老师！你不是说了，要培养十一郎为天下首屈一指的诗人，超越李十二白、王大昌龄、王摩诘和你自己么

    同时还要做到你也没有触及过的，出将入相，运筹天下，将这盛世永无止境地绵延下去么

    为何你说话不算数

    其实就算这些都做不到，哪怕只是侍从在汉水边走一走，听讲那些无聊的大唐诗坛卦，也是一件乐事。

    因为从那些故事里，可以发现李十二白、王大昌龄乃至两任张丞相，都不是神仙，他们也各自有其人性的一面。

    可惜，梦总有醒来的时候。

    泪水打湿了绢帕，也无心擦拭，看着河面可以一看就是一整个下午。

    死亡，黄泉，可以切断所有一切可能的念想！

    “江左陈苌三度病，襄阳宿草一番秋。”

    陈成不知道要不要感谢老爸给他起的这个奇葩的名字，用在诗里竟然如此对仗。

    江，长江；江左，陈苌在江南；

    襄，襄水；襄阳，夫子埋在襄阳城外岘山的脚下。

    陈，宿，都是过时的东西；

    苌，草，都是没有感情的植物。

    活人和死者，都不顺利。

    陈苌到江南，已经生了几次病了。

    头疼脑热不知凡几，被人追杀的噩梦永远不会停息。

    还有受伤。

    还有失败。

    在宣城面对绍生，是第一次失败；

    在金陵没有制服绍生，是第二次失败；

    在扬州原本以为彻底解决了这个麻烦，可问题是，这家伙丝毫没有伤筋动骨，还开启了“表哥表弟”兄弟店，原来只有他一个人抄，现在两个人一起抄了！

    横行江南，人人称颂！越发滋润了！

    这是自己第三次大败！

    陈十一郎在江南各地浑浑噩噩，蹉跎芳华，没头苍蝇似的乱跑乱撞的时候，岘山下夫子坟前的草不知不觉已经度过一整个秋天，一整个冬天。

    夫子死后，地下一把老骨头也不得安生！

    有人借着夫子的诗，夫子的心血，张扬行世，风光无限！

    迎接窃诗者的是名声和金钱，留给师与徒的却只有“病”和“秋”！

    天道！何等不公啊！

    夫子埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体、骨骼，也许已经和泥化作尘土！

    留下这个陈苌这个愚蠢迟钝的徒弟，每天都像是行走在暴风雪中，冰雪满头！

    再这么下去，只能“白了少年头，空悲切”了！

    这雪，不仅是冰雪，还是沉冤难雪！

    在夫子活着的时候，陈成不是不写诗。

    他羞赧于将悄悄写下的文字，尤其是那些的确出自自个儿手笔的，展现给夫子看到。

    你是一个不识国九典，文言文读不通，专业酒店管理，嘴里哼着“酒醉的蝴蝶”的蒙昧现代人，怎么好意思把自己的作品展示给名耀千古的大宗师看，污秽人家的眼睛呢

    再等几个月吧！可能我自己写的，也能越来越好，终于有一天可以见得人呢

    夫子魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是岘山脚下一方小小的坟冢！

    陈成你现在丢得起人了，可是往哪里丢呢

    清明，连老师的新坟也没给去上。

    要了老师性命的背疽，还会疼痛发作吗

    黄泉该是个湿冷的地方吧

    如果是，那可真的不好受！

    想到这些，陈成已经受不住了，泪水迷糊了双眼。

    子容辛谔相次去，夜台茫昧得知否

    张子容，是孟夫子少年时一起隐居的“合租舍友”；

    辛谔，是孟夫子同乡友人，常于夏日来家中纳凉，《夏日南亭怀辛大》《西山寻辛谔》，都是写的他。

    如今，这两位老友，他们都先后死去了，夫子黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗

    陈成不知道，若有黄泉，夫子是有老友陪伴而慰藉，抑或是同处幽昧而凄凉

    《古诗十九首》中有言：“去者日以疏，来者日以亲”——死去的人因岁月流逝而日渐疏远了，活着的人却会因离别愈久而更感亲切。

    皮克斯大热动画《寻梦环游记》有一句极其类似的台词：

    真正的死亡，是世界上再没有一个人记得你。

    原本陈成觉得，再过一千年，两千年，夫子也不会真正“死亡”，因为他毫不怀疑两千年的人还要背“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。

    可是，现在有一个绍生。

    当千载之下的人，都道“野旷天低树，江清月近人”是“无敌江左、踏平吴越”的绍生作的，那还有谁要记得襄阳城外的死宅男孟浩然呢

    背疽，取了夫子现实中的生命；

    绍生，要夺走夫子艺术上的生命！

    夺走他在历史长河中留下的印记！

    忍无可忍！

    于是陈成写了这篇声泪俱下的悼诗！