我乃路易十四

    这句话果然让国王莞尔一笑，“也许只是因为这是最容易得到的布料。”他说。

    而后他在打开的城门前勒马止步，在里尔的人们畏惧的视线中，他抬起马鞭，指向这座城门里尔的这座城门有三个门洞，中间最大，两侧较小对称，它原先有个西班牙式的名字，但“从今天起，”路易说“这里就是巴黎门。”

    相比起在白布上画上自己的纹章，他宁愿以这种方式铭记自己在今天的胜利，旗帜随时可以更换，但他会让之后的人们永远记得这座巴黎门，这里是太阳王的第一座凯旋门，但不会是最后一座。

    里尔的市长微微抬了抬头，却什么话都没说，这时候无论说什么都是自取其辱，而且，他也听说过法国的国王是个虔诚而又仁厚的人，也许他的统治会比西班牙人更温和一些。

    路易确实温和，也确实仁厚，但他的仁厚与温和都是对他的子民的，那些愿意忠诚于他，缴税给他，供养于他，并且愿意为他献出性命的那些人，而不是洛林人，阿尔萨斯人，或是里尔人，而现在的民众也不如后世的人们以为的那样温顺，他们即便是羔羊，也口生獠牙，就连法国人也会谋杀法国的国王，遑论这些佛兰德尔人

    加斯东公爵是如何从佛兰德尔得到那些博斯画作的，到现在，就算是米莱狄夫人也尚无可信的讯息，但要说佛兰德尔人与之毫无干系，路易是不会相信的。

    在接受了里尔市长的银钥匙之后，路易就发布了禁令，在晚祷之后能够走在街道上的只有法国人，白天的时候，也只有很少的一些人被允许离开房屋，繁荣的里尔城仿佛成了一座被瘟疫洗劫的死城，人心惶惶，但这样的措施确实赶出了不少暗藏的老鼠这些人在绞刑架和车轮上晃悠的身姿想来可以给不少人提个醒，果然，之前还有里尔的贵族巨贾有意向国王陈情哀求，让他撤销禁令，第一个人被绞死的时候，就没人再尝试或是窃窃私语了。

    那些向法国人投降的士兵，无论是西班牙人还是里尔人，都被赶去修筑破损的城墙和城门，还有沃邦上尉跃跃欲试的新工事，繁重的劳役一下子击倒了不少人，与城墙与工事一同矗立起来的，是俘虏们的坟墓。

    “看来法国国王也不是一个如传言中的仁慈君主呢”

    在凡人们无法看见的阴影里，两个巫师正注视着这一切，其中一个尤为悠然自得，“这样你觉得好点了吗我最最好心的弟子”

    “一个君王不是我们能够评价的。”鲁本斯说。

    “一个君王，也是一个凡人。”耶罗米尼斯说，他是个生性傲慢的人，就连一般的巫师在他眼里也只是材料和祭品，遑论一个凡人，就算他是法国国王，他曾经杀死过一个法国国王，也能杀死第二个而他甚至不知道杀死他的人是谁。“或许你还在念叨你的天主。”他尖刻地说，“我没有”鲁本斯立刻否认道，同时心头泛上一阵苦涩，与博斯的第一个学生老彼得不同，鲁本斯乃是贵胄之后，从小在一个伯爵夫人那里做侍童，后来又获得了公爵的赏识，一路青云直上，他不但是个画家，还是一个外交大臣，但他也有不能为人道的苦楚，首先，他是一个巫师，其次，他的老师那时候伯爵夫人并不晓得是耶罗米尼斯博斯。一个疯癫的黑巫师。

    博斯事实上，不但是个黑巫师，也许会令很多人不敢置信的是，他还曾经是个助祭，距离一个真正的神职人员只有一步之遥，这也让他的画在荒诞之余更多地向人们呈现出了一种神圣而又悲悯的景象，这也是罗马教会将他的画列作禁品的原因之一，说真的，若只是愚蠢下作，愚蠢下作的画作真是太多了，正是博斯向人们揭示了某种可怕的真相，他才会这样无法被容忍不过现在的博斯已经不在乎这些了，他更热衷于用给自己的画作为人们创造出一个活生生的地狱，尤其是对那些达官显贵们。

    能够将这些显赫之人，智慧之人，出众之人的命运掌握在手里，他喃喃自语道，感觉真是好极了。

    说完，他就带着鲁本斯回到他的工坊里，继续圣但尼三联画的创作。




第一百八十三章 圣但尼（5）
    在鲁本斯的笔下，原本扭曲的画面已经得到了相当隐晦但确实存在的修正，博斯对此视若无睹，只坐在他最喜欢的椅子上，开始绘制中间一副的草图，这是最重要的场面，正如之前所说，一般画家会在这里描绘圣但尼获得天使赐福，捧手行走的画面，但博斯却画上了圣但尼以及三个随从遭受的折磨圣但尼和狮子被关在一起，狮子扑在圣人身上，撕开了一大块皮肉，依然与身躯黏连在一起的皮肤和肌肉就像是一块腐烂的布匹那样被拉开，露出黑色的破洞，洞口里露出跳动的心脏，白色的肋骨，圣人倒在地上，面露微笑，双手合十，像是在祈祷，又像为了自己的随从和自己所遭受的苦难而欢喜。

