与南宋同行

男女两家同意后，再用“细帖子”，内容比草帖更为详尽，如女家除上述外，还开列议亲第几位娘子，年甲月日吉时生及随嫁的房奁、金银首饰、产业、田土等。
由媒人互送细帖认可之后，称为“定帖”，此帖很重要啊，将来离婚后要打官司分家产时，都是凭证呢！
绝不会发生那面世界里常发生的借用婚姻来讹诈财产之类的事情，王宝强要是有这个，估计就不会损失那么大了……
定帖之后，男家备酒礼择日送至女家，约定“相亲”，其地址一般选择园苑、或租航船或酒楼、茶室双方相见，男家酒四杯，女则两杯，以示“男强女弱”之意。
男家如中意即以金钗插于冠髻中，叫做“插钗”。
如不中意，男家则送彩缎二匹，叫做“压惊”，则婚事不成。
“相亲”是男家处于主动地位，有决定权，女家呢，也不算吃亏。
然后是定婚，就是男女双方正式订婚，婚姻开始确立的阶段。
相亲之后，举行定聘之礼。
男家送钱财礼至女家定下这门亲事。
细分之，也有下定礼、下聘礼、下财礼三步，至于财礼多少，那是看自家水平的。
这其中三份婚启，都有固定格式，前两份多写寒暄之语的客套话；唯有第三份婚启才是男家正式通知女方行定礼的婚书。
女家接受礼盒，放在正屋厅堂上，备香烛、酒果，告祝天地祖先，然后请女亲家夫妇双全者挑巾开启。
当然也有嫌麻烦的，三步合并为一者也有之。
聘送之后，节序不送了，谁要那么麻烦，直接亲迎之了！
张国安岛主就是这个意思……他准备用一等媒人的身份和超出想像的财礼，把那个叫什么罗援的小老头直接吓死得了！(未完待续。)





与南宋同行 第一百五十章 财礼和礼法
王德发主家的婚礼完全由安静主家操办了，他们哥两个倒是私下里还谈谈现在的局势。
他们有力度，一下子请了十二个司仪，让他们跟着操办去吧。
罗娘的爹爹，连带着主要的亲戚，都已经被他们用专门的客船请到流求岛了。
那个一等什么，毕竟体量上太少，不成大规模的……当然，流求岛也不是发行完就不管，他们适当也是要回收，比如借用白糖。
大宋市舶司还正在商讨，是不是要对流求雪糖进行禁榷，因为它们在大宋的市场上太好卖了。
可是有人也说，这个雪糖并非是在流求岛上出产，听闻是山东半岛上出产的，极可能和他们筹集军费有关……这其实是一个谣言，当初王德发主家在山东半岛上对参与农业劳动的流求队员们说过，他们的劳动，对打败鞑靼强盗集团会有很大的助力！
谁知道现在变成了这个传闻……大宋政府中，马上就有人跳出来了，说是再给流求雪糖降税！
大宋政府马上以出乎意料的速度同意了，其目的大家都明白……让流求人好好去和鞑靼强盗集团打！
他们的降税行为，都有些让张国安岛主不好意思了……这样挣钱，他们还给主动降税，大宋真够朋友。
流求的财礼送到时，据说罗家院子都装不下了……这里面竟然还有罗家亲戚的礼物！
合不合礼法那是后话，能不能让罗家家族上上下下欢喜，这才是关键。
张国安岛主吃透了这个喜欢讲究礼法的民族，其实他们的心里面嘛，还是以利益为先的。
所以，罗家家族里重要的人员都乐呵呵地上船了，据说到了流求岛还会有什么好物件送上……不得不去啊。
很合礼法，很合礼法！
最让他们震惊的是，听说平章贾似道都送上了贺仪，而且还是代表了大宋官家送的！
好吧，他们上了船后，小老头罗援比谁都盼着快一些到流求岛。
那里可不是化外之地，弄不好是自己的升官之地！
如果自己能做了比爹爹还大的官儿，那么以后面对九泉之下的爹爹，他也可以挺起自己的胸膛了！
谁说我是庸才？谁说我罗家一代不如一代？？
张国安岛主和安静主家还真没有想到，自己给的太多，反而让小老儿罗援不在意了……也不能这样说，按照大宋的礼法，女方接受定礼后，须当日回定礼。
回礼也相当丰盛，一是把男方定礼品，如茶饼、果物、草酒等一半回送，另外各备彩缎、紫罗、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜之类；更以空酒樽一双，投入清水，盛四金鱼，以箸一双，葱两株，安于樽内，称为“回鱼箸”。
若是富家官户，多用金银打造鱼箸各一双，并以彩帛造像生葱双株，挂于鱼水樽外答之。
