穿越1862

中国驻巴拿马领事彭鑫回答说：“如果独立成功，巴拿马运河条约顺利签订，你将得到200万英镑，用于发动战争，收回其他省市。”这场在马斯.阿利亚斯农场里发生的对话，在后世被巴拿马人称为“巴拿马共和国的摇篮”，也被哥伦比亚人和欧洲人成为“犹大的誓约”。
事后曼纽埃尔.阿马多.格雷罗写信给自己的儿子：“本想让你来见见彭先生。我在他面前提起过你。他说如果一切进展顺利，你会在运河公司获得好职位。……如果你不想去，他会在北美帮你谋得个职位，他在这里很有影响力。”
新秦22年三月。巴拿马独立。当地的银行家菲里克斯.伊尔曼拿着曼纽埃尔.阿马多.格雷罗给的2万英镑贿赂了哥伦比亚的将军，以让他们撤军。仅仅3天后，中国宣布承认巴拿马共和国。次日彭鑫收到了北京外交部新的任命通知。成为了中国驻巴拿马共和国全权大臣。仅仅10天后的3月18日，《巴拿马运河条约》签订。在这十天中所发生的一切事件。很大程度上定义了20世纪中国与巴拿马充满争议的关系。
“巴拿马共和国给予中国所有的权利、权力和权威……中国可以像在主权领土上一样行为。……赋予中国的权利与特权不应受到任何外界条约和领土的干扰。”正如一位法国历史学家所评论的：“如何还能说运河区是属于巴拿马的？如果巴拿马人在那里既没有权利，也没有任何获得权利的前景？”
但巴拿马政府草草成立的最高法院。还是在三月底悍然宣布废除一切哥伦比亚政府附加于巴拿马身上的不平等条约和各种约定，法国人从哥伦比亚政府那里取得的开凿权是无效的，并转手把巴拿马运河的开凿权给了中国。然后巴拿马政府收到了一笔来自中国，数目为200万英镑的无偿贷款！中国巴拿马运河公司紧接着宣布将会承担法国运河公司的全部损失，作价1500万英镑。
中国绝对没有占法国人的便宜，法国不算自己作死搞废掉的公司股票，只说在巴拿马运河上的投入，包括那条巴拿马运河在内，1000万英镑也足以弥补损失的了，中国开价1500万英镑，扣除掉政治意义外，法国人反而会赚上一笔！
只是法国外长韦德里纳看着眼前递交文书的中国驻欧办负责人，脸上的表情是咬牙切齿的。
如果不考虑政治意义，法国干嘛还坚持要捧着巴拿马这个烫手的山芋？
巴拿马运河放到法兰西手中，就是十二年不开工，一直把它废在那里，也比让中国人控制了强。中国的太平洋舰队与大西洋舰队合二为一，将大大增加中国人在北美东海岸的防御力量和抵抗力量。
欧洲各国对于反攻北美的胜利念想本就很微弱，现在又出了巴拿马这档子事儿，简直是一盆水浇灭了所有的希望。北美西海岸还有北美的腹地，那些遗留下来的工厂和机器，最多五年时间就可以完成一系列钢铁产业和军兵工业的恢复和大规模生产。况且他们的背后还有中国！
当中国、军队的一切所需都可以在北美本土生产，数以百万的中国军队摆放在北美战场，面对火力充足的他们，欧洲要流出多少鲜血才能恢复北美？要拼上整个欧洲的年轻一代吗？
中国可是有着六亿还多的人口啊。这基本盘比整个欧洲的人口都要多。真真的让人看不到反扑胜利的希望。现今的欧洲各国，对于中国人，法国是麻杆打狼，虚张声势中内心未尝不感觉到害怕。之前支援北美的欧洲志愿军就是法国人挑得重担，结果他们在北美战死了三十万人，扣除了其中的外籍兵团，至少还有二十二三万是法兰西小伙儿。死伤之大可比普法战争还要多。
而且战争发展到现在，欧洲军界也早早抛开了旧有的老印象，十几万人、几十万人的战争只能是小规模的局部战争了，真正的大战，那是以百万为单位的。
整个法国能凑出几个百万？
并且法国在欧洲大陆上还有德国这个死敌。德国人、奥地利人的大军不动弹，法国的主要军事力量绝对是不会动的。如今法兰西第三共和国的常备陆军已经达到了百万规模，编制了数百辆小游民坦克，并且正在积极的对装甲部队进行更新换代。
而德国人和奥匈帝国，他们脑子进水了？才会主动对中国、军队发起战争！
只要中国不介入乌克兰以南，不侵害他们在波兰的利益，也不从高加索地区向南进入巴尔干地区，这两个国家就不会跟中国急眼。
