鲁班的诅咒

当直角人形已经毒渡他身，已经没有性命之忧后。她便顺水推舟放诓言，说只留下一扣半，让鲁一弃他们来解。这就在鲁一弃他们面前放下了一个龟团，而已然启开的第三杀扣却是一个带毒利爪在候着他们。
其实直角人形这个龟团出爪破绽还是很多的，像她入坎前在石壁根部位置摆弄机栝就已经让鲁一弃觉出不对劲来的。后来刘只手他们出现，她并没有依位踏步而回，而是一跃飞掠回去。既然她的能力可以一跃到位，并且也知道中间安全步位，那她刚开始又为何要依步而行但所有这一切在相信她的诓言后，鲁一弃都疏忽掉了。
第三道杀扣已经不是落雨锤了，而是双合崩石压，是从千织女所会的一项唐门绝招织断机变化而来。这坎面是在石壁背面各处钻孔，藏入绷紧的钢板条。一旦启动后，钢板将石壁崩裂，化成无数各种大小形状石块砸压坎面中人。因为这一扣是利用的两边石壁，扣落之后就不能重置。所以直角人形才会如此珍惜，平时连启弦机簧都不挂上。
也因为这种杀扣启后不能重置，直角人形由心地希望能发挥它的最大杀伤力。因此扣子使用的压力启点不会因为一个人踩踏而动。独眼是最先过去的，杨小刀是第二个过去的，他们两个都没事。但后面的人因为对家追逼人马赶到，所以是扎堆过去的，这样人与人之间间隔就短了，多个启点就会同时被踩踏中，机栝弦簧动作。
其实在鲁一弃他们过坎时，独眼、杨小刀也已经发现石壁根部有机簧异动，知道坎扣有变。但一切都晚了，他们两个已经没有办法让动作的弦簧停止。而陷在坎中的人们也只来得及发出连声惊呼，心跳是瞬间加速了，可脚下却无法加速逃过。
不过谁都没有料到不幸之中还有的万幸，包括那个直教人形的白玉千织女。在第三道机栝弦动簧崩的时候，会有一个人叉脚撑在上方两边石壁上。崩弹类的机栝有个特点，就是在机簧蓄劲过程中，最初的崩弹方向会因外力而改变。就好比此处的扣子，机栝蓄力到位，钢板条本该朝里崩弹，击碎石块。可是石壁的上端有刘只手撑站着，他的位置正好是初簧的始崩点。一个练家子两腿间的力量再加上百十多斤的体重，恰好让钢板条蓄力到位后并没能正向崩出。这样当力量转过顶点后，钢板条只能反向崩弹开来。
始崩点初簧的动作方向和力量发生改变，就会导致后续簧连串的逆向反应。所以扣子从动作开始到最后，才会有连续不断的怪异声响，所以直角人形这山崩地裂般的第三道扣子杀的方向整个地反了。石壁是朝外向崩塌的，对坎面中人并没有造成太大伤害。
如果是正向崩塌，石壁的碎块会对坎面中人造成砸埋。而现在是反向崩塌，虽砸埋不了坎中人，却不可避免地连带了部分道面一同塌下。所以这段道面上的人还一样是无地自容。轻功好的，抢在彻底崩塌前连续纵跃，扑过坎面，或者另寻稳妥立足点。而像鲁一弃这样身手的，就只能跟着碎石滚滚而下，听天由命了。
一丝清凉从鲁一弃嘴边灌入。鲁一弃一惊，蓦然睁开眼睛。
啊你醒了很开心兴奋的声音，却感觉多少有些放不开。是养鬼婢，她是用一块小白帕子在往鲁一弃嘴里挤水滴。
养鬼婢的脸探过来，正好掩住了射过来的阳光，这让鲁一弃的眼睛能够看得更清楚些了。
紧接着又是两张兴奋喜悦的脸探过来，是胖妮儿，还有一张男人的脸，鲁一弃却瞧着陌生。
鲁门长，你可终于醒了那男人一开口说话，鲁一弃就听出来了，是刘只手。先前见到时距离太远，又是在暗黑的阴世更道中，所以面容并没有瞧清楚。
现在什么辰光了
你昏迷了足有一夜。不算长，就是我们几个滚下来也昏懵两三个时辰呢。
