天神圣典
时间:2023-05-22 来源: 作者:风之谜迹
吉尤苏德拉是舒尔帕克城的最高祭司,是恩基的仆人(祭司都是神的仆人)。他每天向神祈祷,侧耳倾听他的主人对他说的话。
吉尤苏德拉对他的主恩基说:“神啊,人类在呻吟,你们降下的瘟疫使大地消耗殆尽。难道只要人类存在,祂们就要将疾病永远加在我们身上吗既然你们将我们创造,请将一切热病、瘟疫、鼠疫全部免除!”
恩基同情人类,人类是他亲手创造的,祂当然不想看到人类灭亡。
智慧之神恩基想出了一个办法,他对吉尤苏德拉说:“你让长老们宣布集会,让人们互相宣传,奔走相告。所有人团结一致,要在国土上掀起大骚动!不要崇拜你们的神,停止对诸神的供奉。寻找纳姆塔的门扉,为祂献上芝麻做的食品,供品会使纳姆塔高兴,礼物会使祂感到羞愧。纳姆塔也许会改变主意,停止那些瘟疫,不再为难你们。”
吉尤苏德拉听了恩基的话,将城中的长老们召集到他家门前,向他们诉说了这个计划。
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第174章 诺亚方舟
于是众神开会了,祂们交头接耳地说:“一连五次,灭绝人类的计划一连五次都被妨碍了!”
神王对伊吉吉满腔怒火:”我们所有大阿努纳基们一致下的命令,安努与阿达德守护天界,南纳和涅伽尓守护中间地带,恩基将海的闸门和草木一同守护,一起保证计划实施。可是恩基所到之处,祂解除枷锁,允许诸国如愿丰收!”
恼怒的神王命令努斯库将恩基捉拿到诸神的会议桌前,向祂大吼道:“我们全体一致下的命令,阿达德控制了雨水,农耕之神尼沙巴控制民众的收成,不让土地养活那么众多的民众。而你却为人类解除枷锁、施予繁荣!”
恩基虽然坐着却厌倦了,在诸神集会处,这位神忍不住笑了起来。祂对诸神说:“宁胡尔萨格曾将各位的劳役转交了人类,各位曾为人类大声呼吁,各位曾为了创造人类将一位神及其人格一同杀戮!而现在,各位却在执行着一个完全相反的决定!”
诸位大神们面面相觑,恩利尔恼怒地说:“我们应该诅咒王子恩基,应该将祂束缚吧祂竟然一次一次地意图谋反!”
恩基开口对诸神兄弟说:“你们究竟为何要用诅咒束缚我呢是要让我对我的人民说,要他们举起手来向你们投降吗还有各位一直在讨论的大洪水,那究竟是什么呢我不明白,是说要我来发动洪水吗那是恩利尔的事情,请让暴风雨的使者舒尔拉特和哈什尼去做吧!请让涅伽尓将缆桩砍断,派尼努尔塔使水溢出堤坝吧。这些事情我不管!”
“那你得发誓,这次绝不再阻挠我们的计划!”恩利尔指着恩基的鼻子大声说。
恩基举起手:“好的,好的,我发誓!”
众神商议的正是发动大洪水消灭人类的计划,这次歼灭行动比之前任何一次力度都大,人类将全部灭绝!为了不泄露天机,与会的天地诸神全都以安努和恩利尔的名义发了誓言。
洪水来临前的日子已然很不好过,气候改变、农业歉收、饥荒横行,各种征兆都预示着更大灾难的来临。
祭司吉尤苏德拉做了一个关于末日的梦,他的内心的充满惶恐,总觉得那个梦即将变成现实。
他走进神庙,在神庙的墙壁旁呼唤着天地的名字,他向恩基祈祷说:“恩利尔对诸国民众做了坏事,不对于不顺从的人类,诸神想要把我们全部灭绝。请将梦的意义指点给我,使我能寻出结果!”