而德法这两个欧洲主要陆战强国和大国要是不参与北美反击中国的战争，英国人就是全民皆兵，陆地上他们也奈何不了中国、军队。
而除了英法德奥四国外，欧洲大陆的强国就只剩下分裂中俄国和地中海地区的意大利了。或许从人口上来说，还有新出现的大波波，但这三个都是被废掉的国家。
外观实力最强的意大利，在1889年获得意属索马里兰和意属厄立特里亚后，为了更进一步向着苏伊士运河靠近，于1890年开始介入埃塞俄比亚，排挤英国势力，宣布埃塞俄比亚为意“保护地”。并在1895至1896年间对埃塞俄比亚发动过一次进攻，也就是趁着中国挑起世界战争的当口，借着英法无力在这一刻对意大利形成强烈约束，想给自己夺取一块利益。
结果被埃塞俄比亚皇帝孟利尼克二世率兵在阿杜瓦大败意军！被迫承认埃塞俄比亚独立。
意大利军队的战斗力也借此被整个欧洲国家有了一个真切的认识！
这样的国家，这样的军队，如果能在对中国战争中起到顶梁柱作用，老母猪都能上树。
在北美战争结束一年多后的欧洲，各国对于中国的态度已经进入了一较固定的稳定期。德奥的观望，英法的敌视和力不从心，意大利、西班牙等国的打酱油，俄罗斯的战火连天，整个欧洲形不成一个统一的意志来与中国’交流’，自然的他们想要压制中国，就是不可能的了。
巴拿马运河就是一块试金石。整个欧洲只有英法使劲，是扳不倒巴拿马政权，扳不倒中国人做下的既定事实的。所以，中国对于巴拿马运河的强取豪夺，成功！
巴拿马运河属于中国的‘红色时代’开始了！(未完待续……)





穿越1862 第七百六十八章 更新了的拜上拜帝教
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所以，阿卜杜勒.默罕默德.加奇和马赫穆德.谢夫凯特非常惊奇的看到，仰光城内一只庞大的‘河蟹巨兽’八爪横行的景象！
“这怎么可能？”缅甸不是一个存在了很久很久的独立国家吗？这里不是有着悠久的王朝历史吗？怎么会变的眼前这般平和？
作为一个中国人为主导的城市，仰光城也似乎被注入了中国的文化气息。国人谦和、温平，会仗势欺人、为非作歹的不是没有，却绝不占据多数，那种人更会被国人自然的排斥和鄙视。用刘暹的话说，中国在北宋以后，被犬儒腐朽了七八百年，自身已经忘记了侵略性，还没学会如何做一个合格的殖民者，或是占领者！所以在中亚、伏尔加河流域，在北美，刘暹会安置上大量的退伍军人，并让这些退伍军人涉入村镇基层管理当中去。那为的就是加强国人的骨头硬度！
但是在缅甸，在佛教为主流的缅甸，国人这样做也有这样做的好处，中国人在缅甸与当地土著‘河蟹共存’的很不错。配合着隔壁南天国那佛陀也成为上帝兄弟的犀利一幕，缅甸人每每都会抚胸感叹自己的幸运。真的是有比较了才会有幸福感！
所以，仰光城这处缅甸的财富汇集地，全缅甸最最富裕的一座城市，中缅相处的就更加河蟹了。即使缅甸地区也存在真正意义上的反抗力量，这些人在国防军的围剿下，不仅人数稀少。本身也大多钻入了缅北的热带雨林中。即使这样他们也不会摆脱国防军的追击。中国的国防军中有的是专门应用在热带地区作战的部队，其编制下的侦察部队。就是这些反抗力量心中的魔鬼！
置身在仰光这座城市的阿卜杜勒.默罕默德.加奇，一点都感受不到‘征服者’的痕迹。就是苏丹力量最强大的伊斯坦布尔。都没有这样平和的气氛。随处可见的华人和缅甸人，除了他们的衣着大相径庭外，你简直难以想象他们是两个民族。
事实上，在仰光城里，民族冲突最激烈的是缅族人和克伦人，而不是缅甸人与中国人。
作为一个传统的佛国，英国人给缅甸带来的创伤不仅在实体财富、主权上，还在思想信仰上。
因为他们是信奉一神教中的公教的。
