诡三国

“自夏后履癸，逃亡漠北，追逐水草，驾驭牛马，是匈奴焉，竟忘本源，攻伐北地，变乱纷乘，后得汉武，攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，于是初定。”
“匈奴既平，鲜卑又起，毁家园，掠人口，生灵涂炭，怨愤所积，怒涛排壑，不可遏抑，北地之人，历艰险巇，坚毅不扰，奋勇相搏，屡踬踣者，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色！”
“是时浩劫催成，马革裹尸，同举汉帜苍苍，共赴九幽茫茫！惟汉家忠义，建英雄之祠，平阳旧陌，拱木犹存；三晋新阡，青松已植。塞上飞黄，阴山月黑，忠魂天涯共奠，汗青传而不朽！”
“天地四方，魂归来兮！酎饮尽欢，魂归来兮！车右空悬，魂归来兮！再战同仇，魂归来兮！汉家壮士，魂归来兮！无名英雄，魂归来兮！呜呼哀哉！伏维尚飨！”
斐潜的声音回荡在天地之间，伴随着重新又开始呜咽盘旋的寒风飘摇之上，传递得很远很远……





诡三国 第六七六章 汉人的道理
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宫平阳城内，如今人口密集程度已经大大的提升了，不仅有原先并州的人，还有为了学宫而来的一些乡间豪右，这些人可都不是一个人孤身来此，多半都是带着家人仆从，因此无形当中就增加了不少房屋和货物的需求量。
原先在街道两侧的一些用来格挡实现的建筑栅栏逐渐的消失了，取代的是一幢幢新的房屋拔地而起。
就连斐潜的府衙也逐渐的比较成规模起来，随着修缮的一步步进行，整个府衙现在已经是成为巨大的行政处理中心，为了文书和事项处理起来比较简便，军、政体系的官员们都将自己的办事的地点转移到了斐潜的府衙这边。
原先的平阳城的府衙大院门，已经变成了二院，而原本院门外直接修建成了一个广场，然后在贴着原本院门的两侧搭建起了一些厢房，然后在广场边缘修了一个三门的牌坊，便算是整个府衙的大门了。
因为斐潜现在还没有封侯，所以这个围墙还不能封，大殿什么的也不能建，便形成了现在这样半开放式的模样，但是这个占地规模，已经比原先的府衙大了一圈……
走到半路上的时候羌人豪帅里那古就觉得有些不对劲，似乎总有什么的地方不对的感觉。这种感觉一直持续着，但是究竟是因为什么原因，里那古也说不上来。
或许是因为房屋多了，地方变了？
应该是吧。
羌人豪帅里那古在三门牌坊那边下了马，然后挑着一边的眉毛左右看看，心里不由得嘀咕起来，这个汉人搞这些建筑的速度也太快了吧，一年一个样啊……
不，这还没有一年呢，这平阳城内人也多了，房子也多了，连这个地方也变成这个样子……
又想想自己驻扎的地方，年复一年都好像还是没什么变化的老样子，顶多就是在老帐篷外换几条新的布匹，里那古吧咂了几下嘴，说不上是什么味道。
进了不知道改叫大院还是二院的红漆大门，在兵卒引领之下到了大厅，里那古一眼就看见了在大厅内坐着的於扶罗。
“单于！好久不见啊……”里那古上前打招呼。
“白石兄弟，嗯，中郎也找你来了？”於扶罗和里那古之前不是很熟悉，但是在斐潜这边，一来二去的也就熟悉起来了。
虽然说匈奴和羌族完全是两个不同地方发展起来的游牧民族，但是毕竟游牧民族都有一些相似的地方，所以现在这两个部落就成为了邻居，之前遗留的矛盾么，有还是有，但是不是需要表现的那么明显了，都有得吃了谁还会惦记隔壁家的那两窝窝头啊……
贸易是激活一个区域经济的最好的强心剂。
北屈的市场成为了西北汉族和胡人交易的一个最大的集市。
对于这一块区域的胡人来说，生活水平自从斐潜到了平阳之后就逐渐的在提升，至少盐、茶砖什么的不再是他们极其缺乏的东西，而且他们感觉和斐潜交易不吃亏。
有了针，自然还想要买个线，有个茶，自然还想买个碗……
