时空之门1619

据佛教的典籍说，释迦摩尼和魔王波旬有一场对话。魔王波旬对释迦摩尼说，“别看如今你能镇压我。可是到了末法时代，我的子孙必然要皈依你的三宝。你的弟子一定会皈依我的教诲。他们会念着你的经典，披着你的袍服，大兴我的道。”据说，释迦摩尼听了这话默然无语，只能默默地流泪。
王书辉知道，明代是中国本土宗教的道教，最后一次兴盛。到了满清入关之后，文明程度落后的满清统治者，为了维护自己的统治，大兴能够蒙昧人心的佛教，让佛教一直兴盛到后世。
作为唯物主义者的王书辉认为，道教和佛教之间比较的话，道教还有一定的科学性。甚至它的丹道学说，能够发展出化学学科和医学学科。特别是道家的重德贵生的思想，他们讲求的是今世的修行能够获得成功，还有这传自老子的朴素辩证法来看待世界，天然的有着几分的唯物主义的味道。
但是作为外来宗教的佛教和天主教则不一样，这两个宗教应该算得上是邪道了。他认为凡是宣传今生忍受，期待来生的宗教，都是明目张胆的欺骗和麻痹人民的邪道。这是一种纯粹的，唯心主义的，害人的东西。这种东西，无论对于整个社会，还是对于单个的人民，都是极为消极和有害的。
可能正是这种原因。在古代中国的文明时期，佛教都要被贤明的统治者抑制甚至消灭。这就是中国古代灭佛运动时有发生的主要原因。
王书辉听了有和尚来到王府，第一反应就是命人把他乱棍打出去。





时空之门1619 第37章 妖僧1
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王书辉并不急着去王府去见那个和尚。本来他就不太喜欢佛教，自然就不会喜欢三宝之一的僧人。
王书辉心里不喜欢佛教，说起来，明面的原因，是因为他信仰唯物主义。但是，实际上熟悉王书辉的人可能会知道，他对于佛教与和尚的反感，来自他小时候看到的影视作品的影响。
一部是叫做《新白娘子传奇》的电视剧。里面的大反派，一个叫法海和尚，给了王书辉很坏的印象。一部是《西游记》的电视剧。里面的唐僧和尚，很让王书辉讨厌。
等看到电视剧里，幼年王书辉的偶像孙猴子，到了西天，被管经书的和尚为难，索要贿赂，也给王书辉留下极不好的印象。特别是《西游记》电视剧里的佛祖的表现，不仅没有对索贿的和尚进行惩罚，还道貌岸然的说了很多强词夺理的蠢话。
当时，正在上小学的王书辉，正和他的班主任有着很大的冲突。
王书辉当时的班主任，是个热衷于收受家长礼物，以此为衡量标准对待学生的猥琐人物。在对学生的管理中，那个中年妇女经常体现出明显的偏向性来。在那个时代，这种低素质的老师是很常见的。
年幼的王书辉虽然家境贫寒，但是从小喜欢读书。那时候已经开始产生自己的价值观了。他胆子天生就大，对于自己的班主任常常当面斥责顶撞，经常被班主任罚站。
王书辉在电视上看到是非不分的佛祖的时候，一下子就想到自己班主任的嘴脸。两相结合，让王书辉对于这位佛教教主，产生了很负面的看法。随着王书辉长大，读书愈多，对于佛教的认识也更加深刻。但是，幼年时形成的刻板印象，让他对于佛教与和尚一直有着深深的敌意。
王书辉不是很想到前面王府去见和尚。但是，他对于自己未来的老丈人，有着很大的愧意。这种愧意不是古代人的。很大程度上也不是现代人的。
古代人觉得娶了媳妇，媳妇就是自己家的人了。对于娘家人，只是礼仪上的尊重。现代人则是把婚姻看成一种利益关系。男女双方家庭，把婚姻看成是一种利益博弈。
差不多是孤儿出身的王书辉，对于家庭关系非常的敏感。或者换一种说法，他是个很有良心的人。他总觉得，自己是要娶走人家的闺女，在心理上，他就处于一种，好像强占了人家东西的愧疚心理。特别是像朱由梓父女这样，在艰辛的条件下，父女两人一直相依为命的状况。
王书辉一直拖着没和朱微妏结婚，一方面，是因为朱微妏年纪还很小，他有些下不去手。另一方面，就是这种愧疚心理起了很大的作用。
