临高启明

“我想在这庄中四处走走，不知先生可允否？”孙元化忽然问道。
“先生是本地的父母，有何不可？”鹿文渊满面笑容，“只是此处海风甚冽，学生这就叫人送外出的衣物来。”
孙元化回到住所，只见自己的两个僮仆和孙远都在，主仆见面不由得一阵伤情。孙元化在登州原有不少婢仆――明代士大夫使用仆役数量很多，江南的举人出门，随身仆役都要十多人，这还算是相当简朴。孙元化贵为巡抚，不算在登州选拔的亲兵家丁，男女奴婢就有七八十人。城池陷落之后死得死，逃得逃。孔有德为了表示优待，特意为他招募散失的仆役，最后就只寻到这三个人。
眼见三个人都换了干净的新衣，一个个面色红润。显然鹿庄主对他们也不错。心中颇为受用。
“辛苦你们了！”孙元化说道，“我没给你们什么好处，反倒是你们与我共患难。”他说着不胜唏嘘。
孙远说道：“大人安康就是我等的福分，也是山东百姓的福分。”
孙元化苦笑了下，没再说话――孙远不过是他的一个家丁－－这样的亲兵家丁他有二三百人，都是从登莱当地的营兵和辽人中选拔的。
现在这些亲兵家丁大概都投了叛军，虽孙元化想到自己苦心经营多年的新军就剩下了一个孙远，不由黯然神伤。
他回到屋子了，询问昨晚的事情。僮仆和孙远并无隐瞒，当下一五一十的将晚上的种种经历都说了。三人七嘴八舌，说了小半个时辰才结束。
孙元化默然无语。全身漆黑的武士，在黑夜里无声无息的从城外越墙而入，出入大军之中如入无人之地……这怎么看都象是志怪小说里的剑侠。要不是这三个人众口一词，难以从中找出破绽，他简直要认为他们是在胡编了。
虽说将信将疑，但是孙远化的心中已经明了：这位由郭居静介绍来得鹿庄主绝非等闲人物，再联想到他来自广东，心中已经若明若暗的有了想法。
当下换上程灵素送来得羊皮大背心――临高被服厂用荷兰人进口的波斯羊皮制作了一批专供北方部队使用的皮背心，挡风保暖。数量不多，专供夜晚哨兵使用。
门帘一响，程灵素进来报告：“有一位鹿庄主的朋友要见先生，说是陪先生在庄内走走。”
“快请。”
进来却是一位弱冠少年，虽然他头戴**一统帽，但是鬓边露出的发根让孙元化多少有些明白来者大约是何许人。
翩翩少年正是吕洋，看着穿着羊皮背心的孙元化不由觉得很违和，不过当然没有表现出来，不然就太失礼了。
吕洋行了一礼“火东先生，久仰大名了。”火东是孙元化的号，久仰大名也不是客套话，虽然之前对孙元化印象不深，但是正是北上支队需要耐寒的成员，作为宁夏成长的吕洋才能提前被提升为海军上尉，而北上支队的军官都要读登州之乱的材料，因此也对孙元化有了些了解。
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临高启明 第三百一十节 岛上的难民
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吕洋自认为自己学得几何代数基本还记得，万一找不到可以谈的话题就干脆一起探讨数学问题――他认为自己的数学水平足够秒杀孙元化。
“这位是……”
“学生吕洋，”吕洋恭恭敬敬的说道，“学生是鹿老爷的朋友，特意为先生向导来得。”
“哦，”孙元化点点头，“先生也是广东人士？”
“学生是宁夏人。”
孙元化打量了一番这位少年人，原本觉得鹿文渊已经够年轻了，没想到这个比他还年轻。增么看都只有二十来岁，细皮嫩肉的，要不是皮肤比较黝黑，看上去倒像是个富家少年。
另外一位作陪的，却是个西洋教士，正是金立阁。
这位传教士在屺母岛上很是忙碌――他除了用教义安抚百姓之外，另一件事就是揪出“异端”来。山东本地的各种民间宗教名目繁多，民政部门和宗教事务办公室对此十分重视：普通教徒不足为奇。关键是不能混入组织者。采取的对策首先是剔除，政治保卫总局已经悄悄的甄别发展了第一批告密者，专门注意在营地内有没有在传播此类言论难民，其次是给急于寻找寄托的难民们准备一种替代信仰：金立阁自然是一种选择，而一组戴道长从临高派来得新道教的道生就是另外一种选择。