可是流求送来的太多了，就算还一半儿，他们也送不回去，没有那么多的车船！
当时，一等顶级媒人骄傲地说：“百无禁忌，百无禁忌！……不需回礼也可。”
他当然骄傲了，这惊人的财礼正是由他组织的，以后无论如何，都够自己吹上几十年了。(未完待续。)




与南宋同行 第一百五十一章 大宋婚礼的修正版
他们聘请的司仪也被称为司礼多达十二位，这是由安静主家当总指挥，让他们各自管上一摊，大家分工合作。
整个大宋式婚礼在进行时都是井井有条的，当然，这个过程中还是与大宋式婚礼有一点点不同。
在大宋婚礼中，到了迎亲日，要聘请公家或私人妓女来乘马，以及还要请乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿……准备了这些后，再前往女家，迎娶新人。
安静主家当时就不同意了，大喜之日，请啥妓女呢？！
根本用不着她们来吸引别人注意……王德发家主的婚礼本来就够吸引人了！
王德发主家属于自己的别墅早已经被建好了，而且先前还结合了一下大宋的风格搞好了装修工作。
罗娘的娘家呢，暂时就用张国安岛主和安静主家两个人的别墅来充当了。
流求八道河口地区的建设现在日新月异，他们早都不缺房子居住，再来几倍的娘家人，他们也都能安置下。
小老头罗援当时对所谓的八道河式别墅大加赞赏，他对女儿罗娘说：“此地风光甚好，我的儿啊，可否在此地给老夫安置一处？”
说实话，先前罗娘还有些提心吊胆，爹爹是个守礼法的人，一但不满所谓的化外之人，真不同意此婚事还难办了呢。
但是，真的是百无禁忌啊……一切都顺顺利利的。
罗娘当时躬恭敬敬地回答说：“孩儿早就选好了位置，不久就为爹爹开工修建------”
小老头罗援当时喜不自禁。
话说回来，到了迎亲这一天，安静主家派出的是涂了红油漆的三辆四轮/大马车，它们都是由四匹挑出大红马来牵引，哒啦哒啦，非常气派地来到了迎亲地。
罗家的娘家人看见了，顿时感觉提气，看到了吧，这可是十二匹枣红大马啊！
按照大宋的礼法，其女家以酒礼款待一众行郎，散花红、银碟、利市钱会迄，然后乐官作乐催妆，克择官报时辰，催促登车，茶酒司则互念诗词，来催请新人出阁登车。
但是没有乐官了，直接念词吧，然后还按照安静主家的要求放了两挂各一千响的鞭炮……罗家的娘家人互相看了看，好吧，这算是流求风俗了。
鞭炮声响过后，新娘子在两个伴娘的陪送下登车了，看热闹的众人一时看呆了！
新娘子和伴娘的装扮都好漂亮……
只见罗娘头戴珠冠，面前以珠帘遮面，外罩大红罗霞披，内着五彩蜀织缎小衣，下有红色罗裙……在她缓步行走时，脚下露出红色皮子的坡跟鞋子。
两个伴娘则是头上插着鲜花，身上着有粉色上衣，下是粉色罗裙，脚下是粉色皮子的坡跟鞋子。
她们的胳膊上还挎着粉色皮包包……里面装着可以随时为新娘补妆的物件。
她们上车后，从人未肯起步，仍念诗词，求利市钱酒，呵呵，等到某个司仪代女方家给了红包，他们方才扬鞭赶马，直至王德发主家的家门首。
新娘下轿入男家门的礼仪是整个婚姻正式进入到**，本来它的仪式顺序相当繁琐。
在大宋，新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、妓女、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”。
这种“拦门”也有一定程序仪式：
乐官、妓女等拦门时，要念吉利诗句、讲吉利话。
例如，拦门二诗：
仙娥缥缈下人寰，咫尺荣归洞会间。
今日门栏多喜色，花箱利市不须悭。
拦门礼物多为贵，岂比寻常市道交。
十万缠腰应满足，三千五索莫轻抛。
答拦门诗：
从来君子不怀金，此意追寻意转深。
**诸亲聊阔略，毋须介绍久劳心。
洞府都来咫尺间，门前无事苦遮拦。
愧无利市堪抛掷，欲退无因进又难。
这种拦门礼仪，本来充满了欢乐的气氛，婚娶之家花点“利市钱”，便可以为婚礼增热闹气氛。
但是安静主家把这些全给取消了，婚姻进行中拦什么拦？！
一律改成发红包，人手一份！
