永不下车

    站在客观立场上，人种划分，根本不是一种科学、严肃的做法，这显然是事实。

    但是在社会生活层面，人种，则是长久以来根深蒂固的概念，任何人文领域的活动都无法回避这一现实。

    如何应对这种不合时宜、甚至根本就是谬误的观念，在旧时代，人类拘囿于的资产主义大框架，并无力从根本上消弭同类之间的分歧，反而偷换概念、掩耳盗铃，造出许多莫名其妙的概念，与混乱不堪的社会现状。

    而所有这一切，在未来的盖亚净土，都不会再出现。

    人类的血肉之躯，一旦与意识分离、不再绑定，也就意味着可以选择，继而，每一个盖亚净土的民众，未来都可以自由选择身体，甚至性别。

    在这种前提下，人类身体的构造，也可以摆脱一切旧时代的无可奈何，

    而完全以公众认可的“美”之特质来塑造。

    与之相比，旧时代的诸多权宜之计，从“种族差异”到“多元包容”，都将过时，继而成为一种完全的不合时宜。

    在这方面，阿达民有清醒的认识，且也通过公众平台，向盖亚净土的全体民众说明这一点，告诉他们什么样的规则，会落后于时代，因而无需再理会这些旧时代的陈规陋习，而无需有任何心理负担。

    这其中，就包括所谓“多元包容”，将所有族群的外表一视同仁。

    人类，既然对自己的身体，有明确的“美与丑”之概念，对社会中每一个体而言，便必然有随之而来的审美判断。

    这种判断，不论社会氛围如何粉饰，回避，甚至刻意压制、扭曲，始终是存在的，并不会因任何表面上的宣传鼓噪而消失，更经常发生的，则是用各种讯息加以引导、塑造，甚而不知不觉间将其扭曲。

    但不论怎样，一个社会之中，必然有公众仰慕的“美丽”，也会有避之不及的“丑陋”。

    不仅如此，基于旧时代的科技水平，这一体两面、彼此依存的美与丑，也并非个体能改变、塑造的东西。

    哪怕借助整容手术，代价高昂，仍无法脱胎换骨、彻底改观。

    一个人，不论如何努力，终究无法改变自己的外在条件，正是这种无奈，才让旧时代的社会氛围，偏向于“妥协”；

    并非这多么符合客观规律，而是别无选择。

    试想一下，倘若旧时代的现代文明，仍然完全基于客观现实、承认美与丑的区别，并放任人类的美丑倾向，则群体中的丑者，等于就是天然被置于一种极其低下的地位，改变无望，继而必然走向极端。

    这样的社会，显而易见，是不利于稳定运行，更无法协调所有人的利益、发展壮大。

    并非对美的追求不合理，而是这种做法，与人类社会的运行机制相悖，因此而不得不弄出一大堆言不由衷的谎言，这，是时代所局限的无奈。

    旧时代的联邦，类似言论，便充斥各大媒体的版面，不论人




第七九四章 皂色
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    eg群体的出现，一度猖獗，不止在西大陆出现，也在遍布浅色人种的南方群岛、北方群岛等司空见惯。

    这种反常的社会现象，根本原因，在于西方文明的自身异变与长期洗脑，白人是鼓吹者、受益者，皂人则是搭便车的占便宜者，直到旧时代末期，一场全面核战将旧世界彻底砸烂，才销声匿迹。

    而今天，与白大褂们辩论，阿达民则直言不讳的名言:

    盖亚净土的“人”，身体设定，将一概剔除不符合主流审美的特质。

    其中特别包含的，便是南方大陆之皂人的身体特质，从肤色、到五官都一概被排除在外。

    这种指示，自然，一经提出便引发巨大争议，研究机构中相当比例的专家、学者，都认为这是赤落落的种-族歧视。

    而阿达民则反驳的很干脆:

    “怎么，各位专家们，你们不会认为在今天的盖亚，‘种族’这种东西，还存在吧。

    我倒是想问一句，当种族这概念都不复存在，全人类万众一心、迈向伟大新时代的时候，又怎么可能还有‘种-族歧视’这种行为

    拜科技的巨大进步所赐，今天，人类即将摆脱身体的桎梏，每一个人都可以自由的选择身体特质，在这种情况下，我们盖亚净土，完全可以摈弃旧时代的那一套妥协之术，直面内心，直面现实，口是心非的伪君子们，可以休矣！”

