乱世权臣

所幸谢神策为了转移他的注意力，也为了拉贺若缺下水，更为了想弄清楚贺若兄妹身上所埋藏的秘密，在想方设法对二里人挖坑时就专门找了贺若缺，这才让他不得时间空隙去打扰谢神～，威与贺若雀的二人时光。
谢神策找贺若缺是有充分理由的。首先，谢神威根本没兴趣参加这种阴谋的设计，贺若雀一个女子，就不说了，不找你贺若缺找谁？然后，谢神威因为他们兄妹受了伤，没有谢神威他们兄妹可能已经死了，所以作为知恩图报的草原汉子，你贺若缺是不是得拿出诚意来？最后，我谢家救了你们还给你们养伤吃住，又不收你房租，你再推辞是不是准备露宿大街？更何况你贺若缺就是袭击暗杀的好手，你就更没理由抽身事外了。
因此在贺若缺力度有限的几次反对后，谢神策就把大把的卷宗搬到了贺若缺的房间。最后更是干脆搬到了谢神威的小院子里，开始了同居。
谢神威以往冷冷清清的小院子顿时热闹了起来。
期间老太君和大伯母来过一次，说是探望谢神威，谢神策明白其实是来审查贺若雀的。
两位长辈对贺若雀居然是完全中原人的样子诧异了下，随后听谢神策解释道兄妹二人的父母是贺若部的汉官后，松了一口气，虽是鲜卑人，但好歹有汉家血脉，因此看贺若雀的眼神便柔和了不少。
自然，老太君和大伯母也知道了那天晚上的会议其实是一个误会。但是知道是误会了还来过目，无疑是对先前所说的表明了态度。
不管我喜不喜欢，但只要我说了，我就会做。
明显的是，贺若缺对于兄妹两的身世还是有所隐瞒，从贺若雀的礼节以及教养来看，一般的汉官子女实在难有这份气度，想必其父母地位在贺若部应该于三公无二了。当然，若是没有这等身份，怎么可能背负一个天大的秘密呢？
天大的秘密，自然是谢神策臆想的，但随着相处的时间越来越久，谢神策的这种感觉便越来越强烈。
往后的日子里经常能看到这样的场景：谢神威在小院子的屋檐下闭目养神，贺若雀在一旁安静地看书，谢神策与贺若缺在院子里的一堆卷宗中埋头苦干，在纸上不断写写画画，进行推理与构思。
贺若缺已经收起了对谢神策的轻视态度，因为他发现，无论是算术、推理与判断，这名比他小三岁的少年都不在他之下，甚至在推理和阴谋上，要更甚一筹。但是即便这样，还是不足以让贺若缺服气的，揣测人心世物以及阴谋构陷是每个大族合格继承人的必备品质，这一点即使在鲜卑部族中也不例外。由谢家和王家全力培养的年轻人，贺若缺用脚趾头都能想到不可能只是阴险而已。
最让贺若缺感到吃惊的是谢神策近乎无解的计算能力。
譬如他能很轻松的算出一片不规则区域的面积，在纸上随便画几个图形写一堆自己看不懂的符号就能估算出一个相当精确的距离，又比如很多角度高度用力大小的计算等等，这些绝对不会是贺若缺以前知道的任何一种方式可以计算出来的。
如果说他贺若缺在十四岁解出了鸡兔同笼可以被称为天才，那么谢神策给出的一道分牛题就是对他这个天才最无情的讽刺。因为他几乎不吃不喝算了整整三天！画出了满屋子的废纸，也没得出任何数据。连思路都没摸到。
更不用说谢神策不用称量就可以随便算出一块金子的重量了。
贺若缺已经很有些佩服这位长相有些阴柔的小侯爷了。看着手里的木制碳芯的简易笔，贺若缺在心里叹了一口气。
在贺若缺面对谢神策算出的数据与事实数据的误差完全可以忽略不计从而面露佩服之色的时候，谢神策在心里嚣张的狂笑:我会告诉你我高中是理科尖子生么？
在二十天后的一天上午，谢神策的两个婢女陪着贺若雀上街玩去了，谢神威的小院子里终于迎来了好消息。根据谢家幕僚们整理出来的资料表示，二里人组织在近几年活动的范围，主要集中在秦、晋、鲜卑、燕国的交界一代，也就是大晋的北方一线，而其中又尤以秦晋鲜卑三国交界处发生的有甲级挂牌人参与事件居多。
