北雄

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长安书院一事，还是因长安祭酒李玄道等人而起，在长安书院办起了文会，并广邀南北文人才子参与，最后摆起了擂台……
眼见大家火气越来越盛，他们又恳请朝廷出面缓和。
礼部这边反应有点迟钝，没办法，也不能怪李纲等人不够敏感，主要是京试马上就要开始了，礼部上下都在准备大考诸事，加之还有乱七八糟请托求情的，也就顾不上其他的了。
中书那边反应倒是快，其实还是因为那边有些人和长安书院来往比较多些而已。
岑文本和孙伏伽身份都不一般，不但在文坛之上占有一席之地，而且分属南北，想来他们一露面，这些南北士子见到他们，些许意气之争还不是人到即安？
可这两位到了书院，正逢书院中人们议论时事。
这无疑是文人们的主战场之一，之外什么诗词歌赋，评论古今人物等等，也是他们的主要话题。
平时大家会谨慎一些，只不过现在刺刀见红，谈论起时事难免有人信口开河。
而且不管什么时候，能诉诸于口舌的东西都很多，尤其是如今，旧朝渐远，新朝初立的阶段就更是如此。
年轻的士子们热血上头，指摘旧朝之弊，宣扬新朝之明，那怎么能显示出他们的本事？很多人都觉得只有反其道而行之，才能收一鸣惊人之效。
年轻人就是这个样子，不够谨慎，总想特立独行，邀名于外，只有付出了足够的代价，才会晓得世道之险恶。
这本不算是坏事，年轻人若不如此，暮气沉沉的又叫什么年轻人？
可要是时机不对，那些不够理智的年轻人便会付出他们难以承受的代价……
长安书院中的论战就是如此，南北士子们碰出了火花，一些人脑袋一热，便抛开了诸般顾忌，只想在论战中压倒对方，丝毫也没顾忌会造成怎样的后果。
尤其是年轻士子受限于其年纪，眼界，人生经验等等，其实并无多少新鲜而有见地的观点，大多只是求个标新立异罢了。
待到词穷之际，便把长辈们私下里说说的东西拿出来用到争论当中，那就更增添了几分危险。
当话题来到选才之制上面，已如风中之悬线，一旦为有心人所用，后果不堪设想，累及自身都是轻的，祸及家族也不是不可能。
岑文本和孙伏伽到时，文会已开了两天，长安书院的教授们并未能引导舆论，平息士子们的纷争，反而有越演越烈之势。
这事长安书院的人确实要负有主要责任。
读书人聚集于京师准备大考，他们眼见于此，便选了一些名声大的，才学高的，家世足够的士子来参加长安书院文会。
等到士子们渐渐分成了两派，他们还没有意识到危险所在，反而从中推波助澜，想让年轻人们尽量展露才华，要的其实就是巩固长安书院在文人中间的地位而已，丝毫也没有顾及会不会影响到将要到来的京试。
直到局势愈演愈烈，他们根本无法控制的时候，这才感觉要糟，求助于朝中。
岑文本和孙伏伽本来没当回事，不过当他们到来之时，论战已涉及到选才之制这种关乎于年轻人们命运的话题。
场面那可就厉害了……
比如说北人士子大多默认前隋时创立科举选才之制，但江南的士子可不这么认为，他们觉得南齐时，便有课考之说，那才是科举的源头。
而且梁陈两朝都有所延续，你们北人骄傲个什么？明显那是咱们有所创新，你们只知道拾人牙慧，却还一副得意洋洋的模样，观之实在令人生厌。
话题接着又偏了一些，有那江南才子指出，前隋立下科举，还不是为了对付以关西世阀为首的北方世族？
然后还愤愤的加上一句，前隋时科举不像样子，咱们江南有识之士都不带去参加的，选出来的那些什么秀才进士，到了咱们南边，谁会多瞅他们一眼？学识估计连咱家的书童都不如。
要说前半段还有些根据，不能说胡言乱语的话，那么后半段就属于大放厥词的范畴了。
孙伏伽，房玄龄，许敬宗，杜氏兄弟等人都是前隋选才的产物，他们大多出身庶族，真正位于九品之内的人极少，而且确实多为北方人。
可以说前隋开科取士弄的极其拉胯，可选出来的那些人都很有才能。
其中一大部分湮灭在了隋末乱世当中，可活下来的人各个都很了得，也正是隋末乱世，给予了他们极为难得的机会，如今位列朝堂之上的很有那么几位。
