明末边军一小兵

看着手中的火铳与铳剑，他最后说道：“便依韩兄弟所请，以后铳剑，就套在铳管的左侧。”
……
众将回到大堂内，目前靖边军的火器是让他们满意的，有些小毛病改进下便可，王斗内心也是涌起自豪，目前他麾下的火器，可谓走在世界前列，燧发枪不用说，刺刀同样如此。
王斗很清楚记得，此时欧洲连插入式刺刀都没有，还要过几年，在西历的1647年，最早刺刀才会出现在法国小城巴荣涅，英语中刺刀一词，也是来自这个城市的名字。
这种刺刀插在枪口上，使火枪不能同时发射使用，也一直要到1687年，法国才会出现类似靖边军这种刺刀，两年后，法国陆军全部采用它，又几年后，英德两国也采用，在欧洲流行开来。
还有丝绸药包，鹅毛管引线等，一样走在世界前列，特别鹅毛管引线，欧洲要在1697年才使用，代替点火孔内的散装火药，简化瞄准与装填过程。
不过随后温达兴的禀报，引起王斗的警惕，便是京师与大明各处的传教士，已经注意上了靖边军，特别军中的先进武器，引起他们强烈的兴趣，他们或明或暗的打听着靖边军的一切。
韩朝神情凝重，立时说道：“非我族类，其心必异！红夷狡诈，要防止他们探得我军机密，泄去外国！”
王斗也淡淡道：“京中传教士诸人，虽表现得道貌岸然，但诸位要谨记，不要被他们外表所迷惑，他们是比贼奴更凶恶的敌人，都护府人等，均需有一颗防夷之心！”
耶稣会各人约在明中进入中国，因为传教困难，他们纷纷改头换面，学汉语，穿汉服，起汉名，而且偷梁换柱，将他们的主，替换为中国历史上的昊天上帝，还变通为入教仍然可以祭拜祖宗，一度迷惑了不少人。
当然，到清季中国衰落时，神不知鬼不觉，这些传教士已将上帝之名，由中国的昊天上帝，变成了西方的耶稣，一直影响到后世，此时自然也不能祭拜祖宗，美其名曰禁止偶像崇拜。
对于传教士们，明廷方面最初也由欢迎慢慢转为防患，最后形成这些人是侵略者的观念。
礼科给事中卢兆龙曾有上奏疏言：“臣生长香山，知澳夷最恶。其性悍，其心叵测。其初来贸易，不过泊船于浪白外洋耳。厥后渐入澳地，初犹搭篷厂栖止耳。渐而造房屋，渐而筑青洲山，又渐而造铳台造坚城。……且澳夷专习天主教，其说幽渺，最易惑世诬民。今在长安大肆讲演，京师之人信奉邪教十家而九。浸淫滋蔓，则白莲之乱可鉴……”
苏及寓更说得露骨，攻击耶稣会传教士艾儒略时说：“此夷诈言九万里。夫诈远者，令人信其无异志，而不虞彼之我吞我耳。不知此番机深谋巧，到一国必坏一国，皆即其国以攻其国，历吞已有三十余。远者难其踪，最近而吕宋，而米索果，而三宝颜，而鸡笼、淡水，俱皆杀其主夺其民。只须数人，便压一国。此其实实可据者与。”
万历年时，万历帝下令驱逐传教士，北京的庞迪我、熊三拔，南京的王丰肃、谢务禄均被驱逐到澳门，剩下的传教士，有的为信教士人孙元化所藏匿，有的隐藏于中国各地。
崇祯年时，算传教士们又一复起时间，不过算作为抵抗后金，明军中军事顾问存在。对这点，起初传教士们强烈反对，因为之前他们就竭力掩盖自己与澳门关系，现在参与军事，不是暗示传教士就是到处侵略的佛郎机人？
还是李之藻极力劝说：“神父们，不必担心，不要拿武器作借口。对裁缝来说，针是必需之物，但裁缝穿针引线，做好衣服后便把针拔掉了。因此，神父一旦奉皇帝之命参加战争，武器便变成了笔。”
也因此传教士们回到北京，重新开始传教，潜身各地的传教士们也恢复了传教活动，王斗在大明强势崛起，不可能不引起这些人的注意，他们通过各种渠道，向王斗表达了希望到宣府镇传教的要求。
对此，王斗表下态度：“暂时不与这些红夷接触。”
王斗对他们永远充满戒备，不因他们展现何种面孔而改变。
不过想想未来经营漠北，可能会与俄罗斯人接触，想起辽东之战，靖边军俘获一个叫劳尔的家伙，是个西班牙人，现在还关在矿山服苦役，可以派些人跟他学拉丁语。
毕竟现在西班牙、葡萄牙人强势，整个世界流通行的也是拉丁语。
而十九世纪是通行法语，英语的流行，要到二十世纪了，希望自己的到来，未来能让汉语成为世界语言。
军政会议散后，王斗又到民政大堂去，开垦漠南，需要各种规划，还有大批的农具器械等，又要为防范瘟疫做准备，王斗现在是忙得团团转。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!