    他的两个随从就在圣人的下方，一个被带刺的鞭子抽打，一个则被烧红的铁棍烧灼，诡异的是他们都笑着，就连飞翔在半空的天使也是如此。

    “再给我画些开心的观众吧。”耶罗米尼斯博斯这样对鲁本斯说。

    耶罗尼米斯的恶意暂时还不为人知，法国的国王在通过巴黎门后，就开始在里尔办公，现在的人们很难想象，此时的君王若是出征，会将半个宫廷带在身边，数以百计的大臣和官员在里尔的市政厅里忙忙碌碌，幸好也是因为已经有了加约拉岛巫师们豢养的渡鸦与猫头鹰，聚拢到巴黎的种种紧急事务才能在几个小时内就传到佛兰德尔，如果有更紧要的事情，国王会通过镜子与为两个儿子镇守巴黎的王太后面授机宜，不过在没有加斯东，孔代也已经臣服，洛林与阿尔萨斯也已经被国王忠诚的子民掌握的现在，需要国王忧虑的事情并不多。

    卢瓦斯侯爵倒是前来请求觐见过一次，他是国王的军需大臣，也负责着军队的补给、装备与住行，在国王的命令下，他迁移了三分之一里尔的市民，把他们的房屋变作了军营，这种方法蒂雷纳子爵早在敦刻尔克的时候就采用过，虽然不免招致民众的诅咒和厌恶，但如果他们不这么做，这些里尔人难道就会爱他们吗那些军队里的士兵，那些死去的人，那些俘虏，可不单单只有西班牙人。

    士兵和军官们都很好安排，补给的车队也已经跟了上来，还有里尔的仓库给予的补充，问题是那些波西米亚女人，卢瓦斯侯爵将她们和“名姝”们安排在一起的时候，她们愤怒地拒绝并且大肆抗议，卢瓦斯侯爵不是一个善战的军人，但也足够勇敢，但当一堆女人用柔软的身躯碾压过来的时候，他还是不得不狼狈不堪地逃走，而那些女人还在身后哈哈大笑，这位年轻但是严肃的大臣气得要命，他来询问国王，也有轻微的责备之意，因为这些女人的到来不太尊敬地说，可能就与他们的国王陛下有关。

    经过了严格训练的邦唐板着脸给这位大臣端来了一杯牛奶，毕竟这个时候已经很晚了。

    “您是想要让她们做什么啊”卢瓦斯侯爵不太愉快地说。他停顿了一下之后说“我知道她们之中，可能有些有些您需要的人，但您这里不是还有另外一些人吗”

    不明白的人可能听得一派糊涂，不过路易也猜到卢瓦斯知道了一些应该被他知道的事情“我想让她们做一些护理工作。”

    “护理工作”卢瓦斯侯爵大惑不解，这是一个新词，不过他还是分析词意，摸索出了大概的意思“我们不是有医生吗您不是想用那些草药来治疗您的士兵吧。”

    “有这方面的原因，”路易一举手，打断了卢瓦斯接下来的话“我知道你在担心什么，毕竟巫师们的草药简直和诅咒一样有名，而且罗马教会也会感到不满，但加约拉岛的人会帮我们监督他们。”

    “有什么她们能做而加约拉岛的人不能做的事情吗”

    “有啊。”路易说。

    是的，对这些波西米亚女巫，路易是轻蔑而又不满的，若是算上路易十三的账，她们还要承担起莫大的罪责，但这场战争也让路易想到了另外的一些事情，譬如说，对于伤员的救护与管理工作在十七世纪，人们对于伤员的救护工作还是相当冷漠和草率的，也许是因为在这之前，国家和地区几乎都没有自己的军队，多数都是用钱来雇佣佣军来为他们打仗的关系，除了骑士和领主、国王会在受伤后被救援之外，其他的伤员几乎就只有留在战场上等死，除非他们有不愿意放弃他们的朋友和兄弟。

    从弗朗索瓦一世开始，人们才逐渐开始在战斗结束后寻找侥幸未死的幸运儿，但他们是否能够恢复依然要看他们是否能够继续走运下去，除了十之**的，致命的感染之外，伤员几乎很难吃到有营养的东西，喝到干净的水，在温暖的地方休息疗养，还有他们的伤残，必然会伴随他们一生，没有法定俗成的抚恤，他们之后的生计也是问题，有很多人都可以说是绝望而死的，比起治疗，有时候他们更愿意得到一桩临终圣事。

