回到宋朝之帝国崛起
时间:2023-05-22 来源: 作者:唐晓非
最开始,毕勒哥的信还是用白纸写的。
到后来,开始用布料写,偶尔还带着一些血迹。
再直接用带血的粗布,最后到随便找了一些树叶,画了一些弯弯曲曲的东西上去了。
自始至终,耶律大石一兵一卒也未出,就眼睁睁看着毕勒哥被张宪追赶,最后抓捕。
当张宪抓捕到毕勒哥的时候,毕勒哥高呼道:“我要见皇帝陛下,我要向他臣服,我要做他最忠心的臣子。”
张宪将毕勒哥带回高昌城,毕勒哥急着要见岳飞,但他见不到。
因为他被投入牢狱,囚禁起来。
监察院的段之介则已经开始在高昌城列当日参与屠杀汉人的名单。
一场腥风血雨将在高昌被掀起来。
两日后,原本送给段之介五车黄金的沾木儿被从府上的床上带出来。
他全家都被带出来。
不仅仅是他,几乎毕勒哥所有的大臣,以及大臣的三族,都被收刮出来。
这些人在府邸还养着武士、扈从,企图反抗,在宪兵的利刃下,所有的反抗都是纸老虎。
高昌城内到处都是悲惨的叫声,平日里那些连吃饭都困难的贫民们则露出好奇的眼神看着这一切。
他们是旁观者,当他们看到那些平时用鞭子随意抽自己的贵族大老爷们和大小姐们被无情拖到无中间,像野狗一样狼狈的时候,他们忍不住拍手叫好起来。
岳飞的禁止屠城,在这个时候失去了作用。
段之介手中握着皇帝的亲笔信,明确了要杀掉所有当日屠杀汉人的贵族。
一轮红色的落日渐渐沉入地平线,高昌城也变成了红色。
第六百零二章吐蕃新策
对于赵桓来说,吐蕃人的问题并不难解决。
三百多年前,吐蕃最后一个赞普朗达玛因为反佛,被佛教势力所杀,吐蕃王朝正式终结,退回部落时代。
但这三百多年,佛教势力和贵族势力却一直在吐蕃纠缠、争斗,从未停止过。
可以肯定的是,这三百多年,佛教在吐蕃很艰难,一直被世俗的贵族们狠狠打压。
看完前面所有收集来的吐蕃的信息,赵桓不得不感慨:所有的宗教,都是从最底层开始的。
宗教是一种精神的慰藉,在古代,底层平民生活比较凄惨,无法获得更多的资源和财富,只能选择精神来宽慰自己。
知道在平民中形成了一定的影响力,才开始流传到上层。
这一点,东西方皆是如此。
佛教在吐蕃挣扎了几百年,依然没有被世俗的贵族彻底接受。
经过几次声势浩大的灭佛运动,一直抬不起头来。
现在,赵桓就要教吐蕃的佛教重新做人。
“陛下,益麻党征已经带到。”
“宣!”
益麻党征有些紧张,他从未见过大宋皇帝,只是听说皇帝喜欢杀人。
他进去后,二话不说直接匍匐在地:“罪臣参见陛下。”
“你何罪之有?”
益麻党征战战兢兢道:“罪臣兄长聚众谋反,恩将仇报,罪臣不能阻止,所以有罪!”
“起来吧。”
益麻党征连忙从地上爬起来,但低着头,依然不敢看赵桓。
他只觉得心口仿佛压着一座泰山一般沉重。
赵桓突然道:“谋反是要诛九族的。”
益麻党征吓得又匍匐在地上:“陛下恕罪!”
“起来!”
“罪臣不敢!”
“朕让你起来!”
益麻党征又连忙爬起来。
“朕若朕要杀你,你到不了东京,更加不到朕。”
“多谢陛下!”
赵桓大声道:“放心,朕不但不杀你,朕还要让你回吐蕃,让你做吐蕃的赞普!”
益麻党征猛然一抬头,感到不可思议地看着赵桓,但他又猛然发现这样大不敬,主要还是因为他太害怕。
他连忙低下头:“陛下,这……”
“你不愿意?”
“愿意!”
“好,朕现在就册封你为赞普,谁若不服你,朕就送他去见阎王。”
“多谢陛下,臣愿为陛下赴汤蹈火!”
高原气候并不好受,尤其是对于司马君如这种体格强壮的人来说。
他已经出现过好几次高原反应了。
不过在吐蕃人的帮助下,他还是顺利来到了大昭寺。
毕竟此时他的身份,是一位茶商。
茶在吐蕃非常受欢迎,没有人会讨厌茶商。
来大昭寺的目的,是为了见到卓浦巴,这位在吐蕃佛教中地位崇高的僧人。
因为吐蕃人的饮食原因,必须要通过茶来顺通肠道,所以茶商在吐蕃被尊为有德之人。
这也是司马君如这个假扮的茶商能进入大昭寺的原因之一。
当然,这是给外人看的。
卓浦巴真正原因见司马君如,是因为,吐蕃的佛教需要更强大的支持。
司马君如双手合十:“见过大师。”
“施主从中土而来?”卓浦巴用有些别扭的大宋官话说道。
司马君如没想到这位老僧人居然还会点大宋官话,旁边的翻译倒是显得有些多余了。
他让旁边的翻译先出去。
“是的。”
“来此有何事?”
