水浒任侠

    换而言之，萧唐这个属于“封建统治阶级”的皇帝，也已想好了要给予鲁智深、武松这两个常好打抱不平，而又性如烈火的兄弟何等的“特权”了。




2157章 仍要铲尽不平事，除尽不义人！花和尚、行者的归宿（2）
    萧唐对鲁智深、武松授予的特权，便是：他二人再于江湖中走动时倘若再撞见甚作奸犯科，作恶忒重的奸邪恶户，之前固然须事先知会当地官署府衙，可是若事急从权的情况下能便宜行事，也尽可杀得。

    当地官府遇人命官司，可向鲁智深、武松推问核实，记录情由呈报本处路治提点刑狱司，再经大理石保奏于萧唐，但无权缉捕鲁智深与武松勘鞫定罪。

    换而言之，鲁智深与武松四处走动时有可能会牵扯的命案固然须如实呈报，但天下能定他们二人罪责的，也只有萧唐一人。

    鲁智深、武松二人当然也很清楚萧唐如此安排的用意何在，彼此间的交情自也不必三拜九叩的高呼甚么谢主隆恩，三人旋即又提起酒缸碰到一处，仰头便灌，只管吃酒豪饮就是了。

    而兄弟三人当晚喝得愈发兴起，也又了却了一桩心愿。位于皇城内一角用于皇帝习武强身的校场当中，萧唐、鲁智深、武松三人呈品字形各自站定，彼此脸上虽是笑意昂然，可他们都如扑击前弭耳俯伏的野兽，整个身子都绷得紧紧的，也早已是蓄势待发。

    大名府皇城内有人竟要与皇帝动刀动枪，但当夜宿卫的班直军士似乎也早已是司空见惯。肃然恭立校场外于宫禁中值宿的军士也不由侧头把眼乜去，又朝着身边同僚交换眼色，看似是在示意：陛下与鲁、武两位大师比试切磋，遮莫今日是当真要分出个胜负高低？若真是如此，咱们可是要大开眼界了......

    鲁智深伸脚重重往前一踏，“嗵！”的声闷响乍起，地表蓦的也似颤了几颤，水磨禅杖在手中旋舞起来，发出呼呼的破风声也端的凝重浑厚；武松那两口烂银也似的雪花镔铁戒刀出鞘，擎在手中，夜幕中登时有两道冷冽侵人的寒芒旋舞摆动，刀锋撕裂开空气发出教人闻之心悸的鸣啸声响；而萧唐单手探出，紧绰的錾金虎头龙牙枪宽大的枪锋也在夜幕中寒芒闪烁，缓缓下垂，发出铛的声劲响，被萧唐暂搭在了地上，他腰挎的两把佩刀虽然仍在收在鞘中，但说不上何时也会被擎将出来。

    萧唐、鲁智深、武松三人身如渊渟岳峙，相顾矗立对持片刻，彼此相视一笑，随即紧绷的身子骤然动弹起来，便如三枝离弦的利箭也似眼见便要撞到一处......

    当夜萧唐与鲁智深、武松比拼的过程与结果经于校场宿卫的班直军士口头转述，在殿前司诸部当中传得沸沸扬扬，也直教众将士叹服不已。而释然叹服的鲁智深、武松二人等候数日后，便收到玉臂匠金大坚奉萧唐旨意精雕细刻、亲手打制的两块玉牌，但见得那两块玉牌都是一般模样，非但刻有金大坚手艺独到的图案纹理，上面亦赫然刻着相同的四十个字：

    义烈昭暨，昭武清忠。梁山好汉，替天行道。开国功勋，靖土安民。皇帝御令，晓谕四海，智深武松，奉旨渡化！

    虽然齐朝远比宋末那般时节治政清明，治下路治各级府、州、军、县政令大概能做到上通下达，诸地府衙官吏普遍尽职尽责，绝大多数百姓生计有了着落，也不会似宋末时节那般各地多有强人出没的去处。但一些穷山恶水的偏僻所在，也仍旧不免有些小到做些车匪路霸勾当，大至虽然成不了甚么气候，但是仍有三五百贼人纠集在一处，也时常会侵扰附近村坊县镇，做烧杀抢掠、残害百姓的歹行；而城郭市井当中，也仍未免会有些城狐社鼠、闲汉泼皮做些蒙骗拐卖、诱扎放囊的歹事。

