宵天令

幕云山是军师诸葛先生的归隐之地。诸葛先生雄才大略，神机妙算，也无被敌逼得吐血的可能，也想个金蝉脱壳之计，那在定军上搞个衣冠冢，归隐在百十里的幕云山，那山草药老翁将自家屋给住了，一直到今天，在皇宫大内有流传，民间皆不晓，繁萍在皇上身边也是暗示，便派军士送方布儿去了。
那幕云山在群峰之中，五十里无人烟，崎岖小道，军士展开些小神通，也不慢，因有先前的说明，所不时就到了幕云山脚。军士在山下午摆下烟酒，和小案，跪下祈安，幕云山上有风吹来，很和缓，军士把案撤了，寻那风来处去，几个小时到了诸葛先生归隐的滕蔓屋，中有遗迹，没了故人，翻过一块碑石，上刻一行字“宗上无与灵灵有灵”，军士忙把“心”字方布儿盖上，以接灵气，后就走了，也算见了那诸葛先生，天地灵气万古同在。求个心心相印。
军士吴用也算是平民了，竟得了诸葛先生与繁萍的道。诸位看官却说是何道，此道不是迷信，是真道，是《尚书》中《洪范》一篇目的大道。近人马一浮修儒佛，以儒佛同归为宗旨，名闻遐迩，哪得道的南怀瑾先生成人成仙也归宗马一浮外仙。那马一浮外仙也非同小可，传了那向上一路千圣不传的传，就是《洪范》和《孝经》，此两篇就在教育出版社的《马一浮集》，在下读了也深深理解了繁萍。这繁萍说穿了就是女权主义，所以爱那武则天女人和修那慈氏女娲的“心”字方布玄学。今天儿，吴用做了，依繁萍的教诲做了，哪能千八百年的诸葛先生的气儿就得了。
那吴用一心想投武从戎，也想为国报孝，现在得了道儿也修仙了。昔日墨子止楚攻宋，在屋檐下躲雨也无妇人认识，也感到是白费工功夫，便去阳山成仙去了，现在道家仙册中还留了名字，可见入世得先有出世之功，但全求那仙道便上诸葛先生的误，也要求个洪福齐天，成个仙一天到晚就向别人讨饭也是下作，也被世人笑，所以繁萍也为那玉龙镖局的镖银下手，要分一份子礼。
却道尚书《洪范》讲厚民利生，正是繁萍的治国之道，也是这“心”字方布儿的真经。那诸葛先生，为复中原，蜀中一有粮便出祁山，劳民伤财，故杜甫题武侯祠堂道出师未捷身先死长使英雄泪满巾，充满责怪之意，也诸葛先生听了那黄氏老婆的见解，离了定军山，想好保守军人之节，自己归隐在这幕云山修仙，要见自是不可能，那繁萍也是想把一身武义传给不名称人以自存，我吴用也是粉身碎骨难报大恩于万一。那繁萍也是家道中落多年得此心机，也是想人心险恶，世人那个人不想出头，那百般手段出来，也就成鲁迅怨妇。。.。





宵天令 第九章 昆仑雪峰七剑下青江
第九章昆仑雪峰七剑下青江
小说一节最是不易，在下读世上小说话本甚多，如周树人作《中国小说史略》谓曲终奏雅，也就是主人翁历尽磨难，终于因果报应劝人向善，此是本人写书的大体。修仙侠也是墨子一路，自古是有的，也是《水浒》风风火火走江湖的正义，是中国的支持，是法治能说明的儒家文化吗？所以繁萍要染指生辰纲。这事在仙侠也传得很远，惊动了在昆仑雪峰上的恒星冰峰剑派的七侠：无顺剑李峰、长雪剑黄庸、流星剑流风云、玉女剑王二妮、墨纹剑江霜、柳树剑和合、一字剑前锋。此派在雪上飞行，雪爪印良，男女之是怀。那卓一航就是他们的祖师。玉女剑王二妮、墨纹剑江霜便是女子，是白魔女的悲心。
