大魏宫廷

文少伯点点头，但随即又摇了摇头。
不可否认，他也认为陶洪的言论无不道理，放在其他年间，或许会出现许多私铸金砖的情况，但是在当代，可能性较小，因为当代的魏王，乃是说一不二的赵润——既然朝廷明确表示私铸钱币、金砖者判处死刑，抄没家产，那么，一旦有人触犯此罪，朝廷就绝对会按律照办，绝无幸免的可能。
似乎是看穿了文少伯的心思，陶洪低声提醒道：“魏人不敢，未必他国的人不敢。”
文少伯愣了愣：这倒是！
当日，在陶洪告辞之后，文少伯便将他俩讨论的过程与结果，写成书面，派人投递到了天策府，送到了天策府左都尉高括手中——作为魏王赵润的御用商人，他拥有直接向君王呈禀利害的权利。
天策府左都尉高括一看这份书信的落款乃是「安陵文少伯」，便检查了一下信盒、纸张后，便立刻派人送到了皇宫，送到魏王赵润手中。
在甘露殿内，赵润仔细地观阅了文少伯的书信，思忖着他与陶洪讨论所得出的结论。
正如文少伯所认为的，其实对于魏国的寻常百姓而来，铜圜与银圜，完全足够满足百姓的日常交易，只有在添置贵重物的时候，才有小几率用到金圜钱；除此之外，就是那些殷富的世家子弟，一顿酒菜就花掉几个、几十个金圜，这未必不可能发生。
相比较之下，金条、金砖、纸契，这三者纯粹就是为了商贾而设。
但是陶洪这位定陶的巨商却认为，金条、金砖这两者，用途小而且具有潜在隐患，建议废弃，这让赵弘润对此犹豫不决。
『他国的金……么？』
负背双手站在窗口，赵弘润沉思着。
仔细想想，其实陶洪说得也没错，毕竟金子这种东西，并未只有魏国有，其他国家也有，魏人摄于本国的刑律，不敢私铸金条、金砖，未必他国的贵族也不敢——倘若有其他国家的贵族仿冒魏国的金条跟金砖，并且在其中掺杂其他金属，这将极大损害他魏国的利益。
更要紧的是，倘若是其他国家的人犯了罪，他魏国是否仍旧按律处置呢？倘若按律处置，这是否会引起该国的不满呢？
虽然目前的魏国毫不畏惧其他国家，但也没有必要白白竖敌对不对？
因此陶洪认为，既然金条跟金砖作用小而隐患大，不若废弃，让「纸契」来代替——他甚至觉得，纸契比看得见的钱币方便地多，除了必须跑几趟金部的衙门。
想了想，赵弘润最后还是来到了垂拱殿，与内朝诸大臣一起探讨这件事。
不能否认，赵润与朝廷诸大臣的想法是好的，但想法好，有时候未必就适用。
就像陶洪所说的，就算朝廷推行了金砖这种专门大宗交易而设的货币，可谁会傻乎乎地背着几块金砖去交易啊？毕竟那可是有菱有角、并且非常沉重的金砖。
倘若是一般人的言论，内朝诸大臣或许还不会过于当真，可那陶洪，那可也是名声响彻他魏国的定陶县巨商，这位白手起家的商人给出的建议，当然值得采信。
难道真的不适合？
内朝诸大臣们不禁犹豫起来。
“还是再看看罢，倘若果真不合适，就撤下来。”赵弘润一锤定音地说道。
内朝诸大臣纷纷点头。
虽然陶洪的建议确实让他们产生了几许怀疑，但国家政令，却也不能因为一个人的反对就撤回对不对？诸朝臣们决定观望一阵子，倘若日后证明金条、金砖确实不适合流通，那么再将其撤下来。
至于陶洪其他几条建议，诸内朝大臣们倒是觉得非常有道理。
比如说，朝廷应徐徐回收散落在民间的私金，免得被有心人收集起来私铸参杂了其他金石的金条或金砖，并且，需严格把关外来金银的流入——主要是看看成色，以免有他国的人以次充好，损害魏国的利益。
对于这些政令的补充，赵弘润将其交给了前户部尚书李粱，由李粱来拟定。
而他自己，则在考虑一件比「货币」更重要的事，那就是针对所有魏人的启蒙教育，即让他们识字。
他觉得，国民教育能够大大推动一个国家的发展。
但是当他在垂拱殿提出这个建议时，却意外地没有任何人响应他。
仔细一看，原来内朝的诸大臣们，他们已经惊呆了。