    然而对于那厮们而言，他们但凡撞见了重出江湖的鲁智深与武松二人时，当真可说是倒了八辈子血霉。

    鲁智深、武松途径的州府市井间但撞见作歹害民宵小，砸贼穴、擒歹人，押解见官，手段端的雷厉风行。再至那些地处偏远，当地官署府衙管控治安手段有限的险恶去处时，鲁智深与武松一个笑挥禅杖，战天下英雄好汉；一个怒挥戒刀，砍世上奸佞谗臣，身为齐朝开国功勋，梁山步军翘楚，也早已是名驰塞北三千里，威震天下四百州，也又使出当初于沙场建功的狠厉手段，也有当地差役公人或是巡检司派出的乡勇厢兵协同襄助，杀入三五百啸聚的凶寇山寨当中又杀得人头滚滚，血流漂橹，倒如以往在二龙山啸聚时攻讨那些侵害良民绿林山寨“黑吃黑”的行径，而专要去扫荡那些洗荡村坊的山贼恶寇。

    随后几年，鲁智深与武松的足迹遍布边陲险山恶水，各地县衙、巡检司先后如实呈报往朝廷中枢，总计报说鲁智深、武松荡灭八处贼寨，杀贼一千四百五十六人，押解八百六十余乞降的强寇至当地官署听候治罪。且有公人至周遭村坊核实查证，由鲁智深与武松合力剿灭的绿林啸聚贼人罪行基本属实，

    如今恁般时节仍要做绿林剪径勾当的强人匪寇，论巡山做眼、据险设寨、对抗官府的手段可远没有鲁智深、武松这等当年叱咤江湖的老前辈门儿清。再加上又有当地官军差役从旁协助，但凡是被这对豪侠盯上的绿林匪类要么束手就擒、要么伏诛命丧于禅杖与戒刀之下，几乎也再无别的出路可走。然而鲁智深与武松到处除暴锄奸期间闹过最大的一场事端，甚至还曾连根带梢的使得一批官员被清洗罢黜，而震动朝野......

    黔北一处大户与当地土司、县衙相互勾结，侵占汉家、苗人、白彝等生民家私，欺上瞒下、横行枉法，虽然一时遮瞒过巡检考核使官，也仍闹得当地民怨沸腾。时逢鲁智深、武松游历至当地，立刻觑出民变的苗头，如此不平事也当然要管，然而当地恶户滥官为掩盖罪行，暗地里几番派遣爪牙意图灭口发生火并不成，又发付心腹扮作和尚与头陀，闹了出真假义烈昭暨禅师与昭武清忠祖师的风波，意欲反诬鲁智深、武松二人的真实身份。

    风波越闹越大，也终于惊动了当时仍由石秀掌管的仪鸾镇抚司派出密探严加彻查，非但查清了当地恶户欲盖弥彰的歹行，还顺藤摸瓜的大批相互勾结包庇的各级官员，此后萧唐降旨从头到底，涉案相关的官吏恶党该撤职的撤职、该杀头的杀头，终是对当地的生民苦主有了个交代。

    鲁智深与武松也因此事更是名声大噪，他们这对和尚与头陀的组合到处行走，行侠仗义举动四海皆闻。各地但凡做过些仗势无辜良民歹事的官员大户也无不是闻风色变，甚至也有鲁智深、武松方自行至一处镇坊，便有当地曾欺压良善害民的恶霸胆战心惊的逃到本地县城衙署自首认罪......

    起码被官府治罪严惩，还要胜过撞见这对锄奸除暴的杀神一杖打碎了脑袋、一刀割下了首级，这对开国功臣杀人既有皇帝庇护，枉自丢了性命，也是白饶！

    如此十几二十年的时间里，鲁智深与武松四处周游遇到不平事定然要管，也能时常去与返至乡里做大家业的聚义兄弟叙旧吃酒，这等日子过得仍然格外快意爽利。然而人终有生老病死，一生做过太多轰轰烈烈大事，虽非是守清规戒律的佛门中人，但也都有顿悟之感的鲁智深与武松，也终不免要到了诸德圆满、诸恶寂灭的时候.....