昏迷了一夜，昨天在阴世更道三更明的位置，外面差不多是傍晚，那么现在就是早晨，难怪那阳光照得柔柔地很舒服。
这是哪里鲁一弃又轻声问道。
我们也不知道，反正是归界山中的一条石沟，通向哪里怎么出去还未来得及查探清楚。刘只手回答话时恭恭敬敬，就像对待他自己的门长师傅一般。
你们是和我一起滚落下来的
准确地说，我是和你一起滚下来的，这两位妹妹却是为了救你，陪着我们一起滑下来的。刘只手依旧恭敬地答道。
谁让你当初没好好保全自己，缺了只手，我一把没能抓住。胖妮儿假装嗔怪道。你大伯说好你是要娶我的，我怎么着都不能让你逃出我手心把我甩了，所以只好陪你滑下来了。
我可是被你们两个拖下来的。养鬼婢声音羞羞地。
鲁一弃看着两人的脸，两张白嫩的脸颊上也都已经被碎石擦撞了许多血道、淤痕。他心中不由暗自叹道：两个红颜知己为了自己全不顾性命，这是怎样一番深厚的情意。自己这是哪辈子修来的福气，这辈子自己又能凭什么消受得起这福气。
不知道是养鬼婢他们随身带的伤药灵验，还是两个美女让鲁一弃觉得自己该有些男子气。虽然周身依旧痛楚不堪，但鲁一弃还是在中午的时候坚持着站起来了。
我能走，只要你们让我扶着些。刚站起来，鲁一弃就坚持要走，身在归界山中，危险始终距离太近，让他心里觉得有些不安。
于是养鬼婢和胖妮架扶这鲁一弃，刘只手则在前面寻路开道，顺着石沟底往山外走去。
突然，顶上远远传来嘹亮又悲切的歌声：哥等妹呀妹不来，哥只能独走千里外，流干了泪呀熬发白，相聚只在望乡台歌声在山沟中久久回荡，余音不了。
这吼的曲子是信天游，听声音应该是杨小刀。鲁一弃显得从未有过的激动：他们还在，他们没事
咦怎么有回声了原先不是一点回声都没有的吗这歌声意味着其他人还活着，可养鬼婢却并不关心，她只是觉得奇怪没有回声的归界山现在怎么有余音飘飘的回声了。
鲁一弃抬头往顶上看去，远远地依稀能看到石壁崩塌处。因为石壁外崩，那位置的整个一段道路都断塌了。
这是因为阴世更道断道破形了。最后一段石壁破塌，五更明路段被毁，阴世更道便不再拢音。看完上面发生的变化后，鲁一弃答道。
喂我们在这儿胖妮儿双手拢住嘴巴朝上喊到。
不要费劲了，我们这地方太过狭窄，石壁又是页岩层叠，会起到吸音效果的。而且他们是音由道传，然后出破口而散，有扩音效果。而你正好相反，所以他们听不见的。鲁一弃到底是洋学堂出来的，所说的道理和知识是连博学的胖妮儿都不一定知道。
鲁门长，我们还是赶紧往前找路，等上了大道，可以在那里侯他们，也可以留信儿知会他们。刘只手毕竟江湖老走，原先很放松的他现在倒有些担心了。因为刚才的歌声、喊声说不定会将对家引来。而他的任务主要是接引鲁一弃，协助鲁一弃启宝，所以保证鲁一弃的安全是眼下最重要的事情。
鲁一弃从刘只手的话语和表情中能感觉出他的真实意图，所以由衷地很感激这个刚刚相识的同道大哥。于是坚定地点点头，转身随在刘只手身后继续往石沟前面走去。
杨小刀是在卞莫及和独眼的帮助下才绕过那段断道的，这也是因为他说谎是要去寻找鲁一弃，他们两个才肯帮他的。要不然他们几个先前为了救挂在下面支出石棱上的利老头和瞎子已经累得够呛，怎么都不能应了他。
利用卞莫及软鞭，独眼吊着下到坍塌的石壁下，用锋利的梨形铲连挖带砸，将一个在石壁上裂开却未倒塌的竖石条根部撬断。竖石条倒下时，卞莫及和其他人用软鞭缠住顶端，将它拉移了一个角度，这样竖石条落下时正好横搁在这一段断裂开的夹缝上。