『让所有国人都能习文认字？』
『不分贵贱？』
诸内朝大臣你看看我、我瞧瞧你，面面相觑。
毕竟这可是从古至今都从未有过的事。
一来，针对全国的文化普及，需投入无法想象的钱财；二来，这将严重影响到王族、公族、士族。
当然，这个影响既有正面的，也有负面的。
正面的在于，平民阶层在得到读书习文的权益后，必然会有一大批人投身仕途，壮大士族当中的新贵族、新官僚——这着眼于整个士族来说，几乎是没有影响的。
但是，这批新贵族、新官僚的产生，必然极大危及旧贵族、旧世家的地位，就好比考举，在考举未曾出现之前，魏国采用的是举荐人才的制度，这等同于是王族、士族、门阀等等垄断了整个官僚阶级，让平民百姓几乎没有出头的机会。
而如今，倘若眼前这位陛下当着决定推动整个魏国的国民教育，那么，二十年后，魏国既会出现人才济济的井喷期，但也再所难免地，会引起旧士族与新士族的矛盾。
“有意思了……”
内朝大臣温崎笑嘻嘻地看着蔺玉阳、李粱、冯玉等几位同僚。
原因很简单，似蔺玉阳、李粱、冯玉等人，皆是出身大梁当地世家，属于根深蒂固的旧士族的范畴，而像温崎、介子鸱，包括天策府右都尉张启功等等，属于是平民出身的，虽然他们也被纳入士族范畴内，但严格来说属于新士族。
因此，两方在看待这件事的角度上，当然会有所不同。
最终，还是老成持重的内朝首辅杜宥率先开口问道：“陛下，您心中可有章程？”
赵弘润点了点头，说道：“朕希望礼部拟写一本教民认字的书籍……”
『著书立言？』
杜宥听闻不免有些激动，毕竟在这个年代，可不是随随便便哪个人都有资格著书立言的，哪怕是他这位礼部尚书，其实心中也希望能写下些什么流传后世，但一想到天下人可能不会接受他的思想或言论，就难免因此退缩——倘若花费巨大精力写了一部书，结果只有寥寥几人观看，那可真是颜面丧尽了。
可如今，眼前这位陛下居然希望礼部草拟一本教导民众认字的书籍，这让杜宥的心思一下子活络起来。
“……要求是朗朗上口，易于广泛流传。”赵弘润补充道：“不必是那些很深奥的东西，就比方说天下人的姓氏，礼部收集起来，完全也可以作为启蒙国人知字的教材嘛！”
这一番话，让杜宥以及内朝诸大臣们愣住了：不必是很深奥的东西？
他们无法理解。
毕竟在这个时代，著书立言一事，纯粹就是围绕着某个核心阐述某个思想，使其发扬光大，当然是要求精深，否则，必然会遭到天下文人的嫌弃、甚至是羞辱。
可眼前这位陛下居然表示，哪怕是收集一下天下人的姓氏，也可以著书立言？
“……这、这不合圣人教导啊。”
杜宥一脸为难地说道，他无法接受，著书立言哪里是这么随随便便的事？
赵弘润微微一笑：“就按朕说的办！”
“……”杜宥张了张嘴，愣了半响后，这才微微点了点头。
他也明白，只要是这位陛下决定的事，那就绝无收回的可能。
而此时，温崎则在旁问道：“陛下欲如何推行？……据臣所知，除非是有心仕途的人，否则，寻常平民百姓，未必有钱购置书籍，书籍对于他们来说，太昂贵了。”
说着这话，他略有感慨，毕竟他当年就曾为了购置书籍、甚至借阅书籍而穷困潦倒，这一点，介子鸱亦深有体会。
赵弘润点了点头，他当然明白这个时代的书籍非常昂贵。
但归根到底，书籍之所以昂贵，那是因为这个时代的书籍几乎都是手抄本，可一旦书籍能够印刷术大量复制，书籍的价格，一下子就掉落下来了。
问题是，这样做会不会引起旧贵族、旧士族阶层的恐慌呢？
毕竟，一旦旧贵族、旧士卒无法再垄断学识，那么，他们距离被新贵族、新士族取代的日子，也就不远了。
但是，为了魏国日后的人才井喷，为了日后魏国人才济济，赵弘润认为，哪怕出现些许的混乱，这也是值得的。
以他的威势，完全可以抵挡住反对势力，但是他的后代儿孙，未必有这个威信。