年轻人激切之下说话不过脑子，一下就把这些人给带了进来，只要有那么一位两位跟他较真，他这一辈子也就毁了。
而出格之处不止这些，江南士子对科举的态度也渐渐流露了出来，他们自己其实没什么固定的观点，可他们家中长辈不看好科举的却是大有人在。
于是他们论辩之时引经据典，把察觉制也拿了出来做比，渐渐的有人说出的观点就极端了起来。
认为将要到来的京试很难保证公正，听说还要弄出什么南北二榜，显然是为了维护北方士子的利益……
很难说其中是不是有人心怀叵测，从中推波助澜所致，可舆论就是这样，江南士子能来到长安书院参加文会的，都是此次京试的精华所在。
他们口中所言传出去了，定然会引导风潮，换句话说，京试还没有开始，就已经有人在质疑大考的公正性了，你说糟糕不糟糕？
孙伏伽和岑文本没有料到情形这么严重，也只是想摆出一副前辈高官的架子，转圜一下也就成了。
可风评即起，南北之人论战正酣，火气旺盛。
两位高官的到来，确实让大部分年轻人们有了迟疑，可有些人却兴奋了起来，觉得是扬名于世的大好时机。
陆续站出来与两位高官论辩。
岑文本和孙伏伽倒是很镇定，一一解答，旁边又有长安书院的人相助，哪里会让年轻人占了便宜？
这不能说是什么论辩，只能说是坐而论道，以岑文本，孙伏伽之才，对这些年轻的士子是降维打击。
辩论？哪有谁能跟他们辩论，只一个身份就相差太远，能下场跟你说两句，那就是给足了面子。
可说回来了，若是之前两人早点过来，也许真就能把这场论辩变成年轻人在高官面前展露才学的场面。
不过他们来的晚了些，味道也就不对了。
南北两边的士子火气正盛，他们不想见到两位高官和稀泥，而是想让两位高官把事情讲清楚。
比如说为什么会分南北两榜，又比如说之前地方科举应试那般混乱，朝廷怎么保证选出来的人就能让大家心服口服？
再有更深刻一些的，用科举制度来代替察觉，真的能成吗？前隋时的例证不要太多，朝廷又是怎么个说法？
你一言我一语间，两位高官渐渐成了众矢之的。
一天下来，岑文本和孙伏伽两人非但没有安抚住士子的情绪，两人之间反而意见有所不合。
结果令人瞠目结舌，两位高官竟是把这种论辩带回了朝堂，李破听闻的时候也有点愣神，我的天，这是岑文本和孙伏伽干出来的事情？





北雄 第1159章心胸
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大唐开科取士，光准备工作就做了两年，在这之前，还建立书院，听取朝中以及各郡县官员们的意见，可以说是极为谨慎了。
眼见阻力不算很大，大家对科举就算意见不一，可对此都不陌生，也知道科举的目的所在。
鉴于局面有利，风险可控，李破这才明诏天下，开科取士。
为此李破可没少耗费了精神，办学是一方面，还没少杀了人，去年勾决的人那叫一个多，还有**案没有个着落，中间还搭上了一个礼部尚书。
前任礼部尚书郑善果因怠慢公务，差点被流放**......
这都是科举选才闹出来的首尾，可以说这三四年间，科举一直是朝廷想要办下来的大事之一。
摒弃察觉制度陋习，根除九品中正制余毒，以及稍稍打破一下世族的垄断地位，这些目的现在其实都谈不上，如何能把科举大考好好的办下来，形成一定的惯性，才是朝中努力的方向。
和之前的许多事一样，李破没有着急，一直在仔细的控制着力道，没有用力过猛，也没有迟缓拖沓。
在他看来，事不过三，前两界科考都属于练手，只要臣下们尽力去做，中间发生什么事故，都在他容忍范围之内。
万事开头难嘛，他有这个准备和耐心。
比如说长安书院中发生的一切，已经开始蔓延开来，造成了一定的影响。
这不算什么，当初征求意见的时候，天下还没有这么安稳，很多人其实是迫于形势，没敢出来说话而已。
到了如今，风潮乍起，虽有些突兀，其中有着很多巧合的痕迹，却也在料中。
因为关于科举，有太多的地方可供评说......
