春秋我为王

对于这个提议，赵无恤从善如流。
他本来就承诺过，会让死难的有功乡卒，甚至是为他赴死的军马，都以士礼葬之！虽然他对这时代的“厚葬”风俗不太认可，但耐不住多数人对死后的世界极其重视，除非是以人殉葬那种残暴至极的事情，否则不好过分干涉，只能期望潜移默化。
何况，当年的秦穆公两次伐晋都遭到了惨败，就是靠了厚葬阵亡将士，凝聚了秦国人心，最终才赢得了局部的胜利。
所以，为了继续收买人心，无恤便从了这项建议。不过他也耍了小花招：他早就颁布过法令，成乡丧葬，铜器不许陪葬，君子将赐瓷器作为“明器”补偿。
“汝等别看青铜明亮光泽，可若是不以特殊工艺防腐，入土之后，不过数月，便会暗淡，过上一些年，甚至会枯朽成渣。但瓷器、陶器却永世不坏，只因它们的材料就是土，尘归尘，土归土，从今以后，成乡丧葬，以陶、瓷为贵！”
铜可是珍贵的战争资源，兵刃、机械构建都需要，怎么能深埋地下呢？
对这一点，子贡倒是无所谓，在无恤同意后，他大喜过望，便想更进一步，于是又说道：“夫子曾言，三年之丧，天下之通丧也，而昆父兄弟，三月足矣，请君子以法令形式，让乡中以此为基准。”
当然，子贡也没细讲，在孔子说这句话之前，子贡的师兄宰予却先提出了：“三年之丧，期限太久，小子认为守孝一年即可”的言论。
在孔门学生里，宰予可谓是夫子最不喜欢的一个学生，他曾昼寝，被孔子骂做：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
子贡记得，夫子因为减丧一事，还批评宰予“不仁”。
君子方才同意以夫子推崇的礼仪为战死的士卒发丧，可谓是从善；而君子曾止从死，被誉为仁者，应该也会同意吧。
然而现实主义者赵无恤却不干了，在这一条上，他比宰予，还要“不仁”。





春秋我为王 第222章 生者当如斯
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且不说这“天下之通丧”只是孔子的主观认识，实际上各地风俗均有不同。若是死者的家属全都服三年之丧去了，哭泣衰减去了，谁来种地，谁来入伍，谁来建设成乡？
所以，这一点是没商量的，于是赵无恤便给子贡上了一课，试图扭转他的三观。
“我曾听说，孔子好复古，那么三代圣王时的葬埋之法，子贡应当是知道的。当时死者既已埋葬，生人不当久哭，而应赶快各司职守，人人各尽所能，用以交相得利。”
“所以，在成乡之内，复古礼是必须的，但我要恢复的，是三代之时的圣王之礼，父母死，三月之丧而止！兄弟死，哭丧三日而止！”
子贡哑口无言，三代古礼？
夫子曾言：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
连千年前的夏礼、殷礼都渐渐不可考证了，唐尧虞舜时的，又能从哪里查实？君子这是在信口乱说，还是赵氏作为千年古族，下宫守藏室里真的保有文献？
总之，对于现实至极的赵无恤，夫子那一套说辞，似乎不太容易说服他，此次的进谏只成功了一半，叫子贡心中不免有些遗憾。
赵鞅入虒祁宫时，还带上了医扁鹊、乐灵子去为乐祁诊治。而扁鹊的两个徒弟子阳、子豹，则受了赵无恤之邀，前往成乡，为前些日子受伤的乡卒们做后续治疗。
所以，立冬之后，当子阳和子豹来到成乡时，便见到刚刚将亲人入殓，高呼“魂兮归来”的成乡民众。他们已经擦干了恸哭三日的眼泪，开始收割粟米，为丰收而微笑。
因为君子在主持隆重的葬礼和祭奠仪式后，对他们说了这么一句话。
“逝者长已矣，生者当如斯！”
死去的人已经离我们而去，活着的人，要更坚强地好好的活下去！
之前大战，敌人选了平坦的粟米地集结、冲锋、撤退，毁掉了千亩田地，要放在以往，这些损失都得国人们自己咽下。