其实过了这个夹缝，前面还有好长一段必须贴石而过的斜滑地段。杨小刀没让其他人跟着，他坚持要自己一个人过去。其实过这段路的时候大家看着都有些不忍，杨小刀的大肥肚子趴在斜滑的碎石面上，每一个移动都那么艰难。
当汗津津的杨小刀爬到另一边，爬上上面一段尚未坍塌的阴世更道后，他发现在坎面作用下，此处虽然未曾彻底坍塌，变化却依旧很大很大。原先利老头藏身的凸出位置，石壁整个倒下，乱石将道路完全塞住。而紧接着的一段道面，一侧石壁倒入崖下，剩下的道面也是裂痕纵横如同蛛网，也许一脚踏下就会全部碎裂散落而下。所以后面的朱家手下没法再过来，所以后面朱家的手下都不敢过来。
就在这里，杨小刀果然见到了年切糕。年切糕站在那里，可脑袋却是耷拉着的。像是不愿见人，又像是不愿被人看见他的脸面。杨小刀没有碰年切糕，虽然他们之间感情很深，但杨小刀这样的老江湖这点理智还是有的。他只是蹲下来看了一眼年切糕的脸，那脸有半边是漆黑的，还有半边和平常死人的惨白一样。杨小刀听从石壁下救上来的利老头说过，年切糕已经中了毒，而且蔓延得很快。这样看来，他是在毒快过心的时候被杀死的
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鲁班的诅咒 第五册|41.诸多变
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年切糕的对面站着个矮子。★傻★逼★小★说,www.shabixiaoshuo.com”这人活着是也许是个大高个子，但现在他确确实实是个矮子，因为他的头颅已经不知掉到哪里去了，或许是和崩塌的碎石一同滚落山沟之中了。
杨青幡的确是高手，他一剑就刺穿了年切糕的胸膛。但中剑后的年切糕疼痛间肯定发生惨呼，发声惨呼势必会松开咬住的天蚕丝。于是绷紧的天蚕丝弹出，轻巧巧就切断了杨青幡的脖颈，就像勒切年糕一样。
一把长柄的乌雀飞云宽刃剑支撑着两个僵硬的尸体，杨小刀没有将他们分开。他只是将年切糕的手中的龙型环天蚕丝摘下，然后在旁边找了个坑用碎石埋上。再在这坑边放上块大石，然后挥刀刻下年切糕三个字。也许杨小刀觉得，年切糕现在的尸身只是一块腐肉而已，只有这根丝才真正凝聚了他的魂灵精魄。
刻完了字，杨小刀吼了一嗓子信天游，洒了一把泪。然后又跪下磕了个头就转身往前路而去。
也就在此时，空中有五只长白花喙鹰贴着黑色的山体掠飞而过，像五个潜在黑暗中的幽灵
阴世更道这种奇特的风水地形在各类风水堪舆典籍上并不曾多提。民国以前唯一提到过的就是官版的清浙地神貌，说是浙西青龙峡一带曾有这样的地形。这地形主要是因为连绵的山峰起到遮阳蔽日的作用，让整条处于背阴位置的道路按时辰规律暗如黑夜。鲁一弃他们走的这条阴世更道没有具体记载，但在藏民中却有流传，具体位置是在科慕德尔山附近。藏民们管这条路叫夜魔之路、夜之路，后来因为开山改造进藏道路，以及山体滑坡等地质原因，此路不复存在。
西藏之地佛教盛行，寺庙众多。密宗佛教的流派也各式各样，很难说谁是正统。但此皆是由文成公主入藏以后形成的局面。文成公主入藏时，带三千三百各行业中能人巧匠，以之为藏地日后塑煌固基所用。这三千三百人中有精通术数之人，寻查探访藏地所有范围后发现，整个藏地为魔女晒尸的风水格局。所以土地贫瘠，气候恶劣，地形凶险。文成公主为改变这样的风水格局，于是下令在藏地各处修筑寺庙，以此用来镇压魔女晒尸局相。寺庙位置选择都是在魔女的头眼、心肝、四肢等重要的破局位置。如魔女心脏位，就是修建的大昭寺，肝腹位修建的布达拉宫等等。