2158章 常乐我净涅槃,身后千古侠名
    浮生一世，岁月催人老。随着鲁智深、武松二人年事渐高，也不再一味的只是四处周游，他们也会返回各自庙宇中安住参佛，时而再游历闯荡一阵，直到后来齐朝迁都燕京，而鲁智深也已是七十一岁高龄之际......

    宝殿内众僧分列盘膝，手捻佛珠、打坐诵经，古佛青灯前香烟袅袅，但听得庙内钟声悠扬，余音缭绕，也使得此间坐落于京师的宝刹氛围格外的庄严肃穆。

    而鲁智深盘膝坐在蒲团上闭目诵经，虽然这些年来凭着手中那杆镔铁水磨禅杖又打杀了不少歹事做尽的恶人，过往时常化身为金刚怒目疯魔状的鲁智深随着年事渐高，在寺中虽仍是声若洪钟、举止豪迈，但好歹能与寺中僧侣相处的越发融洽，如今看来也能使心神入定，浑然不似以往那般耐不住性子参禅打坐的急躁模样。

    然而寺内早课罢了时，鲁智深蓦的似有所感，而当即豪声大笑道：“是时候了！”

    大殿中的僧众被鲁智深忽然这一嗓子骇得一惊，当中年纪比鲁智深小不了许多，且面相慈祥随和，倒更似是主持模样的寺中首座驱步上前，并向鲁智深问道：“主持，这是......”

    鲁智深缓缓起身，他面色释然，把眼环视向大殿中大多面色愕然的僧众，随即又把目光落在首座身上，竟双手合十，而一改往日举止粗豪的做派，对其恭谨的施礼道：“玄真首座，以后这普法寺就要托付给你好生打理了......”

    首座慌忙回礼，他本以为智深住持这又是要与昭武清忠祖师外出游历江湖，可是听他言语却又隐约的感到有几分蹊跷。而鲁智深旋即自顾返回禅房当中，将御赐的锦襕袈裟披挂，便在禅椅当中坐了，而当僧众纳罕的前来探觑鲁智深时，就见禅房中一炉好香袅袅冉升，鲁智深自叠起两只脚盘在禅椅上坐定，脸上神色非但端的平和，嘴角处也隐约绽起的那抹笑意似乎也凝固住了。

    有监寺、都寺小心翼翼的出言相问，然而面色平和的鲁智深只是不应，一动不动，仿佛已是自然天性腾空，而再听不见凡尘俗世间的半点声音。

    普法寺首座端详片刻，蓦的他神色一变，也已然意识到智深住持到底发生了甚么事。“诸行无常、是生灭法、生灭灭已、寂灭为乐.....”渐渐的，首座的神情变得欣慰感慨，他喟叹说道，随即恭敬的盘膝坐下，开始唱诵佛号，禅房内外僧众见状也纷纷坐定诵经，庄严的佛号声汇聚到一处，也直在普法寺中回荡着......

    一刹那间妄念俱灭，义烈昭暨禅师鲁智深，如此坐化圆寂......

    当初鲁智深在与其交好的邓元觉战死身故之时，便已有顿开金绳、扯断玉锁的顿悟感念。然而后来虽成大业，但世间贪、嗔、痴罪恶犹存，又因与聚义众兄弟义气深重，鲁智深依然顾念此生自己须去做的事。可是时至今日他已然能够放下俗世的一切羁绊、种种执着，如此诸德圆满、诸恶寂灭，便已是时候舍去有漏杂染之境，而立地成佛了。

    齐朝帝君乃至朝中群臣闻之鲁智深坐化圆寂的消息后感慨蹉叹，也纷纷前去拈香拜礼。待普化寺中做过三昼夜功果之后，便鲁智深肉身皮囊用朱红龛子盛了，按佛门于世间完成舍报之后四大皆空的仪式火化皮囊。虽然诸寺各庙禅师都来诵经，然而亲自手执火把，到龛子前为圆寂的鲁智深火化之人，却正是彼此相交于微时，这多少年下来一直齐心戮力、同生共死，便是遁入佛门也仍然彼此相伴的挚友兄弟武松。

    “兄长...论佛缘禅心，俺到底是不及你，如此俗愿了时终证果，舍却了这身皮囊，按说我也须感到告慰才是...今日好歹就算送你一程。只是兄长你的尘缘俗事已了，看来兄弟我的修行也还要延续下去......”

