永不下车

    在这一策略的基础上，对于“什么样的讯息，会提升威胁度”，核心逻辑则由方然自行编写。

    身为竞争者、追寻者，究竟会如何掩饰自己的身份。

    多少年来践行着这一问题，对其十分熟悉，方然做起基于fsci的规则设定来，自然就驾轻就熟。




第四二三章 定居
    东北太平洋大区的一千两百万幸存者中，会潜伏着同类、竞争者，不仅方然这样怀疑，asa的分析报告也是有力的佐证。

    身为永生的追寻者，或者it管理员，并非每一个人都有托马斯安生这样的能力和运气。

    倘若时运不济，或者实力不足以支持野心，就很难在核战后的乱世中有所作为，直至成为独霸一方的胜者。

    除此之外，考虑到it领域的劳动者，在这样一场你死我活的角逐中伤亡惨重，自相残杀的结果是超过99的死亡率，某些同道中人，也可能会主动选择逃避。

    其实就是潜伏期来，等待时机，这是一种置之死地而后生的策略。

    不管竞争者怎么想，对这些潜在的威胁，方然十分上心，但一时间还不打算耗费天量资源去彻查所有贫民的身份背景，而是命令asa进行大范围筛查，对庞大人群持续施加一定的甄别压力即可。

    说白了，对ne大区的这一千余万贫民，自己并未太放在眼里。

    所谓“威胁”，在切实掌控整个ne大区，凭借数百万武装机器人与“全产机”体系实施管控的当下，也几乎只能存在于自己的想象、而非现实之中。

    假如，仅仅是假如，有同类、竞争者一开始就如此计划，想要在国家消亡之后的时代，隐匿于无数贫民之中，寻机发难，只能说他、或者她完全打错了算盘，又或者是错判形势，才会让自己立于这样的不胜之地。

    相比之下，反而是一大群贫民聚集起来，可能引发动乱，才更值得自己警惕。

    西历1491年初，核战爆发后的第三个年头，ne大区的各项事务，从防卫到生产都基本走上了正轨，西海岸防线接近完工，“天堂军”的空中武力也逐渐恢复了一定规模，地面作战平台的数量更在“全产机”支持下突破了六百万。

    相比内战结束的1490年，武装机器人的数量，近乎翻了一番。

    而在“社会”层面，对控制区内的一千两百万贫民，安置工作也逐步展开，一切按通用型ai的规划有条不紊进行中。

    生活条件得到改善，最起码，温饱还有保障，方然做这一切不是为搞慈善。

    对治下的庞大贫民群体，目前来看，唯一真正有用的产出是“人口”，能取代ne大区研究机构中的老迈职员、真正从事科学研究的精英人才，而要做到这一点，很显然，每天供给“食用肥皂”与糟糕的医疗、教育服务，是不够的。

    出于种种考虑，权衡再三，方然为这一千余万人制定的，是“新时代之集管体系”。

    集中管理，具体的讲，首先就是要将这散落在ne大区各地，从城市废墟到荒郊野岭的一千两百万贫民，迁徙到为其设立的集中式定居点。

    定居点的规模，以大约一万人的生活所需为限，地点则综合考虑各种因素，设立在旧城市边缘地带，自然条件适宜、或者交通便利之处，由大型机械与r施工，建造成排的标准化住宅，并配套以基本的水、电、食物、医疗、教育与安保体系。

    与每天两块“肥皂”相比，这一切建设的资源消耗要大得多，ne大区总能耗中用于贫民的约百分之五，大部分都是建设投资。

    硬件迅速建设起来，配套的软件，从安保机器人到生化仿真人的一切，也随定居点的建设而逐步到位，大概从1490年秋天开始，“天堂军”的武装机器人就行动起来，从东北太平洋大区的城市、郊区和荒野中搜索幸存者，并将其迁入定居点。

    这一过程中，难免会遇到抵制，对拒绝迁入定居点的贫民群体，武装机器人会强制带离。

    倘若爆发武力冲突，那没什么好讲，胆敢开火反抗者一律就地枪决。

    自己的计划，终究是出于长远目标的高瞻远瞩，至少目前需要保留一定规模的人类种群而不得已为之，贫民之于此，并无任何讨价还价的资格。

    迁往定居点，又不是进毒气室（尽管惊恐的贫民未必相信），除此之外别无二话。

    将一千余万贫民集中起来，考虑，是多方面的，不论从维生系统运行的经济性，还是从管理的有效性考虑，这都是相对合理的方案，除此之外，也可以杜绝毗邻大区利用贫民，从事渗透、破坏等敌对行动。

    这一行动中，面对冷酷无情的武装机器人，被搜寻到的贫民，往往眼神惊恐、犹豫着要不要殊死一搏。

    方然的对策，则是说话和气、手握大棒，一般是让随行的生化仿真人小姐姐讲道理

    “安大人若想铲除各位，尽可现在动手，何必非此周折，莫非尔等自信手中之火枪，可与我‘天堂军’之电磁炮匹敌”