虽然当时修建的寺庙针对了所有魔女晒尸的重要破局相位，很奇怪的是有一个位置却未曾考虑以寺镇压。而且对于魔女风水局相而言，这还是个重中之重的位置，那就是位。
藏地的魔女晒尸局相有特别之处，就是它的位不是双岭夹坡谷，而是在位上有一山独突而起。最初就是因为这一山，文成公主手下都以为藏地格局为魔王抱日。但后来发现不对，此山不管从何方向位置，也不管用何种理法术数推算，它都属阴，且极阴。而且就山势而论，是阴数倒置，越往上阴气越重。所以他们将此处断为阴芽萌空，是魔女用以吸聚天地间阴气的地方。
但很奇怪的是，这阴芽萌空的解释却只是限于那座山峰的上半部分，山脚之处却是另一番景象，草茂物丰，羊肥马壮，阳暖光瑞。而且从此处过两边连绵夹岭，那是南产金，北产玉，是藏地少有的富庶之地。如此阴恶的地方，却出现与格局极不相符的风水相，这让那些能人巧匠们无法作出正确判断，怕冒然下手反乱了整个局面。这大概就是当时未在此处建造寺庙的主要原因。
这座山在历史文献中记录为克莫得雅都，据说这是用的藏传密宗的波斯原语，意思是天界魔域相交。而藏地的人们却管这山叫天梯山，是因为此山有一竖险要阶梯可攀援而上，却梯入云层，不知其终点何处。而且从此攀援而上的人从未有一人下来过。可藏民信徒们都认为，只有已经登上天的人才不会再下来，所以自古此地都屡有信徒攀爬。
鲁一弃此时正站在一座小房子的院子里，他微眯这眼睛，正抬头专注地凝视着什么，也或许是在感觉着什么。从他的位置是可以清楚地看到天梯山的全貌。哦，不不是全貌。准确地说是可以看到山的下半截，和它最上面的雪顶。山体中间那部分始终被云层包裹着，而且是浓厚的乌云。
此山的雪顶又与藏地其他的雪山不大一样，别处雪顶是尖削而上，这里的却是越往上越粗大，圆坨坨地一个顶，看着确实像个勃起的男根，难怪当初文成公主的手下能人开始会误以为魔王抱日的。另外不同的是顶上的积雪看上去感觉没有那么柔和，在阳光照射下，反光很强烈。让人觉得顶上那些不是积雪，而是冰层，至少也是积雪压实后冻结成块。
鲁一弃到此地已经好几天了，凝视、感觉这座山也已经许多次了。可不知道为什么，每次所获取的感觉都不一样。虽然也能觉出此间的气相万千，气势纵横起伏，色光炫幻迷离，可就是辨不出是吉凶瑞厄和气眼所在。这一次又是如此，鲁一弃终于舒缓了一下长时间仰着的脖子，在院子中的一块大石上坐下。
胖妮儿和刘只手出去查探消息，不知道为什么，其他人至今音讯全无。这情况让鲁一弃非常担心，因为有件他没有十分把握的事情还没来得及跟大家说。这件事中暗伏的危险是可怕的，甚至会牺牲了所有人的性命。他之所以没说是因为没有绝对证据来证明这件事情，而且从心底他也非常不愿意将这种判断变为事实。本来有自己和大家在一起，以为可以随时根据情况掀帘儿揭露真相，可没想到情况突变，自己和其他人分开了。而和自己分开的那些朋友兄弟中，说不定此时惨剧正悄悄地发生着。
鲁一弃重重地合上眼睛，不知是陷入了对此地局相的沉思，还是唯心地在逃避想象中发生的惨状。
鲁一弃重重地合上眼皮，不知是陷入了对此地局相的沉思，还是唯心地在逃避想象中发生的惨状.