明末边军一小兵 第670章 钦差大臣
正是雪后初晴，但阳光没有带来暖意，反觉寒意有如透骨刀锋。()()
就在这平整的官道上，一列声势浩大的旗牌仪仗已经离宣府镇城不远，闭目养神的李邦华缓缓睁开双目，看外间随员跺脚的跺脚，缩脖的缩脖，迎着冷风，个个抱怨不停，不由轻声叹了口气。
当日朝堂情形还历历在目，圣上不听忠言，反将身为左都御史的自己发配到宣府镇来，当时岂又没有怨言？
不过随后竦然而惊，身为臣子，雷霆雨露皆是君恩，又岂可心怀怨念，怨尤君上？此为人臣所为！
所以李邦华服从圣意，毅然到这边陲军镇来。
他也不知道等待自己是什么，然他早将生死置之度外，大不了一死罢了，自己又何惧之有？
一路行来，李邦华的内心反平静下来，他也常常以于谦诗句自勉：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
不论如何，他不会坠了大臣本色。
一路行来，他当然不会忘了仔细观察宣府镇本地之事，留给他的感观复杂难言。
有好感，更少不了恶感。
按规矩，官员过境，总免不了接待费与仪金什么，依他的身份，一般在千两左右。
李邦华也认为此为陋习，从京师出来后，一路上昌平，居庸关各官将虽然都有送来仪金。他也总是婉言拒绝，要求各官招待宴席也以简便为主，一般接待费只用十几两银子。
当然，对各官将的“尊重”，他还是内心满意的，也从另一个侧面衬托自己的“出淤泥而不染”，只是进入宣府镇内后……
作为钦差大臣，未来安北都护府副都护，李邦华自然拥有傲人身份，本身还是都察院左都御史。德高望重。桃李满园，平常所遇官将，无不敬仰三分。
此行跟随的，也不是随从。就是家人。还有一些锦衣卫校尉随行。但到了那块龙飞凤舞写着“皇明宣府镇怀隆道东路”的巨大石碑下，一个关卡挡在路口，管关的一员小校。居然要检查他们证件！
要知道，这行浩大的旗牌仪仗中，可是举着“赐尚方宝剑”、“都察院左都御史”、“东阁大学士”等密密麻麻的旗牌。()
先头队伍，也先行一步告知前方官府，他们这行人的到来。
王斗等不在镇界处迎接就罢了，还要检查……证件？
虽然宣府镇的路哨制度也视情况分为二种，一种是在收容所待几天，检验是否有疫病，随便排查细作，这是针对平民的，特别是流民。
另一种就是检查登记证件，观察后放行，这是针对官员军将的。
毕竟宣府镇也算处于要通要道，每日从京师到大同镇等处，或是山西镇、大同镇等处过往京师的官员络绎不绝，若将他们也关进收容所，想必会引起轩然大波。
而且有些官将有要事在身，岂可在关卡处待几日再走？
所以便登记证件后，每人颁给通行证放行，限时限日，可在镇内待多少天。
此物还非常重要，没有这个东西，在镇内居住旅馆都不成，没有一个客栈老板敢收留这样的人，罚得倾家荡产只是等闲，严重的，还会抓到矿山去服苦役。
大明其实对身份的控制非常严格，平民有户贴，出行有路引，军人有军籍堪合，官员有告身，可最大程度辩明各人身份。
当然，这只是早期，现在流民满天下，谁还去查路引户帖？针对官员的排查更不用说了，历史上甚至有冒牌官员的出现。
王斗严格实行此策，当然引起很大的反应，与宣府镇交好的，私下埋怨几句，赞宣府镇如此保甲严密，在大明当属第一，难怪各方细作皆无法在宣府镇潜身。
与王斗不友好的，羡慕嫉妒恨的，不免大骂此举真是辱没斯文，特别有损官威体统，特别有人暗骂此举有若谋反！但骂归骂，他们也没办法，除非绕道宣府镇而行，否则只得乖乖的登记，长久下来，倒也习惯了。
但对李邦华等人来说，此举可谓极大的污辱！他们可是钦差，奉圣上之令前去宣旨，然到了地方边镇，竟要被一一登记？真是是可忍孰不可忍！
