大唐技师

    “侯爷可知，陛下为何这么急地召侯爷入宫么？”

    “不知、”

    小太监左右看了眼，稍稍凑近李牧一些，道：“慈恩寺与其他寺庙不同，昔年皇后病痛无药可医，在慈恩寺做了一场法事，也不知是否是佛祖显灵，随后头疼的病便好了许多。前年生小皇子的时候，也是在慈恩寺祈福，去岁寒冬生晋阳公主时也是，皆因慈恩寺平安无事。陛下曾言，慈恩寺大师于皇家有恩，是以侯爷今日之所作所为”

    “我明白了。”行到了殿门口，李牧打断了小太监的话，从袖子里摸出一个元宝递过去，小太监连道不敢，李牧拽过他的胳膊，塞进他的手里，甩了下手进了太极殿。

    ……

    “李牧，你太放肆了！”

    李世民怒气冲冲，道：“你想做什么，能不能跟朕商量一下再去做！总是这么冲动！朕跟你说过多少次了，谋定而后动，你是听不明白朕的话，还是故意给朕找麻烦？”

    “陛下，臣怎么听不懂啊，今儿的事儿，是长孙冲挑起来的，他搞不定，我这个当师父的去帮忙。师父帮徒弟，咋还能有错呢？陛下您这也太欺负人了吧？”李牧倒打一耙，不乐意地阴阳怪气道：“这官儿啊，可真是太难当了，要不陛下还是撤了我的爵位，罢了我的官吧，正好我也清闲几天。我还琢磨造大船去新罗接媳妇儿呢，正愁没时间。”

    “你、”李世民正要说什么，忽然听见李牧说要造大船，不由被打了个岔，问道：“什么造大船，你要造多大的船？”

    “我造船，怎么着也得万石吧，若是小了，不够威风。”

    李世民嗤笑一声，道：“你就夸口吧，别以为朕不懂造船，你就能胡编乱造。前隋炀帝龙舟，不过二十丈长，六千石，已达极限，不能正常航行，需要用到纤夫。常用的平底沙船，皆在四千石上下，战舰则更小，你能造出万石大船？”

    “这有什么不能的。”李牧洒然一笑，道：“上元节的时候，陛下不是看见了，臣都飞到天上去了。船怎么着也是在水里的吧？不过就是大一点儿，虽然有难度，但绝非不可能。臣有信心，一定可以造出万石大船……”

    “当真？”李世民的语气有些激动，若是真能造出万石大船，大唐便可从海上运兵，进攻百济与高句丽。前隋炀帝未能完成的征伐大业，将会在他的手里完成。这等丰功伟业，必能名留青史！

    李牧认真道：“只要有钱，臣必能做到。”

    “这是句屁话！”李世民恼道：“若有的是钱，朕打造一支无敌骑兵，用不着乘船也能大杀四方！”

    “所以说嘛，还是钱呐。”

    提到钱，李世民也犯愁，李牧前段时间抄了高昌的国库，得的几十万贯钱，没等他用来打造骑兵，就被各部瓜分一空了。六部仿佛就是六头饥饿的野狼，无论多少肉，都不够他们吃的。

    “唉……”想到没钱的难处，李世民叹息了一声，正要感慨几句，忽然他想起来找李牧是来干嘛的，猛地拍了下桌子，道：“差点被你岔开话，就算朕缺钱，也没混到抢和尚的程度。你堵了人家庙门，抓人抢钱，难道还有理了？皇后那儿，你得给个交代！”

    听话听音儿，李牧听到李世民这样说，心中便明白了他的态度。李世民只是让他给长孙皇后一个交代，并没有觉得这件事做错了。细想也是，若李世民觉得自己做错了，他怎会不出手阻拦，放任锦衣卫查抄慈恩寺呢？而且李世民也当明白，若整治不了寺庙侵占田地的事情，新政便如同一纸空文，根本推行不下去。

    所以说，整治寺庙，乃李世民所愿，但他却不想背负这‘灭佛’的名声，不止是因为长孙皇后，还有佛教的影响力。自南北朝后，佛教在中原盛行，信众不知凡几。若被有心人利用起来，早晚都是一大祸患。