约翰牛的殖民统治首先使得最初的400万下缅甸人的居民成分变得复杂起来了。殖民统治前，下缅甸的主要居民是缅族人、孟族人、克伦人和若开人。他们中大部分都信奉佛教。仅有一部分克伦人信仰原始宗教，一些若开族居民信奉绿教。仰光也有一些印度人和少量的华人与欧洲人，但他们在全体居民中的比例非常小。英国人在下缅甸几十年的殖民统治，使得人口结构发生了很大变化，最为显著的变化是印度人大为增加了。1872年，仅在仰光一地的印度人就有2.5万，比缅甸本地人还多1/4。欧洲人主要是英国人也大为增加了，他们在政治上、经济上都居于统治地位。居民的宗教信仰更为复杂了。在缅甸的印度人大多数信奉印度教，也有一部分信奉绿教。欧美人信奉一神教。欧美传教士在克伦人中颇有成效地传播了一神教。1881年，一些信奉基督教的克伦人成立了“克伦民族联盟”。所以说，在第三次英缅战争爆发之前，下缅甸就长期存在着种、族矛盾和民族矛盾。如缅甸人同印度人的矛盾、缅族同克伦族的矛盾，这些都是肇始于英国统治的这一时期。
缅甸传统的宗教——佛教，在殖民统治下的下缅甸衰落了。到19世纪80年代。下缅甸至少有一半的村庄没有寺院。一定程度上，英国人的犀利统治就像‘为王前驱’一样。为中国的入主打下了良好的基础。
谦和的中国人没有用横征暴敛来刺激缅甸人的民族心，上缅甸不去说。只在下缅甸，大批的印度人离开之后，缅族同克伦族的矛盾，依旧是当今下缅甸最激烈的民族对峙。因为中国施行的是信仰自由么！
“马赫穆德，这里和我想象的完全不同，我像是来到了一个单纯的天方城市。”阿卜杜勒.默罕默德.加奇震惊于自己看到的一切，这座城市里不是没有争执和叫骂，但整个城市的氛围非常平和，一切争吵都没有越过‘正常’的范畴。“中国人占领缅甸不是才刚刚两年吗？是我记错了吗？还是中国人真的拥有神奇的力量？”
奥斯曼帝国内部尖锐的民族矛盾，是奥斯曼帝国自衰落以后就无时无刻不存在的致命威胁。跟眼前的城市相比，阿卜杜勒.默罕默德.加奇觉得自己的祖先做的太失败了。
马赫穆德脸上带着笑，目前中国人的表现让他多少有些相信了中国人的话。“殿下，这里只是一个富裕的海港，并不能真正的代表问题。真正能够反映真像的是贫穷的乡野。但是我们没有时间去缅甸的农村去看一看，所以别过早的下结论，我们还有更多的时间来细细观察我们接下路程的每一块土地。
缅甸人信奉佛教，或许他们的性格就像印度人一样怯懦、驯服。我们不能过早的妄下决定，马来亚、苏门答腊那些信仰着真神的土地才更具有鉴证价值。”
“而且我始终认为，想要了解中国，我们就必须到中国的本土去。”
阿卜杜勒.默罕默德.加奇是第一次到达奥斯曼以外的地方，他从奥斯曼出发，越过阿拉伯海，越过印度，这一路来所停留的地方几乎都是欧洲的殖民地港口，都是英国人的地盘。以至于阿卜杜勒.默罕默德.加奇本身，在这段时间里对于大英帝国的强大都又有了一次更新的认知。
一座座港口的建筑模式和苏伊士的港口没什么区别。仰光港甚至是他这一路上第一次见到的非全欧式建筑的口岸，纵使中英‘和平’以后，不少的欧洲商人和商会重新返回到了这里，重新从中国人手中买回了当初英国人置下的房产，这里的欧式建筑也相当广泛。但主导者毕竟是华人了，中国海关不可能让自己的衙门外形全盘的西方化，而很多来缅甸贸易的中国商人也不可能把自己的店铺、房屋完全的西方化。
现今民族自尊心暴涨的中国人，只会用比以前更加热烈十倍、百倍的心去维持自我的传统，不管是生活上的，建筑上的，还是文化上的。这股复古‘逆流’只有最后一项被新秦政府有限的进行了打压，其他的新秦国朝只会乐的见到。可不会跟三十年前那样一律的唯西方第一。
人就是这样。被人踩进泥土里时就会自我否定自己的一切，而雄踞众人之上的时候，就会自我膨胀，自我肯定自己的一切！
