永不下车

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第七九八章 火种
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    一种技术，可靠性无须达到完全的100%，就可应用，“意识迁移”也不例外。

    毕竟，需要进行意识迁移的民众，精确数字为26，312，578，只要能以极高的概率保证其可靠性，譬如99.9997%，就能从概率上保证每一个人的“永不下车”。

    而一旦应用到自己身上，阿达民的顾虑，就没这么简单。

    一个核心的问题在于:

    今天的盖亚净土，一旦离开自己，虽能运转，却将永远被限制在已有的技术水平上。

    这一情形，站在自己的立场上，是绝对必要，从1489年的全面核战日开始，阿达民始终掌控着东北太平洋大区、乃至后来盖亚净土的一切，不仅确保自身安全，也要完全掌控大区、乃至人类文明的走向。

    在人类文明进入2.0时代前，这种绝对的掌控，是必要的。

    但这也同时意味着，假如，仅仅是假如，一旦自己在“意识迁移”过程中出纰漏，甚至意外身死，则效忠自己的“盘古”将失去决策者，

    进而，不会再有任何创造，而只能维持目前的社会运转体系，一直持续到时间的尽头。

    哦，这样想还是太乐观了，方然提醒自己。

    小到一个人，大到一个文明，倘若故步自封、毫无进步，迟早会被变迁无常的客观世界所吞噬，且看眼前，用不了多少年，盖亚表面的化石燃料等能源，便会消耗殆尽，倘若没有近日轨道换能站、太空城，则人类文明必将出现倒退。

    再遥远一些的未来，盖亚也好，人类也罢，遭遇的危机会更多，一直维系眼前的苟且，哪怕全民永生，都根本不足以应付。

    在这方面，西大陆伟人的话，一针见血:

    “唯一不变的，是变化”。

    考虑到文明的未来，很显然，不论自己这管理员是否存在，人类文明，都必须迈进2.0时代，这和自己区区一人的生与死并无关联。

    西历1527年9月，中大陆，方然出现在“盘古”系统所在地。

    广袤的中大陆腹地，地下深处，一座规模空前庞大的城市，正在进行紧张的扩建工程，搭乘电瓶车在开阔隧道中穿行，目之所及，到处都是工程机械在忙碌，载重卡车来往穿梭，空气里，弥漫着轰隆隆的声音。

    即将部署在这里的，是盖亚净土的“火种”系统，一套基于“盘古”集中控制的备份设施。

    管理员，迄今为止的一人之治，在盖亚表面运转良好，但是，考虑到“意识迁移”过程的风险，方然必须考虑到一旦自己身死，

    人，人类，人类文明，又该如何平稳过渡到2.0时代。

    这一设想，看起来千头万绪，其实也没有想象中那样复杂，总之，一旦“火种”系统发动，权限解除，科研机构的白大褂们，就可以接收相关的研发工作，并按路线图继续执行一揽子计划，建成新时代的文明。

    毕竟，不论现在是何身份，管理员，阿达民，还是某些人眼里的独裁者，

    到那时，自己，如果还活着，也将会是文明的普通一员。

    在“盘古”地下城穿梭，实地感受，此时此刻的方然，内心是很有些忐忑，毕竟“意识迁移”仍然存在失败的可能，死神，还没有被完全甩脱，但，与此同时，也很有些久违的轻松之感，和跃跃欲试的期望。

    文明2.0时代，到那时，一个崭新的人类文明，将会是怎样的；

    自己真的很想亲眼见证那一天。

    前途，一片光明，眼前的门槛却没有万无一失，越是憧憬



第七九九章 人为
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    不过，在批准这一计划时，阿达民又分明有些踌躇。

    “火种”的作用，毋庸置疑，是在一旦发生宏观灾难、文明灭绝时，能够从零开始，重建宝贵的人类文明。

    而一旦真的遭遇这种情况，接下来，如果“火种”纷纷以自己的判断，激活重建计划，则在空间有限的太阳系，特别是仅有盖亚一个宜居行星的条件下，相互间必然会产生竞争，这是很不利的局面。

    重建人类文明，原则上，一个“火种”留存就可以。

    那么要采取的策略，前提，是若干“火种”设施彼此联网、统一调度，阿达民本想将其挂载到“盘古”。

    只不过这种策略，也有风险，一旦“盘古”在灾难中被毁坏，就会群龙无首。

    事关文明重建的总体策略，这种事，“强人工智能”无权决定，阿达民的设想则是“完全协调”，为此才会在“盘古”地下城大兴土木。

    按方然的计划，到西历15301533年，人类文明将建成近十座“火种”设施，分布在盖亚地下、月球、远日轨道至太阳系边缘地带，这些设施之间，平时并不联络，每一座设施除重建文明的必要条件外，还配备信号侦测器。