    因此，他不能下这个手，须得‘借刀杀人’才行。李牧的做法，可谓是‘深得朕心’，但李世民期待的是，李牧能更委婉一些，如今他的做法，瑕疵还是大了些。

    “老狐狸呀……”李牧想通了此节，小声嘟哝，李世民抬头看向他：“你说什么？”

    “臣说陛下英明。”李牧堆笑说道：“皇后那儿，臣自去解释。陛下您知道的，臣可不是一个不讲理的人，既然做了这样的事，自然是在情理之中的。”

    李世民的目光向殿内某处飘了一下，正好他转身，李牧没有察觉：“那你不妨跟朕先说一说，你的道理是什么，正好朕也在好奇，你对和尚的痛恨，到底是来源于何处。”

    “那臣就说说。”

    李世民伸手示意了一下，高公公搬来一个锦墩，李牧也没客气，直接便坐下了。刚好他有点口渴，又起身拿起桌案上的茶盏，仰头咕咚咚喝了进去。李世民嘴角抽动了一下，也没说什么，只是无奈地摇了摇头。

    “诚如陛下所言，臣是对和尚有意见，而不是对佛教有意见。相反，臣觉得佛教很好，劝人向善，若人人都与人为善，天下大治也就不远了。前隋亲佛，故有开皇盛世，百姓安居，国力鼎盛。”

    “是啊，朕也正想效仿之。”

    李牧摇了摇头，道：“陛下绝不可效仿。”

    “为何？”

    “情况不同。”

    “前隋乃是承接北周，立国无有大战，相对隋末大乱，已经算是朝代更替最平稳的情况了。简单来说，开皇盛世之前，民间积累已然不少。隋文帝亲善佛教，是想通过佛教来教化世人，让百姓向善，争斗便会减少，方便于治理国家。在朝廷的扶持下，寺庙不需要缴纳税赋，不需要承担徭役，有赏赐，还有供奉，这些和尚的日子过得太舒服了。由此，便助长了如慈恩寺僧众等的邪念，让他们不能认清自己的位置，觉得享有现在的一切，是自然而然理所应当的事情。这，决计是不行的。国家，毕竟还是要朝廷说了算，陛下说了算，信仰可以有，但不可无度，不可立于律法之外。”

    李世民微微点头，李牧此言，正是他的所想。

    “如今大唐，正是百废待兴之际。所有的资源，都非常有用……”

    李世民打断道：“何为‘资源？”

    “一切能够利用的东西，譬如人口、钱财，土地等等，都算是资源。”

    李世民点点头，示意李牧可以继续说。

    “先说这人口吧。”李牧侃侃而谈，道：“按照我大唐的律法，凡是百姓，男丁者。皆要承担徭役和税赋。但是做了和尚之后，这两项便没有了。从朝廷的角度来说，少了税赋和徭役，从丁口的角度来说，一个男子做了和尚，便涉及到有一户可能会香火断绝，大唐的人口会因此而减少，长远看，是非常不利的。”

    “再谈这钱财、”李牧停顿了一下，问道：“陛下可知，从慈恩寺里头，查抄出了多少钱？”

    这个李世民还真不知道，他想了想，随口猜道：“慈恩寺香火旺盛，约莫能有几万贯？”

    李牧笑了，道：“陛下说得是永信方丈的个人存项吧。”

    “什么？！”

    “陛下，方才臣离开的时候，数目已超过了二十万贯。这还不算没有折现的宝石和古董，若是全部折现了。不敢多说，三五十万贯是肯定有的。”

    李世民震惊道：“竟有这么多钱？朕本以为，至多也就**万贯……竟这么多，一个和尚庙，安敢如此敛财？”

    此时此刻，李世民再无半点后悔，早知道和尚庙这么有钱，他也许早就想办法下手了。

    “陛下，臣所想的，不止是这点钱财。”李牧认真道：“三五十万贯，看似是不少钱，但要说能做什么事情，是远远不够的。而且，慈恩寺与寻常寺庙不同，不是天底下的寺庙都是慈恩寺，一些小的寺庙，是不可能有这么多钱的。臣之所以拿慈恩寺开刀，是为了钱，但不止是为了钱。”

    “还有什么？”

    “臣想跟陛下讲一个道理，关于钱的道理。”

    “讲。”