所以，虽然王书辉非常的不喜欢佛教，也非常不待见和尚。但在朱由梓的要求下，他还是要迁就自己的未来老丈人的。
刘怀一是个很有眼色的人。他在王书辉拖拖拉拉，别别扭扭的状态中，察觉出王书辉的不痛快。他虽然不知道是什么原因，但是为了完成朱由梓的交代，他必须要做出更多的努力。
“仪宾可能还不知道吧。这枝江县的弥陀寺，与我们枝江王府渊源颇深。世子的高祖老王爷，曾经在弥陀寺里修行过。”
“那又如何。老王爷在寺里修行，还不是寺里占了便宜。难道王府往寺里会少捐赠财物么！”
刘怀一听了这话，一时间不知道该怎么回答了。
王书辉又问道，“世子和文儿这么多年来，日子过的很苦。连四舅的老东家都知道了，时常还有对王府援手。弥陀寺既然与王府大有渊源，可曾在王府困难的时候援手过呢。”
刘怀一心里知道。还援手呢，当年王府的爵位被夺，弥陀寺可是借机低价买了不少王府的田产的。当然了，对于王书辉的小心眼，刘怀一也有了新的认识。不过他是个很懂事的人，自然不会在少主人面前拱火，说些弥陀寺的坏话。
刘怀一想了想，对王书辉说道，“仪宾，弥陀寺方丈释道心，倒是个颇有道行的和尚。他对湖广官场颇为精熟，知道不少官场上的利害关系。在枝江县也有传闻，据说前任枝江县令继业见，最是喜欢与沙门僧人相交。这位弥陀寺的方丈，就是他的方外好友。一年前，继业见被御史弹劾下台之前，曾获释道心送的礼物，是一个鞋拔。继业见以为此物有‘提拔’之意，还颇为高兴。没想到第二天就被弹劾了。本地百姓对此多有传闻。说这个释道心有些法力，能够未卜先知。”
刘怀一以为王书辉毕竟是年轻人物，对于这些带有传奇性的传闻，应该会产生兴趣。孰不知，在后世见惯了各种宣传技巧的王书辉，最是反感这种宗教人物，利用舆论，宣扬自己种种神通，来愚昧百姓的事情。
本来就对佛教非常反感，对和尚非常讨厌的王书辉，听了刘怀一的话。对于弥陀寺方丈释道心的印象已经大坏。释道心这个和尚，已经在王书辉心里，变成了一个不守出家人本分，热衷于名利场，喜欢利用一切机会宣扬自己神通的邪道妖僧。
王书辉换了自己日常的短打衣着，换了身道袍，戴了网巾大帽，和刘怀一一起到王府见客。
进了王府，见了释道心。王书辉对于和尚的印象更加的坏了。
释道心大概四十岁左右。与这个时代绝大多数人不同，释道心营养良好，一副养尊处优，脑满肠肥的样子。看到光头锃亮，穿着黄色高档松江棉布僧袍，戴着一串翠****滴的玉佛珠的释道心。王书辉脑袋里不自觉的想起，契诃夫在小说里对于一个官员的形容，“他的下巴，像脚后跟一样光滑。”
王书辉自己长得就不算瘦子。他的身材给人的是一种健壮挺拔的感觉。不过王书辉见到这个时代的人，普遍营养不良的身体状况，还常常的会有自责感。释道心长得白白胖胖，在一副养尊处优的心满意足中，端着个高人的架子，就让王书辉非常的厌恶。
王书辉在明末呆了几个月了，已经了解了这个时代的基本礼节。他向朱由梓恭恭敬敬的行了个礼，开口说道，“泰山老大人，最近可还安康。”
朱由梓在外人面前，还是要端一端老泰山的架子的。他轻轻的抬了抬手，答道，“我还安泰。自家人不必多礼。快来见过弥陀寺方丈，静明大师。”
王书辉听了这话，强忍着恶心劲儿，微微的向和尚拱了拱手。之后就安安静静的站在朱由梓身边。
朱由梓向来是个心大的，他也没怎么在意王书辉有些失礼的举动。让他在下手的沙发上坐了，对他说道，“静明大师这次来访，是听说了咱们府里招了仪宾，特意前来拜访祝贺的。你以后要和弥陀寺多多亲近才好，不要断了咱们王府几代人和弥陀寺结下来的善缘。”
王书辉听了这话，只好站起身来，低着头回答朱由梓道，“大人说的甚是，小婿牢记在心。”
朱由梓又摆了摆手让王书辉坐下，对和尚说道，“我山居多年，早就已经不问家事了。家中大小事由，都是由我这个女婿掌管。大师有什么要交待的，大可和我这女婿说来。”