恩基开口对祂的仆人说:“我正要将神谕偷偷说给你听:墙壁啊,听我说!芦苇小屋啊,我的话要留心听!”(恩基对着墙壁喃喃自语,装作是无意中将秘密泄露出去的。至于芦苇小屋,它的形状就像带着两根长长的天线,是古人对通讯装置的一种代称。)
恩基吩咐道:“一场毁灭世界的大洪水即将来临,这是诸神会议的决定。你赶快拆掉房屋,建一艘大船。清点你应拿的东西,忘掉那些无法搬走的财物,首先保住你和家人的活命,再将一切生命的种子带进船中。你们应该建造的那只大船既定尺寸不容变通,它的宽度和深度必须一致,要像盖得像四面封闭的阿普苏那样!”(“阿普苏”是恩基在深渊里的住所,目测是一艘潜艇。)
吉尤苏德拉听明白了,就对恩基说:“我的主神啊,你所指令我唯命是从。可我怎么说服那市镇上的人们和长老”
恩基开口说:“你可以这样对他们讲——我的神(恩基)和各位神的意见不合,恩基和恩利尔互相恼火。我知道恩利尔对我有意见,我不能再住在你们的市镇之中,也不能在恩利尔的领地里涉足。我要到阿普苏去,和我的主恩基生活,你们要是跟着我一起去,祂将赐给你们丰盈的物产,使国土上五谷丰登!”
吉尤苏德拉领了命,在黎明时分开始造船。在一片水边的开阔地上,他请来的木匠们扛着斧头,工人们搬着材料,家里的孩童背起了沥青,老弱者带来了所需的一切物品。
镇上的人们好奇地围观着,不知道吉尤苏德拉头脑里哪根筋犯了神经病,非要造这么大一艘船举家搬走。
吉尤苏德拉心中痛苦,他多想将自己知道的全
第175章 遍布世界的灭世传说
诸神因洪水而惶惶不安,纷纷离开地面,登上安努的高天。祂们从天船中俯视下界,被这场灭世的灾难吓得面如土色。当祂们一个个为大神们的决议投赞成票时,又怎么会想象到伊希库尔控制天象的能力竟然如此可怕,发动洪水竟然如此恐怖!
恩基坐在难民营似的巨大天船里,眼睁睁地看着自己的人类子女像蜉蝇一样被巨浪抛来打去;大阿努纳奇又饥又渴地坐着,低级的诸神像狗一样(原文如此)瑟缩在那里。
伊南娜竟像个临产的妇人那样哭喊(原文如此),这位诸神的宠姬哭叫着,完全顾不上自己的美貌和矜持:“瞧,过去的岁月都付诸粘土一片,都是因为我在诸神的集会上说了招灾的话语!为什么我和祂们一同下了灭绝的命令我为什么竟惹出这场毁灭人类的灾难!我才是人类的真正生育者,却叫祂们像鱼卵一般漂散在海里!”
阿努纳基们和她一起大声地哭泣,祂们哭得嘴唇干渴,腹中空空。
方舟里的吉尤苏德拉一家也不好过,船身时常被巨浪打得翻来覆去,他们只好将自己绑住,在昏天黑地的船舱里备受煎熬。
整整六天六夜,闪电在天空尖叫,风暴破坏了地球,洪水吞噬了一切。
第七天到了,暴风雨和洪水就像一场席卷地球的战争,所有漂浮在巨浪中的生灵已经不再挣扎……
全世界已知的关于大洪水的神话传说有600多则,遍布世界各个大陆,无论是写成文字的古老史诗还是民间口口相传的传说,它们都记载着这个导致远古时代人类几近灭绝的重大灾难。
古埃及《亡灵书》记载:“他们纷争,他们殴斗,他们犯罪,他们制造仇恨,他们杀害生灵,他们到处惹是生非、欺压善良……我准备把我当初创造的一切全部消灭。一场大洪水将降临世上,把地球变成一个大水坑,让大地恢复太初时期的原始面貌。”
古印度吠陀经记载:“一位名叫曼努的智者正在沐浴,忽然,手掌上一只小鱼向他哀叫不已……随后,它警告曼努洪水即将来临,随即送了曼努一只大船,告诉他将各种动物一雌一雄和其它植物种子装上船,然后自己再上船。”