汉人的东西多的数都数不过来，想要又没有钱财货物，抢劫么看了看北屈营地的布置和兵马，又不怎么敢动手，于是有的人就开始琢磨着做起了二道贩子，将北屈营地的货物销售到了更远的地方，然后从那边再获取了牛羊什么的再贩卖到北屈。
里那古手下就有两个商队，专门走西域这条线，然后将东西贩卖到东羌去，一来一回赚取差价，倒腾得不亦乐乎。
北屈、平阳这边，不仅要牛羊马匹，各类毛皮，甚至一些稀奇古怪的植物种子，也能换取一些烧酒啊、茶砖啊什么的，甚至是人也可以拿来换……
别的地方不清楚，但是在平阳城，至少有一两千的鲜卑人在从事各种重劳役，其中还有不少是里那古在其他地方拐来的，当然，於扶罗的族人也干过这类的事情。
反正现在在平阳附近这一块区域的胡人，除了匈奴和羌人，其他包括散乱的鲜卑小部落和乌桓部落，都被或拐或偏，或者直接武力动手，搜罗了不少……
“请二位稍侯片刻，中郎即刻便到。”黄旭招呼着让侍者端上了一些干果茶汤。
“单于啊，”里那古坐下来之后，也没有客气，在桌案之上的干果盘里挑了一个，扔进了嘴里，有些没话找话的说道，“上次我来的时候这里还没这么多房子，这才多长时间，几乎都变了个样子了……”
於扶罗点点头，虽然没有说什么，但是心里多或少也有些感触，当时在高奴县城的时候，还以为斐潜说的玩笑话，也没有多大在意，现在想想，如果那个时候同意斐潜带着汉人帮忙收拾收拾，也不至于现在还住在有些漏雨的房子里。
不知道美稷现在如何了，王帐是否还安好？
於扶罗现在一门心思都在收复王庭身上，也都在一直琢磨着从上党回来的时候斐潜所说的话，明天要有大动作了啊……
“单于啊，最新听说斐中郎又升官了？”
“哦，好象是。”於扶罗说道，“又任了个上党太守……”
里那古摇摇头，不知道是表示不可思议还是不敢认同。
不过对于里那古来说，斐潜官职做得越大，也就意味着在北屈的贸易越有保障，然后他倒腾卖往西羌的商路才会越稳固……
於扶罗上下打量了一下里那古，发现他身上的除了羊皮之外的衣服大部分都换上了绸缎，光泽闪亮，“豪帅最近生意做得不错啊……”
里那古哈哈一笑，说道：“没办法，就是西边的部落兄弟需要，我也就赚点跑腿钱。”里那古也不在乎讲出来，反正匈奴的部落大部分都在北方，和羌族不是同一个方向，於扶罗就算是有心，也照样是赚不到。
羌族和汉人有矛盾，和匈奴人照样有矛盾。羌族人也曾经在匈奴马蹄之下匍匐，不过这都是一两百年过去了，谁还会天天把这些事情挂心上？
一切向前看。
嗯，一切向钱看。
汉人有时候说话也有些道理不是么？




诡三国 第六七七章 最简单但是最严重
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在平阳府衙的偏厅当中，斐潜和一位突然来访的客人相对而坐。斐潜之所以将里那古和於扶罗先放在一旁，并不是因为傲慢又或是杀锐气等等的原因，而是因为他这里忽然来了一个非常特殊的客人。
桌案之上和正厅摆设并不一样，只有一碗清水，便再无其他。
不是斐潜小气，而是这个客人要求的。
这一位客人身着一身玄色葛衣，肤色因为长时间的日晒，说古铜色都有些轻了，简直是接近于黑色，以至于斐潜第一眼看到的时候还以为是非洲的兄弟来造访了……
头上的头发用木簪固定，身上的葛衣用麻绳系好，除此之外，便是一根便于行路使用的拐棍和在身上背负的一个包袱，除了这些东西之外，便什么都没有了。
朴素简单的就像是一个难民，脚上的那双草鞋，都快磨穿了，若不是斐潜依稀记得汉代似乎佛教还没有多少的影响，都几乎要以为他就是一个苦行僧了。
这个苦行僧般的客人，看到斐潜之后，便微微的皱起来眉头，不过还是点了点头，算是打过了招呼。
斐潜心中一动，这个见面的礼节……