昆仑雪峰上与天齐，正是擎天之指，吸星引露，星光灿烂，血食人果，修空空之流，于世间缘无法排解，终要下山。那吴素生是妙儿空空的弟子，剑法惊人，也想比试比试，这七剑下天山的名头还要。此七剑生命相护，有一剑阵叫星光网罗剑阵，也是一个困人不伤生的仁义剑阵，也是叫人冰雪聪明的雪峰剑法。主剑人是无顺剑李峰，在北斗七星的辐射的方位用剑，其他剑要在昆仑数峰顶雪光直射的位置移动，有一点天文地理的意味在里面，不是寻常的八卦阵，与诸葛先生所想也有不一样。此阵讲阳光的投射与峰影，所有以有女人之位，七剑不以单剑自保，也不相离，之间从易之礼数。男女相摩相荡，意有则，相互并不相恋，各有心上人在峰下，与祖上卓一航的不食人间烟火不同，也是入世一路，世变时移，人间烟火不了。
军士修仙道入门，其餐风露野，攀龙附凤之功已然了然于胸，宵天令迅速送至昆仑雪峰广寒雪域龙拓宫观，无顺剑收受。“心”字方布隐绣青蚕，有剑气，李峰受惊。那宇宙风儿吹，女娲补天赤炼石裂隙略张，那繁萍修尚书玄学之功，受其风寒和其他，此宵天令在如见繁萍在。人心都是肉长的，彼此知痛，天下瘟疫，百姓受灾，修玄学之人也要讲慈心，何况七剑受天地星光雪白洗礼，也激起一腔爱心，要救民于水火，雪峰雪莲精炼之心药不少，正要与繁萍接续，十五年离家修玄学，也是思恋心切，故乡如何，南来北往，黄河冰溃，洪水泛滥，人间奔走，人群集合，也是世态炎凉，繁萍之救世之心于玄学，深切自然之理。人世间之理也是洪荒已来的大事，就是女娲补天的洪门。昆仑雪峰剑派也有数百年历史，卓一航也没去久了。后继者炳南修士也修剑上百年，再后人王通南下民间访道，那西方修士来大唐，功夫展也很大，剑法来源于形而上，讲究心气神仁，东西交流，只有那孔子后学朱熹还忧伤，提出理世界，也是受启于西方的自然科学的理性之说。西学传来，那日月星历的事就复杂，国家有亡国亡魂的危险。西方自然科学外人文人伦而立，不尊重自诗经的事，以自然法为号召，最为可怕。无人世间有昆仑么？炳南修剑士访得朱熹一巨册《朱文公大全》带来雪峰揣测，于星河旋转好之，以之入剑，开讲群体作战，个人力量是小。创星光网罗剑阵以自存。天外有天，山外有山，那卓一航也是忧郁没去。
七剑上山也是有家传基础，也是访仙求道，不敢不进步，优胜劣态自古而然。人性冷暖，那红楼梦也是人凄婉，古今研究不完。大弟子无顺剑李峰，也是河北沧州的李家棍法的传人，也讲究个阳刚之气，打架斗殴终究无益，也就是保护乡里有些微之功，说到玄学还是剑法，所以别去妻子儿女四十上山，至今十五个年头，因为于武功有心得，入剑法快，底盘功夫好，年纪也上来，经验老道，也就站个剑心，心与北斗相关，与比剑的好手较些天地日月星光仁心道德。剑以伤人为要，以不伤人为归，大气立论，优于胜场，所以本剑法有些自信，也是无顺剑李峰修习论语的总结。
李峰农家子弟，也羡慕那读书人，也与村里的教书先生学习，脱了文盲的分，识文断字,也向往文来，那粗鄙武夫也就是个精壮汉子的事，要有大目标，有天下观，才见眼界。妇道人家更通脾气，也是打点盘缠送夫君学成为天下出气。儿子也学剑，这棍棒的倒霉事早走。剑仙的地位也高，素衣素手的也文气，是上等人的事，这些事妇道人家实想得深入。