其实不光是科举，大唐立国没几年，制度上的改革已经不少，很多地方同样有着利弊难料之处，被人捉住尾巴一顿乱薅，也是常有的事情。
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太极殿中，李破用手指敲击着桌案，不紧不慢的问道：“你们说，此事该如何处置才好？”
刘洎道：“士子来京赶考，还没有入仕，便聚众而起，擅言政事，臣以为应该予以严惩，以儆效尤。”
李纲看了看自己的副手，摇了摇头道：“思道在上党半载，煞气盛了些，科举刚刚来到京试，不易大动干戈，不然为人诟病，岂不阻了之后朝廷选才之途。
臣以为堵不如疏，既然科举新立，不如就此开放言路，让人论辩一番，有则改之，无则加勉便是，若些许言语朝中都不能听得入耳，那还谈什么为国选才？”
说到这里，他拱了拱手道：“陛下也说了，此乃好事，既然如此，臣以为可以借势而行，正好离着开试还有几天，听听士子们说些什么，从中善加引导，使士子们晓得朝廷为政宽仁，不会以言罪人。
士子们虽然年轻，可都饱读诗书，并非不明事理之人，体会到了朝廷苦心，将来再行选才，众人定然踊跃参考，如此一来，岂不正合朝廷本意？”
李破点头道：“卿之所言，甚合朕意，就是不知卿有何办法来纾解此事？”
李纲抬头看了皇帝两眼，心说这是胸有成竹了吧？他对此已是深思熟虑，有所看法，不过见皇帝如此笃定，作为臣下，此时该做什么李纲自然明白，不然岂不是白做了这么多年的官？
“陛下英明，应是早已心有定计，何须臣来多嘴？”
大家都是聪明人，一句话下来，他们脸上就都浮起了笑容，刘洎更是在心里给李纲点了个赞......
聪明人啊，确实招人喜欢。
李破心里念叨了一句，笑着道：“京试之前闹出些风波，在朕看来对选才大考而言，并非坏事。
从南齐时的课考，到如今也有几十年了，但论及科举，人们却还是难晓利弊，不说天下郡县，就说朝中之人，有多少真心赞成，又有多少极力反对？谁说的是真，谁又说的假话？
谁说及事务，想助朝中成事，谁又是为了一己之私，夸夸其谈，言过其实？
朕都想借此机会看一看，瞧一瞧。
哼，九品中正制已废数十载，余毒至今未消，谁又不知察举之弊？朕看有些人啊，不过就是在揣着明白装糊涂罢了。
此辈试试探探，畏首畏尾，难当大事......
这样吧，今年大考还是加入策问，便以科考之事为题，朕就给他们一个机会，看看这些士子有几个能给朕做出一篇大文章出来？
另外还有几天的工夫，你们礼部，加上秘书监出人，三省六部，凡自觉才学过人者，尽可参与论辩。
不限于科举，如今朝廷大策正在推行之际，皆可拿来议论，何必只揪住科考一事不放？
像是著作郎杜正藏，虞世南，中书的岑文本，孙伏伽，杨师道，吏部的颜师古，房玄龄，户部的苏勖，门下的杜楚客，魏征等人，皆是文章通达之辈，让他们也参与一下......
南北大儒，在京的也有不少，召他们一道论一论高低，赶考的士子既然不想安静备考，那就让他们旁观一番，看看这些文坛大家是怎么说话的？
再有，士子们关心的南北两榜之事，那不是明摆着的吗？竟然还有人有所疑问，那就是存心不良，是想逼朝廷低头，给自己取利吗？
再有人敢纠缠此事，可以把人扣下来，家族人等一同流放**。
朕一向讲道理，不想讲道理的人也就不用讲道理了，嗯，江南之人胆子不大，着人稍稍警示一番，料也无有大碍。”
说了许多，李破缓了缓口气，语重心长的道：“科举乃百年大计，吾等都要做好迎难而上的准备，当前这点事情不算什么，可卿等却要心里有数，赶紧给朕把科举的章程弄好，下次再这么乱纷纷的，科举还办不办了？”
李纲和刘洎心潮起伏，好大一篇文章，明显的展示出了帝王之心胸，李纲更是心中惭愧，相比之下，自己想到的那些，还真是说不如不说......