于是下午，谢神策和谢家幕僚就初步算定了二里人的一个重要据点的所在地:鲜卑境内距晋国和秦国相当的流塞州大灞城。
于是，在谢神策重新入太学的前一天晚上，谢太傅和谢衣谢裳都来到了谢神威的小院子里，进行了一系列的谋划。
第二天，谢神策打着连天的哈欠进了太学。
谢神策没想到进了太学见到的第一个熟人就是司马瑜。
当然他在太学也就司马瑜一个熟人。
司马瑜看到他明显很高兴，拉着他说了一会儿话，询问了会儿他身体恢复的情况，便离开了。只是离开前的一句话让谢神策很是摸不着头脑，“他们有些顽皮，耐心些便好。”
谢神策纳闷儿了，谁顽皮？谁耐心？
这个问题很快就得到了解答。
谢神策在监丞那里签到的时候，走过来一名大袖飘飘的中年人，表情严肃的对谢神策说道:“阁下可是谢博士？”
谢神策见他颇为严肃，于是端正行了一礼道:“正是，不知阁下尊号，所为何事？”
那人说道:“在下太学院教授岳不群，来寻谢博士，请博士随我去一趟教授楼。”
谢神策瞪大了眼睛，岳不群？好有个性的名字，不知道你有没神功大成啊！
谢神策规规矩矩的跟在岳教授的身后，往教授楼走去。
岳不群走在前面，想了想这位谢太傅的小孙子的表现，觉得十分温顺，面对面说话都是低眉顺眼的。总之是很让人舒服的一个年轻人。只是他在听到自己的名字时貌似很惊讶啊，难道也看过本教授编著的《葵花知录》？那本书乃是倾尽自己所学著成，词句晦涩难懂，他一个十五六岁的少年如何看得懂？想必是十分尊崇的吧，如果有不懂之处请教了老太傅，从而让岳不群这个名字和《葵花知录》为老太傅熟知欣赏，不就是一件美事？想到这里，岳大教授微微一笑，脸上露出自得的神色。
谢神策当然不知道什么《葵花知录》，他只知道《葵花宝典》，而且他也不是低眉顺眼，而是……看着他的腰胯，想隐晦的看看岳大教授有没有挥刀练神功。
如果岳大教授知道谢神策此时的想法，应该会很想把他掐死吧。
不多时二人来到了太学教授楼。说是楼，不过才两层，只是十分大气庄严，让人心生敬畏。
谢神策随岳不群上了楼，发现居然所有人都盯着自己看，谢神策感觉有些奇怪。随后才发现，原来是自己的衣服和所有人都不同。
今天早上因为是第二次入太学，也是正式入太学，谢神策便让两个婢女为自己换上了皇帝赏赐下的院袍，一条黑金丝腰带的黑锦暗花院袍很是大气，在配上钗髻，谢神策早晨对着镜子怜影自顾，自己都觉得玉树临风、潇洒不羁。
只是这一身黑与这太学真的不合适。
因为太学里面没人穿黑色的，清一色全白！
难怪谢神策在进入太学后就有点别扭的感觉，感情是衣服太扎眼啊。
可是皇帝一红赐了两套院袍，特么全是黑色的啊！
皇帝你这是在耍我么？
谢神策看着大家投过来的各种眼光，感觉有点羞愧，怎么像是被押进了刑部司衙门一样？
一名须发皆白的老者看着一身黑的谢神策，笑道:“你就是谢神策吧？”
谢神策看老者所坐方位以及装束，便知此人在太学中地位颇高，因此恭敬礼道:“正是。”
老者呵呵抚须笑道:“无需多礼，我太学虽是礼教之地，然礼发于心而不止于行，心中有礼便不拘束，这里不拘于礼数。司马瑜不理实务，便是老夫在管理这太学。今日让你过来，一来将来大家都要走动交流，让你跟大家见见面，先认认脸。二来老夫与你祖父乃是好友，即是你前辈，有些话要对你说。”
谢神策知道这老人是谁了。
能说出“发于心而不止于行”的定然是博学通达的大学者。司马瑜不管的院务全都由他管理，那他自然是太学的门面，地位极高的人。再者他与爷爷是老友，那么也就是三朝元老了。
此人的身份呼之欲出了。
大晋仅存的两名三朝元老之一的钱伯安，钱老。
谢神策再次行礼，不过是执晚辈礼，“谢神策见过钱老。”
钱老哈哈一笑，“你跟谢衣不同，你很像你父亲，沉稳谦和。这一点我很喜欢。”
谢神策低头聆听。
“你们各自熟识一下吧。”
于是众人纷纷向前自我介绍。