藏地的房子，多为土石结构，平顶狭窗。这个小房子也不列外，连带周围一圈的院墙也都是石头垒起来的，只有房顶是用牛粪和泥封顶再垫铺的毡皮片子。
但是只要行家就能看得出，这里砌墙的石头之间没有用泥土粘砌，全是利用石头的各种形状来达到相互支撑的目的。就连拱形的院墙门檐都是全凭石头相互撑叠起来，力学、结构学的运用几乎到了极致。藏地有这样构造的房屋，那绝对是墨门后人的杰作。
这所房子还有个与其他房屋不同的地方，就是它在墙角顶上所设的经幡插座是个圆形的，而且上面没有插经杆。其实这是墨家人的另一个需要才会这样设置的，对于墨家人来说，房屋除了居住需要外，另一个需要当然是坎扣弦簧设置的需要。
虽然房屋非常与众不同，但位置却是极为隐秘，它掩藏在一大片房屋之中，不熟悉此地的人，就是在房子间的狭径夹缝中钻上个数十圈都不一定能找到这里。而且在院门口，是扭步铺石的扣子；门上有见缝插针和开复闭的扣子；院墙上还有奉天钉和雁过留声；进到院子里是平沙滚；房子檐下设的是水滴石穿。这么些个布置，几乎包含了南北坎子以及奇门坎扣的精华，虽然并不是杀伤力很足的绝杀坎，可用来阻步和示警，却是绰绰有余。所以就算有人能从巷弄中钻到这里，想要进到屋中，要不是个真正的坎子行家那是根本无从下手的。
当然，这些个坎扣对于有些人来说，就像是对自己的手掌一样熟悉，比如说刘只手。
院门吱呀一声开了，刘只手的脑袋从外面探进来。当他将门后的挂弦轻轻摘下后，后背就被拍了一掌，一股大力猛地将他推入院子中。
唉我的个姑奶奶，你别那么急呀。刘只手一脸无奈地回头叫道。
你摆弄的这些个圈羊围驴的小玩意儿有啥子用，还像个真的似地轻落、慢回、稳到位，绝对是浪费精力。胖妮儿满脸不爽地跟在刘只手后面进来，边走边奚落着刘只手。她的脸红扑扑地，皮色却是并没有因为高原的光线而变黑，不过此时嘴唇却翘翘着，眉头纠纠着，一看就知道憋着气呢。
鲁一弃睁开了眼睛，从胖妮儿的语气和脸色他就知道，今天两人又没有打听到消息。也难怪胖妮儿会对刘只手发火撒气，本来他们出了归界山后，鲁一弃和胖妮儿两个是想等着其他人会齐了再往天梯山而来的。可刘只手坚持他们四个应该先行，这样一则人少目标小，不会引起别人注意，再则他们掉下山谷，没人知道他们死活，可以让对家的人马放松了警惕。至于鲁家其他那些帮手，有黑娃他们两个领着，顺利到达墨家暗点应该也没什么问题。自己只需在出山后的大道边给他们留个暗记符号就行了。
其实刘只手这样安排还有个用意却是说不出口的，他生怕朱家人会在下一段往天梯山来的路径上继续设伏突袭。如果那样的话，自己带领鲁一弃他们只好可以绕过。而其他那些人却可以成为一个明目标，吸引住对家力量。那样就算朱家人省悟过来时，自己早就带着这个重要的鲁家门长暗中潜回墨家暗点了。这样的想法只有刘只手这样不通人情的江湖老油子才会想到，所以他不会告诉给鲁一弃他们知道。他心中也清楚，告诉给他们知道了这样的意图，也就对于否定了这样的意图。鲁家这些人断然是不会同意的。
刘只手带鲁一弃他们回去走的路是绕了好大一个圈子，而且大都是夜行。要不是途中遇到牧民，租借了几匹马，凭鲁一弃的脚力到现在恐怕都没到天梯山下。