七剑中文化最高的是来自陕西的柳树剑和合，举人出身，很能诗词歌赋，小曲小调也入耳，那本门雪峰剑法的说法就由他去表示了。这军士吴用也是国家的人，和合问其二三，吴用回答说这样的。皇上雄才大略，这宵天令也有皇上的分。皇上认这尚书的道，皇上皇天后土全在这《洪范》中，宵天令的现实根由也在此一篇，所以繁萍也真心传我军士。皇上天地人皇，王道三通，百姓的事不问天问谁，即使皇上也要受约束，海阔天空很自在，到时江山易帜，只好作经验教训了。宵天令也是理、仙双得，妇女的地位也要讲，自古女才人就不少，明家不是黄道婆是谁，这最难，后世必讲男女平等。皇上与皇后比诗作词，也常落下风，女人的心思也该合那宇宙吹风女娲补天的大事分一角，儒家宗法，女人当家，皇上也有个专治理国家的兴致。
七剑把剑放了，细一听，是这个道儿，昆仑也是皇天后土，习气服药，也讲一报孝国家，现洪水滔滔，七剑也该出去走，为国家分担事，世外与野外何异？将心比心，便把这宵天令接了，送走吴用，大家想些心事，雪光照进来，是一团暖意。
七剑心想这宵天令非同小可，说到底这繁萍的心思可不少，有手握天下之心，要与皇上较真。即便武则天时代，那武则天也是一个人，满朝文武也是堂堂男子汉，今皇上儒家立朝，以董仲舒为师，天人感应，也是皇天后土的怀，合合理。我七剑受爱于朱文公，也是儒家正宗，我儒岂不能解释那女娲补天的雄大师业，这宇宙吹风的事也在朱熹的理世界。那西方的教派入中国也要尊我朱子，同我理世界，山峦起伏，海贝出现，朱文公也说高山起落也曾大海者。总之我七剑先确立一个保皇的立场，你繁萍想改良也要努力。
七剑打定主意，收拾行李下山了。雪峰在阳光下熠熠生辉。七剑心事重重背负长剑下雪峰顺河来到黄河谷地，在开封往南坐船寻松水到支流青江，不日到达洪洞县城，也就洪文芳父子的老地方。寻一靠山的客栈住下。这城一面是山，一面是城，前面是青江阔大的江面，江面上船来船往，也是一片繁忙，人们生活也似很安逸。这洪洞县产渔产粮，是渔米之乡，是皇上的粮仓，非同小可，所以让繁萍在此住下，洪承烈老巢，这国泰民安全在这青江流域。越是好地方，人人想住，越是风险丛丛，七剑不敢大意，那女剑王二妮和江霜在里厢房住着，五剑护卫，一剑出差错，七剑难保，七剑在团队精神，不太突出个人。
繁萍何人，这里人知道吗？问一问店小二，说知道，就是洪知县的儿媳，修尚书玄学，辅佐皇上的，现在乡下清修。何以知道？说金山林里马识途，青江流域皇粮供地，没个把式能住？七剑说我们是见识浅了。。.。




宵天令 第十章 众仙侠洪洞县治温疫
第十章众仙侠洪洞县治温疫
却说七剑来到洪洞县城，歇下几，游历一天洪洞县城的风景，这里依山傍水，人口众多，商铺、钱庄到处都是，一是富裕之乡。在县衙门前忽然聚结一大群人，哭天抹泪，好事者在那里击鼓申冤，围观者是众，那县公人忙来维持秩序，说不要急，这瘟疫的事急不得，不要乱了方寸，县太爷宋县令还在洗漱。乡民方歇了哭腔。
却是那洪洞县银河乡出了人命，是伤寒感冒打寒噤，病殃殃浑身无力，口渴上热，连日下泄，开始以为是普通感冒，找几叶柴禾石榴子等几样土方用水煮了，喝了下去，一顾下泄不止，马上看郎中，几付中药施了，病情更严重，不日竟死了，现同乡有几位也病了，症状一样，不好了，发重大瘟疫了，这逃荒流浪的事马上就要发生，怎到办