但这次不同，君子颁布了“补贴”之法：凡是在战时受到的经济损失，如房屋倒塌，田亩被毁，牛羊死伤等，都可以向计吏侨和乡司徒报备，乡寺将在核实后一一补偿！
所以子阳、子豹到了成乡后，先是对这战后民生的迅速恢复大为惊奇，一路上只见民众自发驱赶沦为氓隶的俘虏们修补墙垣，收割粟米。而在踏入新设置的“医馆”后，两人就更加诧异了。
现在的北方虽然被晋、齐争霸的阴影笼罩，但仍算是处于较为和平的年代，加上诸夏之间好歹得有点《司马法》里强调的道德底线，所以战争的规模和杀伤较小。
但在南边，已经华夏化的楚人，还有丝毫不讲礼仪的野蛮吴人，三年前才有过一场旷日持久的大战，横尸千里，杀人盈城。医扁鹊也带子阳、子豹去过战乱中心的唐、蔡一带，进过几处安置伤员的营房，在医扁鹊指导下，亲自体验过对疡伤的治疗。
汉字的“医”字和“疾”字都从“矢”，即箭镞，所以从医学最初产生开始，就和战争有密切的关系。
在诸侯各国，官方的医生分为四种，即: 食医，负责贵族的膳食调养，相当于古代营养师；疾医，负责为国人治疗头疼脑热等疾病；兽医，掌疗园囿和厩苑里的马匹、牛羊疾病。
最后，则是疡医，掌金疡、折疡、肿疡、溃疡之疾。这四种疡，分别就是金刃开放性伤，骨折伤，受钝器敲打的局部肿胀、皮下溢血，还有外科感染，所以，疡医相当于后世的外科医生。
但受伤后立刻得到这些专业外科医生的救治，这是尊贵的士大夫们才得以享受的。一般的士卒，就没这么好运了，他们虽然不会被立刻遗弃，但也只会被分配给技艺较差的巫医、方士看管。
通常，在诸夏军中，每一师都设置有“方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。”不过对这些半巫半医的同行手艺，医扁鹊和他的两名弟子，都是十分看不起的。
所以，当时在唐、蔡伤病营里的情形，子阳和子豹永生难忘：百十名伤卒面容呆滞地躺卧在几间昏暗营房的通铺上，入目皆是横流的污血，空气中弥漫着腐烂的臭味，哀嚎声、哭丧声充斥着狭小的空间。
这时代的武器通常不足够致命，每次战后，往往会造成部分死者，以及更多的伤者。
破了肚肠，断了腿的重伤者，就直接抬到尸体坑外边等死，任由其哭号声越来越小。
受了四种非致命伤的，就会被巫医、方士简单处理伤口。一般是草木灰加水调成糊状，敷在伤口上，再蒙上随便找来的葛布，足以止血。
然后，就得听天由命了。
受伤者往往会因为伤口恶化而死掉，不死的，也会整条胳膊整条腿都烂掉。对伤者在接受治疗后，痊愈和惨死两种不同结局，巫医和方士们，甚至是专业的疡医都搞不清原因。
他们一般认为，这是鬼神在作祟，也没想到什么好法子，只是让伤者本人和家眷日日祈愿，把希望寄托在虚无缥缈的大司命、少司命饶恕上。
所以最初时，子阳和子豹以为，这个偏僻小乡，只有几个野巫祝，虽然已经从下宫调了几名疡医来，但情形恐怕和唐、蔡一带治疗创伤的手段差不多。
然而，俩人却大错特错了。
在成巫和成抟的“慷慨”奉献下，这处医馆建立在原先的成氏庄园里。此处位置偏僻而安静，没有一般伤病营的污秽和腐臭味、哀嚎声，反倒设置得十分规整。
子阳站在医馆外面，看着黄土地面上那三圈白灰，便习惯性地蹲下捋起闻了闻，向带路的成抟问道：“这是蛤灰？”
所谓的“蜃炭”“蛤灰”，其实就是后世的石灰粉，春秋时代，人们就已经知道石灰可以用来消毒的妙用。在天子和诸侯的宫室中，有专门的职官“赤叐（ba）氏”，掌墙屋的洁净，他们以“蜃炭”涂墙，以“蛤灰”泼洒四周，清除毒虫。
只不过燔烧的材料，不是石灰岩，而是来自海滨的牡蛎壳、蛤壳。
这些原料在齐国很多，但在中原地带比较稀缺，而物以稀为贵，只有晋侯、六卿大夫才用得起。所以，子阳、子豹他们虽然知道这东西的功效，却从未想到能用在伤病营的隔离上。
“素闻成乡之富，今日一见，果然如此……”
