生如戏唱

第二百章 情根
    林竹生脸色变了，小半仙冷冷道:“一个竹妖，竟会把自己的内丹交给一个凡人，难道你真的动了真情”

    江燕被骇到眼泪都忘了，虽然不知道内丹是什么，但那根竹子看起来对林竹生很重要。

    林竹生也出手了，但他再快也快不过小半仙，小半仙用力一捏，紫竹就碎了，化为点点星光。但让小半仙没想到的事，失去内丹的林竹生并没有倒地不起，而是捂住心口退到一旁。

    江燕失声道:“竹生，你怎么了”

    她猛地咬住小半仙的手背，小半仙吃疼微微一松，江燕趁机跑了出去，冲到林竹生面前，还未碰到他就被林竹生挥袖拂开。

    江燕跌倒在地还一脸不可置信，“竹生，你怎么了”

    月光下林竹生的脸显得格外冰冷，林竹生对小半仙阴测测的一笑，“我要多谢你，将我的情根彻底毁了。”

    江燕爬起身，一把拉住林竹生的胳膊，痴痴地问:“竹生，你在说什么你忘了我们的誓言吗。”

    林竹生一把扣住她的脖颈，手下用力，将江燕直接拎了起来，江燕看着她伤心欲绝。

    林竹生冷声道:“蠢女人，找死。”

    江燕也不挣扎，哀莫大于心死，眼泪扑簌簌往下掉，眼泪落在林竹生手上，林竹生像被烫到一样将江燕丢开。

    江燕如一滩烂泥一样瘫倒在地，林竹生抱着手，蹭蹭后退几步，脸上都是惊惧之色，“这......怎么会这样”

    小半仙这时才幽幽说道:“你真以为情根可以拔掉吗”

    天台宗三论宗法相宗律宗净土宗禅宗华严宗密宗一.天台宗中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。

    史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》

    卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论?观四谛品》的三是偈:“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。

    智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一变当时南义北禅的佛教学风。著作主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部。弟子

    灌顶得其真传，作《涅槃玄义》和《涅槃经疏》，很有发挥。灌顶以后，四传到湛然，以中兴天台宗为已任，对天台三大部都有翔实注解，发挥三谛圆融的义理。

    又针对华严宗、法相宗和禅宗，写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五传弟子义寂，通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍，高丽派谛观送来教典等，才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼，因受同学之请，撰《释难扶宗记》，驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本为伪作而引起了一场历时七年的山家、山外之争。争论的焦点是:真心观还是妄心观，色法具否三千等问题。山家主张妄心观与色心共具三千；山外相反，主张真心观，色法不具三千。山外的主张有些接近华严宗的教观，被山家斥为不纯，不久即衰。这次争论记载在《四明十义书》中。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭自“私淑台宗”，著《法华会义》等多种，对天台教观颇有发挥。晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。

    经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。



第二百零一章 幕后
    林竹生脸色惨白，那几滴眼泪竟比三位真火还要炙热，他虚弱的蹲下身。

    小半仙其实早就知道这紫竹不是林竹生的内丹，小半仙跟在半仙问天身边多年，对内丹的研究可谓登峰造极，哪怕装的再像也瞒不过他。

    那日在胭脂铺，他假装不轻易抚上紫竹，就知道这紫竹里封印着林竹生的情根，林竹生能生生将情根拔了，却不能自己毁掉情根，所以才想借自己手毁去，但他却不知，情根只要长出，就再也拔不掉了。

    强行拔掉情根本就在林竹生体内埋下隐患，现在江燕的几滴伤心之泪就像引子一样触发了他的心伤。

    小半仙亮出浮屠剑，直接刺向林竹生，哪知这时江燕忽然飞身扑了过来，这一剑，小半仙收不回也不能收回，眼见剑尖就要将江燕贯穿，林竹生在最后关头一把推开了江燕，浮屠剑穿身而过。