不管是天主教还是新道教，他们的传播对象都是有限定的――民政委员会给予他们的任务是和各种民间宗教争夺信徒，特别是设法让难民中民间宗教中的基层组织者、小头目改变信仰是他们的主要任务。
何影给他们的指示中使用了“使用一切办法”的指示。因而金立阁和新道教的道生们狂热的干了起来，日日夜夜的展开铲除“异端”的竞赛。
金立阁几天刚刚破获了一个小香头牵连组织起来“异端”组织，于是香头和积极分子已经被单独隔离开了，至于一般的信徒：根据谁破获谁受益的原则，破获的一方可以获得向这些信徒传教的权力。
拒不改变的人也不会浪费――既不会驱逐也不会烧死，毕竟临高在他们身上已经花了不少成本，只不过他们被单独关押，凑够一定数量之后有船会送到三亚的矿场上。
金立阁工作得非常狂热。以至于政治保卫局特派员每天都要处理他的“检举”――为了保证这一工作不变成宗教迫害狂热，政治保卫局派出一名受过专门培训的特派员来负责鉴定此类检举。
这位神父因为不断的“拯救灵魂”脸上洋溢着快乐的笑容，虽然他只穿着一件薄薄的呢袍，浑身却散发着勃勃生机。
看到孙元化。他热烈的表示欢迎，随即大大的赞美了一番鹿庄主是“真正的天主的仆人”，“保卫信仰的无畏战士”。
如此高得赞誉不由得让孙元化对鹿文渊的信任度增加了几分。把金立阁留在山东，本来就是要他担任做孙元化的工作。
孙是一个很虔诚的教徒，对西洋传教士视为师友。有这么一号人在，对减轻他的敌意，增进信任感有很大的用处。
耶稣会为了保住孙元化这个“圣教会在中华的柱石”也会不遗余力的帮助元老院――在大明的土地上。除了元老院没人能够帮助孙元化了。
金立阁的出现，果然大大安抚了孙元化原本有些焦躁不安的心。吕洋见他的面色松弛，当下引着他登上寨子。
孙元化眺望四周：他一眼就看出，这是用“西法”构筑的寨子。虽然不甚明显，但是保护寨门的凸出的棱堡，高低错落的塔楼都是教士们带来的关于西洋筑城的图片上常见的。
他自己也搞过“西法墩台”，他在辽东的时候一度企图在当地推广这种筑城技术，因而对这套东西颇为熟悉。
当然。鹿老爷也是信众，和传教士们交往深厚，懂得这些也不足为奇。
问题是。他看到的这座寨子，尽管体量不大，但是修筑用心，构思更是精巧。在运用地形、材料，发扬火力上更是发挥到了极致。孙元化不得不承认，就是自己来设计也做不到如此的地步。
一个广东来得地方绅士，对筑城之术如此的精通，未免也太过奇怪了。
明末，士大夫对军学颇为热衷，火器、兵学和筑城都有人著书立说。但是大部分都是道听途说。将古代兵书或者西方传教士带来的西洋军学撷取一鳞半爪，再加上自己的“奇思妙想”胡编乱造。孙元化是“专业人士”，一眼就看出这里的布置远不是一般的玩票士大夫能够做出来得。
寨墙上，穿着羊皮背子头戴翻毛皮帽的乡勇正在巡逻，看模样倒比官兵还要精神一点：精神旺，不畏冷。显然是吃得饱穿得暖。手中拿得也不是乡勇们常用的哨棒或者木枪。而是制造精良的长枪，枪头呈三棱锥一般，乌黑发亮。每人腰间还悬着一柄木鞘的直刀。
虽说没有铠甲，但是这幅摸样已经比登州的大部分官兵像样了――够得上最好的战兵了。如果有一身铠甲，当做选锋家丁使也问题不大。
他手扶垛口，朝着外面望去，距离寨墙大约百丈之外，是一排排的长条的屋子，用壕沟、篱笆围绕着，期间还点缀着些许木造的塔楼。看上去倒象是一座大大的兵营。不过，从营地方向传来的大人小孩的声音就知道，那里住得都是百姓。
早晨的炊烟正在袅袅升起，虽说看得不甚真切，但是营地里影影绰绰的都是来往的人影。
已经有人从营地里出来了，十个人一队，一队一队的分散到岛上做事，有人在铲雪有人在海滩边收集渔获，还有得则在营建修缮。显得井井有条，极有章法。