说完了这话，朱由梓拿出块王书辉送给他的机械怀表，瞅了瞅时间，对和尚说道，“老夫山居散淡，这又到了打坐清心（喝茶吃点心听说书）的时候了。大师有事可以和我家仪宾交待，老夫这里就失礼少陪了。”
听了这话，释道心和王书辉都站起身来，恭敬的目送朱由梓在大管家刘怀一的陪同下，一步三晃的走回后堂去了。
王书辉见自己的老泰山走了，立马就没有了和心里的妖僧敷衍的兴趣。他不耐烦的对释道心说道，“和尚找到我岳父家里，有什么事情。”
像释道心这种大半生在名利场中打滚的老油条，对人的情绪是很敏感的。他一见到王书辉，就本能的感到，这位仪宾对自己的不以为然。只不过他不知道，王书辉是对自己这个人不以为然，还是对佛教整体不以为然罢了。
释道心双手合十，宣了声佛号，一本正经的对王书辉说道，“仪宾可能有所不知，王府与本寺渊源颇深。有一位前代的老王爷，曾在本寺修炼。这不是马上就是华严菩萨的诞辰了么。本寺要在菩萨诞辰讲经说法，这才来世子这里通报一声。”
王书辉不耐烦的说道，“王府的事情，我这个王府的仪宾怎么会不知道。这话我已经和老管家说过，这里再和你说一遍。”
“老王爷在你们弥陀寺修行的时候，不会不向寺院馈赠财物。我们王府和你们寺院的渊源，就在这里。老王爷借你们一块地方放松心情，你们收了财物馈赠并不吃亏。更何况，你们弥陀寺还能借此事在外面宣扬，佛法广大、普度众生，连一位王爷都能一心向佛。说起来，这件事情你们是赚到了的。还有什么可念念不忘的。”
释道心还是第一次遇到这样的人。富贵人家的子弟，不管骨子里是什么样子的，大面上还是一副温文有礼的样子。像王书辉这样直言利弊的，释道心还真是第一会遇到。
这种突发情况，让向来伶牙俐齿、口吐莲花的释道心，一时间不知道该怎么反应才好。




时空之门1619 第38章 妖僧2
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王书辉不喜欢和尚不假。但是，对于真正的有道高僧，他还是相当尊敬的。
王书辉的家乡黑龙家，是个文化荒芜的地方。除了出过一些演员之外，基本是没有什么能和文化上搭得上边的东西。所以各种邪道非常的猖獗。可以这么说吧，近几十年来，只要你能叫的出名字的邪道，基本上都在他家那里流行过。
但是，就在这么一个文化荒芜，信仰稀缺的地方，来了个江苏的和尚。这和尚从江苏到了他家那个小城，一心要弘扬佛法。这个和尚凭着自己一双脚底板，在小城里四处化缘。从王书辉十二岁开始，一直到他大学毕业。这个和尚终于靠化缘所得，在王书辉的老家，盖了一所佛寺。
这个和尚，王书辉是亲眼在大街上见过的，还和他说过几次话。一个干干瘦瘦的年轻人，大约三十几岁，一张长期风吹日晒的劳动者的脸。盖寺庙的时候，和工人一起干活。身上也没有手机，袈裟就是普普通通有些破旧的灰袍。一双布鞋，总是破破烂烂的。
等到王书辉读研究生的时候，有一次他回老家，听说那个江苏和尚，在寺庙开光典礼结束之后，在自己的房间，寺庙后的一个小平房里坐化了。年纪才三十六岁。
王书辉听到这个消息，想起了《纪念白求恩》里面的话，……，一个南方人，毫无利己的动机，把北疆小城人民的信仰事业，当作他自己的事业，这是什么精神？……。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
就像主席说的，一个人做一次好事，没什么大不了的。难的是一辈子只做好事，不做坏事。同理可证。那些所谓的宗教人士，偶尔一次两次的，秀一秀慈悲秀什么的，没什么大不了的。关键是他们一辈子都只做收敛贪婪的事情，不做好事。这也算得上一种难得了。
王书辉看到静明和尚语塞的样子，心里对这个妖僧的评价又降低了一格。
唱戏炼的是腿，说书炼的是嘴。这个和尚，连自己的专业基本功都不过关，也不知道是怎么****那些坑蒙拐骗的业务的。
王书辉不耐烦的对静明和尚说，“和尚既然说不久就是华严菩萨的诞辰，那华严菩萨的化身，唐代的澄观法师的‘十事自励’总还听说过吧。”