    “陛下觉得什么是钱？堆在地窖里的，便是钱了么？”李牧摇摇头，道：“非也，钱，之所以为钱，是在花出去的那一刻，它才具有了钱的意义。士农工商，各行各业，都得赚钱，花钱，用钱来交易，钱才有意义。若是像寺庙这般，把钱放在地库中，没有花销的地方越积累越多，那么市面上的钱就会少，市面上一旦缺了钱，士农工商，各行各业都会受到影响，所以这件事，必须得纠正与杜绝。”

    “当寺庙有了更多的钱之后，他们没有花销的地方，就只有两个选择。要么是放高利贷，其危害臣就不多言了。要么，就是买土地。花钱买地，看似公平，但隐患颇多。不是每个人，都能计算清楚利弊的，对百姓来说，他们中的大多数，都只能看到眼前的利益、对于百姓来说，他们把地卖掉之后，固然能得到一大笔钱，但是这钱，不足以养活他们一辈子。相反，他们会因为失了地，日子过得越来越差，甚至卖身为奴，生生世世不能翻身。”

    “这也是臣为何在新政之中，着重强调了土地需要重新分配的道理。民以食为天，陛下千万不能忘了这句话。所谓安居乐业，它的前提便是得先有一口饱饭吃，这饭，得有土地来种。”

    “这就是你全部的理由了么？”

    “不，这只是臣身为陛下臣子所考虑的缘由。”李牧坦然道：“臣个人来讲，也不是很喜欢和尚。”

    李世民笑道：“朕就知道，那你跟朕说说，你讨厌和尚，到底是什么缘故？”

    “陛下可听闻，乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门化缘？”

    李世民皱起眉，摇了摇头：“倒是不曾听闻，这是头一次听说。但是想想，好像真的是这么回事，李牧，这是为什么？”




第725章 佛与道
    “臣特意研究过几天。”

    李世民一脸狐疑，佛也好，道也罢，哪个不是他人穷尽一生也参悟不透的，研究过几天？你也好意思说！不过李世民也没打断李牧，对他的自负和莫名其妙的自信，李世民已经习惯了，也不理他，道：“快说吧。“

    “那臣便小小地发表一些浅见。”李牧清了下嗓子，道：“想要知道为何会有这种差异，要先明白，佛教想要倡导的是什么样的思想。臣的结论，佛教讲究探寻人类心灵和道德的进步和觉悟，他们的教徒修习的目的，是为了超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到生命的解脱，到达一种明悟的境界。”

    “因此，经常有人经历苦难之后，看破红尘而剃度出家。看似大彻大悟的背后，实则是一种逃避现实的行为。这种逃避，贯穿于佛教各种经义典籍之中，只不过加以美化罢了。譬如说，修来生福报这种事情，就是非常典型的。谁见过来世？谁知道来世是什么样儿？说这些话的和尚，他自己也不知道。他们改变不了此生，便向此生妥协，修来世？不过是托词罢了。”

    “同时，佛教讲究因果轮回，佛教相信“善有善报，恶有恶报”的说法，也因此，他们认为引发战乱之人，必有一天会自食其果，因而无需他们的帮助。如刚才所说，这也是一种逃避，他们没有能力拯救乱世，甚至不想去努力一试。这种消极的态度，臣非常的不喜欢。臣以为，哪怕是再小的可能性，只要是正向的努力，就可以一试。奇迹总是存在的，不去尝试，永远不会知道能不能成功。”

    “而倘若在盛世之际，由于许多帝王他们需要佛教的思想来教化百姓，那么和尚下山便成了常态。当佛教成为了帝王统治的工具，得到了朝廷的一定支持，寺庙自然也就多了，和尚也就多了。需要他们出现的场合多了，也无需逃避什么了。自然也就‘下山’了。”

    李世民点点头，道：“那道教又如何？”

    “道教的思想与佛教截然不同。道家追求的是“道”，而所谓“道”，在臣的理解，是解决问题的方法，譬如说‘得道成仙’、‘断人生死’、‘济世救人’等等，每一种能力，都不是凡人所能达到。因此，若想要得到这种能力，必得潜心钻研才行。”