    有些话，顾虑白大褂们的感受，方然并没明讲，在分发的计划书里则写的一清二楚。

    人类对皂人的审美评价，出发点，不论是客观规律、还是好恶的迁延，在今天毕竟已是一种固化的观念。

    时至今日，既然人的意识，已经无须再与身体绑定，这种对皂人之外在的抵触、厌恶，就无须再遮遮掩掩，即便“任何以当事者无从选择的特质，而加以迫害的行为，都是束棒斧”，然而今天这一切都可以任选，难道不是吗。

    皂人的身体特质，究竟是“美”，还是“丑”，这一点方然并未越俎代庖，也没打算把自己的好恶强加于人。

    相反，他只是提醒同类们:时代变了，他们再也无须再口是心非、自欺欺人，

    而完全可以为所欲为，同时，又不伤害任何一个人。

    明明高下有别，为妥协、维持，而营造虚伪的审美大环境，这种做法在旧时代只是一种无奈之举，方然能够理解。

    毕竟，任何人在得知自己的身体，被视为丑陋，而自己又无力选择、改变时，都会感到深深的绝望，继而出离愤怒，想要推翻这一切（在他、或者她自己看来的）不公，继而让文明陷入内乱的漩涡。

    然而另一方面，审美，植根于内心的客观规律与观念迁延之杂糅，

    又是无论如何也无法违拗的东西。

    谈到这里，说话间，方然想起了久远过去，印象深刻的一幕，在某届奥运会上，评委们把艺术体操金牌颁给了肌肉强壮的皂人选手，而让其他身体更具美感、表演更具魅力的白皙选手们，屈居其下。

    这种做法，实质上，便是一种典型的无奈妥协、郑智正确，只不过在那时代，并无任何人有勇气站出来明言。

    艺术体操，一种只限女性参加的项目，根本上评价的是美。

    高难度的动作，肌肉发达，自然更容易做得出来，然而这真的就是“美”吗，不用强辩，全世界男性的选择早已尽在不言。

    甚至于，就连那些打分、颁奖的评委们，扪心自问，自己究竟认为谁更美，谁的表演更具美感，自己，是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女，还是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。

    即便如此，基于维持社会、文明稳定的需要，这一切虚伪的言行也都



第七九六章 杂糅
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    “这位教授先生，您，难道没有发现，这一切，恰恰是在支持我的决策、及其背后的动机”

    说到这里，方然忽然间有些不耐烦，

    “你说的一点没错，如果，仅仅是如果，今天的盖亚净土管理员是皂人，我完全相信，他、或者她必定会选择皂人的外表，作为未来文明之中的人类形象。

    但这一切又有什么关系

    选择什么，不选择什么，对一个群体、一个文明而言，并无任何本质上的差异，至于这样的选择，会让幸存至今的民众，这两千六百万、绝大部分为浅色人种的民众，如何别扭，那也都是他们自己的事。

    但是，回到现实，今天坐在各位面前的管理员，是我，而不是一介皂人；

    撇开一切美与丑的高下之分，既然作为研究者，你们必须承认，今天的人类文明选择何种外表，实质上并无区别，既不会平添文明的资源、能源负担，又根本与旧时代的‘种群歧视’等概念无关，那么，

    正如选择列强文，作为盖亚净土的通行语那样，这也只是一个选择而已，除实打实的利益、效率之外，并无须考虑其他任何方面。

    说到这里，你们中的一些人，或许又会提出些折衷的方案，

    所谓‘皂与非皂’各占一定比例，

    但我并不会接受。

    归根结底，盖亚净土的现在，乃至未来，并不是空中楼阁，更不是外星人凭空降临盖亚的率性而为，而是人类千万年历史的延续。

    不论如何假想、假定，今天的一切，是真切呈现在眼前的，艰难跋涉、筚路蓝缕，顽强延续至今并掌控盖亚的，是浅色人种创造的文明，而非你们所幻想的南方大陆之管理员，这，才是铁一般的现实。

    同样进化成人，生活在盖亚的表面，有一些，建立起了灿烂辉煌的文明，并将其延续至今；

    有一些，则沉湎于慵懒、落后的生活，在历史长河中逐流。

    说到这里，莫非，你们认为我这样的管理员，多少年来，无时无刻不在为生存竭尽全力，一直奋斗到今天，

    就是为了建立一个别人眼中的理想世界

    就为了莫须有的‘种群平等’，而罔顾历史，罔顾事实，

    非要在未来的文明2.0时代，保留一部分分明演化不足的皂色身体

    时代变了，诸位，我曾反复提醒过你们，但现在看来，并不是每一个人都真正理解，这句话究竟是什么意思。

    从旧时代，到新时代，人类的定义都将改变，从禁锢于血肉之躯的过客，变革为永生在意识模拟器中的神祇，身体，外表，所有这一切，只不过是文明2.0时代的寻常道具，根本也没有你们想象的那样重要。