大明几百年，甚至放眼上下几千年，没听过钦差大臣要被登记的。
李邦华更想：“此乃国中之国也，王斗目中无人，胆大妄为到极致！这可还是大明之土？王斗有没有将圣上放在眼里？”
随同家人随员气愤难言，他们上前喝骂：“放肆，这可是都察院左都御史李大人，更是宣旨钦差……”
但关卡各人只是沉默看着他们，为首军官淡淡道：“大将军进出宣府镇，都有亲自登记，尔等比大将军更高贵？”
随员听了更是气愤填膺，他们尖声怒吼：“真真是放肆，李大人可是钦差，尔等可有将朝廷放在眼里？可有将钦差大臣放在眼里？”
那军官冷笑：“你等可有闻细柳营之事？天子致，无令尽不得入。”
随行一个太监，气势汹汹的领了几个锦衣卫与小太监上前，依他们想，虽然现在厂卫没以前威风了，但虎威尤在，仍然可止小儿夜啼，这些关卡的小校，肯定不敢为难他们。
没想到管理关卡的那个军官神情一冷，他喝道：“尔等阉人，是否要闹事？依宣府律令，敢冲击关卡者，尽诛！”
他一挥手，甚至一队靖边军上来，黑洞洞的铳口只是对着他们，当场吓得那太监与几个锦衣卫魂不附体，个个慌忙退了下来。而且事情过去好多天，那太监想起当时的情形，仍然吓得全身哆嗦，不断的冒出冷汗。
最后，李邦华还是决定隐忍为上，以免宣府镇都进不去，他在关卡上登了记，拿到一张通行证。
“李邦华，字孟暗，万历二年五月生辰，江西吉水县盘谷里人氏，身高六尺五寸，方脸阔额，面色微红，有长须三络……注：右脸颊处有一块斑。现职：大明都察院左都御史，来意：公干。随员人数……”
“持此证可在宣府镇内通行、住宿，有效期一个月。注：此证需得随身携带，不得遗失。若有遗失，需在三日内补办，并收工本费一铜圆，或粮票五合……”
看着这证件，李邦华内心不知是何滋味，还有身旁各人，一样哭丧着脸。
那随行太监看看手中证件，又看看李邦华的，还有随下锦衣卫的，个个面面相觑，看来看去，每份证件都是相同，高官如此，普通卒役如此，他们不约而同想到：“此举尊卑何在？体统何存？”
最后他们通过关卡，不过个个已经有气无力，锣鼓敲得乱七八糟，旗牌举得歪歪斜斜，虽然开路旗牌上书“肃静”、“回避”等字样，但走在官道上的行人，又有哪个理他们了？
他们仍然自己走自己的，不时停下观望，或议论指点，想他们跪下迎接，或畏惧匍匐，只是梦想。
还有爹娘牵着的小朋友，欢叫着，笑闹着，在旗牌队伍中跑来跑去，让举着旗牌的士卒们，感觉自己就象耍猴的。
还有人下意识看看，自己举的是旗牌啊，不是龙头，也不是元宵节在舞龙灯，这些无知孩童，在闹啥呢？
还有，通过关卡后，这官道的质量非常好，来往车马也络绎不绝，非常的繁盛，与京师来前，处处萧条，官道坑坑洼洼，形成鲜明的对比。
只是这车马怎么回事，左来右去的，各走一边，他们仪仗走在官道中间，反而妨碍到车马通行，造成混乱了？
钦差来临，想象的黄土铺路，净水泼街，万民跪伏，甚至三步一岗，五步一哨待遇没有，一路过去，只留下一片毫不客气的叫骂。
“哪来的土包子，连交通法则都不知道遵守……”
听到这句话，李邦华的脸青得发白。
……
让一行人愤怒的不单如此，宣府镇的驿站倒非常完备，只是沿途歇息，任何费用，均需自己掏腰包，驿站不再提供免费吃喝。
各驿官也是振振有词，大将军下令了，现在宣府镇驿站，只供飞报塘马，传递公文之用，递送使客功用没了，任何人等，要在驿站吃睡，都需要自己掏腰包，钦差大臣也不例外。
面对众人责问，他们理直气壮：“连永宁侯爷都如此办理，一样自己掏钱，你等身份比他老人家还高贵？”
