回到过去当术士

甲贺位置，位于近江南部的要地，离京很近，运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿峠，可以说这里是近畿圏的军事、经济的重要据。基于自己的家乡自己守护的想法，后来就产生了被称为“郡中惣”的自治系统。甲贺流甲贺忍与忍者，这个日本历史上著名的武装团体，一直以来在民间传说及文学作品中都带有极其浓重的神秘色彩。所谓甲贺流，世代与伊贺并立为最强的忍者众.早期为京都附近的诸侯，如六角氏，筒井氏，细川氏服务.后期臣服于天下霸者织田信长，在信长事业最辉煌的10年间.依托信长的甲贺迅速发展，并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势.然而，这种趋势随着1582年信长在京都被部下谋杀，织田家四分五裂而停滞.但凭借这10年的积累，甲贺依然可以在日后德川幕府的时代与‘御用忍者‘的伊贺分庭抗礼。在名称上，这一忍者流派是因 “甲贺”这一词的误读而来。(未完待续。)x211
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回到过去当术士 第四百四十一章 朝鲜龙脉被斩的真相，始作俑者竟然是。。。
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就在他们算计王钟的时候，王钟早就有了感应，他能感觉到一股浓浓的恶意向他扑来。.王钟的念头转动，但是和以往不同的是，他竟然没有预知危险的来源
要知道王钟已经是半步金丹，早就有了神通，不论是什么样的事情，只要他念头一动就能知道始末
这样的情形是不正常的
那只能说明，这段事情被高人掩盖了
扰乱天机
天地大劫之时天机是紊乱的，更有高人可以扰乱天机，让一切预测失灵
比如封神榜时期，多少高人浑浑噩噩的上了封神榜，这都是扰乱天机的缘故，现在是末法时代，修真隐匿，金丹难寻，自然没有那样的大能
但是通过特殊的仪式，还有神器，掩盖某一个人的神知还是可以的
“有高人做法”
王钟的眉头皱了起来，他十分不喜欢这种没有办法掌控的感觉。他知道，这是故意针对自己的，如果没有预知，自己的境界将会十分的不利
王钟没有自大到宇内无敌的想法，就算他真的宇内无敌，能够伤害到他的东西也实在是太多了
就如同一个大人和一个孩童，两人的力量相差悬殊
但是如果小孩手里拿一把利器呢
大人一个不注意就会被利器所伤
所以王钟不得不重视
一连试了好几个方法，都没有办法获得天机，就连一直神秘莫测的皇极经世都安安静静的躺在那里
“只有用最后一个办法了”
王钟的眼睛中流露出一丝焦急的神色，这次封印超乎他想象的强大，定然是动用了某种不可思议的能量
王钟说的最后一种方法，是被很多人所弃用，不屑使用的大衍之法
大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四书五经”之易经原文中所唯一记载的一种最为古老的筮法。筮即策。是运用蓍草按照一定的要求和规定得出特定的数字组合，从而用数字变化成周易阴阳卦爻符号，并以此结合易经卦爻辞吉凶作为决策或谋略的重要判断方法。
“大衍筮法”出自今传本朱熹隶定的易传系辞上传。
辞曰：“天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十金景芳先生认为“脱了有五二字”4 ，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之日。
两篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易。十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。
