上古秘史

文命道：“那么请教老兄，今年高寿？”那老教师道：“虚度三十二岁，不中用了，眼见得望天的日子少，入地的日子多了。”说着，顿然愁容满面，将头渐低下去，想来又在那里思虑什么了。
文命听到他只有三十二岁，不禁诧异之极了。仔细一看，就明白了他的原故，也很觉他们可怜，于是乎就问他道：“贵国人夜间的睡眠，大约须多少时间？”那老教师正在深虑的时候，忽然听见文命的话，打断了思路，但是没有听清楚，再问一句。文命重复说一句，他才答道：“无事之时，大约睡一个时辰，有事之时，我们总是通宵不睡的。”
文命道：“那么日间倦吗？”那老教师道：“倦呀。但是上床去睡，却总是睡不熟，至多一合眼而已。”文命道：“人的睡眠，是休息日间的疲劳，依某所闻，一个人每夜至少须睡四个时辰，方才可以将日间的疲劳恢复。现在贵国的人睡眠时间如此之少，恐怕于卫生方面不甚相宜。身体的容易衰老，或者原因在此，不尽是禀赋薄的原故吧。”
那老教师听了，似乎大有感动，便说道：“某于此层，亦常常虑到，不过上床之后，越虑他睡不熟，他却越睡不熟，这种情形，在幼年是没有的，到了二十岁左右，就来了，到了三十岁左右更厉害了，不知何故？”
文命道：“某有一句直言奉告，请老兄不要生气。睡眠不足，就是思虑过度的原故，思虑过度，则扰动肝阳，心神不能安宁，如何能睡得熟呢？既然睡不熟，则心神体力都没有休息修补的机会，日日如此，年年如此，人的身体就使是金石做成，也容易磨蚀，何况是个血r之躯呢？敝处请求养生的人，有几句话，叫作‘毋劳尔形，毋摇尔精，毋使尔思虑营营，乃可以长生’，这几句话是很不错的。我们做人，为个人生计问题，为社会服务问题，为国家宣力问题，原不能都是绝智弃学，游心于玄默，学那个修练之士的举动，但是却不可不有一个节制。
依某看起来，大约独坐之时，凭虚幻想空中楼阁，忽而富贵，忽而贫贱，忽而得意欢欣，忽而失意悲戚。这种叫作幻妄的思虑，是万万不可有的。第二是贪得的思虑。人生世上，生计固不能不维持，但是何必孜孜营求，力求满足？广厦万间，所居不过容膝，食前方丈，所食不过适口。千思百虑，多益求多，何苦来？第三是痴情的思虑。终日营营于声色货利之中，固是可笑，就是为子孙后嗣计，亦是痴情。我只要尽我做父母之道，善教善养就是了。儿孙自有儿孙福，他们的生计一切，我代他去思虑做什么？第四是怯弱的思虑。忧病忧死，忧危难，忧失意，忧受人之愚弄，举步荆棘，跼地蹐天，五日不在愁闷之中，无处不是畏惧之地，这是最犯不着的。圣人之道，尽其在我。
天寿不贰，修身以俟之，一切意外之变，思虑他做什么？而且果有意外之变，亦决不是穷思极虑所能虑得到的，枉费心思何苦来！以上几种思虑，可说都是无谓之思虑。至于处事接物，却不可不有缜密深远的思虑。但是亦不可过多，多则疑，疑则无所适从。而且畏惧的心思，就由此而起，弄到后来，事情反而不成，亦是有的。区区愚见，老兄以为何如？”
那老教师听了，似乎有点佩服，便问道：“据先生所说，亦极有道理。但是我们无事之时，要常作有事之想，这个习惯自小早已养成，所以有时候要想断绝那思虑，那思虑总是重重而起，真是苦不胜言。请教先生，有什么方法可以去断绝它呢？
”
文命道：“人手之初，可用数鼻息的方法。先静坐下了，调起鼻息来，或者数鼻息之出，或者数鼻息之入，从一二三四数起，数到几百几千。久而久之，自能神明湛然，百虑不干，这个是最便之法。从前敝处有一位大贤，教人看鼻端之法，就是从调息的入门。他有几句韵语，某可以写出来，请老兄看看。