    都已是见识尽世间沧桑风雨的年纪，又深知鲁智深如此也可说是如愿以偿。是以武松脸上也并不见多少悲戚之色，只是感慨蹉叹，随即竟在执火把点燃龛子，目送鲁智深完全抛舍下肉身皮囊而恭敬的合十施礼之后，便在齐朝君臣与各处禅师僧侣众目睽睽之下飘然远去了......

    从此以后，在很长的一段时间内，无论是齐朝君臣，还是世间百姓，也都不知道武松的去向。

    而当世人以为毕竟年事已高的武松可能也已身故长逝之时，却又会齐朝昭武清忠祖师锄奸除暴的事迹传出。此后数年反覆了几遭，各处也都会有个做头陀扮相的人物手刃诛杀当地恶贯满盈的恶户，或是将作歹宵小绑得结实，连同甚么罪证抛到当地县衙门口的事件发生。

    如此这般，每次有人以为武松已死之时江湖中却又会传出有行者出没的消息。甚至也有深山老林中的猎户言之凿凿的说自己亲眼见得昭武清忠祖师武二爷在有大虫肆虐吃人的去处醉卧山林，并以一对铁拳生生打死只吊睛白额的斑斓猛虎，然而待当地县衙差拨公人巡山查探之时，只见到只七窍都渗出鲜血，花皮顶盖生生凹陷下去大半的大虫尸首，也根本没有寻觅得见武松的踪迹。

    而在齐朝治下最后一次有武松的事迹传出，是处偏远山区的行商客遭逢流窜作歹的流寇匪贼，连同几个庄客眼见要被残杀灭口，骤然间却又一头陀凭空杀出。但见那头陀两鬓虽尽是银霜之色，可大半头发仍是乌黑，脸庞仍是奕奕有光，依旧骨健筋强，透着股吐千丈凌云豪气的凛然势威，那头陀便是使得一对削铁如泥的雪花镔铁戒刀斩头拦腰，杀得那一众流寇支离破碎，只留下一个蟊贼绑缚的定了。待那行商客与家丁千恩万谢时也不多言赘语，未曾自报名号，只丢下句话说教众人押贼厮去见官之后便又飘然离去，众人又见那头陀遁入山林当中，身形强健能翻崖堑荆棘，步履矫健速若奔马也似......

    而根据当年的传闻，齐朝开国帝君后来也曾与昭武清忠祖师一并修武参悟，武松虽一身精绝的功夫走的是佛门少林路数，可也已然融会贯通了那本名为《万寿道藏》的道家玄门真经典籍中悟通精妙高深的心法。

    如此世人不敢再把话说死，关于本来在水浒原著中寿至八十，除去潜心修道而后事未表的公孙胜等人，遮莫也是梁山好汉里面最长寿的武松去向世间也是众说纷纭，有人说或许他当真领悟了甚长生之道，毕竟早在生于正史南宋淳佑七年，而于明朝天顺末年羽化的武当师祖张三丰之前，便有姜子牙、彭祖、吴普、刘慧昭、陈俊...等相传长寿到教人匪夷所思的人物传记，然而世人希望武松一直健在，大多也都是出自于对武松手刃权奸滥官蔡鋆而为民除害，与群豪梁山聚义而匡扶山河，功成名就后仍旧到处做路见不平、锄奸除暴义举的缅怀心思。

    或许实则武松也仍有着自己的骄傲，他亲眼见证许多聚义兄弟战死身故，已经历过太多的生离死别，也不愿再因自己的身后事枉自教尚且健在的兄弟喟然唏嘘。恁的徒增伤感，不够爽利，这辈子，不妨只顾就来的快意、走的洒脱便是了......