大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖系辞“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代医学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代。鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞易，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传。极力表彰蓍占，从而，人们重视周易大衍筮法，龟卜的方法就失传了。
宋人朱熹著有筮仪，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然后默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些举动，使筮者把注意力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了，集中到所要求问的事体上来了。
五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的位置，用这一根蓍草象征太极。太极为一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。如果体不存，也就没有用了，古人对于体用之关系论述颇多，兹不再述。
通过存体、致用，然后，经过“分二、挂一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
王钟没有焚香，也没有更衣，但是他却十分恭敬的取出蓍草，这种占卜方法看似简单，却十分的繁琐，在古代不是国家大事，或者是人生重大的转折是不会用来占卜的
焚香，祭祀的目的是为了让人澄清自己的念头，王钟的念头经过修炼，早就异于常人，他能瞬间让自己冷静下来
随着卦象一点一点的被拨开，王钟的眼前出现了一个巨大的六爻卦
上火下山，火山旅卦
旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。
大象
这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。
旅：小亨，旅贞吉。
王钟看着眼前的旅卦，眉头不由的轻轻的皱了起来，孔子当年周游列国之前，也曾经卜的这样一个卦
在孔子家语中记载有这么一则故事，现整理出来与易学爱好者共同研究。有一次孔子用周易占卜推测自己的命运，占得了火山旅卦象。由于孔子开始研究易经，由于刚开始学习占卜不太了解周易本源，对此卦象难以占断，便请商矍氏帮他解释卦象。商矍氏帮孔子分析卦象后解释说：“您有圣人所拥有的高深学问和品行，却没有得到圣人应有的社会地位。”孔子听后很有感触，就伤心落泪的说：“时运不济啊凤凰不向这里飞来，黄河也没有龙图再现。天命如此”于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易，并对周易进行祥细注解，后人称其著作为“十”，易经在孔子讲解注释之后，后被历朝历代儒家学者典范，成为四书五经中群经之首。
孔子当年卜的此卦，所以毅然弃官而走，开始周游列国
也正是这个决定，让他成为后世的至圣先师
儒家思想更是成为王朝的主流思想，倘若当年孔子没有卜的此卦。是否会有今天的成就呢
儒家思想是否会成为中国文明三大家之一呢
王钟没有时间去思考，这个问题用不到他操心
他考虑是自己当何去何从，这个卦虽然提取的信息不多，但是却很明了，那就是让王钟走出去，暂避风头
有了这一点提示，王钟那层被遮盖的云雾陡然散开一角，他仿佛看到一股强大的力量从东方喷薄而出
而这股力量的目标就是王钟
饶是王钟半步金丹的修为，在面对这种力量的时候。也有一种心惊胆战的感觉，这不是一般的力量，是国家和民族的力量
别说是半步金丹，就连神灵一个不慎都能被打伤
王钟在心中衡量再三。他还是决定暂避风头，自己是金玉完全没有必要和瓦砾去争锋