甚至有人冷言冷语：“国朝初时驿站通畅，便是使客稀少，奈何上梁不正下梁歪，什么阿猫阿狗都跑进来吃喝，最后各驿站难以为继，更出了个闯贼……好在有了侯爷，我等又有了饭碗，我宣府镇诸驿站走到这步容易吗，侯爷都以身作则，你等有何不可？还想白吃白喝，让我等再关门歇业，然后再出几个李自成？”
风言风语，让李邦华听到后，气得鼻子都歪了。
一干随员各人，也一样哭丧着脸，原以为随钦差出来，是一趟美差，想不到油水没捞到，在驿站吃睡，都要自己掏腰包，真是大出血，大亏本了。(未完待续……)




明末边军一小兵 第671章 浪潮的激流
当然，除了这些事，这些天他们在镇内行走，一路情形，倒让各人大开眼界。(){}
宣府镇已经非常繁华，京师虽大，然乞丐满地，流民满街，到处是饿死倒毙的人群，特别垃圾处处，土灰满城，这里却是生机勃勃，充满生气与活力，特别脸色红润的人到处都是。
而且这里的百姓，怎么说呢？
总让人有一种怪异的感觉，或者说他们身上有与众不同的气势，那是一种自信与昂扬交杂的气势，个个走起路来也是昂首挺胸，大步流星的，浑然没有李邦华往常所见那种麻木，卑微，畏惧与怜苦。
似乎这里人等，上上下下，都怀有一种希望，或者说怀有一种梦想。
李邦华仔细观察着，进入宣府镇后，宽大的沙石路面就非常平整，主干道上，还混有一些石灰泥水，一直向远方蔓延过去。
虽然道路宽阔，可使数辆马车并排行走，但却实行着一种当地人称为“交通规则”的行驶方式，左来右往，车马再多，也无需避让，更不会拥挤，显得井然有序。
沿途屯堡村落密集不断，而且规划井井有条，没有丝毫杂乱。
这些聚居地也处处可见繁华，各类商铺鳞次栉比，百姓与商人往来不断。真是鸡犬相闻，人烟茂盛，便若这里非大明之地，而是另一个没有灾祸，没有战乱的美好国度。
李邦华还观察到一点。这里干旱现象并不比京师各处为轻，但处处却有着完备的水利。特别灌井水车云集，可以保证粮食的收获，这让李邦华凛然他们基层的组织力度。
其实天灾历朝都有，大明初期、中期，各样大灾也屡见不鲜。特别万历年间为重。但最终都挺过去了，便是那时基层组织力量还在，朝廷中枢也有着执行能力。
但因为里甲制废弛，特别张居正改革后折粮为银，全大明里甲长皆成贱役，地方变为士绅把持，造成真正的皇权不下乡。府县以下全为乡间自理，无政府主义横行，这才是财政破产的真正原因。
身为都察院左都御史，李邦华隐隐明白这内中积弊，然要回头，现在已经不可能。
种种路上情形，也让各随员部众看得啧啧称奇。早闻宣府镇繁华。亲眼看见，远比想象的要富裕繁盛得多。
特别这里的安宁让许多人砰然心动。
或许一行人中，许多人生活要比这里普通百姓为好，但那种安全感，是别处远远不能获得的，怪不得那么多人对宣府镇向往。将自己族人不断移居过来。
李邦华神情更为郑重，心想：“此乃王霸之业也！”
特别让他心惊的是。此处武风极盛，很多路人行走的人多有佩带刀剑，然他们并非生员秀才，也非巡检兵丁，只是普通百姓罢了。()
虽然大明朝，还有历代汉家皇朝默许百姓拥有五兵，只盔甲、长枪、劲弩、强弓等不得拥有，但其实还是一种潜规则，没有王斗这样公然许可的。
这岂不是说，王斗若有异心，只需登高一呼，再增数万强军只是轻而易举？
李邦华还听说了，宣府镇内许可百姓购买或拥有火器，靖边军最显著的标志就是铳炮犀利，果真如此，他们入伍之时，甚至不需要多少训练，就可以成为精良铳兵。
这是何等惊人的事？李邦华越想内心越是沉重！
……
这日车马仪仗走到怀来城，怀隆兵备道马国玺率官员出城十里相迎，更隆重设宴款待，并送上仪金什么。
其实早前车马走过榆林堡时，延庆州知州吴植，南山路参将俞桂，陵后总兵陈九皋，多少也有送来仪金，虽然不多，但足以让人热泪盈眶了，终于遇到自己人了，还是自家人好啊。