“我是太学戒律处的严正毅……”
“我是教授席大教授……”
“我是少府监丞……”
“我是……”
“……”
……
谢神策一一微笑回礼。
完了一个都没记住。
（ps：偏头痛，也是要死的节奏.......）





乱世权臣 五十二章 赶鸭子上架
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谢神策发现了一点：这叫房间里面的人，居然有近四分之一是谢家门生！
有两个是爷爷的学生，那就是自己的师叔，还有四五个称自己为师弟，那就是自己的师兄。这些人在报上自己名字以后都会把跟谢家的关系随便提一下。于是谢神策虽然记不住他们都是谁谁谁，但好歹记住了有几张脸跟自己家是有关系的。
有关系就是好。谢神策心里有点小得意。这样就不怕有人给我穿小鞋了。
与众人见过后，钱老随后说道:“你也看到了，这太学里多是你的同门，因此你切不可以娇纵，须用心教授太学生学业。你在教习中是最年幼的，甚至许多学生都比你大。然而既然陛下认为你可以教授太学生，那太学院就不会有人怀疑你的学问能力。但是究竟你能否胜任，还得看过程和结果，如果你不行，可别怪老夫参你。”
谢神策暗道:说到底还不是对我有怀疑么？于是正色道:“谨记钱老教诲，定不负圣恩，不负期望。”
钱老满意的点了点头，说道:“既然如此，那你准备一下，还有两刻钟，巳时就有你的第一堂课。”
10， 什么？现在就有我的课了？！我根本什么都没有准备啊！我怎么不知道我今天有课？皇帝送的一箱子书我根本没看过啊，这要我怎么讲？谢神策很诧异愤怒慌张。
钱老说完，递了一张课表给谢神策，上面详细的列着他的课程和一些调课规定。
“你是新人，教授课程不重，只有一般教授的一半，可得用心上课了，每一堂课都会有记录，我会关注你的。”
随后有人带谢神策去了自己的一间教书间。一件不大的房间，内外两间，内间是书房，外间是吃饭所在。条件还不错，而且居然给谢神策配备了一名小书童。
这小书童都是太学附近良家子弟，年纪不大普遍十来岁。都是以伴读为生的良家小孩儿，小小年纪已算是出身社会养家糊口了。太学会定期自主招募书童，为那些没有自带书童的人准备搭手的。当然这工资太学是不会出的，谁需要书童谁出工资呗。
谢神策的这名小书童就是太学院分配的，谢神策可以先试用几天，如果觉得不错再正式录用，一个月六钱银子。谢神策是本来就没有带书童的，而且他也根本没有书童，就连在滁州的时候也是没有书童的。书童？大师兄算不算？
他现在婢女倒是有两个，可就是不知道能不能带进来。
还有半个小时不到，得临阵磨枪了。看着书桌上的书籍，谢神策对门外的书童喊到:“一刻钟后喊我带我去教舍。”
吩咐过后，谢神策便聚精会神的看起了讲义，不过两三页过后，谢神策就丢开了讲义，转而看书籍。
那什么破讲义，满页的之乎者也亦矣焉哉，谢神策看着就头疼，看了看书籍，居然是《论语》，谢神策不禁佩服，这是谁整理出来的讲义，跟《论语》完全就是两个世界的东西。
既然说《论语》，那么谢神策心里就有底了。
不要奇怪太学生为什么还在学《论语》，你小时候学的东西大学就不学了么？
半部《论语》可治天下，蒙童背的掉全部《论语》，能治天下么？皇帝能治天下，可他敢说能通析《论语》么？
即使是同一座山，站的角度不同，风景就不同，更何况看风景的人也变了。
《论语》真的是谢神策最厌恶的东西了，大学背书的记忆至今难以忘怀。谢神策很多以前的事模糊了，但是有些感觉记的倒是挺清楚。而《论语》更是他记忆最为深刻的。
因为讨厌所以总是记不住，所以要花更多时间去记忆，所以当记住了以后，就很难忘记。
谢神策胸有成竹。
然后，在书童的领路下面带微笑的进入了教舍。