第二步倒是按照大宋的礼法来了，行了撒谷豆之礼。
有司仪执斗进前，斗内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，然后望门而撒，围观者争相抢拾之……因为这里面还有红包。
其实大宋谓之撒谷豆，俗云是压住青羊等杀神也。
此表达对婚姻之家的祝愿，希望能通过撒谷豆之礼，消灾灭难，确保新妇平安。
这种方法在大宋代京城及民间较为流行，安静主家想起来这个类似自己当年撒喜糖的行为，于是便给保留下来，让新婚夫妻照作。
接下来的第三步是新妇跨马鞍之礼。
大宋结婚礼法中有规定，新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地；一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门。
这里解释几点。
第一，跨马鞍之礼，在唐代士大夫婚礼中流行，到了宋代，则沿袭未改，鞍与安谐音，新妇跨鞍而过。
第二，新妇下轿到入婿家门的路上，新妇“不得踏地”，必须铺上青锦褥，青毡花席。
其实这个过程很简单，安静主家给与保留。
第四步，则是由一位贵妇人引一对新人房室，坐于床上。
一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。
婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，众人都争扯一小片而去，谓云“利市缴门”。
这个贵妇人也就由安静主家亲自上马了。
当时，王德发主家还小声问过：“安静，还有几步啊？！”
急什么，听司仪安排吧。
安静主家小声地回答：“入乡随俗吧！”
这个时候罗娘已经盖上了红色的盖头，她在盖头里笑了笑，夫君还是一个性急之人呢。
第五步，入中堂举行参拜礼，这才是婚礼中最重要的大礼。
由司仪请新郎新娘出洞房，到中堂举行。
新郞王德发于床前请新妇罗娘出来，二人先前就用彩缎，绾了一个同心，谓之牵巾。
王德发将此牵巾挂于笏上，罗娘则搭于手上。
王德发在牵出罗娘期间，一直是倒行，保持两人始终相向。
本来按照大宋的要求，要有男家双全女亲，以秤或用机杼挑掉女方盖头，然后至堂前，举行参拜男郎父母、家庙等。
但是，安静主家又给改了，让新郞自己挑了盖头不说，还安排司仪学会了“三拜谢”的口令------司仪觉得很新奇，但是一一照做了。
喊到拜谢父母时，王德发只能领着罗娘向着一对空椅子拜，没有办法，只能这样来表达告之那面世界的父母的意思了。
第六步简单了。
伴娘们执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮。
饮讫，则掷盏于新婚床上，盏一仰一合，俗云大吉。
这个交杯礼之后，再行合髻礼。
新郎、新娘并坐，男左女右，各以头发少许合梳为髻，因此这个合髻，又称结发。
这种结发的仪式，寓有吉意，表示以二合一，寄托夫妇今后白头偕老，同生死，共命运的良好愿望。
在这个过程中，王德发主家才真正明白了“结发”为什么会成为了正式婚姻的代称和标志。
然后双方正式洞房了，别人休得打扰！
闹洞房一说，那是鞑靼人的习惯。
班固曾经在《汉书·地理志》中就记载过北国燕地的风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”
大宋时代嘛，一点点也没有这个风俗，参加婚礼的人员都去准备好的答谢酒宴好好吃一顿了。
其实按照大宋的民间规矩，夫妇完成婚礼之后，还有拜门、三朝等礼。
还好吧，这个不难，岳父罗援就在附近。
整个婚礼都在热闹而吉庆的氛围中进行，不管是围观的，还是正式参加婚礼的人，都感觉这个婚礼吉祥而有趣，也感谢不时就有飞出来的大小红包，多少都是意外之喜！
但是，不是所有人都为这一对新人高兴------有一个姓梁名萧白的年轻人，铁青着脸，站在阴暗处暗骂：
强娶我******者，必死在我手下！(未完待续。)




与南宋同行 第一百五十二章 鞑靼强盗集团会崩溃?