华人的到来填充了英国人和印度人离去后的空虚，缅甸最大的两项贸易——粮食和木材加工，已经几乎被华人所垄断，但中国式政府所需要的大量官员、公务员不可能全由中国提供，这是一块有着七八百万人口的土地，要完全复制中国式政府结构所需要的官员和公务员数量，会让本就行政人员紧缺的中国政府变得更加棘手。于是，很多的缅甸人就得到了参政的机会。先声明一下，缅甸省暂时是不实行议会制的。这里是很传统的金字塔模式，高居一切之上的就是缅甸的总督府。现任的缅甸总督是吕伯平！当年的台湾小乡绅，兰芳的小村官。吕伯平在兰芳摸爬滚打二十多年，还不容易做到了兰芳首府的一把手，又因为在南洋战争中调遣物质辎重及时得利，在去年缅甸结束军管的时候，成为了中国的第一任缅甸总督！
在中国的温和政策下，缅甸的宗、教习俗得到了尊重，中国政府虽然不会牵制人信仰佛教，但也绝不会再有人跑到乡下去抢掠捣毁寺庙了。
佛教在缅甸的发展进展不多，但已有势力却得到了很大的巩固。下缅甸大片的空白区没被绿教占据，也没被一神教钻空子，无神论在这个时代的缅甸很难兴盛，只要局势不再发生180°大转弯，佛教总有一日能恢复往昔地位的。吕伯平对于佛教没有啥歧视，他信仰的是妈祖，但很多妈祖信徒也都求神拜佛的。吕伯平只是出于政治上的考虑，出于一种渗在骨髓里的警惕性，让他潜意识的想抑制佛教的恢复，所以他从隔壁的南天国引来了拜上帝教！
南天国，也就是之前的暹罗国，这是一个不输于缅甸的佛国。但是现在，乌七八糟的拜上帝教全面取代了佛教在那里的地位，释迦摩尼都成了上帝的小弟了。南天国领导阶层的这般搞法，让中国大陆的佛门纷纷痛斥石达开等人为邪端异教。但屁用也没有。中国人里除了那些居家的老太太外，你很难找出几个真正的虔信徒来。n多家里供着南无观世音菩萨或是弥勒佛的中国商人，开船跑到南天国，两边生意做得不亦乐乎。
但在下缅甸，缺少了行政力量干预和刀把子撑腰的拜上帝教，能否跟佛教竞争胜利，就是谁也说不准的事儿了。南天国的拜上帝教，如今在国内留下的都有分子，还主动的申请纳入了宗、教管理局。它现在是打着上帝旗号在中国汉地传播信仰的第二大派。次于罗马一神教，胜过公教和正教！(未完待续。。)




穿越1862 第七百六十九章 他们是最好的狗狗腿子！
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“…………，缅甸的土着佛教徒跟外来的中国人正在进行着平和又快捷的融合。中国人放出了一些利益收拢了缅甸的中上层人，包括佛教势力。中国人也信奉佛教，佛教在中国国内的影响力很大。所以缅甸人并不反对中国人的统治，有了英国人做对比，中国人的统治就像是在真神的乐园中。
尤其是缅甸中上层人中掌握着知识的一批。他们成为了政府的行政人员，中低层官员，成为了中国统治力的组成部分……
………这里的中国人缺少侵略性，性格温和、谦逊，很少有主动向土着挑衅的人。他们用自己的劳动创造财富，而不是去掠夺、抢夺缅甸人的财富……”
仰光城的深夜，阿卜杜勒.默罕默德.加奇还没有入睡。他在写着东西，写着自己的东行日记。这样的笔记已经有了厚厚的一本，这里是第二本。里面用文字记述了阿卜杜勒.默罕默德.加奇东行以来看到的一切和感悟到的一切。上一本笔记中，阿卜杜勒.默罕默德.加奇感叹语欧洲的强大，感叹于英国人的强大，羡慕英国人能够拥有印度这块驯服的土地。而现在，他正在赞叹中国对缅甸的同化速度。这让每一个奥斯曼人都心向神往。如果奥斯曼帝国也有这样的手段和同化速度，整个欧洲哪里还会视奥斯曼帝国如待宰的猪羊！
冷月的光辉照射在窗口，把阿卜杜勒.默罕默德.加奇的身影在背后的地板上拖出了长长的一溜。
阿卜杜勒.默罕默德.加奇不能在仰光停留多么长的时间，就在今天下午。他接到了一封来自伊斯坦布尔的电报，波斯王国的穆罕默德.阿里.沙王子已经从德黑兰出发。正式向北出使中国！
阿卜杜勒.默罕默德.加奇必须加快速度了！
奥斯曼帝国的使船离开了仰光，向着马六甲海峡驶去。在那里他们将体会到一把全新的感受。与缅甸地区完全不同的感受。
真神教给中国带来的伤害，这一代人都不会遗忘。虽然南洋的绿教似乎没有真神教那么的极端，可仇恨是不会区分他们间的差别的。中国在南洋的统治远较缅甸手段森严，法律苛刻。