释道心一听王书辉要和他谈佛法佛理，立即就精神了起来，双手合十，宣了声佛号，对王书辉说，“仪宾果然见闻广博，澄观法师的十事自励，贫僧自然是听说过的。”
王书辉说，“那就请和尚讲讲这十事自励都有哪些。”
释道心立即开口答道，“这十事自励讲的是，‘第一、体不捐沙门之表；第二、心不违如来之制；第三、坐不背法界之经；第四、性不染情碍之境；第五、足不履尼寺之尘；第六、身不触居士之榻；第七、目不视非仪之彩；第八、舌不味过午之肴；第九、手不释圆明之珠；第十、宿不离衣钵之侧。’”
王书辉并没有因为静明和尚熟知典故，就高看他一眼，而是带着冷笑对他说，“澄观法师算是有道高僧了。他能‘生历九朝，为师七帝’，靠得就是他收敛自守，秉持十事自励之律。可惜的是，唐代僧人不知收敛，广建佛寺，聚敛土地。以至于到了后来，武宗皇帝执政之时，开始大肆灭佛。”
“我现在就要向和尚你请教请教，这身不触居士之榻，目不视非仪之彩，舌不味过午之肴，只是这三项，你这个和尚做得到么。”
释道心已经明白了，这个王书辉就是不喜欢佛教，不喜欢现在的僧人。所以才会做的这么失礼。称呼自己，连个大师禅师之类的尊称都没有。更主要的是，这个王书辉瞧不起现如今僧人的德行。
不过实际上，在他心里，什么佛祖佛法啊，也只不过是细枝末节，他来王府的目的，就是要见这个王书辉的，菩萨诞辰也不过是借口罢了。
释道心想到这里，原本端着的高人架子也不端了。原本脸上似有似无的笑容也不见了。冷着一张脸，眼睛直盯着王书辉，一股江湖人士的草莽气冒了出来。
他也冷笑着回答道，“和尚我酒也喝得，肉也吃得，华严菩萨是什么样的神佛，我这个江盗改行的半路和尚，怎么敢和菩萨比较。我今日来，也不是什么讲经说法，就是想会一会你这位王府仪宾的。”
王书辉听了这话，并没有出乎他的意料之外。在他看来，这样才对。真要说起来，王书辉更愿意和江盗打交道，因为和那种匪徒打交道，可以直来直去的把话讲明白。不像所谓的宗教人士，骨子里也不过是强盗。但是他们道貌岸然的样子让人腻歪，想跟他们交流，他们强词夺理的，也交流不明白。
王书辉这时候才真正有了兴致，他用好奇的眼光，看着能够在有道高僧和江湖强盗之间，随意转换面目的释道心，饶有兴趣的对他说，“和尚你现在这幅样子啊，倒是让我觉得更舒服些。既然你是专程来见我的，有什么事情要说的，直接说吧。”
释道心冷着脸，端着一种江湖人的架子，说道，“有人让我问问仪宾，知不知道，这贩卖私盐是个杀头的买卖。”
王书辉听了这话，轻轻的笑了起来。这就对了么。不是有人利益受损，这个和尚怎么会早不来晚不来的，偏偏这个时候上门呢。
王书辉笑着对释道心说，“你这个和尚说话云山雾罩。什么‘有人’要问，无非就是本地本省的，掌控盐业的世家或者大户，要你来向我示威的。这没什么了不起的，我可以明白的告诉你，别人不怕杀头，我就不怕杀头。别人害怕杀头，我也不怕杀头。我这个人，就讲究一个道理。人不犯我，我不犯人。人若犯我，灭其满门。你把这话，原封不动的传回去，不要改动一个字。你告诉他们，不要自己找死。”
释道心听了王书辉这话，第二次无语了。这到底是个什么人啊，前面还能谈论历史典故，佛家道理，后面就变成喊打喊杀，说起灭人满门的事情来，比自己这个前江盗还要顺溜。还没等他反应过来，就听王书辉说了句来人，两个青衣家丁，就从外边走了进来。
王书辉指着释道心平静的说道，“这个邪道妖僧，胆敢冒犯宗亲，给我拿下。”
听了这话，两个一等家丁立时满眼放光。几个月来一天到晚的训练，早让他们跃跃欲试了。
释道心到底是江盗出身。一听王书辉的话，他第一反应不是束手就擒，而是立身而起，摆了个好看的架势出来。看的出来，这小子还是练过的。
不过武功再高，也怕菜刀。看到和尚摆出架势，两个家丁像条件反射一样，一起抽出腰间的伸缩警棍。他们把警棍甩长，二话不说，一个攻上，一个攻下。看来释道心没练过铁布衫金钟罩，一两分钟的功夫，他的两只胳臂和一条腿，都被家丁用钢制警棍打断，像只死狗一样趴在地上。
