举汉

    杜袭击掌赞道:“汝南陈仲举，年十五时，尝闲处一室，而庭院屋宇杂乱不堪。其父友人、同郡薛勤来访，问他:‘孺子何不洒扫以待宾客’而陈仲举回曰:‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎’世人始知其有澄清天下之志。

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第四十二章 点评
    诗词歌赋在汉代士人眼里终究属于小道，抒发完心中志向就立刻丢到了一边，几人很快就将话题转到了天下大势上面。

    对于当今天子困守长安的局面，如同木偶一般操控于李傕、郭汜这等边鄙武夫之手，杜袭、桓彝、诸葛亮先后表达了自己心中的忧虑之情，就连一心避世的刘瑍，也很担心天子的安危。

    毕竟李傕、郭汜这等凉州武人，长于边地、习于夷风，素来不重礼仪，对天子缺少敬畏之心。

    今年年初，凉州诸将爆发内讧，竟然波及到天子，李傕公然劫持天子入军营，狼子野心昭然若揭，谁敢肯定他们以后不会干出更加过分的事情来。

    唯独刘景神色如常，并不为此担忧，杜袭见状，心里很是奇怪，出言问道:“不知仲达有何看法”

    刘景酒劲上涌，不免有些熏熏然，努力理清思路，开口说道:

    “去年关中大荒，谷价腾贵，一斛米值五十万钱，由此引发了‘人相食’这样的人间惨剧。而李傕、郭汜丝毫不顾百姓死活，侵夺了天子原本准备拿来赈灾的钱财。接着又因为军中欠俸缺粮，任由麾下羌胡、士卒掠夺民间。

    关中居民及洛阳强迁而来的百姓，总计不下百万口，为了不被活活饿死，纷纷逃往益州、荆州等地。以致今年以来，关中十室九空，田地荒芜，从而引发了更大的灾难。”

    似杜袭、刘瑍、诸葛亮这样从北方逃难而来的人，不免联想到自己家乡的惨状，无不感同身受，心怀怜悯。

    刘景为自己斟满一杯酒，继续说道:“李傕、郭汜，边鄙一蠢夫耳，目光短浅，当年董卓被司徒王允、吕布所杀，二人手握重兵，居然想要解散大军，逃回凉州家乡，错非武威人贾诩从中作梗，诱使其等反攻长安，一个亭长就能将他们擒获杀死，由此可以看出二人皆是无谋少决之辈。

    如今关中荒废，李傕、郭汜连自己麾下的部曲都快维持不下去了，天子及百官宫人对他们来说是非常大的负担，若是这时有人从中为说客，二人未尝不会放天子东归。”

    听了刘景对关中局势的剖析，几人眼前顿时有豁然开朗之感。

    诸葛亮神情振奋道:“如果真能如仲达所言，天子有机会逃离长安，摆脱李傕、郭汜的控制，复兴汉室就不再只是一句空谈。”

    杜袭却不太乐观，摇了摇头道:“就怕事情不会这么顺利，李傕、郭汜就算再愚蠢，也应知道天子的作用。”

    没有了天子这个大义名分，不管是凉州的韩遂、马腾，抑或关中的大姓、豪强、军将，甚至是贼寇、羌胡，谁还会将他们放在眼里

    到时候李傕、郭汜别说立足关中，能不能在众多势力的围攻下存活，都还是一个未知数。

    而历史证明，李傕、郭汜就是这么的愚蠢。

    刘景饮下杯中之酒，长叹道:“天子回归洛阳易，复兴汉室难！诸位且看今日之关东诸侯，可有一个志在社稷、心存忠国的人吗”

    刘景的话令室中诸人陷入沉默。

    刘景又道:“刘表乃汉室宗亲，海内名士，本是最适合辅佐天子的人，就算做不了周公，亦可效法齐桓公、晋文公，成就一番霸业。可观其入主荆州以来言行，便知其人有割据荆楚之心，而无抚平天下之志，此自守之贼也。”