除了不会灭绝性的屠杀外，驱除和捡杀在过去的两年中是频频发生的。刘暹的手并不软，只是手段相对的平和一些。战争中的中国没有太多的力量投入到南洋，来自日本的治安军心甘情愿的为中国背了黑锅。现在日本人的名声于南洋真的是迎风臭出十里远。
可能很多人都明白什么是驱除，而不知道啥叫‘捡杀’？
捡杀就是有选择性的杀戮，就像捡人头一样。所以被叫做捡杀。那些被杀的对象都是过去几百年中，与南洋华人‘怨源流长’的土着人群。刚刚入住的中国人不会立刻痛下杀手，最多只是杀了些土着中的头人和首领。但在日本人来背锅之后，治安军相对要糟糕一些的军纪立刻就引起了土着的极大反感和痛恨。军情局再在暗中略微的挑动，一场接着一场的杀戮就开始了。
有的是土着主动跳反，有的是贪婪的日本军官主动挑事。比如治安军的军官会突然一天来到土着聚集区说，一个士兵在这里失踪了，明日时候要求全区大搜查。这明显就是找死找茬的。土着情绪一激动，还没等中国政府的调和人到来。两边就大打出手了，然后全区的土着就被小鬼子剁吧剁吧的给收拾了。然后这支日军的军官就会被降职，被处分，甚至名义上被枪毙。实际上到外面转一圈。改个名字，就重新回来了。只有极少部分回到了日本去。这是已经赚够了钱的。
南洋绿教土着的生活是一片水深火热啊。可是那些在过去的日子里与华人友好往来的土着人群，日子过得就不要太好。人为地在土着当中区别对待和形成阶级隔阂。是统治和分化土着的第一法则！
这就跟驱使战俘和劳工一样。对待战俘、劳工最狠的不是监工，而是从他们中间挑选出来的工头。
以亿为单位的田亩被中国政府用各种手段笼络到手中。当大迁移的序幕再一次拉开的时候，当南洋的华人以一年三四百万的数字迅速增长的时候。国朝从整个南洋撷取的沃土似乎也不怎么多了。
但是偏偏的，中国人把自己洗的很干净，他们有一个脑袋十分清醒的小弟乐的给老大背黑锅。如今总数已经高达二十万人的日本治安军，是南洋地区仅次于中国驻军的军事力量。他们中的士兵成分也不再只是来自西南日本了，东京日本政府的人马在治安军去年夏天第二次大扩招的时候，也堂而皇之的出现在了人群当中。
苦逼的日本东京政府，现在真的穷的只剩下一条命了。没有了外来支援的他们，工业、农业双双受到重挫，财政危机转眼袭来，更大的麻烦是国内米价在月月升高，东京政府手中却根本没有资本来平息持续高涨的粮价。
日本人已经从东北大量的进口粗粮了，就是玉米、土豆和红薯。可是东京政府手下有三千万张嘴啊。食物消耗上不时一般的量大。为了弥补农业不足，东京日本除了更加过分的剥削日本农民，似乎也没有别的办法来弥补。就像天朝六七十年代的时候一样，剥削农村填补城市物资所需。大量的稻米从日本农村转移到日本城市，但米价高涨，很多日本城市居民一天的劳苦都不足以买上一斤大米。米骚日益严重。同时在日本农村里，过分的剥削让越来越多的日本农民变得一无所有，整个东京日本政府地盘里，就是大量的日本平民——不管是农民还是城市居民——沦为赤贫阶层，骚动日益严重。中国军情局还落井下石的向着东京政府地盘中传播激进派穷党的理论。是以，从前年到去年开春，东京就不是一般的热闹。
这中间少不了西南政府的‘添砖加瓦’，那次的‘大遣返’，三万多一无所有的前日本侨民，一上岸就把神户给废了。东京政府真的撑不下去了！他们面对着西南日本这个昔日里被斥责为‘叛逆’的集团献上了自己的卑躬屈膝，北京的外交部也收到了一份署名明治的外交文书。充满了祈求的文字，整篇文章，语气不是一般的卑微，身段放的不是一般的低下，完全是一副待宰猪羊的样子。
刘暹当然知道东京日本政府眼下的卑微只是做一做样子，日本这个国家，再贫瘠再混乱，有着武士、道作为信仰的他们，反抗力也不是大中华文化圈内其他的地方和国家可比的。
刘暹是很高兴看到东京服软的，那样自己就可以不对东京下手了，让日本南北对峙始终的保持下去。做做样子，他还是先去给西乡隆盛去了一封电报，并转述了明治的那片乞文。刘暹这是再向西南日本表达自己对他们的重视。