    路易没有打算让这种情况继续恶化下去，别忘记，这是他的军队，他也知道，一个经过战场的老兵有多么重要，所以从一开始，他就有意创立医学院，招募更多有识的医生也就是说，不用理发匠做助手，不会只会用放血和灌那个器官，或是往那个你知道的位置里吹烟草的医生，但这个进程甚至要慢于国王的所有事务，这不奇怪，虽然意大利早在十二世纪就有一个成熟而又理智的医学院里面甚至有女性医学和女性医生，但罗马教会一向对这种直接涉及到教义以及宗教理论的学院十分警惕，要在他们的监督下创办学院，可不比戴着镣铐跳舞容易一些；再有就是国王需要的那种，有真才实学的医生现在很少见了，瓦罗维萨里的先祖安德烈维萨里是一个，可惜的是就算是巫师，他也是一百年前的人了，而且他的死亡可是罗马教会亲自认证的。

    随军医生暂时只有三个，这个数量相比起五万个士兵就连杯水车薪也算不上，国王由此想到了护士们，虽然说，护理伤员，男性也可以，甚至更加方便，但在这个时代，人口是一种珍贵的资源，说珍贵，就是说，征募的士兵数量对于民众们来说已经更是不轻的负担了，如果再抽调年轻或是壮年的男人，那么，紧接着国王就要面对下一年的饥荒了，就算有土豆也不行；那么，女性呢这里又要说到此时的人们对女性的要求了，虽然“名姝”是一桩人尽皆知的买卖，但就算是这些“名姝”，你让她们专职去照看伤员，她们也会把这个视作负担和耻辱更别说是普通人家的女性了，让她们去和一个陌生的男人亲密的接触有时候几乎可以说是拥抱在一起，给他们擦拭身体包括一些隐秘的地方，给他们喂食，喂水，处理粪便，这绝对不可能

    “这绝对不可能”

    马尼特生气地说。

    “这是国王的命令。”沃邦说，他并不知道自己正在面对一群女巫，但他对于国王的命令从来就是如奉圭臬，也不愿意看到别人否认陛下的意旨“这是你们承诺过的。”沃邦重复了陛下的话“你们用这个来换取一个栖身之所。”虽然他不是很明白，但这些波西米亚人本来就是一群流民，也许这也不过是陛下的一时慈悲。

    马尼特听懂了“我们只负责国王。”她说，她以为国王只是惧怕那些佛兰德尔的黑巫师，虽然国王要求的数量有些惊人，但她也只认为是贵族们的夸张习性导致的没想到，他竟然要求她们去照看一群凡人她们是女巫，原本应该受到凡人的尊敬和崇拜，可不是来做仆人的

    “如果你们不做，”沃邦说“那么你们就必须立刻离开这里。”

    “什么意思”

    “我不留废物。”沃邦硬邦邦地说“陛下让我转达这句话。”就算是转达，马尼特也听出了其中的不祥之意是的，她也觉察到了，法国国王对她们并不在乎，甚至有些厌烦，只是就算时马尼特，她也依然缺乏对政治的敏感性，或者说，女巫们原应有的东西，早在她们抛弃王室的时候被剥夺了，波西米亚人的生存智慧让她们只懂得凭借着天赋和容貌，大胆的行为玩些无伤大雅的把戏，如果她们面对的人不愿意怜悯她们，也不被她们引诱，她们就很难做到什么。

    “马尼特。”她身边的一个波西米亚女巫悄声说道“我觉得”

    “什么”

    “我们并不在意这个。”那个女巫说“我们之中有很多人都和士兵结了婚，她们只是在照顾自己的丈夫。”

    “那么没结婚的怎么说”马尼特恼火地插着腰。

    “那就结婚。”那个女巫无所谓地说，反正波西米亚人要结婚很容易，不需要教堂，不需要神父，不需要父母的承认，只要在众人面前宣布两人成为夫妻就行了，“但这里也有太多人了。”马尼特说。

    “那么就先离婚，再结婚。”

    “没有爱情的婚姻吗”“这是为了救人，马尼特，”那个女巫说“我们不介意，而且我们也需要那些士兵的保护。”

    “如果你们是这样想的，”马尼特说，她看似还在考虑，实际上却已经屈服，毕竟最大的牌还是在国王手里，国王中断交易没什么，她们却要被驱逐出法兰西，四处漂泊，虽然波西米亚人认为这是一种自由，但她们还是不想离开这里，去面对险恶而又陌生的世界“好吧，如果你们愿意。”

    在她们说话的时候，沃邦一直在安静地等着，似乎早就看穿了马尼特的外厉内荏，马尼特在心虚之余也有点恼怒，“您怎么还在这儿”她看了一眼沃邦的肩章，在外面的人们还只以为军官们肩膀上亮晶晶的只是装饰的时候，善于察言观色占卜的时候好胡说八道的女巫早就了解到了军衔的妙用，在沃邦的肩膀上，有三颗银色的星星，一根箭矢，“上尉先生”