两个家丁被每天不断的军训练得有点铁石心肠，根本也不管和尚的手脚什么样了，两边一架，把他拖了起来。王书辉在旁边看着觉得很有意思。他对两个家丁说，“把这个妖僧拖到警务科的地牢里去。”和尚就被家丁拖出去了。
王书辉对旁边站着的今天轮值的教导员说道，“你去通知一下教导营全体人员，今天晚上，我要他们所有人，除了有课要上的，都到教室集合。让他们带着《防卫教程》第三册，晚上我要给大家讲审讯课程。”
王书辉觉得本地的盐商们真是天真的可爱。他们既然知道自己贩卖私盐，就该推断出自己不应该是什么好惹的人物。也不知道他们怎么想的，是不是真的把自己当成温文有礼的世家子弟了。一方面隐藏身份不露脸，一方面，又派了个很明显知道他们底细的和尚，到自己这里来示威。真不知道他们的脑袋是不是让狗踢了。
等王书辉交代完了任务，转身走进后堂。他看到大管家刘怀一，正在后堂坐在沙发上等着他。看来自己的老丈人今天是领着二舅哥或者三舅哥，出去听书去了。反正现在王府里，主要就是这三位平均年龄六十的老人家，平时陪着老丈人的。
刘怀一刚想从沙发上起身，就被王书辉按住了。他走到对面的沙发上坐下来，吩咐女工给自己上茶，之后才对刘怀一说道，“大舅舅看我这么处理事情，有没有什么不妥当的地方。”
刘怀一心里对王书辉所作所为的看法是，不出自己所料。
在王府里活了大半辈子，这点小场面实际上算不得什么。老枝江王在世的时候，经常性的乱发脾气。除了刘家这种贴心人之外，就是王府的文武官员，动不动的都会挨老王爷的板子。
不过，王书辉的表现，还是有些让刘怀一心里有些发凉。
老王爷也好，老世子也好，骨子里不是那种残暴的人。打人的原因，十有*是一种任性胡为的表现。
这个王仪宾就不是这样了。看着面上根本就没有一点生气的意思，风轻云淡的吩咐家丁，把一个出家人打的手断脚断。把人打残废了这还不够，还要把人关到私牢里去。
怪不得前不久听四弟说，王仪宾在外县请了两个老牢头到府上，原来是早有预谋啊。




时空之门1619 第39章 妖僧3
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“一切生物，都必须在有空气的环境下，才能生存。我以前在自然课上，给大家讲过空气的概念，谁来回答一下空气的主要成分有哪些。”
在一个没有窗子的房间里，王书辉正在向一群人提问。这里除了教导营的学员之外，新成立的警务科的成员，两个一等家丁和十二个二等家丁，也在这里听讲。
王书辉身后，是两个穿着灰色衣服，带着面具的人。他们正在不断的往一个被绑在木板上的人脸上，一层一层的糊着粘了水的草纸。
在昏黄的灯光下，王书辉看到七八十个听讲的人里，只有两个女孩子脸色不太好看。其他的人，不是一脸平静的，在这种有些诡异的环境下，认真的听着讲，就是脸上带着些兴奋的表情，时不时的望一眼王书辉身后的情况。
听了王书辉的提问，所有的学生，包括警务科的家丁们都举起了手。王书辉看了看他们，点了警务科新任科长，张大力的名字。
张大力认真的答道，“回师尊的话。空气中有八成是氮气，两层是氧气，剩下一层左右是稀有气体。”
王书辉听了这话，点了点头，说道，“张大力学员的回答是很正确的。我讲过，一切生物都需要空气才能生存，那么作为生物的一种，人也必须要呼吸空气，才能活的下去。大家现在看到的，这两位工作人员，正在不断的用不透气的湿草纸，糊在这个被审讯者的脸上。这么做的主要目的，就是让这个被审讯者，与空气隔绝，以达到使其无法呼吸到空气的目的。”
王书辉说完这话，又扫视了大家一眼，继续提问道，“在刚开始上课的时候，我已经向大家介绍了这个被审讯者的身份，以及他到我们这里的所作所为。现在谁能回答一下，为什么这个人要被审讯。我们这么做的原因是什么。”