按照旧例，钦差下来，随员一路勒索地方只是等闲，巴结的官员更是如潮而致，到宣府镇这么憋屈的事情，众人还是第一次遇到。
好在宣府镇还是有忠义之士的，不象王斗那一派，如此的无君无父。
便是李邦华，也是一阵感动，虽然他仍然不收钱，婉言拒绝了各方仪金，但众人的心意，还是让他感觉到了尊重，这才是朝廷大员该有的体面。
礼不可废！我不收钱，这是我的风骨，但起码的尊卑体统，又岂可不要？
王斗毕竟是小兵起家，粗野无行，这底蕴，就是差了。
当然，他自己不收钱，但底下人收钱，就很难管到了。
特别随行几个太监与锦衣卫，只是考虑到李邦华钦差身份，朝中派人护送罢了，并不怎么将这个弃员放在眼里。
现在宣府镇的旧官体系，其实说没钱没钱，说有钱还是有钱的。
宣府镇的民户人口持续流失中，余下越多的人，也申请改为军户，马国玺等人要交税，全要看王斗的脸色，看他是不是会转一点钱过来，否则，他们哪有税粮上交国库？
朝廷对这些官吏粮饷的发放，也是时断时续，若靠朝廷的俸禄，他们早喝西北风了。
好在蛇有蛇道，鼠有鼠路，很多官员仍然“宁死不屈”，便若吴植，强硬与王斗对抗到底，只是他的家人族人，已经纷纷转入王斗体系了，最少拿在手上的，也是一个归化籍。
然后他们开店设铺，倒也每日钱粮进项不断，当然，他们的店铺必须要交税，开始各人不愿，日子久了，也习以为常了。
毕竟连王斗自己都要交税。足以堵住很多人的嘴，而且他的收税部门太利害了，还是民政司，现在是部，唯一可以拥有武装的部门，称之为税警。真是如狼似虎啊。
王斗现在倒很少在镇内使用暴力。然软暴力也很可怕，随便一个封杀，或是东路商行，三晋商行一个小指头指来，足以让你开的小店铺破产，关门大吉。
而且不交税，便是没有信用。宣府镇各类赚钱事业他们不能参与，被排除在高端阶层之外，所以让外人不明白的，纳税光荣这个观念，倒越发深入人心，在旧官体系内也不例外。
所以他们现在日子很奇怪，一方面随着王斗越发兴盛。众官吏各项灰色收入越少。官库也越发干净得可以跑老鼠，官衙更破败得令人观之落泪。
一方面家中子弟广泛参与经商，从宣府镇的发展中获利，他们个人家族生活也越发富足，真是失之东隅，收之桑榆的局面。
现在这些旧官旧吏。特别以东路的官员们，已无所谓上衙不上衙。办事不办事，因为事务太少，没事可干。
众人便是上衙，也通常过着一张报纸一杯茶，闲闲混混又一天的生活，甚至越多的吏员辞职，到王斗治下屯堡做事去了，越发的让各官员闲得发慌。
不少人已经成为各茶馆酒楼的重要客户来源。
仪金，为私人掏腰包，这点马国玺等人尽是豪气，不过招待费凑了凑，最后挤出二十个银圆，主要是官方帐面上真的没钱。
看到李邦华那一刻时，马国玺等人都有一种流泪的感觉，这种熟悉的情怀，多长时间没有了？甚至那太监带着几个锦衣卫，事后偷偷的向马国玺等人勒索钱粮，也令各人泛起一种熟悉感与亲切感。
只是回忆往昔岁月，不知不觉间，这天地已经变幻了。
现在各人依着惯性随波逐流，然浪潮的激流，最终会将自己带向何方？
……
与马国玺人等一样，李邦华看到这熟悉的官场作派，差点也是哽咽，天不弃大明，聚满虎狼的宣府镇内，还是残留有忠臣义士的，此乃朝廷之幸也。
他与马国玺相谈甚欢，虽然二人一个是东林党，一个是阉党，但在大背景下，却没有丝毫隔阂。
而且虽派别不同，但马国玺对李邦华的操守大节非常佩服，朝堂的事他也知晓，虽认为李邦华做事方法有待商榷，然他拳拳为国之心，奋不顾身之举，自己就做不出。
那种情况下，他只会明哲保身，不象李邦华这样不惜此身。
同样的，对马国玺一直在宣府镇内坚守大义，心向朝廷，李邦华一样非常欣赏。