说罢，见生徒案上有笔牍，就取来写道：鼻端有白，我其观之。一阖一辟，容与猗移。静极而嘘，如春沼鱼。动已而吸，如百虫蛰。氤氲变化，其妙无穷。谁其尸之？不宰之功。云卧天行，非余敢议。守一处和，千二百岁。
写完，递与那老教师道：“这是调息之方法，老兄倘能照此行去，夜间必能安睡，精神必能焕发，寿命必能长久，还望普劝贵国之人共行此法，使大家日即康强，同登寿域，某之望也。”那老教师看了，又思虑了好一会，再问：“照这个调息的方法，一定有效吗？”文命道：“请老兄不必疑虑，一定有效。敝处还有一位大贤，做了一篇《养生颂》，极言调息的功用，某一并写出来，给老兄做参考吧。”说着，取了笔牍，又继续写道。
已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。当腹空时，即便入室。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身，使如木偶。常自念言，我今此身，若少动摇，如毫发许，便堕牢狱，如酷吏法，如大帅令，事在必行，有死无犯。又用古语，及圣人语，视鼻端白，数出入息，绵绵若存。用之不勤，数至数百。此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁止，自然不动。数至数千，或不能数，则有一法，强名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。
一旦自往，不出不入。忽觉此息，从毛窍中。八万四千，云蒸雨散。无始以来，诸病自除，诸障自灭，自然明悟。警如盲人，忽然有眼，此时何用，求人指路。是故老人，言尽于此。
写完之后，递给那老教师，一面和伯益站起身来告辞。说道：“荒废馆政，不安之至！再会再会。”那老教师接了文命的写件，正要凝思，忽听文命说要去了，慌忙起身挽留，但是文命等决不留了。老教师送出大门，方才回转。
文命看那街上的人仍旧是迷迷梦梦，一无精彩的在那里走路，不禁叹息，向伯益道：“天下之事，中道最难。然而不是中道，就有流弊。我们于举世争权夺利之中，看到君子国的谦让，真是好极了。但是不知道的，很疑心他们是有意做作，而且多少的时间和精神消耗于这种无谓的推让之中，岂不是太过吗？看到那举世不肯用心之人，或一无计虑之人，能够如百虑国的这种教育，亦算是好的了。但是弄到戕生短命，神气全无，岂不亦是太过吗？所以中道最要紧。”
伯益道：“那教师经崇伯这番指导之后，似乎有点醒悟。
但愿他们以后能够损过就中便好了。”文命道：“但愿他们能够如此。”二人?





上古秘史 第 66 部分
但愿他们以后能够损过就中便好了。”文命道：“但愿他们能够如此。”二人且谈且行，不觉已到海边，再上龙背前进。
一日，到了一处，叫作白民之国。气候炎热异常，太阳正照头顶，日中的时候，万物都没有影子。而且呼叫起来，声音都不甚响，大概是在大地当中的原故。因为他们人民生得甚白，所以叫作白民国。由白民国而南，所过的地方，它那个房屋都是向北造的。因为向北可以得到日光，而向南造的，倒反不能得到日光，与白民国以北情形正相反。所以从北方去的人，给他们取一个名字，叫作北户，或叫作北户孙。