两人同时起身，心悦诚服的一阵马屁奉上。




北雄 第1160章盛会
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佛家有无遮大会，别想歪了，人家那是直抒胸臆，无所遮拦的意思，其实也就是一场辩论会。
和尚们聚集在一起，讲一些佛法心得，如果你觉得别人说的不对，便可以争辩一番，无遮大会嘛，谁也不会怪你。
当然了，你要是遇到几个性急的和尚，想跟你讨论一下金刚怒目是怎么回事，那也只怪你倒霉，说不定挨了拳脚，也算是消了罪孽呢。
佛家比儒家更讲究心境的修为，佛祖能割肉喂鹰，你挨上些拳脚又算得了什么？若是存了报复之心，那只能说明你修的还不到家。
佛家讲的就是你打我左脸，我将右脸奉上的本事，优胜之处不在于一个脸皮厚实，而是在心里暗戳戳的说你今日打了我，那便是结下了因果，异日必遭报应。
标准的精神胜利法……这就是佛家修为，修到深处，啧啧，往蒲团上一坐可就到了饭点了。
而读书人的聚会叫做雅集，与无遮大会本质上是没什么区别，斗的是心眼，辩的是道理，只是花样比和尚们多的多，琴棋书画，样样都可成为媒介。
最为精彩之处就是论辩的环节，可以展示所学功底，更进一步则是表达你的思想。
沾了思想两个字，可就不是普通文人能够达到的境界了，普通的读书人都是人云亦云，脱不开前人窠臼。
后来的读书人推崇祖宗成法，就是禁锢思想的典型做法，既然是照本宣科，哪还能别出机杼，开宗立派？
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大唐元贞五年五月间，离着京试还有七天。
长安发生了一件大事。
吏部，礼部奉诏召集文人贤士，参论大政，由于事起仓促，奉诏而来的人们多为朝官，即便如此，风潮起时，也是文坛震动。
贤人大集，与会之人逾数十位，各个都有著述存世，闻名于内外。
另外不禁赶考士子旁听，堪称文坛盛会无疑。
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今年来参加京试的士子八百余人，人不过千，和后来的科举大考相比，着实有些寒酸。
听闻消息之后，士子参会的热情极为高涨，盛会开始之时，赶考之士子几乎全员参会，只有少数人因为胆子小，或是被家人拦住，没有参与其中。
此次文人雅集，由礼部召集，吏部主持，最终选定的地点还是在长安书院，颇有一些在什么地方开始，便在什么地方结束的意味。
在这件事上，朝廷博得的是无数赞誉之声，因为朝廷的开明，出乎了很多人的意料之外，同时也让士子们好感大增。
大唐立国才不到五个年头，稍稍巩固了政权，得到了天下人的普遍承认，可想要让天下人都以唐人自居，却还任重道远。
此次士子赶考，南北士子的对立就是一个典型例证。
他们之间的敌意既是地域性的，也有常年割据，彼此无法取得身份共识的原因在里面。
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公开论辩的好处就在这里，因为朝官居多，他们对朝廷政策更为熟悉，当他们开口说话的时候，其实已经注定了他们所站的角度和偏向。
说是论辩，其实是主导一下舆论，宣扬朝廷大策，让人们，主要是读书人和贵族，这两者在如今其实没什么区别，让他们知道朝廷推出的诸般举措无分南北，更不是针对某一个群体。
这些举措或许有所缺憾，但在当前战乱刚刚结束，百姓需要休养生息的大前提之下，是必须要做的事情。
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这次盛会举行了五天，后来人形容当时场面，说是群贤毕集，谈古论今，唇枪舌剑，如诸子百家重现于世。
实际上，这又是读书人夸张的说法，文会雅集上的争论被控制在了一定的范围之内，没有太多的激辩。
