举汉

    刘景颔首道:“此诗名《劝农》，的确是在下之作。”

    杜袭面色严肃的盯着刘景，以他的才学，也作不出这样的诗来，他觉得能够写出这首诗的人，当是一位博览群书，学贯古今的高士，怎么可能出自于一个少年之手。

    刘景从容而又淡定的与杜袭对视。

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第十八章 刘蟠
    谚云:“白头如新，倾盖如故。”意思是说有些人虽然相交已久，却还是如同初识一般，而有些人刚刚认识，却好像认识了很久一样。

    如今杜袭的心情，便是后者。

    刘景所表现出的思想、见识、谈吐等方面，一点也不像一个少年，杜袭和他交谈，就仿佛是在和同辈才俊交流。

    这一聊，便忘记了时间，幸亏有认识的人经过，出言提醒，杜袭这才想起宴席时间将近，为了不失约，只好和刘景作别，并约定改日再来拜访，显然心里已经认定刘景是一个值得交往的人。

    杜袭出自人文荟萃的颍川郡，家族世吏两千石，眼光极高，南来长沙超过一年，能得他另眼看待的，不过桓阶、刘蟠寥寥几人而已。

    杜袭坐在车中，仔细回味着刘景所作的《劝农》，直到现在，他依然觉得匪夷所思，只能感叹似刘景、王粲之辈，真乃天授之才，根本就不是凡人可以培养出来的。

    犊车缓缓驶入刘氏坞，来到刘蟠家门前，杜袭命车夫登门投刺，刘家监奴早就得到主人口信，直接引领杜袭入门。

    在刘家监奴的带领下，杜袭穿过重重院落，走进一间明亮宽敞的厅堂，此时堂中已经坐着十余人，欢声笑语不断。

    刘蟠今年三十四岁，身量中等，面容儒雅，有一把精致美丽的胡须，今日休沐归来，他脱去高冠、吏服，换上纶巾、褒衣，大袖披垂，更添了几分儒雅气质。

    见杜袭到来，刘蟠起身相迎道:“杜君光临鄙庐，在下未能及时出门迎接，失礼了，恕罪恕罪。”

    堂中其他人亦纷纷起身，同杜袭见礼。

    杜袭一一还礼，开口问道:“路上耽搁了一会，不知在下迟到没有”

    刘蟠笑道:“杜君来的正是时候。”

    杜袭点了点头，被堂内侍从引向刘蟠下首，他出身颍川名门，亦为颍川名士，就连荆州牧刘表也不能使其屈服，乃是长沙士族仰慕的对象，因此他坐到刘蟠下首之位，没人有疑议。

    适才路上提醒杜袭的人出言道:“在下来时，曾看到杜君与一位少年在道边畅聊。”

    刘蟠等人不禁好奇问道:“哦不知那少年有何出奇之处”

    杜袭并未直接回答，而是说道:“在下今日偶然看到一首诗，名曰《劝农》，心里十分喜爱，想要同诸君分享，在下且为诸君试吟之。”

    继而以洛阳正音吟道:“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。”

    正所谓“人以类聚，物以群分”，刘蟠作为长沙名士，今日宴请者皆为饱学之士，很快就将厥初生民、抱朴、哲人三处典故道出，并且又有了新的发现，智巧，出自于《韩非子扬权》:“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”

    一首《劝农》诗几乎是字字珠玑，在座众人将每一段、每一句都做了解读，越发感到此诗作者渊博如海的学识，内心钦佩不已。

    刘蟠回味良久，问杜袭道:“杜君，此诗是哪位高人所作”

    杜袭闻言哈哈大笑道:“刘掾君又何必舍近求远来问我”

    刘蟠一头雾水，“莫非是我认识之人”

    “此诗作者，正是在下先前路上偶遇的少年，刘掾君的族弟，刘景刘仲达。”

    刘蟠不由“啊”了一声，一脸震惊之色，急问道:“此话当真”