一日，到了一处，它那些人民脸上都刺着花纹，斑剥陆离，壮貌奇丑，而他们自以为美观。伯益道：“从前听说，南方之民有纹身之国，有雕题之国。从大江以南，都是纹身。此地看见雕题了。”文命应道是。大家游历一转，但觉气候温和，物产丰富，如丹粟漆树等种种皆有。
又游到一处，只见无数小丘，丘上各有大x，其广数丈，深不可测。从那x中，不时的喷出沸水来，高可十余丈或数丈，有的如蜂窝形一般，甚为奇观。计算它喷出的时间，都有一定，大约隔若干时间而喷，喷若干时间而歇，歇若干时间而又喷。
将歇之时，那沸水必起落数次，方才全歇，歇了之后，可以到x边去观看。初则窥不见底，继而听到x中隐隐有冲沸之声，那时即速避开，沸水就要上喷了。大众看得稀奇，不解其故。
鸿濛氏自告奋勇请到地中去考察。文命答应，嘱咐小心，鸿濛氏入地而去。
过了多时，出来报告道：“某到地下，寻见那沸水的来源。
原来那x口不是一直下去的，渐渐弯曲，其深无穷。某想一直下去，无奈愈深愈热，到得一百几十丈以下，热得不可向迩，只能退回来。它那喷出来的水，在地下本是极热的，但是不能喷高，一次喷完之后，半中间，四面的冷水汇集拢来，和沸水相混，到了相当的水量和热度，然后渐渐腾起，愈腾愈高，就向x中喷出。这些四面流来的水喷完了，那动作就渐渐停止，要再等第二次四面之水的汇集了。所以它的喷发、停止，都有一定时间。”大家听了，方才明白。于是重复起身，再向别处。
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第一百二十九回 翳逸廖救蜮疫　禹到歧舌百虑
第一百三十回 禹受困于枫林　祖状被杀南海
且说文命离了沸水漂漂九阳之山，再向前进，到得一座岛上。但见岛之中央矗立一座高山，山上山下，密密层层，多是枫树，却不见有人迹。文命沿着枫林一路过去，但见那些枫树上累累然多有赘疣，有口，有眼，颇像人形。
伯益道：“某从前读过一种植物书，记得上面载着三段。
有一段说，枫树一名摄摄，其脂甚香，可以入药，名曰白胶香，流入地中，历千年而化为琥珀。一段说，枫树岁久，则生瘤瘿。
一夕遇暴风骤雨，其赘瘤暗长三五尺，颇像人形，叫作枫人。
有一段说，枫上有寄生枝，高三四尺，生毛，一名枫子。天旱时以泥涂之，即能下雨。此说甚怪。现在此地枫树有这许多枫人，可惜没有枫子。假使有枫子，便可用泥涂之，试验这话的真假。”
繇余在旁听了，便说道：“这个很容易。”说罢，便耸身穿入枫林之中，去寻那寄生枝。只见里面虽觉黑暗，但尚可辨物，正在仰面细寻，陡然觉得有人用一根极粗的绳索来捆他的身子，顷刻之间，已缠绕数转。仔细一看，原来是一条大赤蛇。
那蛇头已向着繇余的头张开大口，双舌伸缩，要想吞噬。繇余是个天将，岂怕一蛇？急忙将身子缩得极小，脱去蛇缠，跳出外边，回身一剑，将蛇砍为数段。待再要寻枫子时，哪知蛇子蛇孙四面而来。
繇余暗想：“此地原来是它们的巢x！我偶尔来来，何必与它们计较，就让了它们吧。”想罢，即腾身而上，超出树表。
那些蛇昂起了头，都无法可施。繇余再低头一看，只见树林之内似有许多人在那里行走。繇余想：“这些人，难道不怕蛇呢？
还是不看见蛇呢？还是那些蛇的主人朋友呢？”后来看那许多蛇已四面散开，散到那许多人旁边。那许多人对于众蛇抚摩偎弄，很是熟悉。