事不宜迟，县公人马上见宋从言县太爷。倒太爷昨正与老婆吵架，两人大打出手，县太爷脸上还挂了彩。那老婆刘金儿也是小家碧玉出身，人出落得漂亮，爱打扮，本也知书达理，无奈天天作太姨，不是打麻将就是聊天，日渐庸俗，县太爷举人出身，五十开外，原来为奔事业，婚姻晚，刘金儿才三十多岁，这情意就不相干。生了个儿子才十岁，每天在私塾读四书五经，也读傻了，不孝敬父母，还用竹子打县太爷，那宋从言要辞退师塾老师，银子照付，争执起来与刘金儿就动了手，双方挂了彩，这回出去不好看，但事紧也只好硬头皮出门惹人讪笑了。
县令宋从言上班了，各曹掾送上公文，无非各地方要相互协助办理案子，各地财政通融之类，还有上面下来的维护地方治安的文书，再就是家乡本地的地界争端，没事找事，做过举人的事，这些看似繁杂的公务纯粹是应付，还是请客喝酒有文化，也去下面题诗作词，各土乡卿一路奉承，也图个一时痛快，也学一点地方风习，地方乡党应酬。这瘟疫的事他早已知晓，县里的探子还少，每年这方面的开销就惊人，还不算入县里预算，头都大了，无非些地方豪强和精明人儿，也想一份奉银，也是个谋生的事，多是考秀才不行，不愿务农的打流玩艺儿，做县令这些儿也是国家政治的一部分，少不得。
那河南洛地已经因洪灾洪水，天京儒有若连开几朝会议，满朝大臣出谋划策，先搞好卫生，但传染灾在太快，那西医中医都要准备的。天灾那年都有，各地方官都有经验，也不着急，都是要钱的事，急也急不来，虽然人命关天，但往往有力不从心之感，这做官的事，也是难，百姓也不讨好，只是鸣冤，那知太爷的为难，单这银两的事就不好办，慕捐赈灾，地方大户乐于参与，但明年的地方事务，地方家族就要参与，这地方政治就是这样。所以大臣也是一筹莫展。
此洪洞县离京师五六百里，是天京的重要缓冲地带，要严访死守。河南在西北，东是镜湖，南方兵马北上要过这一要冲，皇上之意是安定北部，南抚诸州，自舜自夏即如此，那夏王朝的夏禹还客死浙江，周王也曾落难汉水，故国家安危有不可知者，朝代更替，昔日旧时前堂燕，飞入寻常百姓家，打江山易守江山难，儒有若是守成的主，所以宿兴夜昧，不敢稍息。却说洪洞县令宋从言也是胡孚夫的鼎力相助，才有这一难差，那河南离这里有上百里，一传就到了。宋从言慎重起事，升堂议事，一班王朝马汉侍伺以状声威，那银河乡李家屋里死了人，呼天抢地就进来了，一番诉说。宋从言说知道了，乡长、保长、大户、僧众、仙侠听候。宋从言听说侯样奴也到了，七剑闻讯赶来，剑气令人生寒，县令清醒不少。
城西北有一座小山，有一座尼姑庵，平日冷清，三十几位女尼修妙莲法华经，无非是一些有些文化的怨妇，平时也难出来，修功日进。洪洞县开放，所以女子比较活跃，这收罗远去的心事女尼最在行，现在用得着了，平时习断文，平韵清音，妙法华莲，那份心境也想传达给大众。女尼首领叫汪无心，是个多情的女子，也丈夫不理解她的女人当家的理念，索性过起了这养心蓄德的好生活，风景好，经莲事，也是写诗作词的当口。一行三十人去了银河乡，李家屋里也不好，都都一一安抚，拿一本子妙法莲花经放在火中烧了，又齐唱经，绕屋十周，化了纸钱，吟诗道：
“难生华莲起风尘。
怨生物体多嗔怪。
平凡人生有病灾。
纷纷事繁有前程。”
洒水扫节，归元复初，莲生华发，一一。
那七剑也是玄学通人，在门边的小块地上，点几柱香，方位周罗，七剑念了安魂的剑诀，柳树剑合和，举剑作法，剑指昆仑，门前一片白雾，有影远远，便收了，又拿莲子散寒丸给李家人吃了，都有些内急，下泄一阵，好受多了，真是仙道。七剑也不客气，唱了诺，繁萍也不见，走了。