作为一名尊贵的半步金丹，王钟完全有资格将这些黑龙会成员，还有九菊一派的成员视为瓦砾
毕竟他可是有资格问鼎大道的人
虽然不知道从东面来的是力量是什么。但是这股力量十分的强大，强大到让王钟可以放下骄傲，暂避风头的地步
不过按照地理位置。王钟还是大体推算出了恶意的来源
日本人居住的会馆
上次因为有门神阻路，王钟的六丁六甲没有进入
但是王钟没有想到，这些九菊一派的爪牙竟然敢公然向自己出手，并且取得了日本皇室的支持，请出了足以威胁自己的神器
等自己回来，在和你们算账
王钟在心底给这些日本人都记上了一笔小账，不过他临走的时候还是会嘱咐内地有关机构，对这些人进行监控起来
毕竟日本人在风水上坑害邻国已经不是一次两次了
在二战期间，日本在占领朝鲜和中国鹿鼎山的时候，就曾经利用风水手段进行破坏，试图破坏两国的龙脉，已达到他奴役的目的
李朝迁都汉城，自然是好好地挑了一块风水宝地，而生气集聚之处也就是“明堂”所在，就是王宫景福宫的位置。朝鲜总督府建于景福宫南，从风水上说，正好切断了地气流动的脉络，使得朝鲜王宫引申出来就是大韩民族生气日衰，难以振兴。长期以来，以总督府切断民族的风水命脉，被视为“日帝”的最大阴谋之一。
不过王钟查阅了很多史料之后发现，切断朝鲜龙脉的不仅是日本人，始作俑者却是中国人
日本人建总督府之前是不是看过风水，不得而知，不过风水在日本古代城市建设中，也是一个相当受到重视的因素，古都京都的选址和建设就完全依据了风水学说。仔细考察一下，韩国流传的断脉说，并不始于朝鲜总督府的建设，而故事中的阴谋制造者，也不仅仅是日本人。
朝鲜有一部以壬辰倭乱丰臣秀吉侵朝战争，明朝派兵援朝，与朝鲜合力击败日本的话本小说壬辰录，其中有这样一则故事：战事结束后，明朝援军的主将李如松巡视各地，发现朝鲜风水极佳，暗暗寻思：这样的风水宝地必出大圣大杰，将来恐怕会成为中国的大患，不如现在切断其地脉，以绝中国之后患。但当他找到气穴准备下手时，山神突然显灵，狠狠地惩罚了他。李如松只好打消年头，怏怏返回中国。
壬辰录里李如松没能下手，而到了另一部风水书择里志里头就不是这样了。说的是朝鲜岭南地方一座“清明颖秀”的善山，因为风水好，人才辈出。壬辰倭乱时明军过此，随军的风水师嫉妒外国多人才，暗中命兵卒用热炭烧山脊，并打入大铁钉，以断其脉。地脉一断，果真此后岭南地方再也难出英才。
原来切断朝鲜地脉的始作俑者是我们中国人中国人可能要感到委屈：出兵帮你打仗救你国家，为何还这般损毁我们其实看看朝鲜的史书记载就知道，当时派到朝鲜去的明军，军纪极差，狂妄无比，朝鲜从民众到宫廷，无不反感之至。带兵大将李如松本就是朝鲜血统，而正因为他是朝鲜人的后裔，春风得意回到故国，其尊大傲慢，又非一般汉人所能比。其实早在壬辰倭乱之前，朝鲜对中国的感情就交织着羡慕与厌恶、尊敬与仇恨，中国风水师断朝鲜地脉的传说，也是版本众多，不一而足。有趣的是，在壬辰录的另一个版本里，用铁钉钉断地脉的不是明军而是日军，可见得对于异民族的支配和统治，不论对象为谁，感情都是一样的。
风水学说从中国传到朝鲜，历史相当的久远。以古代东亚的地理认识，天下气脉之祖是昆仑山，在中国境内分为南北中三条，最北的一条延伸到中朝边境的白头山，所以白头山自古被视为整个朝鲜半岛的“地理祖山”。气脉自白头山南流，纵贯朝鲜半岛后，再渡海传到日本。朝鲜的风水地理观，也是在这样的基础上形成的。大韩民族的一个鲜明的民族性，就是凡事都较真，从中国搬来的典章制度、哲学思想，放到朝鲜半岛上，实行起来往往比中国本土更加教条更叫刻板，毫不通融，常常令中国人也摸不着头脑。
比如礼制，比如宋学，都是如此，风水也是一样。李朝迁都汉城的时候，对风水的讲究真是一板一眼，毫不含糊，其中种种苦心，现代人看起来实在匪夷所思。
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回到过去当术士 第四百四十一章 断了弦的琴，折断了翅膀的飞机，京城机场T3楼设计！