换而言之，这是为了后代，他作为魏国君王必须去做的一件事！





大魏宫廷 第173章：万世之基（二）【二合一】
『ps：几位书友好像搞混了，「认字」跟「学知识」两者是不同的。』
————以下正文————
全国性的文化普及，魏国暂时没有这个能力。
基于这个时代的整体状况，赵弘润认为，举国有至少七成的百姓是不认得字的——他们会讲魏国的语言，但是让他们写，十个有九个半是写不出来的。
或许有人会觉得，魏人大多数都不认得字，那他们日常生活、购买必需品时又该怎么做呢？
其实很简单：依靠自己的身体。
比如文字中的「庹」，它就是代表成人并举双手时两手之间的距离，为何会在明明有「丈」、「尺」的测量基础上还是出现了这种其实并不标准的测量单位，其实已不难猜测。
纵使是不识字的人，亦有他们的智慧。
而在剩下的三成中，又有约六七成左右只认得几个或者十几个常用字，会写自己的名字，只有极少数、极少数人，才认得百余个字、甚至是几百个字，能够顺畅地观阅书籍——这极少数极少数的人中，也包括了王族、士族，以及平民百姓当中那些不满足于当前社会地位，希望通过念书、通过考举来改变当前状况的人。
而在这类人中，再考虑到那些有机会认字学文的富家子弟未必都有才华，因此，似介子鸱、张启功等平民出身的俊杰，就显得弥足珍贵。
几日后，礼部便按照魏王赵润的要求，将天下姓氏搜集到一块，编了一本《百家姓》，与其说是书籍，倒不如说是薄薄的一本小册子。
这玩意居然也能算做「书」？
当把这本《百家姓》递给魏王赵润时，礼部尚书杜宥的双手都在颤抖，仿佛是有些惶恐不安。
还能是惶恐什么呢？无非就是惶恐于他这位魏国的礼部尚书，为了王命居然编出这么个玩意，这传出去，那可是要被天下读书人笑话的啊！
相比之下，赵弘润倒是看得很满意，美中不足的是，这天底下的姓氏拢共也就那么些，以至于这本小册子过于薄了，若是用于教材，赵弘润并不满足。
如何在加点分量呢？
当他把这件事说给内朝诸大臣听了之后，介子鸱当即就笑着说道：“陛下，此事易儿，不如就在某个姓氏后加几位我大魏的名臣、名将……”
这个主意好啊！
无论是赵弘润还是内朝其余大臣们，闻言均眼睛一亮。
就拿「赵」这个字来说，完全可以在后面加上他赵润的事迹，这也是一种扬名的方式——虽然赵润本身并不在乎名气，但魏国的子民，好歹也该对他们的君王有所了解吧？
“很好，就按照介子所说的办！”
赵弘润笑着拍定了此事。
于是乎，礼部又开始整理、撰写。
足足编写了两个月，才编写出第二版的《百家姓》，即在天下诸多姓氏的继承上添注了名人——主要是魏国的名人，只有在实在无法相提并论的情况下，才会选择他国的名人。
就比如「吕」这个姓，虽然说赵弘润的宗卫们当中，就有一个叫做「吕牧」的，而禁卫军的尉官中，也有一人叫做「吕挚」，但这两人跟「齐王吕僖」比起来，那可就是天差地别了，因此，「吕」这个字的代表人物，魏国礼部并不敢冒天下之大不韪，只能选择齐王吕僖。
类似的，还有韩、楚、秦、赢等字。
在按照赵弘润的意见给予修改后，礼部将第三版已比较完善的《百家姓》，送到了魏王赵润面前。
赵润仔仔细细观阅，并未发现什么漏洞，便召来大太监高和，叫后者派人将这本《百家姓》，送至冶造局，由冶造局刻字、印刷。
以冶造局如今的技术工艺，活字印刷并不是什么大的难题，他们甚至可以一步到位地选择了铁质的单个活字——当然，由于模具无法做到如此精细，很多时候还是需要人工打磨。
没过多久，第一版印刷的《百家姓》，便由冶造总署的署长王甫，亲自送到了垂拱殿。
赵弘润仔细翻阅，非常满意地赞许了王甫。
而内朝诸大臣们，则对这本印刷出来的书籍叹为观止——此前他们根本没有想过，先贤留下的经典，居然能通过这种方式，那个，印刷出来。