    杜袭笑道:“这岂能有假。”

    “不可能。”纵然是杜袭亲口所说，众人仍然无法相信，一个少年，怎么可能做出如此大气磅礴、才学惊人的诗来。

    众人交头接耳，议论纷纷。

    刘蟠沉吟一声道:“说来此子乃是刘远刘伯明之弟。”

    堂下众人惊讶道:“啊，原来他是刘伯明之弟。”

    刘远既得功曹桓阶的信任，又是五官掾刘蟠的族弟，自身也有杰出的才能，可以说前途不可无量，事实上在他去世之前，长沙太守张羡就有意让他出任自己的主簿。

    主薄是太守的心腹近臣，从设立以来，地位不断提高，如今已经能够和功曹、五官掾、督邮等郡中大吏并驾齐驱。

    刘蟠又继续说道:“此子两年前游学襄阳，拜在五经从事宋忠宋仲子门下。”

    “宋仲子海内大儒，精于诸子百家之言，这首诗说不定是宋仲子所作。



第十九章 桓阶
    刘景将成绩比作死人，终于令刘蟠稍稍消气，颔首道:“仲达言之有理，我们不说他。

    仲达，你‘躬耕养客’固然是仁义之举，但终归不是长久之策。为兄听闻你身在阡陌，不忘读书，既然有向学之心，不若我让家奴替你耕种，你继续去襄阳游学如何”

    长沙属于闭塞之地，刘景这样的少年才俊，一直留在长沙未免有些太过可惜，他应该有更加远大的发展。

    刘景摇了摇头道:“多谢从兄好意，然而家中上有老母寡嫂，下有弟妹侄儿，一门妇孺，叫我如何能够安心离开。”

    刘蟠想想也对，当初他弃官回长沙，很大原因是父亲年老多病，总有些事，比个人前程更加重要。

    “那你日后有何打算”

    “弟有意效仿家兄，欲事郡县。”

    刘蟠抚掌而笑道:“此事容易，郡府门下、诸曹，仲达想去哪里”也只有像他这样的郡中大吏，才敢如此放言。

    刘景心中早有决定，徐徐说道:“我想去市中为吏。”

    这个答案委实出乎刘蟠的意料，立刻出言反对道:“万万不可！市井是小人聚集、争利的地方，君子应当远离那里。

    以我之见，你应该去门下担任书佐，平日多有接触府君的机会，以你的才能，不出几年，就能担任主记、主薄，这难道不比去市井与贩夫走卒为伍强出千百倍吗。”

    刘景心道就算做到主记、主簿，又有何用他绝不会将自己绑上张羡这艘注定沉没的舟船。

    出言反驳道:“第五伯鱼未尝认为市井是君子应当远离的地方。”

    第五伯鱼即第五伦，本朝名臣，曾任铸钱掾，兼领长安诸市，任上多行善政，而使百姓心悦诚服，后来官至司空，由于为官以贞洁著称，当时人们把他比作前汉的贡禹。

    “既然你心意已决，那就算了。”被刘景驳了意见，刘蟠面露不悦之色。

    刘景俯首再拜，却不改初衷，市井可能不被刘蟠看在眼里，然而在他看来，市井却是一块宝地，他已经打定主意依靠市井积蓄力量。

    ……

    有刘蟠这个郡中仅次于功曹桓阶的大吏为刘景搭桥铺路，他什么也不用做，只需在家中等待消息即可，虽然马上就要出仕郡府了，但他并未产生懈怠，依旧每天坚持下地劳作。

    同时，他“质书救邻”之举终于传扬开来。

    这一次由于有刘蟠、刘宗同时在背后推波助澜，他的名声不再仅仅局限于乡里九族，一时间整个长沙上至官吏士庶，下至贩夫走卒，莫不传颂“刘仲达”之名，有人夸他才高、有人赞他德厚，极尽赞美之词。