    杜袭也曾评价刘表是一个“庸人”，但他更多的是痛恨对方明明拥有力挽狂澜的能力，却因为一己私欲，不肯勤王长安、挽救国家，刘景不一样，他直接大骂对方是自守之贼。

     



第四十三章 荆蛮
    刘景最终也没有点评曹操、刘备，不过缄口不言，反而说明了他的态度，要知道天下诸侯可是被他骂了一个遍，只有曹、刘二人“幸免于难”，显然他们在刘景心中和其他人不一样。

    诸葛亮几人都很好奇刘景心里的想法，可他既然不愿说，他们也没有打破砂锅问到底的心思，左右不过是刘景的一场酒后戏言，大家听了一笑置之，何必太过较真呢。

    这顿酒宴，喝了整整一个下午，直到市井闭市才算结束。

    无论是刘景，抑或杜袭、桓彝、诸葛亮，他们都是属于拥有极强自制力的人，饮酒懂得适可而止，绝不会允许自己醉到失去理智。

    只有刘瑍嗜酒如命，不知节制，所幸他酒品还算良好，不吵也不闹，伏于案上，呼呼大睡。等到众人行将离开之际，他睡醒过来，神志已经恢复清醒。

    因为杜袭、桓彝皆是乘坐牛车而来，刘景拜托前者将诸葛亮、刘瑍送回家，而他本人则搭乘桓彝的车回吏舍。

    杜袭颔首，就算刘景不说他也会这么做。

    在酒肆前与杜袭、诸葛亮、刘瑍三人道别，刘景登上桓彝的牛车，与他相对而坐。

    辘辘车声，徐徐前行，桓彝面容带着几分醉意，念及杜袭、刘瑍、诸葛亮皆为北方来人，不由长吐一口酒气，和刘景感慨道:“仲达，北方才俊之士何其之多啊！”

    刘景微笑道:“北方固然多才俊之士，不过似大兄、刘文朗、诸葛孔明这样杰出的人，即使在其家乡，亦是鹤立鸡群、远超同辈。他们之所以聚于长沙，是因为天下大乱，南迁避祸，这一点桓兄当知。”

    “仲达所言有道理。”桓彝点点头，认同了他的话，继而赞道:“所幸长沙虽多质少文，却出了仲达，不让北士专美。”

    刘景笑着摇了摇头:“说到长沙名士，自然是以功曹（桓阶）、五官（刘蟠）为魁首，其次桓兄，怎么也轮不到在下。”

    “我算什么名士。”桓彝不由自嘲一笑。其兄桓阶乃是天下交口称赞的忠义之士，而刘蟠曾以长沙名士的身份受辟于司徒黄琬，与他们相比，桓彝只能算薄有才名，差距实在太大了。

    刘景出言宽慰道:“桓兄才华出众，早晚必为世人所知。”

    “那就承仲达吉言了。”桓彝苦笑道，真会有那一天吗

    …………

    休沐结束后，刘景重回市楼，发现谢良仍在兢兢业业当值，对于这位完全忽视家庭、一心扑在事业上的工作狂人，哪怕心里再不认同，刘景也不得不道一个“服”字。

    黄秋同样也是老样子，食时过半才醉醺醺赶到市楼，比规定时间晚了足足半个时辰，连话都顾不上说，一头钻进掾室，没一会便鼾声大作，声音之响亮，刘景在二楼都能听到。

    黄秋到来后，饿得要命的市楼众吏终于可以放心吃早饭了。

    刘景则趁着此时闲暇，前往市北的手工业区，直奔一个姓楼的木匠肆前，来取为侄儿虎头定做的鸠车。

    鸠车乃是以斑鸠为参照制成的车型玩具，强力牵曳，则尾部翘起，放缓慢行，则尾端摩地，正是模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态，汉代儿童无不以拥有鸠车为乐。

    至于为何是鸠的形象，鸠属于瑞禽，在上古时期曾被视为神鸟。毛氏《左传》曰:鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”古人以鸠为原型做成的玩具，蕴含长辈呵护幼者之意。