这场婚礼结束后，生活照旧继续下去……八道河依旧平静地向西流到流求海峡里。
天气慢慢热了起来，尤其在几场雨后，八道河地区开始变得有些潮湿而炎热了。
婚后的生活对王德发主家来说没有什么变化。
新婚之前，新娘子罗娘就被安静主家告诉过，两年后才可以进行真正的洞房。
罗娘当时羞红了脸，但是认真听着安静主家的教她生理卫生常识……安静主家说得对呢，她还是在吕城地区的时候，经常就听闻过有女子难产而死，原来那就是洞房太早的缘故！
夫君还是一个体贴我的人呢。
罗娘依旧跟随着安静主家在一起，半帮忙半学习。
王德发主家除了忙活冶炼锡石和蒸馏石油外，也经常和张国安岛主谈论现在的局势。
他对军事的理解和张国安岛主一个水平，大家都是二把刀，各自的专业技术不提了，他们对政治和经济等也都有自己独到的看法，所以互相商量着来也许更好一些。
张国安岛主当然全程参与了王德发主家的婚礼，他颇有感悟。
他说：
“发仔，我过去以为是大宋的理学之说害死了这个民族……看完婚礼我才明白，狗屁说法，是鞑靼文化入侵才害死了他们！
老百姓没有了行动的自由，没有了择业的自由……什么文化也都得没落！”
王德发主家点点头，补充道：“或者说，他们故意把大宋的理学偏激化处理，然后再用来打压老百姓的自由，以此来冒充大宋原本就是这样的……”
“嗯……更可悲的是后来，大明除了不学鞑靼强盗集团的通海通商，其它的政策都全盘接受，而且还放过了鞑靼人中的许多贵族……”
“实用主义嘛，貌似更有利于老朱家的统治……这个民族可害苦了！”
张国安岛主笑了，说：“我们开始只想占块儿地方，让自己过上好日子，没有想到结果越弄还越大发了！”
鞑靼强盗集团现在真的都团结起来了，他们的大军经过将近一年的行军，现在陆续抵达了大宋北方的中原地带……还有一部分到了军事重镇涿州。
涿州地处中原地带的西北部，现在大都的西南部，是大都京畿地区的南大门。
此处东临固安，西接涞水，北通大都，绝对是军事重镇。
辽代时曾于涿州置永泰军，到了鞑靼人来时，涿州后业升为涿州路，辖范阳等7县。
王德发主家似笑非笑地说：“我现在正在山洞里库存汽油和柴油，如果有需要，可以轻而易举让涿州和大都变成火海……但是后续手段呢？”
张国安岛主挠了挠头皮，说：“别说后续手段了，先期的损失我们都承受不住！”
王德发主家想了想从北方搜集到的各种情报，不由得不叹了一口气。
最好的局面是，流求岛军队振臂一呼，其它地方便遥相呼应，奋起而击……如果再加上大宋的侧面牵致，一切就太好了，形成完美的组合。
但是理想是丰满的，现实是骨感的。
北方汉民中，相当大的比例还是听从忠于地方上的豪强，而那些世族大家们，除了死硬分子们，相当多的仍然是在首鼠两端，绝对不值得信任。
流求不管是公开直接还是暗中侧面推广的粮种，实际上也让鞑靼强盗集团受益匪浅……这没有办法，他们绑架了整个北方几千万的汉民或是其它民族，不让他们顺着自己带来的进步而同步发展，北方汉民或许死得更多。
单单就说土豆和地瓜，现在可以说是活人无数了，特别是北方地区生长情况比南方还要好太多了……北方的昼夜温差大，那地瓜都要比南方地区的甜！
北方地区出产的地瓜干，现在都在南方好卖。
大宋人到底不是傻子，他们慢慢发现，玉米面这种农产品，根本还是没有水大米和白面好吃。