本来像他们这样绕了一大圈，应该是在其他人后面到达暗点的，可是他们不但先到了，而且在这里一等就是三四日，都未见到其他人的踪影。胖妮儿不知自己老爹吉凶如何，心中自然一天比一天烦躁。有火就想着法儿往刘只手身上撒。刘只手这个江湖老油子当然不会跟个丫头较真儿，而且他大概多少也扫听过了，知道胖妮儿是个厉害角色，就算较真儿也不一定能讨着好。
刚到天梯山下时，鲁一弃简直有些怀疑此处是不是自己要来的藏宝所在。因为这地界太过热闹了，明显就是藏地的一个重镇。而不管是宝构还是凶，都是在僻幽韬光之处，不该是在这样一个人群聚居的地方。
后来听刘只手介绍才知道，此地虽然热闹，却不是藏地府制中的镇子。只是因为此地往南是产金之地，往北是产玉之地，往东又有仙脐湖周边的好牧场，西面为高崚深谷，所以最早此地为盗匪集聚处所。数百年前一群喇嘛赶跑盗匪，在此处建下金顶喇嘛寺。因为有天梯山的神奇传说，此处便成为一个信徒朝圣的所在。因为人气聚拢，再后来就演变成一个金、玉和牲易的大集市，同时也吸引来众多的商家和住家。这样就自发形成了一个大镇。但这镇子却不属官府统管，可以这样说，它真正的主人是喇嘛寺里的活佛。
金顶喇嘛寺其实是叫达诺寺，但因为其间有一座高大白塔，塔顶七层幢架全是用十足黄金铸成，所以藏民信徒们都叫它金顶寺。寺庙中所建之塔，顶上筑饰都极其讲究。中原之地大都以塔壶为饰，其中还藏有经书、佛宝为镇。藏地一般以幢架为饰，幢架中不可藏经书、佛宝，则以贵重材料来做幢架，或嵌以珍宝之物为镇。
虽然天梯山的天梯自古就有人攀爬，但自从建了寺后，这登天的传说才实质化了。因为寺后有天梯可登天，所以信徒们是蜂拥而来，奉贡无数。更有许多信徒为攀梯登天，来时就将全都身家备了，供奉与庙里，刁身而去，攀梯后便不再回来。
也有人私下底传说，是寺中喇嘛到处宣扬登天的事情，从而达到搜罗钱财的目的.但这样的传言都不会长久，只要谁刚有这样的说法，那他很快就会在这个镇子中消失。其实信徒奉供只是一个方面，由喇嘛控制的金、玉和牲口市场，以及镇上其他的店铺、作坊，每季也都有大量抽头、例钱税供到寺中，这就让这座金顶喇嘛寺富得就算把整个寺庙都建成金子的都不为过。
但这金顶喇嘛寺也有与藏地其他寺庙不一样的地方。虽然很有钱，他们却从不养用农奴当时西藏还是奴隶制，就连寺庙中的日产活计也很少外出找匠工劳力，一般都是寺中喇嘛亲力亲为。如果实在需要人手，也不在当地雇用。到寺中帮忙的那些人一看就是从极远地方来的，个个衣着相貌奇形怪状，与藏民区别很大。当然，其中最多的还是中原地来的汉人。
而寺庙的外务，大多托管据巅堂来给料理，包括收供。虽说据巅堂在此地的势力很大，但在金顶喇嘛寺的眼中地位还是很低下的。他们的人没有允许，是不能随随便便进入寺中的，否则会受到的各种刑罚和对付农奴的一样，断手足，挖眼割舌都有可能。据巅堂替寺中收来的税供都会在午时之前送到寺庙口的收供处。
那寺庙今天恐怕还是没开。鲁一弃像在自言自语。但从这话就可以知道，他除了自己那些朋友和帮手们，还有其他感兴趣的事情。
没开，外人还是进不去。不过已经有喇嘛进出采购，门口也开始收供了。刘只手回答鲁一弃问题的同时，以脚掌侧缘走过平沙滚。