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想到这里，王钟对自己此次旅程的目的地就有了规划
韩国
韩国和日本那可是死敌，不论是从政府，还是民众，对日本人都充满了仇恨
韩国人对日本人的心态很复杂，通过一件事可以反映出这种心态，那就是日本人曾在朝鲜半岛的“龙脉”上钉钉子。
按照韩国人的说法，在日本统治时期，为彻底消除朝鲜半岛人民的民族意识，日本人在半岛的名山大川和重要地点钉上了巨大的铁钉，借以切断当地人所说的“龙脉”。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。
韩国政府曾根据有关线索，清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净。这件事能够形象地概括出韩日两国的状态，即韩国人的心经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。
有了这个想法，王钟起身离开白天鹅宾馆，在服务员一脸崇拜的眼神中登上早就准备好的座驾
在负责监视的日本人目瞪口呆的眼神中扬长而去
不说后面日本人的鸡飞狗跳，王钟的汽车一路畅行无阻的来到机场
羊城花都机场并没有直飞韩国汉城的航班，王钟要进行，转程，好在王钟并不着急，冈本护送神器到达羊城，不说神器的安全问题，就是入关的名义，也要他们费劲脑筋，更何况还要面对中国修行界的质疑。
王钟是担心出现不可以预料的变数，这才启程前往韩国，但是并不是说，马上就可以威胁到他
王钟坐在机舱里，脸上挂着淡淡的不屑，从他登上机舱开始。他就发现了那几个装作各种姿态的尾巴
虽然他们隐藏的很好，堪称专业，恐怕就是美国fbi，或者是国家安全局的专业人员在这里也很难短时间将他们找出来，但是在王钟的神识面前却显得那么拙劣
因为王钟根本不看那些外在的东西，他侦探到的是一种生物波段，神魂的力量
这种力量是不会随着外貌的变化而改变的
就像是dna一样，每一个人都是不同的
既然，你们愿意跟着，那就跟着好了。正好让你们知道我去了哪里
王钟用帽子遮住自己的脸，有些玩味的想到
当你们知道，我即将踏上你们死对头韩国的领土，不知道你们会有什么样的感想。冈本携带三神器气势汹汹的来到中国找自己的算账
却发现扑了一个空
而且，他的目标已经去了对他们仇恨度最高的国家
他是不是会携带神器杀向韩国呢
如果他真的来到韩国，韩国国内的又会如何应对按照韩国人的复仇心理，恐怕会出动全国的修士和他一战也说不定
甚至有可能从深山老林中请出几个老怪物
想到那时的场面，王钟的心情不由的轻松起来
飞机在空中静静的飞着，王钟不担心那几个日本人敢当面胡来。自己在日本的名声是用鲜血染红的
不论是剑道大师还是阴阳师，忍者都在自己的手下吃了大亏
就连被称为妖刀的村正也被自己的折断
日本人虽然痛恨王钟，但同时他们又畏惧崇拜王钟
更有一些年轻人私底下将王钟当做偶像，特别是那些被儒家思想洗脑了的学生
他们疯狂的崇拜者王钟。恨不得将王钟请上神坛，日夜祭拜
所以，王钟有自信，这些人不敢在飞机上动手
飞机经过长时间的飞行后。缓缓的在京城飞机场的上空盘旋，王钟从窗户向下望去，整个飞机场的轮廓出现在他的眼中
“它如琴般的形状震惊。美伦美央，简单就是艺术品。又观察几个细节，发现它其实是一个飞机的造型，但是不论是飞机还是琴，它的外形已经占了优势。只是在琴的前端，有两个类似于琴托的东西，有人说，是不是会对整个机扬造成坏的影响。我认为不是，而是恰好形成一把琴，从造型看，无可挑剔。”
王钟喃喃的说道。
当然，机场的选址在王钟看来也十分的有讲究，地理优越，顺应自然。首都机场位于京城东北，东北是艮卦的位置，在八卦象中，喻意为高山，而实际上，此地的确南有温榆山，东北是燕山山脉，八卦与地理的相配正合于此，在这里建机杨，可谓顺应了自然之势，而且，未来的旺运是八运，对于位置在艮位的机场来说，无疑是引来商机无限的风水宝地，而红色间杂的造型设计，为迎接九运做了必要的准备，所以，这里是个旺财地，而且，艮位高山仰止，不高不低，喻意了首都机场的领袖世界的文化意味