    当有权任意挑选时，没有人，会欣然接受一副近似ape的样貌！

    这，才是铁一般的现实。”

    说到这里，阿达民暂时住口，扫视在场的专家、学者们，一双眼睛里的目光，就仿佛是在说，倘若还有人对此不以为然，就塞给他一副ape的外表拉倒。

    片刻后，见现场并无人反驳，他才话锋一转:

    “其实，换一个角度理解，这也根本不是什么‘摈弃皂人外表’的问题。

    身为业内人士，你们必定都知道这样一个事实，人类的身体特质，‘种内差异大于种间差异’，对某一特质，譬如颧骨的高耸程度，传统人种分类的所谓‘同一人种’之中，极大值与极小值的差，会比不同‘人种’的均值之差还要大。

    换句话说，但凡以外在特质为



第七九七章 老去
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    一座承载全人类意识的地下城，安全等级，如何提升都不为过。

    占地面积十二平方公里，总体规划，则超过三十五平方公里，“混沌”的庞大体量，在地下城市里并不是独一无二，但工程量却比寻常定居点多出上百倍。

    这其中，达到“iv级”防护标准，大约让工程量暴增十倍，此外就是整体性的防护设计，十二平方公里的地下城在结构上是一个整体，与地壳隔离，设计标准为抵抗烈度八级地震而毫发无损。

    即便遭遇十级强震，核心区域，也容不得有一点闪失。

    “混沌”地下城的防卫工程，方然参观过多次，在最顶层、侧壁都有累计三层、厚度超过二十米的复合防护层。

    设计标准，以承受当量五十万吨核弹直接爆轰，残存结构仍保持气密为准。

    第一阶段的工程部署，“意识模拟器”的装机容量，大约在一百二十万，与之配套的“意识迁移”系统线数，则接近十万；对照两千六百万的人口数，和每一天都在增长的平均寿命，这数目仍嫌不够。

    按预计，让两千六百万民众，在几十年时间里尽数迁入“意识模拟器”，平均每一个人的迁移周期在十八个月。

    不管怎样估计，总之，四十五万线的配置总归是得有。

    按“盘古”的通盘考量，继续追加投入，预计到西历1529年才能达到这一规模。

    至于第一期工程的十万线接入量，则优先调配给盖亚净土的“i类人员”，也就是因年迈、病患等原因，亟需迁移的人士。

    至于阿达民自己，什么时候迁移，当然还是自己说了算。

    屈指算来，从西历1453年算起（且不知这数据是否准确，无从查考），在“混沌”地下城的一期竣工仪式后，感觉很疲倦，方然才清楚的意识到，

    自己，已经是一个七十三岁的老人。

    七十三岁，放在旧时代的任何国家，都是十足的耄耋老者，甚而可以说十分长寿。

    即便在这时代，一个盖亚净土的普通民众，到七十三岁的年纪，也已经老态尽显，虽然在无微不至的监控体系下，并无性命之忧，目前却没办法彻底抵消衰老的影响，日常生活也逐渐变得不方便。

    人，一旦年老，不论动用多少机械，都无法回到从前。

    这一点，用不着考察今天的盖亚净土，且看过去，旧时代的列强，哪一家都面临日益沉重的老龄化压力，哪一家也都拿不出切实可行的解决策略。

    即便富强如联邦，技术，资金，产能，一概不缺，现代化大工业提供的智能机器，可以将老年人的生活伺候妥当，然而没有利润，一切免谈，即便耄耋老者消费得起，年迈引发的诸多麻烦，也没办法轻易消弭。

    说白了，在旧时代的联邦，普通民众阶层的老者，不论兜里的钞票是多、还是少，总归都只是在疾驰的时间列车上，

    安静的等待下车，仅此而已。

    不过，如果旧时代的情形，果真只是如此，

    那未免也太简单了。

    人，一旦老去，自知时日无多，在社会的犄角旮旯安静等死，其实还是很自律的做法。

    在联邦，时常发生的情形，则不是如此，倚老卖老、无所顾忌的老者随处可见，让本就污浊不堪的社会氛围，变得更加恶劣。

    说白了，一旦确认自己很快下车，车厢里的情形，

    对自己就没有任何意义。