    双方对峙时，外表柔美的仿真人小姐姐，多少会缓解一点紧张气氛。

    隔空喊话讲明道理，一般都能奏效，当然有时候也会挨冷枪，往往是贫民群体中的头目授意，目的，无非负隅顽抗、想要保住自己那点可怜的权力。

    时代天翻地覆，仍有一些人还活在梦里，对这样的家伙，“天堂军”ai早有预案，反正不管用远程长轨电磁炮、还是微型刺杀机器人，将不识时务的头目干掉之后，谈判与迁徙一般也都能顺利进行下去。

    攘外安内，这样的行动进行了近一年，到西历1491年的秋天，遍布东北太平洋大区的上千处定居点，已经蓄积了近一千万贫民。

    除去这一年中的死者，仍散布在ne大区土地上的贫民，大约还有一百万。

    这些人，为什么还没迁入定居点，原因或多种多样，方然却没那么久的耐性，在迁徙行动发动一周年之际，下令通用型ai广而告之，通过散发传单，无人机、机器人巡回广播等方式，勒令散落在定居点之外的一切人类，务必于1491年12月31日前，向“天堂军”投诚。

    逾期格杀勿论，勿谓言之不预。

    在“天堂军”的篡权之战、与长期搜索过程中，ne大区的抵抗力量早被一网打尽，现时方然的治下之地，并无任何成建制敌对武装。

    故而，这一命令并非看上去那样残暴，因几乎不存在贫民被胁迫、无法投诚的情况。



第四二四章 迁徙
    逾期不进入定居点，不管有何动机，总之是一种不能忽视的威胁，铲除也是自然。

    时间到了西历1491年末，迁徙行动进入尾声，ne大区的五百万平方公里土地，除“全产机”体系与定居点外，原则上已不存在“人”这样一种东西。

    大批贫民进入定居点，规模，每一地控制在万人左右，这样的集中式定居，相比于散落居住在废墟般城市或荒郊野外，保障系统的能耗会大大降低，也方便为其教育、医疗、安保等基础服务。

    这些服务，无一例外都有很强的规模效应，聚居群体规模越大，效益越显著。

    但所谓“基础服务”，是否有必要让这一千万贫民，从此过上联邦尚在时的那种“oldldendays”，不仅衣食无忧、简直还挺幸福的生活呢。

    堪称棘手的问题，在方然，主观上并无这种嗜好，以目睹无数贫民挣扎求生为乐，手中掌控的资源，也的确足够丰富，只要分拨出其中的一小份，便足以让治下的10，000，000民众，每人享有十吨、甚至一百吨标准煤的joe额度。

    在生产极度发达的今天，一百吨标准煤对应的三万亿焦耳“货币”，足以让人过上锦衣玉食、无忧无虑的生活。

    自身有这样的能力，看起来如此，但，事实一定是这样的吗。

    在制定计划时，面对“集中式定居点”的总体设计方案，方然沉思良久，他并不认为自己有能力在ne扮演“上帝”，让治下的一千万贫民拥有幸福的生活。

    力有不逮，并非体现在物质层面，而是在精神层面。

    单纯考量定居点的物质基础，不得不说，通用型ai的设计、施工与运维能力，的确很强大，为一万名贫民准备的定居点，占地约十平方公里，建筑总面积在1，000，000平方米左右，单看人均建筑面积就有上百平方米，这肯定算不得艰苦。

    其中的各项设施，从住宅到锻炼场所的一切规划，完全借鉴旧时代的联邦住宅、公共场所之设计规范。

    建筑物内的一切配置，不说豪华，至少也中规中矩。

    至于教育、医疗与安保方面，秉承少花钱、少插手的原则，服务人员基本由贫民中有资历、有意愿的人员来充当，至于硬件设施，从无菌手术室到信息化教室也都不缺。

    在通用型ai开工之后，借助摄像头，方然“视察”过一座部分建成的定居点，以一个普通人的视角在定居点内走动，观察，说真的他并未发现多少不妥之处，倘若不考虑外面的世界，单纯在其中生活，综合生存品质甚至比联邦尚在时还要好。