在斐潜的探寻目光之下，这一位客人缓缓的开口说道：“某……姓墨名桀……”或许是长时间都开口，或许是原本天生的音色，这一位墨桀的嗓音低沉沙哑，又说的慢人半拍，每个字都像是在金石摩擦之下迸发出来的，干涩而沉重。
“墨……”斐潜迟疑的说道，“可是墨公翟之后？”这就让斐潜有些吃惊了，原本亲卫禀报的时候只是讲说是墨家之人，没想到直接就姓墨，这就意味着多半是墨翟的后裔了。
墨桀缓缓的点点头。
姓墨名桀啊，有点意思。
桀，有杰出之意，亦有残暴之意。
“不知……矩子前来，有何指教？”斐潜都不知道要怎样称呼墨桀才比较好，想了一下还是叫矩子好了。矩就是尺子，也就代表着墨家的身份，墨家的首席才能称为矩子，墨桀既然是墨翟的后裔，那么称呼矩子应该问题不大。
“某……曾远观昕水工房……器械繁多……原以为……”墨桀又看了一眼斐潜身上的衣着，便沉默了。当然，除了这个原因之外，墨桀来拜访斐潜还是有因为斐潜在平阳立了一个无名英雄的祭坛，这让墨桀都有些诧异，因此也想来见上一见。
不过能让墨桀大大方方的出现在斐潜面前，自然是还有其他的因素在内。
斐潜下意识的看了看自己的衣服，哦，明白了。
“某……告辞了……”墨桀说完站起身就要走。
“矩子稍驻！”斐潜连忙离席上前挽留，这刚来没说几句话就要走是几个意思啊，“……矩子有所不知，吾亦读过墨家之书，多少也算是半个传人……”斐潜好不容易见到个活的怎么可能轻易放手。
墨桀果然对于这个还算是感兴趣，便问道：“何人之书？”
“读过……胡非子残章……”斐潜说道。
虽然只是残章，但是也算是吧，读个传下来的属于被禁之列的古书，这个事情可大可小，就像是后世严打期间看金瓶梅，在那个点上被抓住了算倒霉，但是风头一过，也就那么一回事。至于荆襄黄氏的事情，斐潜也不清楚墨桀这一次来是要干什么，因此也不好说。
墨桀沉默了一会儿，忽然叹息一声：“胡非子……也算吧……”脸上的表情传递出来一种说不清道不明的情感。
什么是也算吧？
斐潜有些糊涂，这个胡非不是墨翟的弟子么，“也算”这个从何说起。
似乎是斐潜说出了读过墨家书籍的原因，让墨桀多少感觉亲切了一些，墨桀重新坐了下来，微微仰着头，目光幽幽的说道：“胡非子……曾侍奉先祖身侧……故而算是半个弟子……”
胡非只算半个？感情墨子最后没有真正收胡非做弟子啊？
这个倒是斐潜第一次听闻。
好吧。
“中郎既读胡非，可有何感？”墨桀沉默了片刻，忽然说道。
斐潜忽然感觉到了墨桀在平淡之中流露出来的那一种悲哀。墨家曾几何时也是横行天下的组织，甚至可以左右一地诸侯的军事行动，称之为暗中的皇帝也不在话下，但是现在却没能剩下几个，就连谈一谈墨家的思想，墨家的书籍也成为了一种奢侈的事情。
乡野之间农夫不懂，士族子弟不屑于谈，墨桀这样一路不知道经历了多少风雨路程，但是又有几个能坐下来交谈的呢？
难怪墨桀看到昕水河畔的那些工房就找上了门来，想必也是独孤不堪，这一路流浪带来的满肚子的思索也憋坏了墨桀，就算是渺然的希望也会去试一试。
“胡非子残章，阐墨家道义并不多，多半述于五勇之说……”斐潜看着墨桀期盼的目光迅速的黯淡下来，心中略有不忍，便继续说道，“然……墨家之义，潜亦有所闻……”
墨桀的眼睛又亮了起来，说道：“中郎请讲。”
“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用……”
随着斐潜的一个个词语的蹦出，墨桀连连点头，眼睛透露出那种欢快的神色溢于言表，就像是天天吃泡面果腹的人终于见到了一份丰盛的大餐。
“那么……中郎……依汝之见……墨家之义……好……还是……不好？”墨桀断断续续，几度停顿，终于是艰难的说完了这一整句话，然后紧绷的双肩就像是卸下了一些什么东西一样，略略向下倾斜了一些。
好？
不好？
这个是最简单的标准，却也是最致命的标准。
斐潜看着墨桀，忽然觉得面前的这个人像是一个内心纯净到了极点的小孩，然后面对社会上的各种不可描述的事情，那种手足无措，观念颠覆的样子。