南美玛雅文明的武经记载:“首要的神祗们在商议,他们是胡拉坎(hurakan)、全身覆盖绿色羽毛的蛇神古库玛兹(gucumatz)、父神西皮亚科克(xpiyacoc)和母神西穆卡娜(xmue)。商议的结果是动物被创造,但是还未有人。为了补这缺憾,神灵们决定用木雕刻,创造矮人。然而不久这些矮人便招致了众神的不悦,神为其缺乏敬畏而恼怒,决定毁灭他们。遂依那天之中心胡拉坎的意志,水涨,大洪突袭向林中矮人。他们被淹没,浓稠的树脂降于天。神鸟塞科特可瓦奇(xecotcovach)啄下他们的眼;神鸟卡穆拉兹(camulatz)切去他们的头;神鸟克兹巴拉穆吞噬他们的肉;神鸟特古姆巴拉穆(tecumbalam)折断他们的骨与筋,将他们碾磨成灰。因他们不曾想到胡拉坎,遂地表变暗,暴雨始降,日夜不停。”
墨西哥古托尔特克印地安人(toltes)史料记载:“第一个人类的世界维持了1716年,但是大洪水来淹没了最高的山,只有少数人藉着“封闭的大箱子”生存下来。在大洪水之后第520年,他们的祖先来到墨西哥。”
古墨西哥《
第176章 毁灭与重生
1979年,美、法科学家在百慕大三角区的西部海域发现一座巨大的海底金字塔,塔底边长300米,高200米,塔尖离洋面仅100米,比埃及金字塔还要古老。
人们在古巴近海还发现了海底的白色巨石方阵,它们排列整齐,如同一座被海水突然吞没的城市废墟,方圆m2,可以隐约区分“城市广场”、“大厦”和“公共设施”之类。同时在该海域内发现8座类似巨型金字塔建筑,金字塔按轴线分布规律。
不管人们找到的这些海底遗迹是不是亚特兰蒂斯,它们至少证明了地球史前文明的存在和毁灭。
人们还为大洪水提出了新的解释,即星球间的潮汐锁定作用引发地球上的大洪水。而在犹太人的传说里,他们认为是“主改变了两个星辰的位置”。
也有不少科学家批评说,在古代世界的各个地方,飓风、地震引起的海啸,大雨或融雪造成的大泛滥都有可能被深处其中的人臆想成为世界性的大洪水,其实各个传说记载的并不是同一件事。但是我们看看古埃及、古印度、玛雅、印第安的洪水传说,它们与美索不达米亚的洪水传说如出一辙。
苏美尔亚述学者则提出了另一种观点:各地的洪水传说大多起源于两河流域的苏美尔人。他们在苏美尔古城乌尔的发掘中,在地下发现了11英尺厚的沙层,据考是公元前4500年前后两河流域的一次特大洪水堆积出来的,洪水还淹没了一个叫乌博地安的史前民族。克莱默等学者深信,苏美尔的洪水传说通过在古巴比伦人、犹太人等许多民族中的流传而逐步演化为世界性文化现象。
现在一切回到了神话的原点,撇开世界性的洪水是否存在不谈,为何苏美尔的洪水传说竟然能跨越大洲和大洋,影响到古印度、玛雅和印第安难道全球都处在同一个神话圈内,苏美尔文献中记述的神,同时也是世界的神
苏美尔神话中神对人类发动的多次毁灭,让人不由得想到玛雅人和阿兹特克人(他们是玛雅的继承者)的太阳历法和传说。他们相信自从创世以来,世界经历过四个毁灭到重生的循环周期——每个周期就是一个“太阳纪”,每一个太阳纪结束时都会上演一出惊心动魄的毁灭悲剧,而这些毁灭无一例外的都来自于神的愤怒。
根据珍贵的阿兹特克文献集《梵蒂冈拉丁抄本》(v ati godex)记载,第一太阳纪叫做“玛特拉克特里亚特尔”(matlactil ail ,意为“十水”),为期4008年,在这个太阳纪中,地球上居住着神祇创造的巨人,他们来自天上,在那个时代四处出没。
第一太阳纪被“亚帕乔华里兹特里”(apachiohualiztli,意为“洪水”)——一种促使雨水持续下降的魔法所毁灭(也有美洲虎吞噬的说法),只有一对夫妻(或七对夫妻)逃脱。他们使人类重新繁衍,被他们的国家尊奉为神祇......