    或许，武松一直真就还活着。



2159章 九天玄女？这算神仙帮忙？
    杭州市舶司一旁的商船仍在进行着登岸卸货、通关勘合的事宜，诸邦海贸商贾来往云集。诸如来自高丽、三佛齐、东瀛、真腊、爪哇、罗斛、暹国、末罗瑜、占婆、琉球...等众多来自于怀外诸国的海商大多是打算在船舶在码头靠岸之后，待齐朝市舶司派来上船检点的官吏查视官发公凭、货物清单，进行过抽解职事之后趁着闲暇时登岸去三瓦两舍游乐，领略齐朝中土的繁华与风光。

    然而今日一些海商船舶正要按规矩先后驶入市舶司港汊之时，船上水手便先后大呼小叫的招呼同伙前去观摩，目睹那边码头港汊壮观的景象，纷纷不由张大着嘴巴看傻了眼。

    因为他们看见一艘巨大浑如城垣的巨舰已然下水，矗立在港汊那边，也如同一只纵横七海、兴风作浪的巨无霸海怪。虽然这些海商与水手常年在海上行走，也可说是见多识广，一时间也都不由得啧啧称奇，直感叹为观止。

    不止是这些海外商客，杭州治下寻常黎民百姓也早已在港汊周围团团围着看热闹，四处人头攒动，当地府衙也早已调拨出公人官差维持秩序。但见得港汊那边甚至还有数千名船工役夫密麻麻的排列在一处，他们各个神情肃穆，此时也正由工头郑重其事进行船舰的下水仪式，港汊边上，一座耸立的庙宇前早搭建起的祭祀台上放着祭品大三牲(羊头、猪头、牛头)，小三牲(鸡、鸭和兔)以及各种贡品，并燃烛焚香，参加仪式的众多船工口中念念有词，也是按风俗祝愿这一艘下水的巨舰能够在今后的航海过程中风平浪静，一帆风顺。

    毕竟这一艘在宋齐时节体积最为庞大的海舶巨舰，正是做为亲自主持指挥舰队航海远洋的齐朝水军翘楚人物李俊的坐舰，想必也再用不了多久，便要远航到广袤大洋的另一头。

    而众船夫供奉祭拜的那间精修的庙宇当中，但见得萧墙粉壁，画栋雕梁，金钉朱户，碧瓦重檐，四边帘卷虾须，正面横龟背。而进入庙中举目望时，就见四面云寂静，霞彩满阶，天花嫔纷，异香缭绕，正殿香案前举目观望殿上祥云霭霭、紫雾腾腾。

    而庙殿之内正面九龙椅上坐着受世人供奉的主神，但见她：头绾九龙飞凤髻，身穿七宝绛绡衣。蓝田玉带曳霓裳，白玉圭璋擎彩袖，腰系山河日月裙，足穿云霞珍珠履。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。本来这位女神本来正大仙容描不就、威严形象画难成的仪姿神态经诸多能工巧匠的精心雕刻，看来非但庄重威严，双目朝殿外凡尘俗世望去，似乎也透着股体念世间苍生的慈悲。

    那位主神两边雕刻的侍从女仙也是头戴芙蓉碧玉冠，身穿金缕绛绡衣，另有持笏捧圭青衣女童，执旌擎扇侍从排列开来，也端的是栩栩如生。而若抬头观望庙门口上的匾额，就会赫然觑见七个大字：九天玄女娘娘庙。

    至于李俊所乘的这座海舶主舰竣工下水，进行祭祀仪式，倒是要拜此间早修葺建成的九天玄女庙的因由，却说下南洋、走西洋的大航海计划，萧唐早在开元建国时便曾思量考虑过实施的可能性，很明显宋朝时节的造船与航海技术已然是冠绝天下，也完全有能力运用指南针、季风规律、水密隔舱等技法组织舰队发动大规模的远洋航行，而至宋代指南针也已广泛应用于航海领域，便如北宋宣和年间朱彧所著的《萍洲可谈》所载广州蕃坊、市舶的水手“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。

    然而北宋沈括的《梦溪笔谈》中也曾记载指南针用于航海水浮多荡摇“常微偏东，不全南也”，并且记录水浮、指爪、碗唇、缕悬等方法安置磁针用于远洋航海也存在着局限性。

    趁着如今中土的航海技术仍摇摇领先于西方列国，萧唐自是又下旨天工院大力用罗盘子午针善于堪舆相地、绘制海图的能工巧匠集思广益，于齐朝规模浩大的舰队第一次远洋航海的范围仍处于南洋各地、印度半岛东岸等熟悉航程路线的海域之际尝试用改良指南针更能应用在汪洋大海中做指向的航行罗盘，根据航海时实测的结果再逐步改良，尽可能提高航行的效率而用于新航路的开辟。