    楼匠手艺不错，木鸠雕刻的惟妙惟肖，令刘景十分满意。当然了，和富贵豪家花费重金定做的鸠车肯定比不了，一分钱一分货，富贵豪家鸠车以铜为体，下置四轮，车首雕成凤凰，车后系有飘带，拖动起来，就像凤凰飞舞，煞是好看。

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第四十四章 单程
    单程气得呼吸急促，双目圆瞪，他今年十八，身体健硕，面上没有髭须，绾发椎髻于脑后，左耳带着一枚硕大金环，围圆能有三、四寸。

    他并未穿着荆蛮传统的楮木皮制成的衣裳，其身上窄袖短衣、蔽膝短裤皆是用汉人上好布料缝制而成，并染以草实，令衣服色彩鲜艳。

    荆蛮皆“好五色”、“以斑斓布为饰”，即使他汉化颇深，也没有改变荆蛮这种古朴的审美观。

    荆蛮居于山野，以家庭为单位，一般三至十户家庭组成家族，数个至十数个家族合为一寨。单程父亲就是一位坐拥八十余户、五百口人的山寨之主。对于荆蛮而言，其势力已经相当可观。

    单程所在山寨位于衡山一带，至于为何会出现在三百里外的临湘，是因为他不想继续再被汉人行商盘剥下去了。

    一次偶然的机会，他从行商保佣那里得知，一张品相良好的鹿皮，在临湘能卖到二百钱，而汉人行商来他们山寨给出的价格仅为六七十钱，相差三倍。就这点钱，往往还没捂热，就又被汉人行商赚了回去。

    单程越想越生气，凭什么他们整日出生入死，却只能获得一点微不足道的利益，而汉人行商什么都不用做，就能得到最大好处。

    在费了好一番口舌，说服父亲后，便有了这次临湘之行。

    然而单程还是将事情想得过于简单了，现实给了他当头一棒。

    他既缺乏渠道，又缺乏人脉，本身还是荆蛮，贸贸然来到临湘，就差在脸上写“我是肥羊”四个大字，临湘皮商怎么可能不趁机大肆压价。

    这已经是单程走访的第四家皮肆，一张上好鹿皮，之前三家最高只出到一百钱，这家更过分，居然才给八十钱。

    单程压不住心头怒火，操着一口流利的汉话道:“我来之前已经打探清楚，一张完好鹿皮市价当在两百钱，你这里还不到市价的一半，你是不是看我是盘瓠的子孙，故意蒙骗我”

    皮商是一个四十余岁、身穿白色精麻衣服的中年人，只见他一脸讥讽道:“一张鹿皮就想卖两百钱简直是痴心妄想，换成熊、虎之皮还差不多。”

    单程哪怕再不懂皮货行情，也知道熊、虎之皮的珍贵，怎么可能才值两百钱，一路行来走访这么多家皮肆，就属眼前之人心最黑。

    如果不是身处汉人地界，他一定要让对方知道他的厉害。如今只是忍下这口恶气，去下一家看看。然而对于此次临湘之行，他已经生出几分悲观之意。

    见荆蛮打算离开，皮商不紧不慢地道:“蛮子，从你们来这的那一刻起，整个临湘就再无人敢要你们的皮货了，除非你们将皮货原封不动带回家，不然就只能卖给我。”

    “汉贼你说什么！”单程顿时勃然大怒，“锵”的一声拔出腰间长剑，跟在他身后的七名荆蛮同伴亦纷纷亮出兵器。

    “怎么你们还想在这里动手不成瞎了你们的狗眼！也不打听打听这是谁家产业。”

    皮商怡然不惧，一声令下，后面邸舍立刻奔出十几个青巾芒鞋、手持利刃的保拥，反将荆蛮围住。这些保佣个个体格强壮，气势凶悍，更像是打手。

    冲突大有一触即发之势，刘景恰好赶到，急忙拨开人群，走进肆内。

    皮商见来人是一名头戴黑丝介帻、身穿灰色红缘领袖吏袍的少年，本来不甚在意，但心思一转，似乎想起了什么，恭恭敬敬行了一礼，口中问道:“小人冒昧问一句，足下可是市左



第四十五章 荆弩
    “周卫仗着刘伯嗣家奴的身份，历来横行市里，无人能制，此是何人，能让周卫俯首听命”围观之人出言问道。

    有认识刘景的人说道:“他就是‘德行刘君’。”