    最起码的，在这样一座定居点内，工作也好，赋闲也罢，都无须为温饱发愁。

    ……至少暂时无须发愁。

    物质条件，起码也还相当凑合。

    然而在精神上，定居点里，却是另一幅着实堪忧的景象。

    一言以蔽之，人，并不是可以饲养的牲畜，不是“只靠吃米活着”、脑袋不想事情的原始动物。

    在这方面，用不着借助心理学，多年的人生经历便足以提醒。

    人，上到君王，下到贱民，究竟是凭一种什么样的信念而活，答案尽人皆知，是“希望”。

    然而正是这“希望”，今天，身为大区管理员、执掌数百万武装机器人的男人，并没办法给治下的一千万贫民。

    希望，总之是心态，是人的意识活动之特有状态，要可没那么容易。

    而倘若没有希望，一个人，一个群体，生存状态必然堪忧，对此有一句话概括的很到位

    “人是活在希望之中的”。

    这句话，如何理解，方然并不想从文学角度剖析，他想的是哲学层面。

    本质上讲，这句话，并不是一句文人墨客的有感而发，而是在叙述这样的现实，人，有着区别于动物的本质特性，不妨借鉴卡奥海因里希的精辟陈述，“最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”

    与最灵巧的蜜蜂相比，建筑师，哪怕再蹩脚的，也具备蜜蜂所不具备的“预见力”。

    其下意识的行为，不论蹩脚、还是高明，几乎一切都着眼于行为的远期效应，而非眼前看得见、摸得着的实时效应。

    换句话讲，一个心智成熟的人，言行举止，行为决策，几乎都是为了在或近或远的将来获得收益、规避损失，现在的行动，是为了将来，而这种还未到来、却有预期的“将来”，就是人们口中所说的“希望”。

    什么叫有希望，说白了，就是要有未来；

    而这正是当今世界，今天的人类文明，最缺乏的一种东西。

    将无数贫民集中到定居点，衣食住行，都有起码的保障，解决一千万民众的最基本需求，是物质层面的拯救。

    但是在精神层面，希望，却是一切物质条件都难以催生，甚至无法催生的存在。

    身为管理员，ne大区的掌控者，自己又能对贫民说一些什么呢，经历过盖亚大战，全面核战与激烈内斗的无数民众，所有这些浩劫的幸存者，哪怕再头脑愚钝，也不难凭借经历与见闻，产生出“当下形势极其严峻”的判断。

    何况头脑愚钝者，又如何能从一系列的剧变中幸存。

    但凡幸存至今，贫民，多少总是会有些智慧，更容易看透这一点，继而心生绝望。

    这种绝望，用不着高屋建瓴、高瞻远瞩，拥有过人的头脑与胆识才能看破，而是但凡在贫民中随波逐流、经历坎坷，便能从自己与周围难友的遭遇中，明白所在阶层的处境。

    继而，猜到自己的明天，大概会怎样。

    从几十年前一直到今天，从经济危机，社会秩序名存实亡，到第三次盖亚大战，有活力组织横行霸道，再到管理员自相残杀，城门失火池鱼遭殃，联邦大地的无数民众，从被压迫者变成累赘，又从累赘变成看客，最后从看客变成圈养的牲畜，处境每况愈下。

    反抗的能力，也随之被一天天削弱，越来越无法掌控自己的命运。

    时至今日，定居点中的生活，从遍布监控头到武装机器人的一切，都在清楚无误的向贫民们表明

    你们已不再是人类，而是管理员出于某种考虑，才圈养起来的动物。



第四二五章 用教
    对一个人而言，希望，究竟源于哪里，无非是那将至而未至的未来。

    但也并非活着等待就可以，而是这未来，多少总得包含一些未知的不确定，包含意料之外的体验，或者包含主观意识的抉择。

    一望而知的未来，没有选择，没有未知，这样的未来只会令人绝望，而谈不上希望。

    对大区的一千万贫民而言，定居点的生活，恰恰就缺少这样一种至关重要的元素，在可预见的未来，他们，仍能活着，暂时几乎不必直面可怕的死神，人生轨迹却几乎完全被管理员所限定。

    何况就连这样的波澜不惊，也未必会一直有。

    经历过好几次变迁的民众，哪怕没有智慧，也有经验，对未来可能发生一些什么，并不难猜到大概。

    这种情形，对沉浸其中的贫民，显然不是一种有利的状态。

    贫民的情绪，方然并不关心，但他却得关心一个个定居点的运转，这关系到“提供人才”之目标的实现效率。

    一个死气沉沉、行尸走肉的社会，不论规模大小，显然并不利于人的学习，成长，进而也很难为麾下的科研机构提供足够数量与质量的人才。

    身为管理员，这是必须认真对待的情形。

    思虑再三后的对策，倒也很直白，简单来说就是“借鉴历史的经验”。

    大区的情形，单看定居点，极少数统治者把持一切，无数贫民则得过且过，见不到一点对未来的憧憬这种态势，在人类世界的漫长历史上，其实司空见惯，统治者的应对之术也大致仿佛，沿袭千万年而不绝。

    教义，麻痹精神的叶子，正适合应用于这种情况。

    过去曾认真思考过，对教义，乃至教义的危害，方然一直持严厉的批判态度。

    却没曾想在这样一个时代，自己却也得拾起这屡试不爽的精神武器，稳定治下贫民的心态和情绪。