    “道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。传说之中，仙丹得服一颗，便可延寿百年。昔有彭祖寿八百，便是因为吃了八颗仙丹之故。”李牧顺口瞎掰，余光却一直瞄着李世民的表情，见他听到‘一颗仙丹延寿百年’的时候，目光中露出的渴望，嘴角微翘，继续道：“盛世之中，国泰民安，国富民强，百姓的生活无忧，追求长生之人自然就多。而长生之法，却无有记载和定论，只能是自己去研究。”

    “不管是为了拥有解决问题的‘道’，还是达到‘长生不老’的道。不管是何种目的，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选。因此，在盛世之中，道士们往往归隐山林，为了达到自己的目标而努力。”

    “而到了乱世的时候，正是道士一展所学的好时机。譬如孙神医这样的大夫，乱世的时候，需要大夫的人一定是比盛世的时候多的。其他的‘道’，也是如此。”

    李世民听完李牧的话，心中疑惑并未解开，皱眉问道：“按你所说，这佛道并无好坏，只是想法不同而已，对帝王来说，佛还盛于道一些，为何你却不喜欢佛，反而言谈之间，颇为推崇道呢？”

    “这就要谈得深一点儿了。”李牧笑了笑，道：“举一个例子吧，陛下，臣想请问陛下一句，您是喜欢打江山的人，还是坐江山的人呢？”

    李世民洒然一笑，道：“自然是打江山的人，坐江山？坐享其成，不是朕之所愿，也没什么意思。”

    “臣也如此想。”李牧认同地点头，道：“陛下，人生贵在经历。遇到问题，解决问题，付出，得到，这才是人生正常之态。什么都是现成的，那便没什么意思了。”

    “这佛教啊，固然是帝王统治百姓的一个好工具，但是也不过是愚民的手段而已。陛下应明白一个道理，那便是百姓不可欺。”

    “佛，便是欺骗么？”

    “不一定完全是欺骗，但一定有虚伪。”

    李世民皱眉：“哪里虚伪？”

    “粗浅的例子就不说了，就说这我佛慈悲，不忍杀生吧。”

    “这有什么问题？”

    李牧笑了笑，道：“佛经里曾记载一个小故事，来表现佛之大能。佛陀曾言道，一碗水里有无数众生，而这些众生就是一方世界。因此有诗赞曰，佛观一瓢水，四万八千虫。一花一世界，一叶一菩提。但臣想问一句，佛陀喝水么？”

    李世民皱起了眉头。

    “我佛慈悲，当不杀生。而一瓢水之中，孕育无数生灵。佛喝水，即杀生，杀生之佛，也能算佛么？这难道不是自相矛盾么？”

    李世民笑了起来，道：“你是总有得可说，论狡辩之术，你可谓天下无双了。但是，道也未必都是好的，你为何就喜欢呢？”

    “臣也不是尽喜欢道，臣只是喜欢‘道’的这种思想、”停顿了一下，李牧又道：“或者说精神。”

    “臣刚刚说了半天，也不知说明白没有，臣想告诉陛下的是，若按照佛教的思想行事，可以做到更好的控制已有的资源，但其实是不能创造新的价值的。因为佛教的思想，本身就不具备道家的那种解决问题的能力。而道教则不同，道，便是解决问题的方法。道士不断地钻研各种‘道’，会让‘道’发展得更好，更深。就说这医术，古今的史书上，记载颇多，好多道士都是很好的大夫。他们的道，便是这医术。”

    “臣相对更喜欢道家，是因为臣也是一个这样的人。臣喜欢遇到问题，迎难而上的人。臣也喜欢，能解决问题的人。能在一个擅长的领域，孜孜不倦钻研的人，不管是任何领域。这也是臣先前与孔祭酒、魏公交恶，后来又缓和的缘故。他们都是执着的人，为了自己的理想而执着，便没有什么对错了。”

    “如今大唐百废待兴，百姓远远谈不到安居乐业，还不到需要利用佛教教化世间的时候。现在需要的是解决问题的‘道’，因为可想而知，必然会遇到很多的问题。臣不是希望朝野之间，全然都是道士，但臣希望朝野之间，能养成一种风气，那便是遇到问题，不要逃避，迎难而上，只要有不断尝试，不怕失败的心，问题总有一天能够解决。但若是逃避的想法，把问题一拖再拖，一留再留，便永远不会进步了。大唐的盛世景象，也会越拖越远，甚至永远看不到了。”