贪财的子豹不由得感叹了一声，赵氏在这次的治疗中的出手阔绰，已经让他目瞪口呆。在赵鞅醒后，为了感谢医扁鹊的复苏之恩，便大手一挥，赐予他四万亩良田，附带一个乡市。还有数不尽的良马、车驾、钱帛，甚至以下宫首席医官的位置虚席以待。
医扁鹊自由惯了，自然一一推辞，说是为乐祁诊治之后，就要离开晋国，继续向西云游，到秦国去。
子豹却心动不已，而在这传说是麦粉、瓷器原产地的小乡，竟然能用海量的蛤灰来隔离兵卒伤员的居所，实在是，实在是太奢侈了！
但领路的成抟闻言却笑了：“二位先生，此物并非是蛤灰，而是从山上挖来的白垩石所燔烧的，君子称之为石灰。”
白垩石，是此时的人们对石灰岩的称呼，虽然从史前时代就偶尔有利用，却从未有人搞清楚，这玩意和蛤灰原来是一种。
医者除了行医治病外，还要学会搜集药材，除了草木药和动物药外，还有不少金石材料。所以子阳子豹自然清楚白垩石是什么，但如此用法，却是第一次听说，不由得啧啧称奇。
进了医馆后，他们只见此处井然有序，忙碌而不慌乱：各处都挖开了排污的沟渠，用陶管引来了干净的清水，空气里还弥漫着一股醋和麻椒的刺鼻气味。
庖厨的炉灶里用大釜烧着沸水，伤卒们躺在一种造型奇怪的“躺榻”上晒着太阳，面上没有绝望和哀伤，而是和为自己更换布带的青壮女子打趣说笑着。
他们的君子无恤则站在晒满了细葛、麻布的院子里，对成巫和各位下宫医官细细嘱咐。
“在此的众人，都是为了赵氏，为了我而受的伤，必须善养之，之前允诺的赏赐都会加倍，每人每日赐酒半升，肉一两，粉食半斗。医官予医给药不得怠慢，令乡吏每日朝飨两次巡视伤病，若是有事，立刻去乡寺报予我知晓！”
这些天里，每次来这医馆巡视，赵无恤心里都充满了遗憾。
一场仗下来，他才知道了古代患了伤病的残酷：第一批战死者埋了以后，更头疼的却是多达百余人的伤者，其中那些破了肚肠，断了腿的重伤者，又有数人死去。
赵无恤无奈之下，便生出了要保住剩余伤者性命的决心。
不过，依靠这时代刚刚起步，但在现代人眼中却极其落后的医疗手段和思想，是行不通的！
所以，他才在为赵氏利益奔波之余，在成乡创建了一个初具规模的军医伤病制度。他虽然不懂医术，却懂简单的医理，凭借前世知道的零碎常识，起到救急的用处。
而招来子阳、子豹，则是想利用这几位春秋时代顶尖的医者，为自己拾遗补缺。
他最后严肃地说道：“请众人信我，哪怕再痛再难熬，也要坚持下来，只要用心照顾，除了伤太重的，没有谁是救不回来的！就算是大司命，少司命齐齐要带走汝等性命，我，也要硬生生地夺回来！”
换了别人说这令人悚然的大话，乡卒和国人们自然不信，但君子不同。因为在他们眼里，君子是能发动鬼神之力，引下天雷的人，自然能逆天而行！
院中伤员们绷紧了脸，齐齐呐喊道：“此命从此便是君子所有！吾等绝不服输，绝不待死！死者长已矣，生者当如斯！”




春秋我为王 第237章 道路舆图
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转眼已经到了十一月下旬，天气越来越冷，想必再过几日，冬雪就要降下。而赵氏下宫处，为少君子出使宋国而做的筹备工作，也接近尾声了。
虽说晋国目前早已政在私门，办公事也得掏私室腰包，但毕竟赵无恤是首次出使，所以行人署选派了几名佐吏随行，其中有还人一名，行夫两人。
这一日，三人带着行囊，赶着辎车，前来下宫向新的上司，爵位下大夫，职守为“小行人”的赵无恤报道。
“小人封凛，见过大夫。”
赵无恤背着手，站在台阶上俯视此人，不由微微皱眉。
只见他年不过三旬，长了一张大饼脸，更引人注目的是，额头处有一道模糊的黑印，乍一看像是被人用小杖敲击过一般。他还在颔下留了一小撮竖须，更是将这一破相的黑痕从头连到下巴。
这就是此次出使的副手，职位“还人”的封凛，身穿着皂色深衣，朝无恤一拜后，双手恭敬地放在下裳瓷佩处。