    “啊他莫非就是‘躬耕养客’、‘质书救邻’的刘仲达”

    “没错。”

    “难怪……”

    …………

    单程为了能够摆脱汉人行商，前前后后筹划半年之久，但因为是第一次来临湘，仅带来部分存货:共计鹿皮三十张、牡鹿皮五十张，还有一些狼、狐杂皮，以及一张珍贵无比的虎皮，全部加在一起，价值超过两万钱。

    周卫返回后室取钱，而在此期间，刘景和单程闲聊起来，他得知后者居住在三百里外的衡山一带，此次前来临湘，是和同伴驾着竹筏顺流而至。

    不得不说，这个做法非常聪明，他们若是走陆路，可能永远也没有机会到达临湘。

    单程汉语说得非常流利，如果去掉一些略显怪异的音节，几乎和汉人没什么区别。而且他说话很有逻辑，条理清晰，一看就读过书，单以文化而论，他已经超过九成以上的汉人了。

    《汉书》有云:“长沙其半蛮夷。”指出长沙之地半杂蛮夷之人。

    数百年来，长沙汉、蛮居住在同一片天空下，既长期对抗，又互相影响，可谓你中有我、我中有你，单程及其家族就属于受到汉人影响极深的荆蛮，已经发展出了属于自己的姓氏“单”。

    或许再过几代人，他们就会成为真正的汉人，当然也有可能退化。毕竟荆蛮是一个弱肉强食的社会，随时有可能被其他荆蛮势力吞并。

    刘景一边和单程谈话，一边抚摸斑斓的虎皮，很有些爱不释手。

    《周礼》曰:“公之孤四命执皮帛，卿三命执羔，大夫再命执雁。”里面提到的皮就是指虎皮。另外天子娶妻，按礼需要向丈人家赠送两张虎皮。

    正因为虎皮常用于国礼，属于国之重宝，向来都是有价无市。

    刘景前世读过一则古代寓言故事:有富翁山行而攫于虎，其子操刃而逐之，翁在虎口，见其子呼谓之曰:“刺则刺，毋刺伤其皮。”

    富翁陷身虎口，死到临头了，还掂记着谋虎皮发财的机会。要钱不要命固然可笑，却也从另一方面说明了虎皮的珍贵。

    如今刘景面前的就是一张完好无损的虎皮，他心里十分好奇，问单程道:“此虎皮毛几乎没有伤，是用什么方法杀死的”

    单程取下一直背负在身上的木弩，一脸自傲地道:“此虎是被我用这把弩射穿左目，毒发而死。”见刘景似乎对弩很感兴趣，便递给他。

    单程的这个举动立刻引起了其他荆蛮的注意，纷纷露出惊讶之色，要知道在荆蛮的传统中，除非是投降认输，或极为亲近的人，否则武器是不能轻易交给外人的，更何况对象还是一名汉人。

    刘景不懂荆蛮的规矩，大喇喇接过木弩，毒死老虎容易，射中眼睛却极难，单程无疑是一名神射手。

    后世苗、瑶二族就以善用弩而闻名于世，源头则可以一直上溯到如今的荆蛮身上。

    在与大汉朝长期的对抗中，荆蛮逐渐掌握了制弩技术，虽然比不上汉人专业的制弩工匠，但用于日常狩猎却完全不成问题。

    而且荆蛮喜欢在弩箭上涂抹毒药，这就额外增添了弩的杀伤力。数百年来，荆蛮的药弩让大汉士卒吃足了苦头。

    刘景翻来覆去端详着这把以岩桑木制成，涂以黑漆的木弩。

    大汉朝对弩向来控制极严，但一般是指五石及以上、威力强大的重弩，七石已经够得上弃市了。五石以下、威力弱小的手弩，只要不是持之招摇过市，基本没人管。荆蛮的




第四十七章 冲突 （三千字）