当然，在他们吃饱了以后才产生这样的认识。
如果不是流求岛总是大批量收购，玉米应该卖得更便宜，本来就算是穷人的粮食！
那些土豆和地瓜也不过如此……
南方越来越便宜的农产品，对北方汉民来说，就是保命的食物……无形中，让他们更能经得起鞑靼人和铁心投靠的人的折腾。
现在的局面是，绝对聪明的，都逃离了鞑靼人和帮凶们的掌控……剩下的人，想跑已经跑不了了。
帮凶们帮助鞑靼强盗集团制定了更严格的“路条”制和连坐法，一个村子里分成若干个互保组，互保不得逃走一人，若是跑了，就全组连坐……所以，要让北方汉民们好好互相监督，积极互相举报。
事实上，这样的管理，省下了鞑靼人的许多力气。
王德发主家怒道：“鞑靼人无论如何也想不出这样的办法！是帮凶他们把告密文化发挥到了极至……这是恶与恶的完美配合！”
张国安岛主无奈地说：“是啊，要不然哪能有那么多铁杆投靠的？”
“抓住一个铁杆家族往死里弄！让那些从恶者害怕！！”
“以暴制暴……是一个好办法，但是你先前劝我的事情是对的，还要让他们再聚一聚堆，到时候一起消灭掉！和他们讲道理一点用也没有，他们听不进去的。”
流求卫队在山东路确实是在不断地做好防御的准备，但是，他们也没有被动等着……期间，他们派出了众多的细作，在北方民间借助小商贩和行僧、游医、算命等身份，四处传播山东路的传说。
只要敢跑，只要到了山东，全家吃喝不愁了！弄不好还能发财！！
别做恶，别从恶，到时候老天爷会给一个大审判！！
如果跑也跑不了，你会不会躲到山里？躲也躲不了……你闭上眼捂上耳朵！！
总之，这一系列分化手段虽然取得了一定的收获，但是效果不大，还有一定的危险性，不少细作都因为被检举揭发，以妖言惑众，颠覆国家之类的罪行抓了起来……当然，派出的细作也都是老练之人，他们人人都在内衣里缝着两百贯钱的钱钞，此物被他们称之为“保命款”，无论如何，永远都不会花出去。
用它可以通过贿赂各路官差而保命，最多被打一顿，然后再被警告，眼下形势大好，不可胡说八道之类的话后，基本上都会被放了。
王德发主家平静了一下后，慢慢说：“确实急不得……那些地方豪强目前只是热衷于和我们做生意，他们还是没有完全看出我们的实力。”
“对，发仔，这还是一个以数量来判断强弱的时代，鞑靼强盗集团蹦哒几十年了，名声远扬，没有人敢相信他们会一夜间垮掉……”(未完待续。)




与南宋同行 第一百五十三章 报复与利益
王德发主家在结婚时拿出的煤油汽灯，把所有的参与者都吓了一大跳！
我的天神，天下还会有这样亮的物件！
当时在夜宴上，偌大的竹棚里，只见有四盏怪异的大灯忽忽做响，方圆十几丈内的棚子里一片通明……
当然，那几盏汽灯加工起来费了一些事情，它们需要有较好的密封效果，几乎是王德发主家自己亲自动用机床制出来了的。
大宋的工匠技术员们暂时用不上。
但是，大宋工匠在他的手把手的教导下，打造出马灯倒是非常容易。
所谓的马灯一拿出来，胡镇北厂长哈哈大笑，说：“若是没有气灯，此物已近极品……”
王德发主家自己制作的四盏气灯每一个数据都是不同的……他自己还有些恼火，几个月不摸机床，手生了！
他说：“你安排人加工马灯吧，什么时候马灯部件都是统一标准了，再去说气灯！”
他事先也没有想到，他把带回来的原油蒸馏后，竟然会是首先用到了自己的婚礼上……