    而上一个引起长沙全郡上下讨论的人，还是功曹桓阶。

    桓阶少时才华过人，二十出头就成为一人之下、万人之上的郡功曹，当年长沙太守孙坚非常看重他，举荐他为孝廉，桓阶在当了一段时间的郎官后留在京师，成为政治中枢尚书台的一名尚书郎。

    没过几年，桓阶之父桓阶胜因病去世，桓阶依礼辞官回家守孝三年，当时正赶上孙坚攻打刘表意外身亡。

    汉代选拔官吏主要以察举、征辟为主，由此形成了牢固的人身依附关系，比君臣关系还要牢靠，因此人们鼓励门生故吏们行忠义之举。

    桓阶不仅曾在孙坚手下任事，更被举为孝廉从而进入官途，孙坚对他可谓有知遇之恩，桓阶自然难以视而不见，其不惜甘冒风险，只身前往襄阳拜见刘表，请求为故主孙坚收尸治丧，刘表被他的忠义所感动，让他将孙坚尸首带回安葬。

    此义举，令桓阶一跃成为天下交口称赞的忠义之士。

    刘景之所以知道自己扬名郡中，是因为连日来屡有外乡人到田边拜访他，更有人直接下拜，想要入他门墙，直叫刘景哭笑不得。

    访客中自然少不了杜袭，而且他是来访最为频繁的人，屡屡一大早乘车而来，两人常常坐于树下，天南海北，无话不谈。刘景下地务农，他也不觉寂寞，取出自备美酒佳肴，自饮自酌，好不悠闲快活。

    刘蟠在家休沐了五日，第六日一早，便让刘景脱下短衣，换上袍服，随他前往郡城临湘，参加功曹桓阶三弟桓纂的婚礼。

    刘蟠身为五官掾，安插族弟入郡府可以说十分容易，但总领郡朝人事的终究是功曹桓阶，正好借此机会，带刘景和他提前见一面，以示尊重。

    桓家在郡城临湘西北全里，紧邻贾谊祠。

    贾谊是前汉文帝时期的名士，曾任长沙王太傅，可惜年仅三十三岁就去世了，长沙百姓感念他的恩德，为他立祠，数百年来香



第二十章 南阳来客
    北津是长沙最重要的渡口，乃交州至中原水道必经之地，渡口舟舶鳞集、商贾咸聚，热闹非凡。

    午后，一艘长近十丈，宽达三四丈的大型平底江船由北面缓缓驶入津内。

    江船抵达岸边，船客们陆续走下船，其中有一位年约四十余岁，头戴青巾、身穿长襦的中年男人，身后亦步亦趋跟着一名带刀护卫，两人面上皆带着风尘与疲惫之色。

    穿过拥挤的人群，两人来到一艘竹篾涂着黑漆、逼仄狭小的乌篷船前，中年男子扬声问船夫道:“船家，我二人欲往平乡龙丘，你可知平乡龙丘怎么去”

    船夫一听对方外乡口音，顿时便知是好生意上门，黝黑的脸上立刻堆满笑容，回道:“自然知晓。二位客人只需乘坐小人之船，由湘江转入浏阳河，至平乡曲渡登陆，再向东北步行三四里，日落前便可抵达龙丘。”

    中年男子点点头，连船资多少都没问，就直接和护卫上了船。

    船夫心中欢喜，一边撑船离岸，一边说道:“客人是去龙丘访友么龙丘刘氏乃是长沙定王之后，汉室宗亲，族中出过很多两千石大官，更出过两位当朝三公，堪为长沙冠族之首。”

    中年男子与侍卫相视而笑，龙丘刘氏的确称得上高门望族，但和他们的主家一比，却是相去甚远。

    他们的主家可是享誉天下的南阳邓氏，自光武帝中兴汉室以来，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人。中二千石十四人，列校二十二人，州牧郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜计。