一个强盗做了一件好事和一个佛徒做了件坏事，那么这个坏人和好人到底是谁？又应该有什么样的标准？
类似这样的问题恐怕在墨桀心中已经盘旋了非常久了，或许一开始他学成离家在外游历的时候，坚信这墨家的道义是好的，但是为何好的道义却没有人追随？
那么如果墨家的道义是不好的，那么这么多年他的坚持他所承受的痛苦，又有什么价值和意义？
斐潜不由得有些犯难，这要怎么说呢？




诡三国 第六七八章 兼爱非攻进化版
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直接进行理论的辩驳和争执，说实在的斐潜并不是非常的擅长，清谈这个高雅的项目运动，并不是那么好掌握的。
更重要的是斐潜也不想针对于墨子的道义进行任何的职责和批判，就算是墨子的思想可能有这样或是那样的缺陷，但是也是一代佼佼者，后来人应该是发扬和继承，不是一味的去践踏前人的尸骸来证明自己的伟岸，也不是奴性的全盘接受一点都不能更改。
不过这样的观念，究竟要怎样说比较好呢？
斐潜沉默了好一会儿，然后问道：“不知矩子成家与否？”
“未曾。”墨桀摇了摇头。
好吧，斐潜换了另外一个问题，说道：“矩子行走乡野，可知百姓喜添丁，亦或更喜获女？”
墨桀说道：“更喜添丁。”墨桀走了大片区域，老百姓们基本上情感都表露得非常直接，生了儿子欢天喜地，生了女儿就怨声载道。
“为何？女非己所出？”斐潜接着问道，“一檐之下，亲生骨肉，爱恨有别。敢问矩子，兼爱何如？”
墨家道义第一条，兼爱。
可是问题是，大家都做不到啊。
墨家的道义基本上都是这样类型的，属于有些理想化，甚至是有一些超前思维，类似于共产主义社会的情形，“兼爱”，人人爱人人，“尚同”，全员平等，老幼都有所养所依，“非攻”，没有纷争，一切都从实际需求出发，“节葬”、“节用”，没有浪费，整个社会所有人就像是一个整体……
可是人类是由血缘进行传承的，这种血缘关系，嗯，或许哪一天思想觉悟到了一定程度，或者是人类生命延续依托机械化，脱离了血缘纽带，否则不管古今中外，都是一个从上至下的血缘社会。
华夏自西周开始，就确定了一个组织严密的血缘社会，一切社会地位上下，关系关系等等都为血缘纽带所系。
一个人的生活可以说完全离不开血缘所确定的位置，不同的起跑线在出生的时候就已经画好了，只不过是后来的人自己跑得怎样而已。
儒家就是在这种血脉伦常里诞生，然后又生出了墨家这样的叛逆小子。
但是在春秋末期，周王朝的最开始的这种老贵族血脉关系开始崩解，一些游离在血缘社会之外的人士自我定位就出现了问题，一方面，他们中的有些直接失去了血缘纽带，有些因为血缘淡薄失去了与本家家族大宗之间的联系，另外一方面他们有渴望着更高的政治层面和社会地位，因此这些人就自发的聚集在一起，他们之间的关系显然不能是血缘上的亲人之爱，这种全新的社会关系需要的是全新的定位，兼爱就出现了。
所以很简单，不管是包装的多么好，多么闪亮的各种主义和各种思想，都是为了某些相应的阶级服务的，在脱下了那一层外衣之后，藏在下面永远都是血淋淋的利益相关。
墨家的兼爱，简单的说就是平等的爱，对天下人的爱是等同的，别人的父亲就是你自己的父亲，别人的孩子就是你自己的孩子。
嗯，这一点，曹操曹孟德似乎是做的不错。当然，曹操也就是做到了一半。所以就算是博爱的曹操也做不到百分百的爱，更何况普通的世人呢？
听懂了斐潜的所表达出来的意思，墨桀就像是受到了重重的一击，整个人都似乎老了好几岁，黝黑的脸上的皱纹都更加深刻且黯淡起来，低下了头。
可以推脱百姓不懂墨家教义，不明兼爱的道理云云，但是反过来说，为什么儒家的道义百姓也未必了解，但是却能长期存在呢？
“……难道错了么……”墨桀喃喃自语。