老妖婆侯样奴也来了，他是观音修士，便在屋前屋后语心经，观自在菩萨即观音照见五蕴皆空，度一七苦厄。侯样奴也道诗：
“心生莲藕接天命，
观音慈心大士邀，
人前人后莫受苦，
辗转慈航普度人，
不因灾裎空语人，
不因你我还无情，
休地息天宇宙风，
女娲补天为新生。”
李家屋里也歇了。




宵天令 第十一章 侯样奴进京觐见皇后歆婉
第十一章侯样奴进京觐见皇后歆婉
百十里春雨芳草里一团白雾滚荡踪迹忘言宇宙缺角情事多音声软软侬侬清幽幽篁篁白玉一一
老妖婆在银河乡李家屋做了法事，心情舒坦，做好事就得这些，那郭明义不是说帮助别人快乐自己，侯样奴算是领教了，洪县令宋从言请公客，王朝马汉伺候，坐在八仙桌前，样奴诗兴大发，又唱道：
“奴身做媒为人间，
观音慈悲安侬心，
不为权势不为钱，
要做心事展宏天，
十四嫁作他人妇，
床第恩爱也为人，
不求子孙荣与辱，
只为风格品更高，
休休百事女儿记，
一身清闲走西海。
宋从言知老妖婆经历人事，也是人世沧桑，自己何不如此。宋从言祖上宋江，就是水浒里的宋公明。那宋公明不是虚话一场，是真有其人，也是为了英雄杀了阎惜婆，上山争得一个功名，千古成名。那阎惜婆也是很有想法的，就让宋江杀了，儿子在兄弟家长大，传到宋从言这一代，已是很根基，所以凡事得打江山，那梁山英雄多无路可走，也是宋家多年积粮，才成及时雨，各英雄重归草莽，就让那宋江后人在官场上打拼，也顺了朝廷招安的事。现宋江后人得了皇上的宠幸，各英雄后人也要出山，都是些仙侠人物，前人栽树后人乘凉，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，这宋从言也是一片雄心，要招集梁山英雄重会珍珠衫宋从言发出萧声，那刘金儿纤小的腰就动起来，歌道：“红红绿绿的人儿到
黄黄蓝蓝的天儿上
油油绿绿的菜儿绿
晴晴凜凜的刀儿黄
纷纷扬扬的雪儿花
轰轰烈烈的事儿败
远远近近的边儿关
马儿马儿快儿儿成
说那古人说话儿都是文言的词，哪个人儿不能唱词，也是基本功了，现在唱是不行了，不是丢了中华文化的根本，让人笑话，今儿说书人在此言语，也把些儿旧事在书上的词显露，各位看官不以为怎样，但作词的高低，那就不好办了，因那唱歌的人儿都是伶俐似的人精的。你看这刘金儿小家碧玉出身，对那宋从言也不放在心里，自己有一场心思，看官细酌。
正在喝酒闹笑的当儿，公门人报告那洪文芳的夫人繁萍到了。老妖婆先行离了座，其他人也起身，宋从言忙说请请，叫人加一筷子碗儿。不一会儿，繁萍就落坐妥贴。她专为这瘟疫而来。宋从言报告了大致情况。繁萍说：“洪洞县离天京近，疫情会蔓延及去，皇上安危要紧，公人和仙侠人物都要去，好在此去有一条秋一河通镜湖相隔，人员已不能北上。”宋从言说是。老妖婆拿出一块“心”字方布儿送给宋从言说：“这是宵天令，你拿着心里也有一个保障。也不要怕，这是女娲补天的事儿，那瘟神便是那宇宙的风儿，喝药吃水还要有慈心，有观音大士的礼，现在洪水泛滥，不能没有依靠。”宋从言道：
“我们是宋江后人，也有些本事，这瘟疫的是完全需要风风火火闯九州，不是专门修心可到的。”就向繁萍辞谢。繁萍笑道：
“宵天令是刘金儿的主意，媳妇的活你听也不听”
这宵天令就是女儿心，是想当家作主的心。宋从言说：
“你给我一块令牌吧男人拿这方布儿干啥。”