人还挺多的嘛，一间教舍可坐二十人，谢神策粗略一数居然能有三十多。
这算是我的魅力么？谢神策自得。
呵呵，当然不算了。
太学生将来是要进入大晋官场的，因此表现就成了他们将来能捞到一个好职位的关键。
这里的表现好指两个方面，一方面是成绩操守佳，另一方面是人际关系佳。
所以，这堂谢老太傅的小孙子上的课，就成了知情人的关注点。如果能引得谢家小侯爷的关注并交好，那就等于是傍上了谢家的大腿，那自然就前途可期。
因此这间教舍里面除了本来的二十人，多出来的十余人都是他们的亲友，是来套关系的。
至于谢家小侯爷的学问人品，还真有人是不怎么在乎的：学问好怎么了？不好才好呢，学问太好我怎么在你面前怎么表现？人品？不好才最好，人品好怎么拉你吃喝嫖赌交流感情？
谢神策真的不知道他们会是这么想的。
当然就算知道，谢神策也不会在乎那些人的想法。
就像谢神威说的那样，你们记住我就行了。我记住你？你长得很好看么？
谢神策开始了他在太学的第一堂课。
首先做了个自我介绍，说道：“我便是你们这堂课的教授，姓谢，名神策，字凤之。”
随后开始讲课。
“......”
“导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
......
“夫子此言之意，在于重道德。导之以德，齐之以礼，德在礼前，余以为便是教导人心向善为首，而法礼约束为次。此言大善。当今天子以身作则，便是行德于四海，扬善于五湖，百姓由此而感化，方能谨守晋律。国家因而井然有序，治世承平。”
“然礼亦不可废。圣人以为礼便是约束，礼便是规则，使人不敢僭越，让个人谨守自己的位置，因而世间贩夫走卒，王侯将相各行其道，是以夜不闭户路不拾遗，可谓大同。”
“德为先，礼为辅，德礼相辅相成。然而任何过于偏颇的单一论见，余以为皆不可取。”
“先生，先前所言大同，是为德还是为礼？”
讲了半天，终于有人发言了！
谢神策微笑看着他，说道：“自然是为德。”
那名学生再问：“那小康是为德还是为礼？”
谢神策道：“自然是为礼。”
那名学生再问：“既然为德可治大同，为礼可治小康，那么自古以来，可有大同？学生愚昧，自问从不知自三皇五帝之后，世间哪还有大同？为德着众，为礼者甚，然为何圣人之后不见大同独有小康？既如此，先生所言德在前礼为辅，学生不敢苟同。”
待那学生说完，教舍里响起一片嘘声。
居然有人敢向谢家小侯爷发难，本来有几个昏昏欲睡的学子顿时清醒了过来，有戏看了。
此时教舍里议论纷纷，有说此人胡言乱语哗众取宠的，有说此人所言有理值得深思的，有说此人言语早已偏出本课，有说此人善于贯通所学的，不一而足。
然而不管人们怎么议论，都很隐晦的期待着谢神策如何回答。
谢神策双手微微下压，笑着说道：“德与礼，本都是手段，能让国家兴盛的手段才是好手段。夫子所言之德，是对每一个人品质高低的区分，有德者品质高尚，自然兼济天下。无德者独善其身。这是对单个人的要求。然而礼，则是针对所有人的。王子犯法罪与民同，便是说的天下人都要遵守一个底线，这个底线，其实还是人之所以为人的道德底线。因此德是针对个人，而礼是针对所有人，终归还是针对人的道德。只不过这个道德的范围更为广阔，而人若是不遵守这种大家都认同的底线规范，便会受到惩罚。”
“然而这都是为了治理好国家，只要国家兴盛了，都是好手段。而好手段，在于运用，在于用合其实，讲究天时地利人和。若是天下承平，自然无需严刑厉法，君王修之以德，百姓丰衣足食自然从之。若是国将不宁，一味怀柔便不是良策，此时礼法便应适时森严，以束乱心，以维系安定。此所谓天时人和。”
“再者地利。燕国为鲜卑慕容氏所立，野蛮不可教化。燕国勋贵可随意践踏法律而不受刑，因而礼法再如何完备，也是无用。而德则更莫要休提，燕人不通教化，哪里教的了？孔子大德，然亦困于陈蔡，何况燕人粗野？此所谓地利。”
