永不下车

    作为划时代的自动化、智能化生产体系，“全产机”的次级节点，在权限与功能上与橡树岭的控制中枢大有区别。

    但数据这一块，体系内则是全网共享的，除保密、权限限制的资料，在覆盖北大陆的庞大apos体系中，次级节点、乃至下一层的三级节点，都配备有庞大的数据服务器和存储阵列，刷新机制保证各节点数据完全一致，为系统提供数据支持。

    所有这些数据，历经多年的整理、转换工作，其中一部分已符合fscim标准。

    至于尚未标准化的数据资料，假以时日，预计到全产机进度超过90、可以宣布竣工时，也将完全被导入核心数据库中。

    将一个文明有史以来的全部成果，不论自然科学、还是社会科学领域的所有数据都导入智能化体系，这样做的工作量，看起来是空前巨大而不切实际，一开始，ffri专家组也有类似的顾虑，这种顾虑在实践中才渐渐消除。

    一言以蔽之，人类文明长期积累的文明成果，可以分为两大类：

    一类是客观规律的反映，能直接作用于生产实践，称为“科学技术”，一类则是人的主观创造，在生产实践中至多只能充当媒介、而没有直接的作用，称为“文化艺术”。

    要将所有这一切数据、资料，纳入fscim体系，显然第一类成果才是关键。

    至于第二类成果，并不是多余，而是诸如“书写杆状物：笔”到“小腿细长：高挑美感”的所有这一切概念，都是人类思维的具象，在生产实践中，任意将其用等价概念代换，都不会造成任何影响。

    譬如说，在fscim体系中，将“书写杆状物”条目的值，从“pen”修改为“3m177k5”，标准信息测度码体系仍然可用，而不会有任何功能上的改变。

    说白了，人文领域的一切概念、定义、描摹与具象，终究也只对人、人的意识，才有意义。

    一旦明确了这点，fscim体系对全产机的支持，工作量就比专家组一开始预计的要少得多，在未来几年时间里完成，是很有把握的。

    但现在盖亚大战迫在眉睫，联邦对列强宣战，一切就都充满了未知数。

    fscim体系中，关于自然科学的那部分，在方然的职责之内，具体的讲，身在ffriit的托马斯安生主要参与信息技术领域的相关规范、标准与数据资料审定，这份工作直到托马斯来到nep871后也未曾中断。

    原因，说起来挺讽刺，一方面普通劳动者纷纷失业，it领域的民工类岗位也不能幸免，另一方面，由于产业巨头们聚敛人才，供职于联邦政府的资深人士却相对匮乏。

    it领域的从业者，数量，时至今日仍有逾百万之众，但这样庞大的人才群体中，真正掌握核心技术、拥有超卓能力，可以在“全产机”体系中担当大任、或者在研究所里从事创新性工作的，却只是这金字塔尖的一小部分。

    这些顶尖人才，数量，粗略估计在上万人左右，分散到规模空前庞大的产业体系里，就连ibm这样的业界巨头也只雇佣到几百名。

    联邦政府的ffri，出于薪资、地位与工作性质的权衡，能网罗到的人才会更少。

    人才，倘若替换为“人”，在今天的联邦是要多少、有多少，就算不考虑数量众多的贫苦民众，原先供职于it领域的庞大劳动者群体，也可以作为一个重要的来源。

    但由于安全、保密与技术壁垒等因素，也还是远水不解近渴。




第三五六章 文明
    在生产大协作的时代，一辆战车，并非是只有总装部门，就可以制造出来。

    具体到其中的每一部分，底盘，涉及到发电/电动机、聚合物电池、内燃机、动力/传动、金属构件、精密机械制造、化学合成等领域。

    再往下细分，间接涉及的领域，更会一层层的遍地开花。

    从产品一直追溯到自然界的资源、物质，会得出什么样的结论呢：

    结论就是，在今天的联邦，倘若要不受任何挟制的制造武器装备，就必须完全掌控“全产机”，缺失其中的任何一部分，都会造成不小的困扰。

    带着这样的结论，观察nep大区的“全产机”之情形，方然无须动用ai，也能猜到，单凭东北太平洋大区的生产体系，配套程度有限，除一些凑巧具备生产条件的武器外，并无力生产出大部分无人化战斗平台。

    即便以全产机的智能化程度，调整生产线，协调生产流程的每一个环节，假以时日，nep大区的产业配套程度可以大大提升，甚至成为经济上封闭的国中之国。

    但在随时待命的联邦军队面前，时间，却将会是管理员们最奢求的东西。

    不仅nep大区，位于北大陆的每一个全产机次级节点，面临的态势都大致相同。

    很多年前，联邦政府在描绘“全自动生产体系”的蓝图时，必定就考虑过这一点，为防备将来可能出现的叛乱、割据，才会在兼顾生产效率、行业协作的前提下，尽可能打乱生产流程的上下游单元，将“从资源到产品”的链条切割开来。