繇余不禁大怒，说道：“刚才那大蛇来蟠我，不要就是这班人指使的吧？待我去问他。”想罢，将身落下。哪知到了下面，那许多人忽然不见，许多赤蛇又纷纷围绕拢来，要想吞噬。
繇余大怒，挥宝剑将那些蛇尽量的斩杀，足足杀了几百条。忽听得背后有人厉声大叫道：“何得伤害我的东西！”繇余回身一看，原来是个方齿虎尾的人。繇余料得是妖魔，便斥责它道：“你纵使毒蛇害人，还敢露面吗？”那妖魔笑笑说道：“你死期到了，不速速忏悔，还敢骂人？”
繇余大怒，以剑挥去，那妖魔闪开，用手向旁边的枫树一指，只见那枫树顿时飞舞起来，直向繇余扑去。繇余出其不意，霎时手上脚上觉得有物捉住，动弹不得。定睛一看，原来那枫树已化为桎梏，桎在脚，梏在手，已给他捉住了。那妖魔取了繇余的剑，正要想取繇余的性命。正在危急，忽见妖魔狂叫一声，丢了宝剑，往后便退。原来是童律、狂章二将因为繇余去了许多时，不见回来，相约前来探访，却好遇着繇余被困。二将哪敢怠慢，也不作声，各持军械，直向妖魔刺去。妖魔不及防备，身上两处受伤，倒退数步，忽然不见。
狂章、童律且无暇去寻妖魔，先来救繇余。哪知繇余手脚上的桎梏非常坚固，无论如何不能砍坏。狂章等无法，只能将繇余背到文命处来商议。文命等见了，都大吃一惊。那时庚辰、乌木田、黄魔、大翳及七员地将都来看视，七手八脚，要想把桎梏除去，哪知用尽气力，终于无法。
正在踌躇，忽然一阵狂风，无数枫树齐化为桎梏，向文命等套来。庚辰、童律见机疾忙闪起空中，未被套祝其余七员地将及文命等个个锁住，倒在地下。顿然见那方齿虎尾的妖魔，提了繇余的那柄宝剑，恶狠狠的跑来，指着文命等骂道：“你们这班恶鬼，竟敢动手伤我，今朝管教你们个个都死！”
说着，扬起剑就要来砍。
庚辰、童律在空中，看得不妙，疾忙大叫：“妖魔不得逞凶，我们来了！”妖魔仰面看时，庚辰、童律早已下来，一支大戟、一杆长枪向妖魔便刺。妖魔略一躲闪，倏又不见，转瞬又是两株枫树化为桎梏而来。庚辰、童律无可逃避，又被捉祝那妖魔重复出现，指着庚辰、童律二将骂道：“原来你们两个倚仗有飞腾的本领，所以敢来害我吗！现在我先杀死你们，看你们还有何说。”
庚辰听了，哈哈大笑道：“你这个妖魔，恐怕不能够杀死我们，你先要自杀呢。”妖魔大怒，举剑先来砍庚辰。忽见一道红光，妖魔已经跌倒在地，转眼就是一条小小红龙飞过来，将妖魔撤祝庚辰出其不意，回头四望，但见文命等七横八竖，带了桎梏倒在地上，其余并无人踪，不禁大为诧异。向童律道：“我知道必有救星，但是救星在哪里呢？”
说犹未了，已见南海君祝赤跨龙而至，后面又有一个人面兽身的怪物，脚踏两龙，接踵跟来。庚辰、童律齐声叫道：“南海君，是你来救援我们的吗？谢谢你！”那时南海君早已下龙，不及答言，先到庚辰、童律身畔，将大袖向他们手上脚上一拂，桎梏顿时脱落。又到文命等手脚上拂去，霎时个个都恢复了自由。大家站起来，齐向祝赤道谢。
祝赤道：“某之能力不及此。”说着，用手一指人面兽身的怪物，说道：“这都是南海神祝融的指导。若不是祝融用火珠先将此魔打倒，某亦无法以制服之。”文命道：“原来这位就是南海神祝融吗？”慌忙过来，行礼致谢。祝融亦点头答礼，说道：“此番不是某等救援来迟，实在是崇伯诸位及天地各将合有此魔难也。”文命看那小红龙还是揿住那妖魔，口中微微吐出些烟火去烧他。那妖魔却已瞩目朝天，除出一条虎尾尚在微微动摇外，其余已寂然不动。
便问祝融道：“这是何种妖魔？有如此大神通？”祝融道：“他从前是上界的一位尊神，名叫祖状，神通非常之大。