王钟看过京城的地图，这个机场设计是个龙头，看了这张图，还真的象一个张开的龙嘴。据资料介绍，t3 航站楼前有一条笔直的公路，在风水学中，这象征了“煞气”，是个路煞，如何消除煞气
在该设计中利用了主入口前的环形路，在环路的中间设置了一个椭圆形的绿化景观，以条纹状分隔。norn foster 说在设计最初，风水顾问是建议以椭圆形的水池作为“聚气”的重要手段。他们在航站楼进场道路两侧栽满了高大的树木，并在出发层旅客下车区域的前缘，设计了大型的喷泉，一个巨大的环形梯级喷水池。水幕轻轻地落在下面的停车场坚硬的屋ding上以及下面轻轨站的玻璃屋ding上，形成光影交错、动静有致的生动景象。由水池带动的 “生”气，在巨龙的“龙嘴”处吞云吐雾，把建筑的生旺之气带动起来了。从图形上看，的确很生动，不过，风水中以路为煞，并不完全正确。要视具体情况而定，有些时候，路冲宅门，并不是煞，而是来水，是聚财的所在。这里详细的如何区别路是水还是煞的分析，不便展开。
光影色彩，五彩纷呈。我们仔细观察机场的色彩，空上看，简直是太漂亮了。学习过易经的人知道，艮位为土，艮卦中包含着两种主要原素，寅和丑，根据五行相生相克的原理以及色彩方位关系，建筑物的理想形状为方正形土或者尖形火生土。机场的屋ding设计了很多正三角形的天窗，从高处看，犹如巨龙的鳞片。这种自然采光的天窗，是国内机场首次采用的技术。155个这样的天窗，将柔和的自然之光洒向大厅的每个角落，强化了与周围环境的融合。三角形构架按照五行与五形的关系，宜用三角形或尖形。在堪舆角度，为吉利的形状。
按照五行与五色的关系，颜色宜用黄色、金色、白色、赭色或者少量红色，而这几种颜色在中国都是比较传统多应用的颜色。在该设计中可以看到设计师对这些色彩恰到好处的运用。我们看图片。大园形的绿，就是寅木的形象，绿前的尖形。就是丑土和火的形象。
t3航站楼从高空鸟瞰，整个建筑就像一条静卧的巨龙，龙首处一枚巨大的圆珠活灵活现。航站楼主楼屋ding呈双曲穹拱形，起伏渐变，宛如巨龙的“龙脊”；天花板上的菱形采光天窗，犹如巨龙身上的鳞片闪闪发光；交通中心椭圆形的玻璃幕墙ding盖设计与t3航站楼完美衔接。航站楼的入口就为龙嘴，后部就为龙尾，屋ding在红色和橙黄色间退晕，如同彩色云霞托起腾飞的巨龙，强化了量体感，也把建筑活起来，以让“龙体”能感受到东北方群山的灵气。
航站楼的屋ding由钢架结构组成，这些屋ding钢管都是正南正北走向的，只要您抬头看看屋ding线，就知道哪边是北了，同时在设计的角度具有强烈的导向性。
这个风水虽然是大师级的手笔，设计思路也很巧妙，但是在王钟看来，还是有美中不足的地方
1、一把巨琴断了弦。观察首都机场的地图，首都机场的外观尽管有人说是龙的设计，但是分明就是一把琴，琴需发出悦乐的声音，在琴的中间地带，有两个横起的框形结构物，把一把琴断成三节。琴音怕断，这种三节形的结构暗含了不吉，观察时还可以发现，机场的造型还是个飞机的形态，中间的两横就成了机翼。那么，在这里断开，就好比飞机折翼，事故发生也就在所难免。
2、乾宫独眼易伤灾。从空中不难发现，乾位是个眼睛的形状。在八卦中，乾为金为头，而眼睛为离，整个眼睛占据了乾宫，有火克金的应兆。
3、方格设计土晦火。图片中出现了几个格子，据说是为了天园地方的设计，但是飞机是火，是向上的。我们发现，在这个结构中，代表火的三角形非常小，比起土形结构，仅点极少的一部分。有土旺晦火的问题存在，因为土主迟钝、笨拙，加上乾位眼眼形的设计，更让飞机大脑迟钝，这也是多起飞机擦碰、出现故障的原因，因为它反应迟钝，不能及时处理问题。
4、龙口吐雾有差错。机场设计了大型的喷泉，一个巨大的环形梯级喷水池。水幕轻轻地落在下面的停车场坚硬的屋ding上以及下面轻轨站的玻璃屋ding上，形成光影交错、动静有致的生动景象。由水池带动的 “生”气，在巨龙的“龙嘴”处吞云吐雾，把建筑的生旺之气带动起来了。