看着那本被年轻君主称之为线装书的《百家姓》，杜宥、李粱、徐贯等老一辈的臣子们面面相觑。
随即，杜宥试探着询问冶造总署署长王甫道：“王大人，敢问这种印、唔，印刷术，印刷这样的《百家姓》，耗时需要多久？”
王甫虽然不是像陈宕、荀歆那类精于工艺的技术型官员，但是对于这个问题，他却是了若指掌，毕竟这也是他的本分。
于是他想了想就回答道：“印刷并不复杂，只要有活字模具，大概半天工夫就能排版，然后检查错字，再涂墨印刷，大概需要一整天吧。”
『一整天啊？』
杜宥、李粱、徐贯这几位老臣对视一眼，脸上不自觉地露出几分微笑：这所谓的印刷术，也没什么嘛。
毕竟他们手抄一本《百家姓》，也只需大概两、三个时辰，然而冶造局却需要一整天的时间来印刷。
赵润自然看得出来这几位老臣的不以为然，心中暗暗一笑，故意问道：“王甫，印刷一百本《百家姓》，需要多久？”
王甫连忙躬身，在想了想后回答道：“回禀陛下，需要三日。”
『三、三日？』
杜宥、李粱、徐贯这几位老臣脸上的笑容顿时一僵：仅仅三日，他们纵使不吃不喝、不休不眠，也抄不完一百本百家姓啊。
“那么，一千本呢？”赵弘润又故意问道。
王甫显然也看出了点什么，笑呵呵地回答道：“回禀陛下，十日足以！”
此时再看杜宥、力量、徐贯三位老臣，早已面面相觑地说不出话来了。
“这就是技术啊，几位大人。”
看了一眼杜宥、李粱、徐贯，赵弘润正色说道：“十日内，冶造局就可印刷一千本一模一样的书籍，这是人力抄书所万万不能相比的……”
看着冶造总署署长王甫，心中想着冶造局所拥有的工艺技术，礼部尚书杜宥深以为然地点了点头。
忽然，杜宥想到了一件事：既然冶造局可以印刷《百家姓》，换而言之，其他的书籍他们也能够印刷咯？
想到这里，杜宥立刻询问了王甫。
果然，王甫点点头说道：“当然。”
杜宥、李粱、蔺玉阳、冯玉等人对视一眼，心中咯噔一下。
在这个时代，相比较平民，文人还是有一种莫名的优越感的——可能大部分的读书人都有着不错的品德，并不会轻贱那些连字都认不得的平民，但在其骨子里，还是难免会认为自己比这些大字不识的农民拥有更高的社会地位。
这一点，纵使是像杜宥、李粱等老臣亦不能免俗。
可如今，冶造局利用印刷术，具备了在十日内就能印刷一千本书籍的能力，也必然会使书籍的数量过多，从而导致书籍的价格（非价值）低贱，可能低贱到连在田地里务农的农民都有能力购买。
虽然似杜宥、李粱等臣子十分重视垦田的农民，认为他们是使国家富强的基石之一，但他们仍无法接受这种情况，在他们看来，只有一小撮人出类拔萃的人，才有资格阅读圣贤留下的书籍——如果你生来是农民，就该老老实实去田地里务农，而不是用站满泥土的手去触碰先贤留下的经典。
这是这个时代文人的固有偏见，无法根除。
“陛下！”
冷不丁地，杜宥高呼一声，朝着赵弘润拱手而拜，让后者吓了一跳。
“杜卿？”赵弘润惊讶问道。
只见杜宥拱了拱手，一脸严肃地说道：“请陛下务必将冶造局那些印刷书籍的机械，交予我礼部监管。”
赵弘润一听就明白了。
很显然，杜宥是担心冶造局在有这个能力后，将魏国所拥有的书籍通通印刷个几千份、几万份，广发于民间，这样做的后果就是，王族、士族无法再垄断书籍，未来二十年后，他们的地位将受到平民子弟的严重影响。
其次，所谓物以稀为贵，一旦书籍变得普及，纵使是前代圣贤遗留下的书籍，其价格与价值也难免出现影响，这对于杜宥来说，是无法忍受的。
赵弘润微微点了点头，他也理解杜宥的担心：万一圣贤的书籍泛滥到平民百姓拿他当厕纸用，这非但违背了他印刷书籍的初衷，也侮辱了著写这些书籍的圣贤。