后来与众魔联合，要革天帝之命。天帝几乎敌他不过，费了无数气力，方才将他杀死，弃尸在这座山上，就是祖状之尸了。
哪知他y灵不昧，渐渐修练，竟给他复活过来。幸而生前受伤太重，一切未能复原，所以还不能游行星辰，变化从心，恢复他从前的本领，否则某等亦不能制服他了。”
文命道：“枫木能化为桎梏，何故？”祝融道：“此地之山，名叫宋山。当日轩辕黄帝与蚩尤战争，将蚩尤兄弟擒获之后，因他们长大勇猛，不易囚禁，特地运用神力，作成许多桎梏来械击蚩尤兄弟。后来蚩尤弟兄伏诛之后，此等桎梏无所用之，黄帝就叫人拿来，统统都抛在这座山里。这些桎梏，既然经过黄帝的神力制造，那蚩尤氏弟兄又是取精用宏、奇异特别的伟人，于是那桎梏就通灵起来。年深月久，化为枫林，枫林既老，能化为人形，以为人魅。凑巧那祖状之尸又弃在这里，于是他就利用枫林的本质，重复化为桎梏以害人，虽七员天将之神力，亦无可如何了。”文命等听了这话，方始恍然。
文命又问道：“刚才繇余看见的那些人，当然是枫树之精，还有许多蛇，是怎样的？”祝融道：“这种赤蛇向生在此山，名叫盲蛇。原不足为稀奇，自从祖状之尸复生以后，枫精、赤蛇都变了他的利用品，所以就能为害。如今大憝已除，尽可由他们去吧。”祝融说完之后，转面向祝赤道：“祖状此后想不容易再生。你收了红龙，我们回去吧。”祝赤答应，将手一招，那小红龙飞向祝赤袖中，倏然不见。
祝融又向文命道：“此地离南极虽远，但是浩淼无边，绝少陆地，崇伯可无须前进。我们再见。”说着，脚下的两龙已凌空而起，南海君祝赤亦驾龙随着，顷刻之间，向南而去，不知所往。文命等看那祖状之尸仰面躺在地上，面焦身黑。天将等因受其凌辱，要想毁灭他的尸首。文命力阻，说道：“他已不容易复活，何苦行此残暴之事，度量未免太小了。我们去吧。
”于是大众一齐上龙，折而西行，经过续樠、孙朴、北朐等国，均无事可纪，亦无奇异之处。
一日，到了一地，只见那些人民都在空中飞行，一来一往如穿梭一般，非常好看，不禁诧异。仔细考察，原来他们背上都生着两翅，有时仍用两脚行路，有时则用两翅飞腾。所以他们所筑的房屋有两层，有三四层，有五六层，都是非常之高。
但是都不用梯子，任便到哪一层，总是飞上飞下，有时上下高山，亦不步行，总是飞的，非常之便利。不过他那个飞翔不能甚高，亦不能甚远，大约只在十丈左右。如要飞高飞远，中间总须停顿数次，这个是缺点。
他们人民的状貌长头，鸟喙，赤目，白首，亦颇像鸟形。
真窥笑道：“古人说，天之生人，与之齿者去其角，传之翼者两其足。如今这种人有手有足之外，还有两翼，可谓得天独厚了。”伯益道：“某从前看见几张外国流传到中国来的图书，上面画着的人总是有翅能飞的，据说都是仙人。照此国的人看来，原来是有这种人的。他们以为仙人，不过故神其说罢了。
”
文命道：“某听见说，天生万物，逐渐进化，其初世界并无人类，所有高种动物都是由低种动物逐渐进化而成的。我们人类是由猿类变成，这句话是否可信，不得而知。果然可信，那么猿类能够进化为人，其他动物，亦何尝不可进化为人？或者另成一种似人非人的物类，亦未可知。我们这番治水，周行天下，所见的怪物甚多，或者就是这个进化的作用。蛮荒之处，开僻较中国迟，有些或者还没有变成人形，所以还带着许多禽兽之状。这种羽民，大约就是鸟类进化为人的一种，将来翼膀脱去，那就也是一个人了。”大众听说，都笑道：“或者是这个原故。”于是文命等离了羽民国，再向西北进。