刘金儿从裳里拿出一蓝色金属版式，上刻“宵天令”，铁绣金丝儿。宋从言说：
“多拿几块，公人要。”刘金儿就拿了三块牌给了，宋从言给公人小人王五一块，他要与老妖婆、方清山进京见皇上皇后歆婉，报告情况，求助银两，非同小事。那繁萍的人员已极广，不经过她，事不过三。
为官一方造福一方，灾害天下皆是，朝廷都要救助，各地方大员也上书上奏求情。谁敢怠慢。不日公人和方清山和老妖婆到了天京，就在洪洞会馆停下，会馆上写“洪洞会馆”，边题联：“白山黑水会此地；走南闯北思家园。”讲一份乡情一份同谊，都是在外干大事的洪洞人的家。公人进去不一会儿，馆长领三人进去，各种进京的土特产送进。公人依职向皇上上了公文奏章，以陈情表，官长也说皇上已嘱民政司、府库、吏部、籍司、内务司着情办理，望地方官酌情施政，将在外军令有所不受。公人谢恩而回，土特产送，让皇后歆婉欢喜。方清山和老妖婆侯样奴因了繁萍的尚书姐妹皇后歆婉，不日觐见，方清山在歆婉面前行一回鱼儿进龙门的棍法，宫女都鼓掌，婉歆说：“方清山，地方也大，清凉水寒，落落树人，培植不易，那洪洞县，皇粮供处，不可不安，是那山绿儿的远谋，不可不慎。”方清山谢恩而出。
老妖婆笑了，说，“歆婉娘儿遇事不免，助皇帝为官，也是丢人的分儿。”歆婉说，“那南来北往，中原风大，宇宙风歇，也有等女人。”那歆婉穿一绿莲缎儿金连绣长袖露胸绵儿衣，也是性感的很。老妖婆说，“皇上急事，宫中事繁，也修得好身子，修得是何玄学”歆婉说，“宫门不凡，也不低去，就是拈掂人事，就学那庄子，也是超脱的心怀哟。”老妖婆说，“我也见了世面，听那说书人常道庄子与惠施争鱼的故事，也是心烦。”歆婉，“鱼儿不乐，人也不买鱼，鱼也无功于宇宙，那赤炼石的声息如何明”老妖婆说，“按心说，那赤炼石就在心中，心中的鱼儿也自由。”歆婉歇会儿，就要太监首领葛如墨让老妖婆去皇太后意秋那里歇去。
“皇太后大喜。”侯样奴跪下。“天下安顾，全因皇太后歇事儿。”
“老妖婆，你千里红线牵故事，南来北去身子硬，在何仙去”
“样奴在西海珊瑚岛屿修观音大士的仙学。”
“心经也是大度，修心度人，也是难能。”
“皇上天人感应，顾虑下情，是洪业。”
皇太后意秋说：“天下事多，你经验儿老道，也在宫中歇歇。”




宵天令 第十二章 天京奕宏缤纷宵翠楼飞小小论天
第十二章天京奕宏缤纷宵翠楼飞小小论天下
宵翠楼位市中心繁华地带，距天京皇城不远，是儒有若的叔叔儒奕宏所开，因为孔子说唯女子与小人难养也，儒学负罪在身，为洗刷孔子留的耻辱，皇上特批开此达官贵人的娱书所，以显男女平等。又派大臣商生有的十七岁女儿飞英雄入住宵翠楼，入地十年，艺名称飞小小，是赵飞燕遗宗。那女子常去学艺，名门官人也许交流名节，题诗作词，也是柳永的当儿。以文教人，以反腐效果好，儒有若自以为得计，飞小小抽了不少彩头，家里丰厚，是王公大臣弟子的好对象。飞小小卖艺不卖身，着一翠色长裾腰细花红瘦子罗红裙，抚一长条提婚丝金多锣网牙琴，其门楣写“抽罗出岫风披衣而或功付人极有人思”“何负清色水东去艳情宵罗天下归晚旧”，同一室，有一床，上写：“树下归”“紫荆花开去巫台”，通有一廊，是名家子弟题序，如军部李将军公子李子绝写，书法峻峭：“画无黑女心比天高一曲身板两手又绝八哥丝语一管弦。”吏部蓊元大的大公子蓊茂名题七律：