是不是看起来很眼熟呢,所谓的“巨人”会不会就是“纳菲力姆”根据圣经记载,“纳菲力姆”降临世界,娶人类的女人为妻,并生下混血的巨人遍布大地,这就是上帝动怒而发动大洪水的原因。
第二太阳纪的代表则是空气之神“伊厄科特尔”(ehecoatl)的蛇状头颅,在这个时期中,世界毁于飓风。这位“空气之神”又让人联想到苏美尔的某位“大气与空间之神”。
第三太阳纪毁于雨水和天火,第四太阳纪毁于战争和火雨(一说洪水),而现在我们正处于第五个太阳纪。
第五太阳纪的象征物就是阿兹特克太阳历石中间的太阳神托纳提乌(tonatiuh),图徽是欧灵(ollin),意为“动荡”——大地移动将造成无数生灵死亡。太阳神面带皱纹,容颜已老,意味着第五太阳纪接近了尾声,这曾经导致了人们对2012世界末日的猜测。
关于大洪水的探讨就到这里,让我们回到剧情。
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第177章 不眠的试炼
当恩利尔的怒气渐渐消退之后,祂意识到了人类存在的价值(提供食物),洪水对大地的破坏也让祂起了恻隐之心。于是恩利尔从天空下到方舟上,牵着我的手,让我上了船。祂让我的妻子也上了船,并让她跪在我的旁边。
恩利尔站在我们中间,摸着我们的前额向我们赐福:“到目前为止,吉尤苏德拉还是个凡人,那么从现在开始,让他和他的妻子变得像我们一样吧。让我们将神一般的生命赋予他,将神一般的灵气永远带给他。让他住在那遥远的山里,太阳升起的地方吧!”
吉尔伽美什听得心潮澎湃,这位先祖经历了世界的毁灭和重生,挽救了大地的生命。祂的伟大自己无法相比,能亲耳听一听这磅礴悲壮的故事实属幸运。
“奇迹就这样发生了。”吉尤苏德拉对吉尔伽美什说,“然后我就被带到了这个遥远的地方,和众神一起生活。这是一段极其偶然的历史,我又怎么知道自己大难不死之后,发起洪水的本人——恩利尔会改弦更张,反而赐予我不死之身呢吉尔伽美什,你要怎样做才能把众神招集在一起议决,像我一样意外地被赐予永生呢”
吉尔伽美什彻底绝望了,他垂头丧气地说:“众神已经为我聚集过一次啦!祂们的决定无法更改,没有判我死罪已经是我的幸运……”
吉尤苏德拉看着他说:“年轻人,现在你都明白了吧放弃你原先的想法,放弃那想要永生的执念吧!”
吉尔伽美什内心痛苦,他千辛万苦来到这里,实在不甘心就此放弃!他对吉尤苏德拉说:“仁慈的先祖啊,无论如何,我都要想办法复活我的朋友!在这天堂,在这太初之地,难道没有可以延续生命的食物或水吗您不愿意将它们赐予我吗”
吉尤苏德拉斩钉截铁地回答说:“这里没有永生之食和永生之水!永生之食只有在安神的餐桌上才能吃到。”
见到吉尔伽美什仍然没有死心,吉尤苏德拉打算给他一个教训,让他彻底打消这个念头。
吉尤苏德拉道:“那么这样罢,睡眠和死亡是亲兄弟(希腊神话中的死神和睡神也是兄弟),如果你想要战胜死亡,那就先试试战胜睡眠吧,看你能否六天六夜不合眼!”
吉尔伽美什兴奋地说:“哦要是我能六天六夜不睡觉,你就把永生之食的秘密告诉我吧!”
吉尤苏德拉一脸铁青,我不是刚说了没有永生之食吗
“一言为定啊,现在开始计时了啊!”吉尔伽美什立刻屈膝坐下,挺直腰板,睁大了眼睛。吉尤苏德拉无奈地摇摇头。
换做是过去,吉尔伽美什可以熬上三天三夜不睡觉。可是漫长的旅途耗尽了他的体力,他刚一坐下,疲倦感和睡意一起向他涌了过来。
——不行不行,吉尔伽美什跳了起来,在屋子里来回踱步。
他感到累了,于是到屋外砍了一些荆棘,把它们绑在腿上,用那刺痛防止自己睡过去,这时他才敢坐下。
为了防止睡着,吉尔伽美什戴上飞鹰耳环,开始和母亲通话聊天。
“妈妈,我到了提尔蒙啦!可是吉尤苏德拉不肯给我永生之食……”
宁桑说:“儿子,那是‘法则’,绝对的禁忌。恩利尔会严厉地惩罚违反者的。”
“死刑吗”
“比死亡更可怕的刑罚。”
沉默了一会儿,吉尔伽美什换了一个话题:“父亲是不是很帅,母亲才爱上他的”
“非常非常帅,跟你一样帅,儿子。”
吉尔伽美什明显感觉出母亲语气中的欢愉和脸上的笑容。
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