一日，到了一处，两龙渐渐下降，刚要到地，忽见森林之中跑出许多黑色的动物来。其形状似人，亦似猴，张着口，吐出烈火，向文命等直喷过来。文命等猝不及防，莫不震骇。天地将正要挥兵器打去，那时两龙性发，口中已喷出清水和他对抗，那些怪物知道敌不过，仍窜向森林中而去。大家互相猜议，说天下竟有口喷烈火的生物，真是天地之大，无所不有了。伯益道：“某闻海外有一个厌火国，生火出其口中，不要就是此地吗？”文命道：“既然如此，和他们亦无从亲近，不如到别处去吧。”
于是重复上龙，到了一座大岛的海边降下，只见有两个l体的人在那水中洗浴，仔细一看，却是一男一女。这种l体情形，文命等自从到南方以来看得多，亦不以为稀奇，同川而浴，更不足为异了。不料那两个l体男女看见了文命等骑龙自天而下，大为诧异，就赤条条跑上岸，对着文命等细看。隔不多时，远处的男男女女又来了许多，都是一丝不挂，将文命等打了一个长围。文命等此时仿佛又到终北国了。
原来文命等到南方来，所见的虽然是l体的居其多数，但是他那下t总是用布遮围。独有此地，竟是赤ll的，甚不可解。文命便问他们此地叫什么国名。那些人呆了一会，才答道：“这里是我们住的地方，你们来做什么？”文命道：“我们特来观光，考察贵处的风俗。”那些人连连摇首道：“不行不行。
你们这种模样走进去，是大家不欢迎的。”
文命道：“我们是中土人，装束如此，并无怪异，请诸位原谅。”那些人道：“不行不行。”说着，就有一个人用手来扯文命的衣裳，说道：“要这个东西做什么？你们身边都藏着什么东西，要想来不利于我们？谋害我们吗？不行不行。不但不能进去，并且不能在此，请赶快去吧。”文命道：“我们特来考察，毫无恶意，身边亦未藏着什么危险物品，如不见信，可以搜查。”那些人道：“既然如此，你们将这种东西披在身上做什么？”
文命道：“我们怕冷。我们怕受凉。”那些人道：“这个是假话。我们人人都是如此，何以并不怕冷怕凉呢？你们给我去掉了，看他怕不怕冷，受不受凉？”文命一想：“我若再和他们说什么羞耻，说什么男女之辨，他们一定和终北国人一样，不会懂的。”于是就问他们道：“那么诸位的意思要怎样？”
那些人道：“你们若要到此地来参观，这个遮住身体的东西必须要剥去。假使不肯剥去，请你们作速离开此地，到别处去吧。
就是如此两句话，别的没有什么意思。”
文命听到此句，真是没法。大家商议，有的主张不要去参观了，有的主张袒裼而不l程。文命细细想了一想，就说道：“某听见古人说，入国从俗。他们的风俗既然必须如此，我们就依他吧。”说着，首先将自己的衣服一齐脱去，l身而立。
又回顾大家说道：“你等如愿意l身的，可l了身跟我来，如不愿意l身，可在此等候。”这时伯益等都愿l身相从，只有繇余不定，他说道：“大家跑去了，这一大堆衣裳脱在这里，归哪一个管呢？万一那恶厌我们穿衣裳的人乘我们不在之时，统统给我们拿去毁坏了，那倒不是个事。所以我不愿去，我在此地守衣裳和行李吧。”文命听了，亦不相强。
且说繇余为什么不愿去了呢？原来繇余虽则是个天将，但是尘心未除，从前在终北国的时候，见了无数l体的妙年女子，欲心已是大炽，幸而穿着衣服，大家都不觉得。现在叫他l体游行于l体男女之中，万一欲念一动，岂不难以为情，所以他不愿去。闲话不提。