永不下车

    又或者说，事态，是否会近似于《matrix》里的剧情，或迟或早，总归会有那么一两个天选之人，发现自己与同类所生活的世界，并不真实，而充斥着微妙的逻辑与实践层面之谬误，进而更设法反抗呢。

    哦，反抗大抵是不可能，与电影里的matrix不一样，

    这里可没有什么“休眠”的身体，吞下红色药丸，就可以一下子清醒过来。

    越想越脊背发寒，控




第八〇六章 关联
    面对这样的未来，任何人，要说没有一点紧张、忐忑、激动与憧憬，那都是不真实的。

    不过，在观望这些与亲友告别，等待进入“混沌”中枢的民众时，理查德费曼也不禁想到，迈过永生的这道门槛后，在“模拟器”里，自己与盖亚净土的所有人，包括阿达民在内，会度过一段多么漫长的岁月:

    “阿达民阁下，您，也会在适当时间进入‘模拟器’，是吧

    按公众平台的资料，今年，您也是一位七十七岁的老人了，身体状况如何，我虽然并不清楚，但以人类今天掌握的科技，要继续让身体正常运作，乃至于一直工作到几十年之后，恐怕也并不太现实。”

    “的确如此，我本人的打算，是在一切部署完毕后，进行‘意识迁移’。

    至于具体的交接时间，就是说，在什么时候注销管理员权限，将一切托付给‘盘古’和盖亚净土的全体民众，现在还未有定论。

    总得等一切走上正轨，等民众们，真正融入新时代的文明2.0之中，我就可以退休了。”

    一边回应，一边不自觉的想起过去，地下世界里的方然顿觉困倦，他在“替身机器”里伸起了懒腰，忽然间觉得，过去的几十年，是那样的惊心动魄、艰难漫长，彼时身在其中尚不觉得，现在，见到了卸任管理员之位的曙光，

    自己真的感觉很开心。

    这种喜悦，不全是长久辛劳的一朝解脱，更是在为人类而欣慰，意识到人类，在今天的盖亚表面，已彻底摆脱了“囚徒困境”，迎来彻底解放。

    如此一来，自己，乃至于任何管理员，都委实没有再存在的必要。

    文明中的每一个人，其自身利益，都与整体利益完全契合，在这种情况下，文明中任何一个体的第一需要，自我实现，都将天然的驱策其为整体而服务，无须任何强迫、监督与惩罚，就会发自内心的去行动。

    在这种情形下，乃至于，身体上的疲惫、痛苦，都会成为一种可贵的体验，

    而不会束缚人类前进的脚步。

    畅想未来，在厅堂一隅怔怔出神，阿达民耳边响起理查德费曼的声音，才讲思绪转向眼前的现实。

    “……盖亚大战，彻底剿灭微生物、控制生物圈的战争，不知会持续多久。

    在这种情况下，我们，恐怕会在‘虚拟世界’里生活很多年，这方面，我所在的机构，正在与许多民众协作，完善建模、梳理规则，但在进行这一切的时候，也有人心存疑问，担心我们会长期生活在虚拟世界里，而无缘接近现实。”

    “是的，我特别注意到，这一点是盖亚净土不少民众的忧虑。

    撇开信任的方面，这种忧虑，主要还是受旧时代诸多作品、影视的影响，难道不是吗

    旧时代的那一些幻想作品，里面的虚拟世界，无一例外都是野心家、阴谋家、灭世狂人乃至机器人所创造，对寄居其中的人，满含恶意，而盖亚净土的虚拟世界，则完全是提供给等待期内民众的消遣。

    消遣，是的就是如此，为此我们也不会允许修改规则——或许可以有一点例外，譬如庆祝净土成立日的时候

    但其实也没必要，我们，只消将未来世界的样貌，提前呈现给民众，

    就可以让绝大多数民众，愉快的生活其中，一旦世界改造完毕，重归现实，也不会有什么别扭、生疏的感觉。”

    对兰伯特先生稍加解释，说实话，方然倒是觉得，民众岂



第八〇八章 唯物
    “人的最高目标，是其自我实现”，为满足这一目标而践行的全民科研，没有运动，没有口号，完全是阿达民根据现有情况而做出的预测。

    在一个生活无忧、未来无惧的时代，任何个体的最终选择，都必然是“探寻未知”。

    只有探寻未知，才能真正获得前所未见的东西，

    才能真正满足一个人的好奇心。

    除此之外，便是人文领域的自由创造，在既有成果的框架内重新排列、组合，也是自我实现的一个重要方面。

    出于这种考虑，哪怕在临时过渡的“虚拟世界”，科学研究也必须有通畅的渠道。

    一个宏大而精密的“世界”，与连接客观世界的“桥”，全部工程将在未来十到二十年内完成，这是阿达民为民众准备的一切。

    不知不觉，午餐就此结束，费曼教授准备进入“混沌”继续工作，在中枢附属设施的入口处，与对方道别时，他有心说几句衷心的感谢，话刚出口，“阿达民”就摆摆手将其打断，他并不认为盖亚净土是自己一手缔造:

    “你相信唯物史观吗，教授

    今天的一切，呈现在我们眼前的世界，不消说，每一个原子都浸透了无数前人的汗水、眼泪与鲜血；

    为全人类命运而奋斗过的所有人，都值得缅怀。

    相比之下，我，一个苟活到今天的参与者，或者，执行者，其实也没多么不同。

    什么是唯物史观，机械套用到今天的人类文明身上，是否可以说，即便没有我这个管理员的存在，人类，也能度过it大潮的侵袭，浴火重生，建立起今天的盖亚净土

    不，我本人并不这样认为。

    但是，从宏观的层面，更全局的角度，我们恐怕却不得不承认，‘唯物主义历史观’那放之四海而皆准的正确性。

    试想一下，以宇宙之浩瀚无垠，恒星，星系，数量简直是无穷无尽，可能产生复杂构造体、乃至生命的机会，同样近乎于无穷，经历过漫长演化，产生智慧生物、进而产生文明的可能性，在如此巨大的基数之上，十分巨大。

    即便诞生在盖亚的人类文明，没有挺过it大潮的洗礼，以终产者一人独存、或者其他方式，导致文明终结，无尽的宇宙之中，也必然会有其他文明幸存下来；

    它们，正如曾经的我们，会凭借自己的努力，迈过这一道横亘在旧时代与新时代之间的天堑。

    从这种角度理解，什么是唯物主义的历史观

    生命也好，智慧生物也罢，乃至于群体、社会、文明，都是客观世界演化的必然产物；

    而盖亚净土的今天，则是一个文明演进到全新高度的成果；

    这种演进的成果，放眼宇宙，是迟早必然会出现的，这一点，并不因任何智慧生物的主观意识而改变。

    面对这注定的出现，我们人类，又究竟做了什么

    唯物史观，并不是一介万灵药；

    恰恰相反，正因这颠扑不破之客观规律的存在，人类，才必须鼓起勇气，砥砺前行，用自己的双手拯救自己，拯救文明，直到荡涤这世间一切的罪恶。

    历史，并不是凭空著就，未来，也不会自己降临，一个人，一个群体，乃至一个文明，在尊重并遵循客观规律的基础上，只有坚定信念，不懈奋斗，才能举起科学这柄利剑，去对抗这喜怒无常的大自然。

    什么是唯物史观，是说宇宙之大，浩渺无垠，必定会诞生出一个，乃至无数个灿烂辉煌的文明，绵延至今，直到久远的未来；

    但是人类文明，是否属于这行列中的一员，还是盛极而衰、彻底灭亡，

    &



第八一〇章 信念
    “人，人类，人类文明，迄今为止所经历的一切，即是客观规律的具现，

    有包含着其中每一个体的抉择。

    “说到这里，我大概也能明白，尽管人口来源只占百分之十左右，您，为什么会选择列强文。与其文化，作为盖亚净土的文化背景。”

    教授的话，略微出乎方然的意料，他微微向老人点一点头，挥手告别。

    原因，其实无须多言，与基于客观现实的历史资料不一样，这些纯属个人的念头，并不存在于盖亚净土的公众平台上。

    不过在若干年前，与盖亚净土的相关人士座谈时，他的确谈过这方面的考虑，也和与会者达成共识，那场面，至今历历在目，尤其给自己留下了十分深刻的印象，只因这一幕在旧时代绝不可能出现。

    难以想象，一群旧时代的专家、学者，会如此迅速、彻底的摆脱旧时代之糟粕的影响，

    而认可自己身为阿达民做出的判断。

    为什么选择列强文，语言，乃至文字，本身只是一种载体，在不考虑效率的前提下，正如自己所言，选择什么其实都可以。

    但是在斟酌考量时，依附在列强文体系之上的文化，却一度令他着迷。

    人类，自蒙昧时代发展至今，走过了十分漫长的路，其中，从最古老的文明算起，历史却只有短短的五六千年。

    在人类发展的极早期，文明，并非遍地开花，而极大受限于地理环境，归结起来，一共有古埃及、古巴比伦、古天竺与列强这四大古文明，其发展程度、区域面积、人口与历史成就，相对而言最为卓著。