墨桀既然能坚持着墨家的朴素的装束和要求，几年如一日的徒步华夏土地，就说明对于墨家的道义是认同且坚守着的，所以斐潜并没有直接针对于墨家的道义进行争论，那样必然会引起墨桀的强烈抗争。
斐潜于是就只说了一个事实，一个墨桀亲眼所见，绕不过去的事实。
当然之所以这样一句话就能触动墨桀，也是因为确实在现在曾经强横一时的墨家已经凋零了，就像是马克思也需要借钱买面包，在那个借钱的时刻，马克思的底气能有多少？
尤其是在一个读过了墨家书籍的人的口中说出这一些，这种挫败感让墨桀感觉更为失落。
“矩子，抱缺守旧，宛如尺木腐朽，非明智之举也，墨家道义善之善也，然过于极端，不容于百姓，故而……”斐潜看着墨桀，有点觉得遗憾，如果稍微加一点点的修正，墨家的道义其实是不错的精神指引力量，就像是后世的……
“请中郎明言。”墨桀说道。其实墨桀也有一些觉得墨家的道义或许有一些问题，否则也不会向斐潜动问了，但是毕竟一个是身在山中，难以查看得清楚，另外一个原因则是下意识的自我回避。
“比如兼爱，重于兼字，勿求于同，取余授之，并嘉其举。”斐潜说道。像爱自己的小孩一样爱别人的小孩，嗯，多少还能做到，但是要像爱自己老婆一样爱别人的老婆，嗯，曹操能做到，但是要像爱自己父母一样爱别人的父母？那么不孝子又从何说起？
所以，换成当有余力的时候，拿出一些来，去帮助别人，去爱护他人，这样是不是比硬性要求所有人都要一视同仁更容易让人接受？然后对于这样做的人进行表彰和嘉许，如此一来自然就会有更多的人愿意做这样的事情。
墨桀微微仰着头，若有所思。
“非攻。”斐潜叹息了一声，这个又是墨子极端的浪漫主义作祟的一个教义了，说道，“何有无罪之国？何有利人之争？战端一开，无所不用其极。胡人南下，焉有非攻之意？故而非攻不可一概而论，若为友人，自然不可欺，若为敌手，一切皆可为。”
换句话说就是对待同志要像春天一样的温暖，对待敌人则是要像冬天一样的无情。斐潜眨巴眨巴眼睛，忽然觉得自己讲述的这些有一种异样的熟悉感……




诡三国 第六七九章 风中凌乱
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春秋战国时期的经义传到了现在，已经出现了一些变化，不管是从周边的环境还是社会的发展，都是已经截然不同了，儒家似乎比较好的适应了这样的变化，也焕发出了勃勃的生机，成为了现在整个汉代的主流学术。
但是反过来，曾经和儒家并为显学的墨家，却一步步的沉沦，这种结果难道没有一点在教义上的原因？
那么如果现在给予了墨家一点点推动，是不是可以改变一点什么？
如果春秋百家当中的墨家可以有所变动，是不是代表着其他的什么学派也有可能会有所改变？
墨家成为一个显学从崛起到巅峰到衰微一共历经约三百年，和汉朝的存在的时间也是差不多相同了，一个学派存在已经和国祚的时间差不多了，这是怎样的一个意义？
历史上的墨者有多少人？
“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”、“日夜不休，以自苦为极，腓无拔，胫无毛”，这里说的“百八十人”只是在墨家矩子孟胜守城的时候殉难的全体墨者，不包括整个墨家的人数。
墨子之前“止楚攻宋”的时候，说大弟子禽骨釐带着300人在宋城上守城，可见，墨家每次的出场都是带上几百人精锐。那粗略估算，加上镇守大本营的，巅峰时期的墨者可能至少在1000人以上，至于封顶是多少，暂无考证。
因此虽然现在墨家是衰败了，但是墨家还有没有什么人，还有没有一些精锐，这些东西都还是很难讲的一件事情。
处于这样的考虑，既然说开了，斐潜也没有藏着掖着，干脆的直接说下去了：“明鬼。天地有神灵，需敬且祭之，然仍需善举，方有善果。如农夫不耕，焉有秋获？神明可助风调雨顺，然不能助游手好闲。”