    “跟我来，马尼特女士。”沃邦上尉说。

    国王不但为他的士兵和军官准备了衣服，也为波西米亚女巫们准备了统一的着装，马尼特看了它们一眼，就不由得啐了一口，国王连这些都准备好了，显然不打算接受她们的拒绝和要挟这些并不是成套的衣服，而是白色的亚麻围裙和头巾，这样波西米塔女巫们不但和那些“名姝”有了区别，看上去也正式多了，女巫们以为这就是全部了，没想到之后还有很多繁琐的事情像是总要时不时地用淡酒洗手啦国王可真是奢侈，每天都要更换围裙和头巾啦，每天都要按照医生的规定给伤员更换药物和绑带啦就连给伤员的食物也有要求，他们待着的屋子每天都要打扫，也不容许有动物从老鼠到猫狗跑来跑去。

    也幸好这里几乎都是女巫，不但是寿命，巫师们要比凡人更强壮和敏捷，女巫们每天只需要休息很少的时间就能精力充沛，在别人看不到的时候，还会用药草和魔法作弊，也让她们免除了很多繁复而又沉重的劳动她们和士兵们半真半假的结婚又离婚，离婚又结婚，居然也激起了不少士兵的求生**，当然啦，她们就算是波西米亚人，也是漂亮又年轻的。

    看到那个数字的时候，国王的心情相当不错，原先他可能要损失上几百个士兵，现在的数字还不足一百，也有可能，一些女巫用了她们的药草，但只要士兵们不知道，女巫们不暴露，罗马教会不会跑来指手画脚，国王为什么要介意



第一百八十四章 圣但尼（6）
    今天帮父母大采买去了，没写完，明早更替，抱歉啊。

    ——————喜爱食肉的文艺复兴人上

    文艺复兴时期的意大利人每天消耗着大量的肉食，甚至大大超过了现代美国人的食肉量，这个量对现在以面食为主的意大利人来说，足以引发蛋白质休克。比如，在1532年曼图亚antua的一次“家庭晚宴”上，用餐者为八位绅士，除却沙拉、面包、水果和甜点，上桌的菜式包括十八盘野鸡肉沙拉、五只阉鸡、九十根香肠、肉丸子、美味肝脏料理、五只鸭、三条舌、五份意大利熏火腿roscutto和摩泰台拉熏香肚ortadel馅饼、十五只鹌鹑、十五根米兰香肠和一只雄鹿——而这些只是第一道菜。

    ——五乡地的贝伦加里奥berengarodelleeterre

    据文艺复兴时期的烹饪书籍记载，在那时，厨师们都竭力购买各种市面有售的香料。英国有两本书名不详被称为“哈雷抄稿”279号th，约1430年和4016号th，约1450年的烹饪书，建议厨师们在烹饪百分之九十的鱼肉类菜肴时都毫不吝啬地添加大量香料。这两本书中最常提及的香料是姜、黑胡椒、肉豆蔻皮、丁香、肉桂和山姜galngal。“中世纪统治阶级酷爱味道浓郁的菜肴，”沃尔夫冈施菲尔布施评论道，“社会地位越高的家庭，使用香料的量越大。”作为贵族阶级成员的马蒂诺和普拉蒂纳，也在他们的菜谱中强调大量香料的使用。这绝对是上流社会炫耀性消费的一种形式，因为我们明显地可以从他们的菜谱中看出香料的使用与财富、地位和声望是密切相关的。确实，在厨房里豪放地使用香料是常有的事，但这绝不是偶然发生的。香料的用量是在等级制度之下经过精心安排的，并且与食物的等级是并列的。

    中世纪晚期和文艺复兴早期人们大量使用香料的事实之下还有另一个原因——香料具有药用功效。每一种厨用香料最早都是作为药物引进的，随后才用于烹饪。从十三世纪到十七世纪之初，几乎所有医师都建议在烹饪肉类时加入大量香料，以便人们更好地消化它们。在这一时期，人们普遍认为消化也是一种烹饪形式，它发生在胃里，辅以人体的“动物热能”而完成。正因为如此，被视为“热”性的香料，正好可以帮助消化。人们判定胡椒有第四级的“火热”与“干燥”度，而丁香、高良姜、小豆蔻属于第三级；肉桂皮、孜然、荜澄茄和肉豆蔻为第二级，以此类推。

    有趣的是，尽管香料有助于消化，但是患病的人却是被禁止与之接触的。发烧的病人不能使用香料，因为又热又干的香料会使病情恶化。病人的食物一般是煮熟后添加糖来代替香料，因为糖是“最温和的”调味品。