孙元化久履军事，一望就知道这些正在干活的人都受过训练。岛上必有颇高明的将校调教。
“那里是何处？”
“是难民营。”吕洋说道，“收容的都是流离失所的百姓。”
孙元化长叹一声，半响才道：“鹿老爷收容了这许多百姓，花费不少吧。”
“是，不过这是活人的事情，花费多少亦不计较。”吕洋说道。
正说着话，从柳条边那边，又有一队乡勇护送着成群的难民蹒跚的往难民营而来，他们多数是登州周边村镇的，因为听说了孔有德等人打下登州之后大规模杀土人，各村镇生怕辽人大规模的杀土人报复，纷纷扶老携幼的逃走。
据说防守严密，又三面沿海的屺母岛就成了难民们的首选――毕竟在这冰天雪地之中，男女老弱蹒跚而行，又没有足够的粮食，想走远亦不可能。屺母岛有吃喝，有住处，还有许多乡勇守卫的消息已经在登州一带通过细作的宣传不胫而走。因而最近每天都有大量的难民躲避叛军而来。
“这都是躲避叛军的难民……”吕洋说道。金立阁也不由得画了一个十字。
虽说鹿文渊派出许多支由陆军和民政人员组成的收容队，带着食物和药品前出去几十里去迎侯难民，但是难民路上连冻带饿，加上土匪的抄掠，沿路死尸狼藉。最终被收容进来的，一个个都如同地狱里的饿鬼一般。
三个人都没有说话，良久才见难民们走完进到营地里去。虽说各怀心思，但是眼见苦难深重的场面，不免也为之动容。
孙元化慨叹之余，不免也觉得诧异。这难民营地里就有五六千人，每天还源源不断的收容难民进来，这屺母岛到底只是一个小岛，能容下多少人？
再者，鹿老爷收留这许多的人，所图又是什么？孙元化并不相信鹿文渊如此规模的收容难民仅仅是出于善心――这许多人每天吃喝就是一笔很大的开销，更不用说冬天的取暖和衣着花费。
“鹿老爷宅心仁厚，山东百姓苍生幸甚！”孙元化说道，“只是这许多的难民，群聚岛上，鹿老爷救得了一时，救不了一世。以后打算如何处置？”
“只待山东地面安静，难民们自然就能回乡……”吕洋说道，“只是经此大乱，就算是能平安无事，回去也是沦为饿殍。”
东三府原本就是百姓极苦的地方，这样一场大乱下来，耕牛驴骡被杀被抢，房屋被烧，财产也损失殆尽，一无所有的百姓回到村里即无农具耕畜，又无种子粮食，若没有官府的救济根本就捱不到下一次粮食收获的时节。
“此事……”孙元化原本说自己一定想办法，但是转念想自己失陷登州，现在几十里外就是叛军，自身身在不测，哪里还有什么办法可想。
就算自己还是登莱巡抚，救济百姓，发给耕牛种子这些事情也是布政使司的事情，自己管不到民政这块。
至于朝廷能不能救济，肯不肯救济，又是另外一回事了。
以朝廷现在八方走火，四处生烟的模样来看，纵然有些救济也是杯水车薪。
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临高启明 第三百一十一节 心知肚明
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吕洋说道：“实在没有活路的，鹿老爷在闽浙有些产业，送去佃种开荒也就是了。”
孙元化不大相信――他是嘉定人，浙江是近在咫尺的地方。浙北虽然是膏腴之地，但是早就阡陌连野，没什么地方能垦荒了；浙南全是山地，人多地少，百姓们还要背井离乡的出来做工行商佃种才能活命。至于福建，他虽然没去过，也知道是个山连山，土地极少的省份，产出粮食连本省人口都不够吃，每年都有大量人口外流。
自然，鹿老爷收集的流民是另有去处――只要看远处伸入海湾的栈桥就知道了。除了有大量的船只靠岸，修这么长的栈桥做什么？摆明了是用船在转运人口。
想到了船，孙元化的目光停留在栈桥边的船上――他的眼皮一跳。
此地距离码头距离不近，但是今天天气晴朗，在蓝色的背景下栈桥旁停泊的船只可以看得很清楚。
