异数定理

    呃，怎么说呢，虽然乔尔乔神父知道自己的宗教魔法之中含有“驱魔”这个附带属性，但是这个“特殊攻击”就没有被触发过，他自己都快忘了自己还有这种本事。

    有些涌现系法师会召唤出类似于恶魔的或然生物。

    但是那些或然生物并不符合传统意义上的“恶魔”，所以不会被宗教魔法附带的驱魔效应所伤害。

    一直到刚才。

    神父撕裂了奧舒马累的虹光。

    但出人意料的是，虹光深处，却不是如同神话之中的一条蛇，或者一个同时具备男性与女性性征的黑人。

    而是一条斑鬣狗。

    对的，一条斑鬣狗。

    奧舒马累在神话之中并没有任何与斑鬣狗相关的传说。

    “雌性斑鬣狗的外生殖器长得很像是雄性性征……‘同时具备雌性与雄性的特征’。”

    神父对此非常惊讶：“难道说被附体者只要与传说有一丝能够牵强附会起来的点，就可以完成这个仪式吗”

    但让人震惊的还不止于此。

    神父清晰的感觉到，那条斑鬣狗是“恶魔附体者”——尽管他不知道为什么是这样，但是他身上的加护就清清楚楚明明白白的告诉他，这条斑鬣狗被恶魔附身了。

    然后……神父顺手从水龙头里摄出一捧水，顺手做了个祝圣，然后扔了出去。

    奧贡与那个不知名的阴影之神受到了成吨的伤害，差点被无端燃起的圣火点着。

    然后奧贡就被京都纯子断开了与神话原型的联系，跌入不可能之中，回到或然世界了。

    “总结一下，目前我们见到了奧舒马累的真身，不是人类，而是动物，而且是与神话没有任何关联的动物。

    由此可见，之前夏吾找回来的那只老鼠，多半也就是伊洛古在必然世界使用的身体，只不过被我送还之后，那老鼠就真的只是普通的老鼠了。”

    京都纯子总结道：“然后，与他们同系列的奧贡，与那个无名神，就会受到您魔法之中自带的驱魔效果的伤害……”“对，没错，实际上在正儿八经的意识当中，圣水只是经过祝圣的普通清水，最多加点盐，它本身应该是后续更高级仪式的准备……就好像夏吾将空气转变为魔法墨水的行为一样。”

    乔尔乔神父说道：“我年轻的时候和很多涌现系法师较量过，也遇到过以某种形式寄生在人体上的或然生物，但是单纯的圣水都不会对他们造成这么大的伤害。”

    京都纯子思忖：“您之前遇到过的……是流行文化里出来的恶魔”

    “我觉得不可能。

    流行文化如果使用了宗教元素，那么里面的恶魔就应当会与宗教的魔法发生交互。”

    神父摇了摇头：“而且，他们也不是恶魔。

    他们的灵毫无疑问是或然神的没错，这一点夏吾不会认错，我也不会认错。”

    “一神教的排他性”

    神父摇头：“基督教也可以将其他的原始崇拜图腾吸收为天使、圣徒之类的。

    再者，对异教神灵的仪式，怎么想都不至于是圣水这样的东西。”

    “如果硬要说他们和其他或然神有什么不一样……”京都纯子思考：“我从没听说或然神需要这种的……”“只有这一批或然神”是特殊的。

    “归根结底，成群的或然神同时出现，本就是没有先例的事情。”

    乔尔乔神父也说道：“更没有记载说一批或然神必须要有必然世界的物质才行。”

    “也就是说……”京都纯子点了点头：“可能是这个‘附体’的方式，造就了这种奇怪的现象。”

    “这是目前最合理的推测，但与之前的记载相比，太让人难以置信了。”

    神父点了点头：“我担心有可能是我个人偏见得出了推论，所以问问你的看法。”

    京都纯子仔细回忆片刻：“嗯……东亚地区有某种信仰。

    ‘一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。

    ’宗教是源自相近的人类共同想象，相近的原型，所以不管是来自何方，只要是人类的宗教，就必然存在这样的相似之处……”神父手指在虚空中划动几下，用动作指令调出搜索引擎……发现没网之后转而调出神话学离线资料库。