参会的人虽都学识渊博，鼎鼎大名，可在他们参会之前其实就已明白，这不是佛家的什么无遮大会，更不是他们表达己见，畅所欲言，或者和人论个高下的场所。
他们需要做的就是为朝廷诸般国策站台，就算政见不同，争论上一二，也是点到为止，不会非要论个高下曲直出来。
这次再有头铁的士子出来说话，也只是有所请教，问题绝对不会如之前那么带有尖锐的味道了，轻飘飘便能解答下来。
有这么多前辈大家在场坐镇，也无人敢于聚众哄闹……
所以说朝廷看上去很开明，举行了一次别开生面的论政之会，实际上却只是做了一次华丽的表面文章罢了。
与会的士子们过了瘾，见识了文坛高士的风范，听到了纶纶大音。
最后结束时，由吏部侍郎房玄龄做了总结，最后一句话是这么说的，“陛下曾言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，吾辈读书之人，当以此共勉之。”
场中掌声如潮，大会完满结束。
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士子们回到长安各自的住所，犹自兴奋难抑，很多人伏案疾书，写起了读后感之类的东西。
年轻人容易热血上头，被人所利用，可他们也是最好安抚的一批人，有的时候甚至只要简单的去其首领，大家也就树倒猢狲散了。
要不怎么有秀才造反三年不成之语呢，你再瞧瞧天下战乱之际，能够奋身而起的豪杰之辈，有几个是正经的读书人？
隋末战乱当中，数来数去，其实也就一个李密罢了，就算把萧铣，李渊之辈挑出来，你问问他们，从小到大，他们读过几本圣贤文章？更不用说什么著述，心得了。
正在赶考士子们兴奋不已的时候，朝廷的小动作也是随即而至。
几个之前嚷嚷的挺凶的士子，因为随地吐痰，到处大小便之类的罪名被捉进了长安令衙，随之被礼部除名，遣返回了原籍。
而地方上等待他们的则是，全家流放岭南的重处。
长安书院祭酒李玄道也坏了事，被免去长安书院祭酒之职，转到工部都水监任职，很快就出京修整渠塘去了。
国子助教盖文懿出任长安书院祭酒，这也是当日与会之人，和李玄道等人交情还不错，只是这次却算是从中得利，挖了李玄道的墙角。
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此次文人雅集最直观的好处就是关于科举的诸多疑议一扫而空，给京试扫清了障碍，过后估计也不会再有人讨论什么南北两榜的事情了。
朝廷已借与会众人之口，明白的告诉大家，这就是为了均衡南北赶考士子的一种妥协性政策，谈不上什么公平不公平。
当前的局面大家谁不明白？难道说选出的人才都是江南人氏大家就心服口服了不成？
朝廷的良苦用心就摆在那里，不是为北人争利，也不是为了刻意压制南人，只在于均衡二字而已。
朝廷费心至此，若还有人不服，那你可以提一良策出来，要是可行，定是大功一件，若只是基于不忿，在那里胡言乱语的攻讦朝廷，那就是你的不对了。
随地吐痰的肯定有你一个……
而此次在长安书院举行的文人盛会影响还是比较深远的，赶考的士子会把自己在长安的所见所闻带回到地方，朝廷的形象在此事当中，可以说极其正面，无疑会影响到地方贵族的观感。
一些人晓得朝廷开明至此，那么为大唐效力也就不再存有任何疑虑，之前因为战乱种下的仇恨和隔阂遂也消弭许多。
这种层面的好处无法短时间内感觉的到，却可以从长远的叙事中体现出来。
………………
在这纷纷扰扰当中，京试开始了。
就在这个时候，一行数百人纵马来到凉州治所，姑臧城下。
囊聂麻木的抬头看了看那高大的城墙，他此时已然无心拿吐蕃的都城逻些城来跟这里做出对比。
因为落魄如他，还哪里有那份闲情雅致？而且之前路上经过的城池已多，一个个都拿来跟逻些城做比，只会让人越发沮丧。
没有见过世面的吐蕃人，这会便也知道，低地……大唐的强大远远超出他们的想象之外，和这里比起来，吐蕃就像是荒原上那不起眼的土包，没有任何可取之处。