    侦测器的功能，一句话，主要是定时刷新，查看太阳系内是否有人类活动的迹象。

    坐落在中大陆的“盘古”，在平时，功能之一就是间断向太阳系范围内，发送编码讯息，接收到讯息的“火种”设施据此认定，人类文明尚安好。

    而一旦信号消失，在“盘古”，要么是被毁灭，要么是其根据全面侦测，判定太阳系内的人类文明已灭绝，

    这时，“火种”才会开启广播模式，尝试彼此联络。

    然后以约定顺序，结合彼时太阳系的情况，决定哪一座“火种”进入重建程序。

    最后，还有最极端的情况，倘若某座“火种”设施在讯号断绝后，连续十年没接收到任何其他“火种”的联络讯息，就独自启动程序。

    通过这样一套复杂机制，确保“火种”之间，不会相互竞争，盖亚文明为此颇费了一番心思，但在设计时，方然也在内心打鼓，他委实无法判断，一个基于“火种”的人类群体，是否能从零开始，重建文明。

    如果说，在“火种”发动后的一段时间，人类能重返盖亚表面；

    继而，再走一遍曾走过的路，这对人类而言，会不会是又经历一次艰险漫长的征途，最后，又能否再次接近奇点、眺望彼岸。

    事到如今，回想文明的过去，方然真的一点也说不上来，他完全无法确定。

    今天的盖亚文明，用“欣欣向荣”来形容，十分贴切，眼见就要全民永生、迈向未来，固然是文明发展的极大成就，但，归根结底，这一切又究竟是怎样来的，是客观规律的作用吗，或许是，但他更清楚的是，

    今天，人类文明的一切，完全可以说是自己的意志。

    人类在盖亚表面走过的路，充满了不确定性，即便重来一次，也几乎不可能再复制以往的路线，更不太可能抵达今天的成就。

    不管怎样，一个人的力量，终究有限，方然告诫自己别想太多。

    他只是，在过去若干年里，时常拨出时间去思考、记录，编写“火种”重建文明的核心逻辑。

    在进行这桩工作时，不自觉的，他很多次都产生了“神祇”的感觉，的确，从头开始重建一个文明，规划或将降临的文明3.0时代之路径，这岂不正是诸多教义中絮絮叨叨的所谓“上地”之权限。

    一



第八〇〇章 伟人
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    人类，在最近几十年来，经历了一场史上未有的浩劫。

    面对这从未有过的变局，不同出身、立场与自身条件的管理员，自然会有不同的理解，继而有不同的追求。

    李铁兵，滨海边疆大区的管理员，向往人类大同、共生主义，为之奋斗终生；

    无名人士，尤洛浦大区管理员，屠戮众生，企图建立一个奴役人造人的世界，却死于马上风；

    肯汤普森，阿巴拉契亚大区的管理员，同样屠戮民众，并大肆利用机械，打算建立一个绝对安全的机器世界，最终无奈投降；

    丁仲义，临危受命的“天梦”管理员，一直以希望为支撑，秉承绝对的实用主义……

    凡此种种，以asa多年来搜集的资料，大致描绘出盖亚净土近几十年的历史脉络，对各割据势力管理员的解析，也相当详尽。

    浏览这些资料，方然的最显著印象，是人类文明之命运的不确定性。

    这一点，其实并无须纠缠于旧时代末年，但凡通读历史，就不难发现其中蕴含的偶然。

    历史，是客观唯物的，由无数民众去书写，不论到什么时候，只要人、人类、人类文明还存在，这固然是事实。

    但，这并不否定在一段历史，一段时期内，出现极大的偶然性。

    人类历史上的伟人，在进程中，究竟发挥怎样的作用，方然既不想太过夸张，也不想横加埋没，他更愿意将这些同类视为“历史进程的关键中枢”，倘若没有这些伟人，历史，宏观上或许仍将是如此，细节却必定会大不同。

    譬如，西大陆列强，多年前的一场天翻地覆剧变，就是这一规律的真切写照。

    石三伢，西大陆建立现代国家的核心人物，在八十三年的一生中，充满了令人难以置信的军事成就与跌宕传奇。

    通读过这一段历史，不难发现，正是由于这样一个天纵奇才、甚至被半开玩笑调侃为“穿越者”、“开挂者”的伟人，西大陆列强，才能摆脱近代以来一百多年的落后挨打命运，甚至在其后的几十年里，成为与联邦抗衡的超级大国。