    “《太上天坛玉格》

    ‘道教正一道典籍’……唔，这得相当专业的研究者才会知道这种信仰吧”

    毕竟在这个时代，宗教只存在于旅游景区。

    “毕竟……还是有些小众且硬核的独立游戏，会从过去的文献里面寻找构建作品的要素呀！”

    京都纯子移开了视线。

    “这个艺术门类我倒是了解得很少。”

    神父点了点头：“看起来，这确实不是因为我个人对异教神明的偏见，而是这个‘附体’的过程，确实被判定为了‘恶魔’啊……”“关于这一点，您有什么头绪吗”

    京都纯子很是好奇：“您刚才对自己的判断非常怀疑，理由恐怕不止‘担心自己存在偏见’这一点”

    “主动召唤神灵附身的事情，不同宗教对其有不同的认知。

    约鲁巴神明的信仰在南美洲与当地信仰合流，与巫毒教息息相关。

    他们本来就有‘呼唤神灵附体’的意识……”乔尔乔神父解释道：“而这种意识，似乎不应该被我的宗教魔法简单判定成‘恶魔附体’才对。”

    “这种仪式被称作‘着魔的祭礼’——‘possession’，‘中毒’、‘受控’、‘中邪’、‘被控制’——含有殖民时代对原生文化蔑视的要素。”

    乔尔乔神父解释道：“在他们的宗教观之中，这是精神层面人和神的和谐，是让神从精神层面流入人之中的仪式。

    篝火。

    致幻剂，原始的音乐和舞蹈。

    大概就是这样。”

    “等会……”京都纯子好像抓住了什么要素：“您是说……‘让神流入人体内’”

    “这类仪式不会造就或然神。”

    神父耸耸肩：“社会系、涌现系复合的魔法之中，也包括了‘扶乩’、‘跳神’之类的东西。

    魔法师让神的特性在自己的身上暂时涌现，并不会造就或然神之中自带社会系魔法被动效果、可以无限制从集体无意识之海汲取精神力量的怪物。”

    “我总感觉自己抓到了什么……”京都纯子背着双手：“如果有人扭曲了这个魔法的话……这个‘着魔’的要素是什么”

    “就是很普通的，巫师自愿将精神世界交托给所信仰的对象……”乔尔乔神父突然皱眉：“不……不对……如果在这一步对术式的构建做镜像操作的话……但也不应该……如果神是非自愿进入人体，人也是非自愿的迎接神的精神……”京都纯子跳了起来：“我觉得我们可能解开了这个谜团！”

    “设计出这种仪式的人，真的是没有一点儿人性！”

    乔尔乔神父愤怒了起来：“太毫无疑问是个天才……借助人类共同想象，降低了仪式的难度。

    但这个过程无论对人还是对神都是残忍的！”

    京都纯子看着神父，眼神之中充满了希冀的光：“那么，神父，您是不是能够找到一个办法，突破我们现在的困境”

    半个小时之后，神父将约翰和小田叫道了自己面前，然后对着京都纯子说道：“我会尽力构筑防御的魔法，让你们免受邪魔的侵害。

    想要冲破现在的困境，就全靠你们几个了。”




第一百五十七章 出发吧
    “目前我们最大的困难就是，我不能离开这里。”