    一条产业链，分布到若干个大区里，加强联系，彼此制衡，才更方便当局的统治。

    那么就希望渺茫了吗，一旦起事，还未等到“全产机”造出机器大军，就会被联邦军队打上门来、甚至就地伏法；

    倘真如此，过去的一切努力，就全成为泡影，方然当然没那么鲁莽。

    联邦军队的未来面貌，正恰似“全产机”，剧变到来时仍维持铁板一块、听命于唯一指挥者的概率，实在微乎其微，而更可能像apos、自动化生产体系那样，被各自篡权的管理员分割把持。

    继而，不同指挥者的麾下，也将陷入彼此敌对、大打出手的困局。

    从这种角度想，对于掌控apos次级节点、继而掌控源源不断的机器大军，方然就没有花费太多力气去研究，而专注于篡夺nep大区控制权的准备工作。

    也正是在这一过程中，渐渐地，他才真切的感受到，作为人类迄今为止在生产领域取得的最大成就，“全产机”的规模，会是多么的庞大，其中包含的文明自古至今之全部成果，又是怎样的无以尽述。

    作为划时代的自动化、智能化生产体系，“全产机”的次级节点，在权限与功能上与橡树岭的中枢大有区别。

    但数据这一块，体系内则是全网共享，除保密、权限相关的资料，在覆盖北大陆的庞大apos体系中，次级节点、乃至下一层的三级节点，都配备有庞大的数据服务器和存储阵列，刷新机制保证各节点数据（几乎）完全一致，为系统提供数据支持。

    所有这些数据，历经多年的整理、转换工作，其中一部分已符合fsi标准。

    至于尚未标准化的数据资料，假以时日，预计到全产机进度超过90、可以宣布完成时，也将完全被导入核心数据库中。

    将一个文明有史以来的全部成果，不论自然科学、还是人文领域的所有数据都导入系统，这样做的工作量，看起来是空前巨大而不切实际，一开始，ffri专家组也有类似的顾虑，这种顾虑在实践中才渐渐消除。

    一言以蔽之，人类文明长期积累的文明成果，可以分为两大类：

    一类是客观规律的反映，能直接作用于生产实践，称为“科学技术”，一类则是人的主观创造，在生产实践中至多只能充当媒介、而没有直接的作用，称为“文化艺术”。

    要将所有这一切数据、资料，纳入fsi体系，显然第一类成果才是关键。

    至于第二类成果，并不是多余，而是诸如“书写杆状物：笔”到“小腿细长：高挑美感”的所有这一切概念，都是人类思维的具象，在生产实践中，任意将其用等价概念代换，都不会造成任何（客观上的）影响。

    譬如说，在fsi体系中，将“书写杆状物”条目的值，从“pen”修改为“-177k5e”，标准信息测度码体系仍然可用，而不会有任何功能上的改变。

    说白了，人文领域的一切概念、定义、描摹与具象，终究也只对人、人的意识有意义。

    一旦明确了这点，fsi体系对全产机的支持，工作量就比专家组一开始预计的要少得多，在未来几年时间里完成，是很有把握的。

    但现在盖亚大战迫在眉睫，联邦对列强宣战，一切就都充满了未知数。

    fsi体系中，关于自然科学的那部分，在方然的职责之内，具体的讲，身在ffri-it的托马斯安生主要参与信息技术领域的相关规范、标准与数据资料审定，这份工作直到托马斯来到nep_871后也未曾中断。

    原因，说起来挺讽刺，一方面普通劳动者纷纷失业，it领域的民工类岗位也不能幸免，另一方面，由于产业巨头们聚敛人才，供职于联邦政府的资深人士却相对匮乏。

    it领域的从业者，数量，时至今日仍有逾百万之众，但这样庞大的人才群体中，真正掌握核心技术、拥有超卓能力，可以在“全产机”体系中担当大任、或者在研究所里从事创新性工作的，却只是这金字塔尖的一小部分。

    这些顶尖人才，数量，粗略估计在上万人左右，分散到规模空前庞大的产业体系里，就连ib这样的业界巨头也只雇佣到几百名。

    联邦政府的ffri，出于薪资、地位与工作性质的权衡，能网罗到的人才会更少。

    人才，倘若替换为“人”，在今天的联邦是要多少、有多少，就算不考虑数量众多的贫苦民众，原先供职于it领域的庞大劳动者群体。



第三五七章 审美
    人对同类的审美判断，根本来源，是要设法在繁衍竞争中占据优势地位，这是一条早已被生命科学研究证实了的判断。

    但，基于人的社会属性，现代人审美观念的由来，又绝不仅限于此。

    单纯从生命科学的角度阐释，审美，一方面是凭外表而判断、至少是猜测目标的健康状况，从这方面出发，不论什么时代，什么群体，都会认为外表健壮、身材匀称、五官端正、皮肤细腻的同类是“美”的，只因这些指标都与健康息息相关。