栈桥旁，除了一些本地常见的小渔船之外，超过二百料以上的大船有十几艘！孙元化深知水军在辽东作战跨海支援和机动的重要性，在登莱当巡抚的时候就努力经营水军。为了扩大船队规模，除了设法自造之外还派人专程去朝鲜求购大型的水师战船。
没想到就在自己的眼皮底下就云集着这么一支庞大的船队！他压抑住惊讶和兴奋的心情，擦了擦眼睛，仔细的看着码头上的船只。
尽管看不清细节，但是看上去船只的状态很好，帆缆几乎是新得，船尾飘扬着旗帜――蓝白双色。甲板上还有罩着油布的凸出物，看形状似乎是大炮。
“这些船都是鹿庄主的船？”孙元化故作漫不经心的问道。
“正是。”吕洋说，“都归鹿庄主管辖，先生想去看一看吗？”
鹿文渊并不打算隐藏自己的真实身份－－毕竟下面是要进行深度合作的。再者，不显示一点肌肉。对方也不见得能信得过自己。
“甚好。”孙元化颔首道。
孙元化当即在吕洋的引领下来到栈桥上，停泊在屺母岛码头上的海军舰船一共有9艘：1艘901炮舰和8艘特务艇。因为901炮舰的模样与一般舰船很不一样，待霜号停泊在两列特务艇的中间。不仅甲板上的火炮，连烟囱都用油布和渔网伪装起来了。
孙元化当即登上了一艘特务艇――这是一艘本地不大见的广船船型。江浙沿海一直到辽东。因为沿海浅滩多，所以主流的船型是平底沙船。登莱水师的战舰中，沙船类型的也比较多。但是这种船吃水浅，速度慢，作为战船来说只不过是因为对手是几乎没有水师的后金才享有优势。
他饶有兴趣的看着被改装过的船艉楼、桅杆和帆缆。特别是对光可鉴人的甲板留下了深刻的印象。这在他的印象里是不可能的事情。
登上艉楼，孙元化又对操舵的舵轮发生了浓厚的兴趣――这会的帆船，无论中外都用舵杆操舵。舵轮这种方便灵敏的装置一下就引起了他的注意。
他尝试着转动了舵轮，觉得颇为轻巧，不觉啧啧称奇。
接着，在他的要求下，吕洋又命人揭开了火炮上的油布。露出了装在露炮台上的24磅滑膛加农炮和68磅的卡隆炮。
孙元化是“火炮专家”，尽管他的知识大多来自谈不上如何专业的西洋传教士，但是毕竟接触了大量的西洋火器书籍和实物，又和葡萄牙军人有着长时间的接触和合作。对火炮的鉴别能力可说朝中无处其右的。
他一眼就看出，眼前的这些火炮，比朝廷视为“军国重器”的从澳门买入的红夷大炮要大。且不说那几门又粗又短的大炮。就是看起来较小的长炮炮口亦是红夷大炮大得多。
“此炮发射的是24斤的炮子么？”孙元化问道。当时中国翻译的西洋炮术著作中对中西度量衡未作翻译换算，磅直接变成了斤，长度单位变成营造尺。孙元化虽然是专家，到底看不懂葡萄牙文或者意大利文，也就跟着一起错了下去。
吕洋当然是知道的，虽说他的度量衡单位是错的，但是只看了看就知道火炮的大致口径，也算是很专业了。
“正是24斤炮子的。”
“那边的大炮，不知道用几斤炮子？”
“那是68斤炮子的。”
“68斤？！”孙元化颇为震撼。在他的感觉中发射12磅炮弹的红夷大炮就是“巨炮”了。而这船上的大炮，普普通通的就是24斤炮弹。甚至还有68斤的炮弹！
“既然是发射24斤的炮弹，想必要填充许多火药。”孙元化又提出了第二个问题，“我见这炮身甚薄，亦非铜铸，不知能否不炸？”
明代引进西洋火炮，但是对规范的操炮训练和使用没有全盘引进。因而火药装填数量、射击频率控制到强制炮身降温都有许多问题，加之仿制大炮的时候材料工艺上的种种问题，因而火炮炸膛事故时有发生。
为了确保火炮的发射安全，铸造大炮的时候就只有加厚火炮身管的厚度。结果就是铸造出来得火炮都很重。这一趋势发展到最后，鸦片战争时期干脆出现了重几千斤的大炮，发射的炮弹仅相当于欧洲的12磅甚至9磅、6磅的炮弹。
相比之下，临高的滑膛炮都是采用整体铸造，热处理、锤锻再钻孔的方式制造的，使用的原料和加工手段领先了数百年，造出的大炮在质量上远胜于传统铸造火炮。
“不碍事。”吕洋微微一笑，“莫说68斤的炮子，就是上百斤的炮子的大炮也无妨。”