“某是代表大宋皇帝陛下前来问候大师。”
卓浦巴微微一怔,没想到眼前这男子来历如此了得。
他连忙站起来,深深鞠躬道:“贫僧参拜大宋天子。”
陇右青唐发生的事,卓浦巴还是清清楚楚的,陇拶和诸部首领皆以谋反罪被处决。
这事在吐蕃引起了一场地震。
原本吐蕃就分为两派,有人想谋反,但不是所有人都想谋反。
例如卓浦巴,他是佛教高僧,对他来说,陇拶重建吐蕃王朝,对佛教在吐蕃没有任何好处。
陇拶是一个十足的世俗派,和朗达玛没什么区别。
若是他统一了吐蕃,说不定又要开始灭佛了。
这三百年,佛教在吐蕃辛辛苦苦积累的,很可能毁于一旦。
从某种程度来说,赵桓是帮了卓浦巴。
当得知司马君如是赵桓的使者的时候,卓浦巴自然心中窃喜。
他心念飞转,大宋皇帝派人来秘密见自己,想来是有很重要的事情了。
“大师,吾皇深感吐蕃百姓生活之水深火热,说大师可救吐蕃。”
“陛下言重了,贫僧不过尽绵薄之力。”
“大师,陛下已经说服益麻党征,由他来做赞普,陛下会册封您为**喇嘛。”
“**喇嘛?”
“对,陛下会全力支持大师推行佛学,谁若阻拦您,朝廷一定会严惩不贷!”
卓浦巴心中大喜。
有了大宋朝廷的支持,佛学再也不必像这些年这般,在吐蕃如此坎坷。
“谢陛下。”
又过了些时日,前方的战报又传来了,赵桓看了一遍。
这陇右辖制吐蕃各部,以及吐蕃本土各部,都不是消停的主。
陇拶等人被杀,吐蕃各部狂热的主战分子们空前活跃。
吴玠已经和他们打了好几仗,宋军直接杀进了吐蕃本土,砍了几个颗脑袋,才将主战分子的气焰压下来。
赵桓立刻给吴玠写了一封信。
不能再杀下去了,吐蕃和别的地方不一样。
别的地方,不服从的一律全部杀到底,赵桓眼睛都不会眨一下。
但吐蕃地处高原,宋军真要大规模在那里作战,并且大规模歼灭敌人,是不可能的。
所以,他让吴玠使用招安之策,先平息下来这场尖锐的矛盾。
到后面,有的是办法收拾这些胆敢反抗大宋的狂热份子。
被砍了几千人的脑袋后,主战份子们的气势也被打击下来。
再加上首领们被砍了脑袋,新上任的许多人又还不服,内部更乱。
这个时候,收到朝廷的招安令,许多人都动起了心思。
赵桓笃定会有很多人选择招安,一旦主要矛盾平息后,赵桓就在吐蕃设置一个都护府,以保护吐蕃治安的名义派兵把守。
又册封益麻党征做赞普,卓浦巴做**,让他们内部自己去消化。
借助这两个人的手去杀人,然后自己出来做好人,岂不美哉?
第六百零三章大宋最大的貂绒中心
时间过得飞快,转眼又过了三个月。
打下高昌,平定吐蕃反叛,将草原蛮族最后的力量尽数消灭。
靖康十二年,赵桓对这一年的进展十分满意。
这一年,赵桓才算是真正踏上了西域的领地。
接下来,为了将版图往更西边延伸,将交子推行到另一个世界,赵桓必须在高昌兴建一个据点了。
东京城开始下雪,瑞雪兆丰年,来年一定是一个丰收季。
虽然天寒地冻的,但东京城街头却是车马如龙,行人如梭。
两边的酒家生意火爆,服装店门口都排满了人。
而引人注目的还是那些卖报童。
“快来看,最新政策,朝廷幽州知府李光李相公被调往高昌!李光李相公被调往高昌!”
李光是地方大吏,这十几年来,幽州在他的治理向蒸蒸日上,向朝廷上供的税,一年比一年高。
就在靖康十一,税已经超过了富庶的成都府。
有很多人猜测李光是要被调回东京进入中枢的。
但万万没想到,他居然被调到了高昌。
高昌刚刚被打下来,李光被调过去,这明显有贬谪的意思。
他的政绩如此突出,皇帝为何要贬谪他?
阴谋论者又开始编故事,有的说他与韩家有染,上一次韩礼先事件,他是受害者之一。
还有人说他在显州包庇崇国公,参与储君之争。
或有人说他在位十一年,在幽州拿了不少钱。
一时间,民间众说纷纭。
第二日,报纸的头条是有关于敦煌到高昌城的公路修建的问题。
一时间炸开了锅。
有人立刻点评道:“朝廷收复高昌,必然会重开汉唐丝路,高昌将是大宋再西域第一个军事重镇,以及经济中心。”
“修路!运输茶叶和丝绸,现在谁去高昌谁发财!”
谁去高昌谁发财?
几个月前,关于青唐城也是这么流传的。
听说,那批去青唐城的人,现在过得的确很不错。
依然是那个笔名叫唐哲的笔者,他写了一封关于《西域之论》的文章,从军事和经济的角度阐明了高昌对未来朝廷在西域的重要性。
如今,大宋领土纵深入西域腹地,复兴丝路是必然趋势。
作为为皇帝立下汗马功劳的前幽州知府李光,被调到高昌,绝对不是贬谪,而是委以重任。
最令人兴奋的是,朝廷打算巨资在高昌、敦煌、兴庆府和长安、洛阳和东京之间修建公路。
这让民间诸多商人兴奋得晚上睡不着觉。
显然,这样浩大的工程,要调动数百万民夫参与进来,至于朝廷要投入多少钱进来,现在没有人知道。
这也是赵桓现在正在考量的问题。
无论如何,靖康十二年年末的政策动向,动牵扯到了千万人的心。
年末,各路上报上来的税收也都在三司衙门记录备案。
就说从州府看来,依然是东京、杭州、长安和幽州上缴的税收最高。
朝廷灭金国后,长城如同摆设,居庸关彻底打开,幽州俨然成为北方的中心。
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