    纵观列强的这一段历史，与石三伢的一生，紧密相连。

    虽然秉承历史唯物主义的观点，这位伟人，多次宣称“历史是民众书写”，但每一个熟悉那段历史的人却都清楚得很，如果没有他，

    西大陆民众，还要在黑暗中摸索很多年，即便最终仍建立起一个公社主义国度，

    也会牺牲更多的英雄儿女，付出更大的代价。

    更不用说，一旦在关键时期，丧失历史性的革新机会，西大陆列强完全有可能像南边的邻居——天竺那样，因错过历史规律的起伏，而长期沉沦。

    旧时代的世界历史，剖析开来，往往便是一个个微观历史人物的偶然，镶嵌在宏观历史潮流的长卷之中，否定其中任何一个方面，不论认为“历史少了谁都一样”，还是认为“一个人足以改变历史”，都是片面的。

    但，基于历史唯物主义，在客观条件极大变迁的今天，这一规律则未必仍然准确。

    回顾过去几十年，阿达民深知，割据盖亚的几十个大区管理员，思维、意识与三观的差异是多么巨大。

    最终，谁夺取盖亚控制权，一定会建立起他、或者她的理想世界。

    不过这样的世界，是否还有资格称为“人类文明”，是否能让身在其中的每一个民众，有质量、有尊严、有希望的生活下去，甚至于还有没有能存在于这未来蓝图中的民众，一切都将是未知数。

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第八〇一章 工业
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    从月面发射火箭，投送几千吨载荷到远日轨道，这只是最近十年来，“吴刚”基地进行的许多大规模航天活动之一。

    在盖亚表面，“混沌”的建设如火如荼，而在遥远太空，“盘古”规划的月球基地也逐渐发展起来，规模不断扩大，并在1523年越过“临界点”，实现了各门类物资的自给自足，不再需要盖亚的补给。

    今天的月面基地，占地面积超过一百平方公里，深入到月球以下几公里。

    既然在月球表面立足，甚至于，建立起一整套能源、冶金、化工、微电子、航天产业，人类文明已扩张到月球，开采月球资源也变得顺理成章。

    但是，与早年间的预想相比，月球资源的丰度，则与盖亚表面相去甚远，更有一些元素极其缺乏，就连曾被人类寄予厚望的“氦三”，原本打算用于可控核聚变的物质，也任凭其散布在月面，无人问津。

    月球表面的“氦三”，并非天然形成，来自于太阳物质的喷射。

    这一天文现象，在盖亚表面其实也有，毕竟行星自身没有生成“氦三”的条件，只不过盖亚有大气与磁场屏蔽，富集度太低。

    今天的月面基地，各类工程机械、产业配套，在资源采掘、提炼与加工方面有很强的实力，却一直没动“氦三”，原因自然是人类的可控核聚变研究，没有实质性的进展，甚至于已基本放弃了这一方向。

    不是科学家们气馁，而是这一技术，在今天就算真的开发出来，也未见得会像旧时代无数人畅想的那样，给人类世界带来天翻地覆的剧变。

    能源，在人类文明，始终扮演极其关键的角色，这一点并毋庸置疑。

    甚至于可以说，人类利用能源的方式、规模与后效应，决定文明的发展水平及走向，但这是否就是说，一旦可控核聚变突破，人类文明就可以自然而然的开启新时代，甚至于像旧时代的几次工业变革那样，引发社会剧变呢。

    变革，当然会有，然而在资产主义框架内，一切既有的生产关系与社会架构，却不会有任何变化。

    这一点，早在与专家、学者座谈时，阿达民就说的很明白。

    他劝诫研究者们，不要对这一技术抱有不切实际的幻想，摈弃旧时代的妄念:

    “人类，一旦掌握可控核聚变，就可以获得近乎免费的无穷无尽之能源，进而实现社会、文明的极大飞越；

    这是旧时代许多研究者，乃至民众，都曾经有过的念头。

    不过在今天，我们则必须、且应该已经认识到，这只不过是一种虚妄的空中楼阁。

    持这类观点的人，在旧时代，的确为数不少，论据则是基于人类近现代的几次工业变革，认为一旦能源出现重大突破，人类社会的生产力，必定飞越，进而带来整个人类社会面貌的巨大改变。

    但即便在当时，一个合格的海因里希主义者，也不难发现其中的谬误。

    进而，清醒的意识到，生产力与生产关系的相互作用，会如何决定‘可控核聚变’与‘人类社会’之间的联系。