“上百斤的炮子！”孙元化吃惊的重复了一遍――在他看来68斤的炮子已经够骇人了，何况上百斤！
他难以置信的再一次打量眼前的火炮，光滑的炮口，闪闪发亮的炮身，都给他一种很强的视觉冲击。整个火炮给他的印象居然是――“精巧”。
他的目光投射到炮身下的炮架上，不是他自己亲自督造的西洋式样的四轮木炮车，而是装在精巧的铁质炮架上，有许多的铁杆、转轮还有些看不明白的铜铁件，有些似曾相识――和远西奇器图说里的物件相仿，但又不完全相似。
不知道炮身下这一堆物件又有什么用处？
似乎是为了解答他的疑惑，吕洋打开了炮身固定锁，轻轻推动火炮。
沉重的炮身竟然转动起来，而且是在一个看上去并不健壮的年轻人的推动之下，看得出他也没使出全身的力气来。
孙元化曾经在辽东待过，是感受过实战的人，他当然知道这样轻松的移动炮口方向对实战的意义有多大。而这个问题就是佛郎机人和传教士们都没有解决的办法！
接着吕洋又迅速的转动手轮，炮身渐渐抬起，孙元化已然看得呆住了――葡萄牙人调节炮口的仰角使用锤子捶打一块楔状木片来调整的，不但调节速度很慢，而且稍稍用力不均匀就会过头。
人都说西洋有奇器，非中华所有。然而这艘船上的种种“奇器”，远远超过了西洋。
事到如此，他原本若明若暗的猜测已经有了定论。鹿老爷就是个“髡贼”！
除了髡贼，普天之下谁能造出如此精巧奇妙的器械？广东发生的事情，多多少少已经传到了孙元化的耳中――特别是他和澳门的耶稣会信件联系相当频繁，又雇佣有葡萄牙人在军中服务，因而掌握的有关元老院的消息比朝中一般官员来得详细的多。髡贼的“大铁船”、“铁快船”、“大炮”和“快枪”等等新奇事物他都知道。
眼前的船虽然是广船，但是这大炮却是不折不扣的澳洲货！鹿老爷还有眼前的这个年轻人都是澳洲人，这座屺母岛上的山寨，也是地地道道的“髡贼窝”！
他们在这里建起寨子，苦心收容来得难民不问可知，一定是转运到海南岛上去了。海南岛地处南陲，人口稀少。葡萄牙人说过，髡贼一直设法在吸引大陆上的移民。屺母岛上的髡贼必然也是出于同一个目的！
孙元化对“髡贼”的感受是无非是：对方无非是一群希望做买卖赚钱的生意人，只要大明不碍他们发财的事，他们对大明也无妨害。比穷凶极恶以抢劫杀戮为能事的鞑子要好多了。
平日里，无论从葡萄牙人还是广东方面来人，提到澳洲人对他们的印象都不坏：说他们能工善商，做买卖言而有信，诚实可靠。更不用说教会方面对“澳洲人”更是称赞的象天使降临一般。
虽然心中已经了然，但是孙元化并不急于说破，故意装糊涂有时候更好。再者，也看不出他们对自己有什么恶意。
这些人煞费苦心的把自己从叛军手里救出来，必有所图。他不妨就来个静观其变，看看他们到底想做什么。反正他孙元化已经什么都没有了。
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临高启明 第三百一十二节 借师助剿
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最后，孙元化登上了901炮舰“待霜”号。
待霜号的船体尽管比最大号的特务艇大不了多少，但是舰形、装备和特务艇这样脱胎于中国民船的船只截然不同，特别是帆装――901采用的不是特务艇那样的改进的中西混合帆装，而是bauentine式。孙元化浏览良久，觉得这船在形制和帆装上有些类似传教士给他看过的欧洲式帆船，但是，比欧洲式帆船看上去更为轻巧美观。
孙元化虽然不知道“性能优越的飞机必然是好看”这句话，但是本能的感觉到澳洲人的船比欧洲船要性能优越的多。
给他留下最深刻印象的，还是待霜号上的130mm格伦谢尔“巨炮”，当帆布被揭开，酒瓶状，闪闪发亮的大炮暴露在他的目光下的时候，孙元化忽然意识到自己从前见识过的所有“军国利器”都显得那么苍白无力。