此间，教舍哄堂大笑。
谢神策也笑了，不怕你们调皮，就怕你们沉默啊。
一时间教舍之中再次议论纷纷，一众太学生有人沉思，有人兴奋，互相说着自己的见解。
又有学生趁乱喊道：“然而先生还是没有解释为何为德不见大同啊。”
教舍瞬间就又安静了。众人将目光再次聚集到了谢神策身上。
谢神策道：“先前所言天时地利人和，便是为政以德与为政以礼的具体情况。”谢神策看着那位提问的学生，道：“你先前所问，要点正在此处，为德与为礼，其效果，不仅因时因人因地而异，更因所施用的对象不同，效果也不相同。圣人治世之时，民茹毛饮血，风餐露宿，圣人取火建屋制衣，便让人有了羞耻心，再后来便有了道德观，人们满足于此，因而教会人们有德，便可以治世。”
“然而如今天下，再不是那等只需温饱便能满足的天下了，人们有了更多的欲望，因此奸邪鬼魅便滋生了，所以人们的道德观便不再如以前纯粹了。所以再用为德之法便不再能大同。”
“因此，才诞生了礼法，在道德败坏到一定程度时，礼法便是最好的苦口良药。因此才有韩非子之法家。先秦之所以能五霸七雄据，是因为法，而大秦帝国二世而终也因为法。这便是先前所说的偏颇的单一之路必将造成恶果。”
“因此后来刘汉帝国，便是德礼并用，才有文景汉武的盛世。彼时之小康，较之于前人之大同，同样是满足了人民的需求，那么，又有什么区别呢？”
谢神策回答结束了。
此时教舍里再无人出声，有人默默低头思索，有人则似懂非懂不知所云。
谢神策看着这样的情形，心里非常满意。他不指望一次问答就能让太学生接受自己，接受自己的博士教授身份。他需要的就是有人不断地向他发难，不管是出于学问还是出于刁难，他都接受。因为他需要用这种通过解决问题的途径得到更多人的注意，得到更多人的认可，进而走向更广阔的空间。




乱世权臣 第五十三章 教授楼里的聊天
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其实谢神策还是没有很干脆的讲明白为德为礼与大同小康的关系。但是对于太学生来说，明确的答案反而没有什么益处，重要的是能吸取到更深次的东西。
比如，孔子说了大同和小康，孔子说了德教与礼法，他说了他更偏向哪一种，但是他就没说在具体的环境中怎样去做，不同的时间空间不同的施受对象要怎么做的问题。
这就是他告诉了你这样是好的，这样做也是好的，但是怎么做、怎么做好，还是需要你自己思考以及实践的。
因此有相当一部分太学生对谢神策的解答很是满意。至于剩下的，则是不关心学习的人。
中午小书童把午餐送到房间，谢神策惊喜的发现居然是三菜一汤，一荤两素，还有一小壶酒。分量算不多，胜在精致，清新爽口。
谢神策感觉太学的生活条件还是很不错的。
然后向小书童招手，让他过来，“这饭菜是太学提供的么？”
微黑的小书童小跑过来，低头说：“是的先生，太学的教授和学生是分开吃的，教授、学生或去灶厅用饭，或打了饭回去吃都是可以△￠，的。我见先生下课晚便自行打了饭送到这里了。先生，可是饭菜不合口味？”
谢神策摇摇头道：“饭菜不错，只是下次莫要将猪肉与炒百合同时端过来，此二者同食会让人中毒。”
小书童一听，吓了一跳，他只是见这位小先生眉清目秀，便自作主张拿了一份炒百合，却不想百合与猪肉同食会让人中毒，此次若是惹得这位先生不喜不用他，那他这个月就一分钱工钱都没有赚到了。
哭丧着脸的小书童赶忙赔礼道歉道：“先生，我实不知道这两样菜不能同食的啊，先生，我这就去换，求先生不要辞退我！”
谢神策看着眼前惊慌的小书童，笑道:“你吃过饭了么？”
小书童一怔，忙道:“吃，吃了。”
“那还能吃么？”