    东汉百余年间，南阳邓氏有过两次巅峰，第一次自然是辅佐光武中兴汉室的云台二十八将之首、太傅邓禹。

    第二次则是汉和帝皇后邓绥，汉和帝驾崩后，邓绥以太后的身份临朝称制，令汉明帝足足当了十六年的傀儡皇帝。虽然邓绥去世后，南阳邓氏旋即遭到了汉明帝清算，但汉明帝死后，汉顺帝继位，立刻就为邓氏平反昭雪。邓氏很快恢复元气，至汉桓帝时，又出了一位母仪天下的皇后，邓猛女。

    一族二后，兴盛若此。本朝堪与邓氏相提并论的豪门大族，不超过一掌之数。

    船夫想到近日市井里巷传闻，说道:“说起龙丘刘氏，近来一位名叫刘仲达的君子引得全郡上下交口称赞，被众人呼为‘德行刘君’。他便是龙丘刘氏子弟。”

    “可是刘议郎之子刘景刘仲达”中年人面露惊讶，连忙问道。

    刘景之父官至议郎，是以有此称呼。他这次不远千里而来，主要是为见刘景。

    船夫道:“小人只知他是司徒刘公之后。”

    中年人点头，这就对了，刘景的曾祖父刘寿官至司徒。接着好奇问道:“不知这位刘郎君做了什么事，能够得到长沙全郡上下美誉”

    船夫便将从市井里巷听来的刘景“躬耕养客”，“质书救邻”二事说给二两人听，说罢不由感叹道:“小人活了四十多年，从未见过如此有德的君子。”

    中年人听得一脸荒谬，他了解的刘景，是一个只知玩乐，不好读书的平庸少年。这样一个凡人，返乡后摇身一变，竟然成为了“德行刘君”，此事实在太过荒唐，让人难以接受。

    耳听为虚，还是要眼见为实。想到这里，中年人双目轻阖，不再多言。

    发现客人似乎一下子失去了谈兴，船夫讪讪闭口，埋头摇橹。

    从曲渡上岸，绕过一片丘陵地带，刘氏坞堡隐隐在望，此时夕阳西下，一如船家所言。

    二人尚未靠近刘氏坞堡，便被两名短衣芒鞋，携带刀剑的刘氏部曲客拦住。

    中年男子不慌不忙道:“在下家主人乃南阳邓氏，讳攸，官至侍中，曾与贵族已故议郎刘尚刘子高同殿为臣，交情甚笃。近来家主人听闻刘议郎长子刘远刘伯明因病去世，特遣在下前来奔丧。”

    鉴于南阳郡残破，荆州牧刘表上任不久便剥离南阳郡东南数县，设立章陵郡，邓氏的祖籍新野县如今划归章陵郡。然而邓氏乃南阳百年豪门，章陵郡在他们眼里就是个笑话，根本不承认，依然以南阳邓氏自居。

    刘氏部曲客并没有因为对方的说辞而放松警惕，谨慎地说道:“既然如此，由我二人为你等引路。”

    中年男子颔首称“好”，大家族自有大家族的规矩，换作邓氏，盘查只会更严。

    走进刘氏坞堡，周围景象渐渐与记忆重



第二十一章 未婚妻
    汉代以前，结婚仪式并不热闹，《礼记》曰:“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也。”

    人们固守周礼，不奏乐、不庆贺，直到汉初仍是如此。然而婚姻终究是“大吉也，非常之吉也”的喜事，随着大汉承平百年，世间风气大变，人们安于享乐，“婚礼不庆”不仅名存实亡，更加发展出了与周礼完全相反的极端情况:

    “今嫁娶之初，男女无别，反以为荣。”

    “今嫁娶之会，锤杖以督之戏谑。”

    泰山太守应劭所作《风俗通》就记载了一件十分荒唐的事:汝南张妙参加杜士的婚礼，“酒后相戏，缚杜士，捶二十，又悬足指，士遂至死。”新郎婚礼当日惨死，红事变成白事，喜事变成悲剧。