赵无恤已经颇有识人之能，初见之下，便知道此人经济状况一般，估计是个没背景的，谈吐也没表现出众的才能。
不是赵无恤以貌取人，而是春秋时极其看重容貌的端正，韩虎、知瑶都因为俊朗而被人赞誉。瞧封凛这能拉低使节团颜值的模样，本不应该被选为行人助手，却为何能混进来？要知道，作为霸主的使者出使别国，可是一个肥缺。
“小人虽被调入行人署，但祖上的职守乃是封人，所以对国内疆域交通还算熟悉，也去过一次宋国。大行人便将我派来，作为君子的向导，敲定此次出行路线。”
面对新上司，封凛态度恭敬，言语不急不躁，直接表明自己是因才干而得到的任命。
封人，是西周初期设置的官位，负责管理国境，以及积土作堤垣等，隶属于地官府司管辖。封凛的氏，便是从先祖的官职而来。
赵无恤这才点了点头，他的观念就是，如果真有才能，那就可以一美遮百丑。
“善，余正缺一个熟悉道路的辅佐，你随我来罢。”
俩人一前一后走入厅堂内，只见里面还有一位深衣裘服的贵族少年在席上长跪而坐，正是赵广德。他这次将陪同无恤东行，本来在看长案上那幅晋国舆图，见到封凛进来，瞧了他一眼后，同样眉头微皱。
无恤道：“你来指给我看看，此次去宋国，走哪条道路最合适？”对待下属，他也不用客套，直接点他进行考校。
封凛咽了口唾沫，知道接下来要说的话，将决定自己的去留。
他从袖子里抽出了冻得通红的手指，点着呈一块方形的新绛，一直沿着代表道路的黑色粗线朝南划去：“启禀大夫，吾等首先要从新绛往南而行，之后三天，分别到达垣邑和东山皋落……”
他徐徐道来，无论道路、山川、河流、城邑，都没有差错。
这让赵无恤对他刮目相看，因为无恤不满于赵氏提供的各种地图简略粗陋，这次去宋国，还决定带上几名计侨学堂里的数科学生。描绘山河地势，道路险隘，以备日后战争之用，有了此人相助，当事半功倍！
封凛继续说道：“第四日宿于王屋山，绕过那里后，便是险要的轵道、太行陉、羊肠道；又在山中走上三日，才能抵达南阳之地，经由原县、温县、州县，在朝歌以南的延津渡过大河，至此，进入卫国境内，共计十天。从卫国到商丘，又需要五六天。”
“满打满算，将近半个月时间，这还是沿途路况较好的情况下，若是遇上了雨雪，走一个月也是寻常。”
赵无恤心中无语，一天平均三四十里，这坑爹的古代交通。
封凛所说的，其实也是赵无恤心中已经确定的路线，最快，也最安全。
“卫国如今不是投靠了齐国么？吾等从卫经过，会不会受阻？”
刚才正在随赵无恤上地理课的赵广德好奇地问道。
封凛正要回答，却是门外传来了一个声音道：“君子，这你就有所不知了。”
一位深衣士人迈步入内，他眉目俊朗，身高七尺半，却是同样被赵无恤任命为还人的子贡。
子贡在厅堂外脱下沾泥的鞋履，趋行入内，朝屋内的赵无恤、赵广德，还有封凛都行了一礼，两个人相貌一高一矮，一俊一丑，对比鲜明。
他随后指着地图说道：“赐是卫国人，所以清楚其中原因，诸夏虽然交战，但仍然讲究礼节和底线，承诺不献夏俘于天子，不阻碍交通，不拘留杀害正常使节。”
“何况，虽然晋、卫盟誓已断，两国却还未宣战，更别说卫、宋关系和睦。所以吾等只要打着宋国名义，从卫国假道去宋国，是可以的。若是卫侯胆敢阻拦，不仅会受到国内卿大夫谴责，他下一次要面对的，就将是晋、宋两国的讨罪大军了！”
赵广德听得津津有味，封凛则吞回了本来要解说的话，暗恨此人阻挠了自己再次表现的机会。
“此乃汝之同僚，还人子贡，他是卫国人，经过卫国时作为向导再合适不过。”
赵无恤这么一说，封凛便知道了，这人就是那个在绛市为赵氏货殖麦粉和瓷器的卫国商人，是下大夫的私人亲信。
他心里一阵哀叹，果然是任人唯私，区区一个商贾，却一年里走完了他封凛十年的升迁道路，自己什么时候才能有这种运气？不就是相貌不堪么，齐国的晏婴大夫也不好看，为何能成为齐相？