    神父做出如此总结道。

    数个小时之前，整个孤儿院连同结界被虹之蛇奧舒马累打入阴影之中。

    奧舒马累的力量并不够摧毁神父的防御，因此那些攻击对孤儿院的整体结构没有造成任何伤害。

    孤儿与护工们也只是精神上受到了“神意”的冲击，如果不继续接触或然神的话，安心休养一段时间就没有问题了。

    但现在的问题在于，他们周围是一个奇怪的地方。

    这个地方，地面皴裂，岩浆在缝隙之间流淌，暗红色的微光却不足以刺破周围的阴影。

    天空之上没有一丝光源，完全不知道上方是无光的天空还是洞窟的穹顶。

    在阴影之中，还有许多怪兽。

    从没见过的那种。

    乔尔乔内神父唯一可以保证的是，这些怪兽绝对不是出自传统的神话故事。

    他们要么是现代奇幻的产物，要么是外星生物。

    那些怪物似乎对孤儿院怀有敌意。

    这些怪物的气息与那个阴影的或然神如出一辙。

    神父怀疑，或许那个或然神的权能就是“创造”一类的东西。

    这里是他的造物之类的。

    ——对，神父就是这么猜测的。

    因为那个阴影权能的或然神实在是弱得不像话，只能解释成他的权能不适合战斗了。

    虽然那个阴影权能的或然神很弱，但是他也有可能创造出不弱的玩意。

    神父实在是不敢离开孤儿院，就这样去探索这个奇异的地带。

    约翰点了点头：“所以您是要我们出去帮您探索吗”

    “对，没错。”

    神父也很无奈的点了点头：“现在也就只有这个办法了。

    我虽然教过你们一些魔法的基本知识，但是大部分孩子别说使用魔法了，就连话都说不清楚，也不认路。

    你们……夏吾多少教过你们一点东西。

    而且你们也见过真正魔法师的战斗。”

    小田有些委屈：“可我和五哥关系也就这几天才近一点的，就一点！也没教过我多少！”

    “你是这里最聪明的孩子了。”

    神父揉了揉脑袋：“怎么说呢，而且这还是考虑到夏吾身上的加护……这个有点复杂，等过几年我再跟你细说。

    你肯定比别人合适就对了。”

    “这不清不楚的，我怎么能放心呀！”

    神父指的正是“主角属性”这个概率魔法带来的强大加护。

    夏吾是主角，理所当然的，和夏吾走得比较近的人都能够得到这种“剧情需要”的庇护。

    只要没有渲染过情绪，那么配角就是比路人更难死。

    或者说，所谓的“机缘”也有可能有配角的一份。

    再不济，也有一个“关键时刻召唤主角登场”的剧情buff。

    京都纯子用精神感应的魔法提问。

    神父疲倦的摇了摇头：京都纯子点了点头：神父摇了摇头：“京都女士，神父，你们两个越是这样偷偷聊天，我们心里就越是不安呀！”

    小田跺脚。

    神父摇了摇头：“京都毕竟是一个主攻社会系的魔法师，而且构筑还是非战斗向的。

    面对非人类社会内的敌人，她的优势不比你们大多少。

    而且我也不打算就这样让你们去做事。

    放心，我会将我所知的最强魔法加护给你们。”

    神父安慰道。

    然后，京都纯子就看着神父用水龙头里的水给两个孩子浇了个浑身湿透。

    “您确认这个处理方法完全没有问题吗”

    京都纯子看着约翰和小田，颇为担忧的问神父。

    “应该不会有问题的。”

    乔尔乔神父也有些不确定。

    “虽然和我打的那些东西都是或然神没错……但是……啧，怎么说呢，我确确实实从宗教魔法之中感到了‘恶魔附身者’的手感回馈。

    在昨天之前，我还以为世界上不存在这种反馈，因为这个时代根本就不会有正儿八经、符合文化定义的‘恶魔附身’了……但它确实发生了。

    在这个环境下，这就是最强的加护之一了。

    以邪灵的方式附身人体的或然神无法碰触这两个孩子，他们的权能也不会直接对这两个孩子生效。”

    但是，“不能直接生效”也不意味着“无敌”了。

    包括费尔巴哈机械概率在内，有不少魔法都可以保证“含有敌意的魔法无法直接对受术者生效”的效果。

    但是，通过改变环境，间接造成伤害却是可行的。

    比如说，一个人拥有操纵石块的魔法。

    他给石块注入动能，操纵石块撞击敌人，如果敌人手中正好有费钢武器，那么石头上附加的魔法动能对于费钢来说等于“不存在”——就好像夏吾对伊洛古那样。

    但是，如果这块石头撞击第二块石头，第二块石头撞向持有费钢武器的人，那这个伤害就不是费钢武器可以免疫的了。

    更简单的，将石头悬置在这个持有费钢武器的人的头顶，然后解除魔法控制，让石头借助重力下坠，这个时候石头带来的冲击力，就是毫无恶意的、完全自然规律的了。

    京都纯子颇为不好意思的指了指自己的脑袋：“神父，您也给我来点”