    对于女性，身材的诸多观察点，更着眼于繁衍行为的可能性、与成功率。

    但只凭这一个理由，并无法解释人类复杂的审美判断，有时候，不仅会偏离前述的“健康”之诉求，甚至走向其对立面。

    与盖亚上其他物种不同，人，是社会动物，审美也必然会有社会活动的痕迹。

    最起码的，对绝大多数物种而言，无关紧要、甚至根本就不存在的属性，譬如经济地位，在人类审美中却占据重要地位：并不是说生物学的性状，会与经济上的贫富直接挂钩，而是作为有自我意识、有逻辑思维的人，会尝试梳理、发掘外在条件与经济情况之间的联系，进而，作为一种审美倾向而固化下来。

    这方面的突出例证，信手拈来，人类文明在漫长年代中的以胖为美，就是很典型的例子。

    胖，与瘦，原则上没有一条泾渭分明的界限，但相对而言，现代人所崇尚的“瘦”，只要不太过分，应该说更接近于原始人、古猿乃至今天之猿猴的体态。

    对灵长类动物而言，在不考虑种内竞争、大打出手的情况下，纤瘦的体态，才更健康，更有利于生存。

    身材纤瘦的人，身体各器官的代谢压力较轻，寿命往往也更长一些。

    但纵观过往的人类文明，大多数群体，历史上都长期以胖为美，或者糅合强壮与肥胖，总之，并不认为一身脂肪是丑陋，是坏事。

    从生物演化的角度，认为这是人类在营养匮乏环境下的一种适应，但在人类社会中，胖，显然也部分表征了经济地位。

    在人类社会，一个地位低下、终日劳作的人，肥胖的概率是极小的。

    只有不事生产、食物丰厚的统治者、有产者，才有条件多吃少做，拥有一副肥胖（至多肥壮）的身躯。

    穷者瘦弱，富者肥胖，这是古人一眼就能看到的现象。

    即便从科学的角度，肥胖，对健康并非一个多么有利的因素，脑满肠肥的有产者、统治者往往命不久长，在活着时，仍然享有令人羡慕的荣华富贵。

    在大自然喜怒无常，疾病如猛兽肆虐的旧时代，生与死，并不会被人看得太重。

    肥胖所意味着的阶层地位，和随之而来的享受，就会比莫须有的健康、寿限之损失显著得多。

    如此便不难理解，在缺乏严谨科学理论、绝大多数人都是麻瓜的旧时代，人，难免会因此而产生一种因果倒错的审美：

    将“富裕者肥胖”的现象，扭曲为“肥胖者（想必也会）富裕”的判断。

    进而，认为胖是美丽，瘦是丑陋，也一点都不让人惊讶。

    直到文明进入近、现代时期，科学技术的发展，让越来越多人意识到肥胖是一种不甚健康的身体状态，甚或是一种难缠的疾病；更重要的，逻辑判断能力的增强，让现代人不再会轻易犯颠倒因果的错误。

    肥胖与富裕的印象脱钩后，审美，也随之而出现了一百八十度的转变。

    在当今时代，除极少数未开化的蒙昧群落外，以瘦为美，或者不如说是以人本应有的苗条体态为美，已成为世所公认的主流。

    时代的变迁，科学的发展，让“胖即是美”的理念烟消云散。

    但，仍有类似的审美倾向，一方面可以用这种理论来阐释，另一方面，却被某些群体有意、或无意的加以利用，时至今日，不仅没有消散，反而有日渐强化的趋势。

    人类对同类容貌的美丑判断，其主流观点，就是很突出的例证。

    相貌，不言而喻，不同的人类群体会有不同的特征，凭借这些特征，普通人也可以大致分辨出目标（可能）属于哪一个群体。

    但究其本质，这些特征，与目标的身体素质并不相关，也不会与其所属群体的生物学特质绑定。

    说白了，与种-族主义者的宣扬不同，区分种群的重要特征——相貌，所反映的也就仅仅是相貌，与身体素质、智力等特质之间，根本没有统计意义上的相关性。

    然而即便如此，现代社会，对一个人的相貌之苛求，却达到了登峰造极的地步。

    这种登峰造极，在仿真人出现之前，是普通民众成为奴仆、从事不宜言说工作的关键门槛，为此而一度催生出发达的整容技术。

    不消说，在现代人的审美观念中，相貌所占的比重极大。

    即便不超过身材，也会与之有同等权重。

    可是话说回来，判断相貌，又为什么一定要以小脸盘、大眼睛、高鼻梁、凹眼窝的特征为美呢。

    以当今时代的生活条件，演化的压力，显然不是正确的答案。

    究竟什么是“美”，什么是“丑”，哪怕一个初生婴儿都多少会有的判断，事实上却是生命科学领域、与人文科学领域的杂糅。

    蔓延到全世界的相貌审美标准，本质上，已基本脱离了生物演化的范畴，而完全是一种文化现象。