就在这时，却见赵无恤脱下了鼹鼠皮手套，微笑着塞到了封凛手中。
“下大夫这是何意？”封凛有些懵了，受宠若惊。
“封还人果然有才干，身为贤士，怎么能赤手指点山河？这天寒地冻的，快快戴上保暖。”
这依然是赵无恤用来收买人心的“推衣衣之，推食食之”那一套，虽然简单，但对付春秋时代的士和匹夫们，屡试不爽。
果然，封凛也微微感动，当场再次下拜。
“小人一定尽心尽力辅佐君子！”
他心里则暗道：“这鼹鼠皮手套可是难得之物，我在绛市里见过，却舍不得买，如此慷慨而善待下臣的主君，一定要攀附上……”
封凛觉得，这次恐怕要面对子贡的竞争，若是想在事后得到下大夫提拔，多分到点功劳，就必须好好表现。嗯，以后在下大夫询问道路情况，乃至行人言辞时，要胜过子贡一筹！
想必，这个凭借裙带关系而得到职位的小商贾，对这些根本不懂吧。
子贡这时候来，却是向赵无恤汇报的，说那辆特制的大车已经接近完成。
赵无恤脸露喜色道：“善！封还人，你来的正好，随我去看看这辆新的马车，是否适合在路上行驶。”
赵无恤保持着上司的威仪，也不失谦和，封凛连忙和子贡并排，趋行跟着他朝外面走去。
他们的目的地，是下宫差车王孙期管辖的车舆坊，其中有轮人制作车轮、舆人制作车厢。当无恤等人进入工坊时，却见匠人们正在为马车拼装最后几个构件、包裹皮革，而设色之匠也在一旁为部分零件染上生漆。
封凛好奇地观察着面前的这辆大车，它和普通马车的制作流程也没什么不同，但特殊之处在于……它有四个车轮！
子贡和善地介绍道：“乐大司城年迈，大病初愈，不能忍受颠簸，所以君子便让轮人、舆人造了这种马车。”
封凛恍然大悟：“原来前些日子，君子去行人署索要那辆闲置的四轮之车，是做这种用途的！”
他刚才就发觉了，子贡习惯性地称呼赵无恤“君子”，似乎比他喊的“下大夫”要亲密，偷眼瞧了下赵无恤的面色没什么异样，也悄悄地改了过来。
赵无恤却不知道他这点小心思，而是在观察着眼前的大车。
春秋战国的双轮战车，从夏商时代兴起后，便始终是战争、出行、运输的主要工具。
赵无恤常年乘车，短途的还好说，要是连续走上几十里，颠得腰都快断了，而且时不时车轴就会坏掉，在历次战争里，这类事情史不绝书。也难怪这时代各国的交流如此有限，行程这么缓慢，除了道路状况不佳外，还有交通工具落后的缘故。
所以在无恤看来，两轮马车，有驾驶轻便，可以在战场上短途冲击、奔驰的好处。可若是作为寻常的交通工具，就算是内部装饰舒适的安车、温车，依然对乘客极不友好。
他一开始也没太多想法，只是让人加固车轴，调整力矩。不过，在得到小行人的职守，前往行人署报道时，赵无恤却在车库里有了意外的发现。
那是一辆蒙着灰尘的四轮温车，它造型独特，当时就让无恤惊为天人。这东西，和后世西欧的四轮马车何其相似，但回到这时代后，他却是从未在路上见过。
赵无恤一问才知道，这是来自秦国的东西。
数十年前，秦国公子缄与秦伯不和，便出奔晋国来做大夫。这位公子极其富有，传说他出奔时，带上了采邑里的全部家当：先是造舟于大河，将近千辆不同大小、形制各异的牛、马车绵延十里。从秦都雍城到新绛，这些车辆来了以后又回去拉新的财物，来回八次才拉完。
匹夫无罪，怀璧其责，这位离了祖国，失去了保护的富庶公子，在晋国最终变成了卿族们任意瓜分的鱼腩。最后财物散尽，氏族不知所踪，行人署也把这辆四轮温车拉回了府库，却弃之不用。
“世人不识千里马啊！”赵无恤蔚然长叹，然后就毫不客气地当了一回伯乐。
ps：四轮青铜马车模型是秦文公大墓里出土的




春秋我为王 第248章
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既然已经决定开打，范氏旅帅便也不客气，他挥动旗帜，开始指挥原本排成一列横阵的戎车们重新布阵。