    至于其他区域，是否也有同时代的文明，

    概率上当然有，却几乎没有任何记载与遗迹佐证，无据可考。

    从四大古文明，到旧时代末期的遍布盖亚，人类文明，显然走出了一段灿烂辉煌的历史。

    然而，这灿烂的历史，每一页却都由血与火著就。

    当人类利用火、工具，取得了对抗其他物种、乃至于大自然的阶段性胜利，就不可避免的因人口膨胀、资源匮乏等原因，持续不断的彼此杀戮。

    在这一过程中，因生产力之低下，早期战争的破坏性相当有限，

    人类文明，而得以绵延至今。

    组成群体、社会、文明的人，寿命有限，却逐渐发展出语言、文字、记录等手段，将文明的火种一代代延续下去。

    组成“人类文明”这一总体概念的个体，无数族群，无不竭力想要争得未来，残酷的现实，则是其中百分之九十，不，应该说是百分之九十九，都没能坚持到旧时代的落幕，与新时代曙光的降临。

    在这其中，人类最早发源的四大文明，古埃及，古巴比伦与古天竺，

    全都在一次次战火纷飞之中，灰飞烟灭。

    其文明发源地，甚至被荼毒过不止一次，侵略者灭绝原住民，若干代后，又以原住民的身份被新的侵略者灭绝，如此反复，到旧时代末期，居住在这片土地上的，早已不复是当年的那一群体，一切文化成果也散失无踪。

    但在这其中，唯有古列强，是令人讶异的唯一例外。

    环视盖亚表面，数千年的文明历史之长卷，诞生过多少盛极一时的庞大帝国，转瞬间，却因内外交困而轰然崩塌。

    这一点，但凡文明皆无从幸免，其他三大古文明皆毁于这跌宕



第八一一章 过时
    “自信，绝对的自信，撇开一切愚昧妄念，抛开一切虚无幻想，深刻认识到只有人类自己，才能决定自己命运的族群、国家、乃至文明，

    才是最有希望的那一个。

    自强，唯有自强，才能力挽狂澜，才能实现伟大复兴，才能迎来最灿烂的明天，

    这种坚定的唯物主义信仰，正是今天的盖亚净土之每一个体，都应该具有，也必须具有的精神特质。

    妖魔鬼怪，神圣仙佛，这些人类幻想出来的虚无，不论接受多少供奉，承受多少朝拜，

    不论无数虔诚的信徒，怎样拜倒在地，念念有词，

    无论将车轱辘话重复多少遍，

    一旦危机降临，大厦将倾，这些恍若无所不能的满天神佛，永远踪迹全无。

    而唯有科学，盖亚净土、人类文明的信仰，才是我们手中唯一的利剑，空前强大的科学技术，才是人类对抗喜怒无常之大自然的终极手段。

    违逆神祇者，神祇并无力戕害之；

    只有假盲信者之手支起火刑架，方能猖狂一时。

    而违逆科学者呢

    无须任何科学的信徒，去专门制裁，颠扑不破的客观规律自会教他做人。

    这一切，在今天的盖亚净土，真正深入人心，成为人类文明的精神信条，然而在西大陆列强的土地上，这一切，却是千百年来的精神常态。

    只有在这种精神的指引下，一个族群，一个国家，乃至一个文明，

    才能够像古列强那样，历经劫难，浴火重生。

    展开古列强的历史，悠久长卷上，每一页都浸透着侵略者与反抗者的血。

    北方草原游牧民族的大规模南侵，前后发生过若干次，每一次都对腹地证券造成了严重冲击，其中更有两次，游牧民族完全消灭了古列强证券；

    然而，即便在这样极端不利的态势下，古列强文明，仍顽强的延续至今。

    国家被摧毁，文化被灭绝，族群被奴役，这一切，在历史长卷上抹去了多少文明，却始终无法彻底消灭古列强。

    人类历史，浩荡如江河，在这绵延数千年的血与火征程上，自始至终，始终占一席之地的，

    除古列强之外，别无其他。

    这是因为，哪怕在最黑暗、最绝望，恍若黎明前那伸手不见五指的一片漆黑之境地，这古老文明之中，必定仍有一群人，心怀希望，在最艰难、最困苦的时候，始终坚信自己的力量，满腔热血，舍生忘死的奋斗。