不过在这件事上，他早有考量：“杜卿且放心，朕并不会坐视圣贤经典因为印刷术的出现而泛滥，纵使为了教授国民认字，朕也只允许冶造局印刷像《百家姓》这类认字用的启蒙书，那些先贤的书籍，朕并不会使其泛滥于民间。”
他做出这样的决定，一方面固然是为了安抚王族、贵族、士族，使其不至于产生惊恐；而另外一方面，也是因为他觉得，魏国还没到可以大量印刷那些圣贤书籍的地步。
揠苗助长的危害，他也是懂得的。
听了赵弘润的话，杜宥这才放下心来，不过他还是请求赵润务必派人守住印刷术这个秘密——这非但是为了魏国的上流阶级，也只是为了整个中原其他国家的贵族阶级。
不过赵弘润倒不以为然，因为他知道，别看印刷术是跨时代的工艺技术，但倘若这玩意落在韩王然与楚王熊拓手里，这两位绝对会将其束之高阁，绝不会滥用，原因就在于印刷术的影响力太过于深远，对于当前时代的国家来说利弊参半，绝非是那种一下子就能使国家富强起来的工艺技术。
“这样吧，王甫，你回冶城后叫人整理整理，将印刷的器械，移交给礼部。”
在想了想后，赵弘润还是决定由礼部来掌管这项神器，毕竟礼部本身就是掌管仪礼的机构，其中当然也包括对百姓的教化。
“是！”王甫拱手拜道。
“陛下英明！”年过六旬的杜宥，朝着赵弘润深深地行礼。
赵弘润摆摆手，笑着提醒道：“杜卿，朕将这等神器授予你礼部，可不希望你礼部将其束之高阁。……我想，因噎废食的道理，你也明白，切不可因为此物会引起动荡，而忽视它带来的偏离，比如说，礼部用此物来印刷一些邸报，或者稍稍印刷一些书籍，只流传于朝廷官员内部，这也是不碍事的嘛。”
“臣受教。”杜宥拱了拱手说道。
确实，倘若只是印刷个几百本书籍，仅流传于像各地县令、郡守、都尉这等朝廷官员，这在杜宥看来倒也不碍事，毕竟那些人本身也属于士族范畴。
“接下来，就来商议一下学塾的事吧。”
赵弘润拍了拍手说道。
既然普及认字的教材已经有了，那么理所当然，就要考虑一下如何普及教育——当然，这个教育指的是普及认字，魏国还没有能力真正地普及教育。
普及教育，最好的途径当然是开办学塾。
其实在此之前，魏国就有类似的学塾，宫中有专门教导皇子的宫学，宗府也有培养本族子弟以及宗卫的学堂，就连在朝中，也有培养年轻官员——确切地说应该是进阶性培养的学塾，就在翰林署辖下。
而前些年，魏国又在大梁创办了军塾，专门培养军官，将那些勇武的千人将、军侯，培养成认得字、能看得懂兵法的指挥将领。
可是面向民间百姓的学塾，朝廷却是一个都没有。
在魏国的民间，大多还是有钱人家聘请教书先生教导自己子女的模式，而穷苦子弟，则几乎没有接触学识的机会。
很多有志气的年轻人，全靠在富贵人家做工，在讨得主人家欢心后，这才有机会一睹书籍。
不过这类的可能性太小，大多数情况，这些年轻人家里，多多少少是得有一点钱的。
就比如天策府右都尉张启功，他也是平民出身，但他的父亲乃是黄池县的狱卒，凭借着一些灰色收入，倒也有可能给儿子想办法弄几本书籍。
再比如北一军的军师参将周昪，他就是小贵族子弟出身。
骆瑸亦是。
再比如汾阴令寇正，虽然他是穷苦平民子弟，但在他的家乡，却有「尚勋」这位旧氏族出身的老师，教授他学业。
真正一穷二白的平民子弟，想要接触书籍的可能性实在是太低了，几乎微乎其微。
所以说，并非只有王族、贵族、士族、地主阶级才会出现人才，而平民却没有丝毫诞生人才的可能，说到底，平民子弟只是被贫穷所限制——占魏国总人口将近九成的平民阶曾，难道就当真没有天资卓越的？
这不现实！
当然，这只是赵弘润内心的想法，并不敢透露出来，否则，必定会引起王族、贵族、士族的联合抗拒——这些人纵使不敢违背他的王令，也必定会在这件事上从中作梗，以确保他们的地位以及所能拥有的一切，日后不至于被人才井喷的平民子弟，或者说新士族所取而代之。