    一剑得手，小半仙猛地抽回浮屠，林竹生的血是碧色的，碧色的血纷纷洒洒的落下。

    那么多条命等着林竹生偿还，小半仙的眼睛也红了，扬起浮屠又要一剑刺上，林竹生盯着小半仙，带着轻蔑的笑，“小半仙，你别得意，大人会替我报仇的。”

    就在这时，院中忽然落下缤纷的花雨，小半仙一怔，一个红影闪过，等漫天花雨落地，林竹生已经不见了。

    小半仙立刻就要去追，刚要施展滕云术，小腿就被江燕一把抱住，江燕用尽全力拖住小半仙，哭喊道:“不要杀他，不要杀他。”

    影响该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。

    9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。

    二.三论宗中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是:龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是:鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。

    史略此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。龙树将其学说传给弟子提婆，提婆深得其要领，辩才无碍，在与异派学者辩论中多次获胜。著有《百论》和《四百论》等，大大发扬了龙树学说。提婆之后，经罗睺罗、青目至西域沙车国王子须利耶苏摩。

    鸠摩罗什师承须利耶苏摩，专弘般若性空之教，为四方学者所宗，道流西域，声被东国。后秦弘始三年（401）来到长安，姚兴待以国师之礼，四方义学沙门闻风而至者800余人。前后翻译经律论70余部，300余卷。盛倡龙树、提婆般若性空学说。门人号称三千，著名学者不下数十人，唯有僧肇精纯守一，得罗什之真传。

    罗什、僧肇之后，长安大乱，僧徒四散，三论传承，记载不明。南传罗什之学者虽不乏其人，但对后世均无甚影响。此学所以传承不绝者，端赖以《华严经》、“三论”命家，兼修禅观的僧朗。僧朗有得业弟子僧诠。僧诠门徒数百，上首弟子有法朗、智辩、慧勇、慧布4人，其中最著者为法朗。他在僧诠门下，禀受《华严经》、《大品》（即《摩诃般若经》）、《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》。僧诠殁后，于陈、永定二年（558）奉敕移住兴皇寺，被尊为兴皇大师。陈、隋三论学者多出其门下。其中最著名者为吉藏。他著作宏富，陈义精微，评判由晋以来各家学说，亦采取南北各派长处，大凡当时流行的经典，多为注疏，在此基础上，正式建立了三论宗。

    当时，除吉藏一系而外，同时弘传三论的学者亦复不少。因此三论学说在初唐曾盛极一时。后来法相、华严、禅宗相继成立和流行，此宗逐渐不振。但大历（766～779）年间，金陵有玄璧法师弘传三论，浙江金华有慧量法师专讲三论。

    虽至中唐，传三论者尚有人在。会昌禁佛之时，此宗章疏被毁殆尽，几成绝学。



第二百零二章 以杀止杀
    当初小半仙噙着眼泪问着师尊，那一颗眼泪像珍珠一样嵌在睫毛之间。

    师尊微微笑着摇头。

    这时候，小半仙就像一棵没根的枯草，自己已没了意志，随风而去。

    思前世，夜夜泪花两行，雕刻昔日的殇。

    等待三百年，生死两茫茫，守着孤独，夜夜如霜。

    爱了，痛了，饮下忘情水，旧事旧恨成云烟过往。

    不想，不念，风吹了，雨落了，情何以堪，夭夭桃花凉。

    她的笑，她的说话，她的举动，全是叫小半仙心里的情芽生长的甘露她在那儿。

    然而，小半仙并非忘了师尊可是不可不敢再爱她，因为她不理小半仙也不敢恨她，因为错的都是自己。

    爱很浓，情很重，最伤是心痛。

    或许换了光阴，或许换了遇见的时间和地点，这样小半仙和师尊亦不会到后来早早地相忘江湖。

    怪只怪小半仙自己爱得太早，怨只怨彼此早已在不知不觉中渐行渐远，那些触碰不到的记忆是小半仙整个回忆里不可抹灭的遗憾。

    过往的一切，或荣或辱，或爱或怨，或得或失，或聚或离，皆可消散，忽略不计。

    这看似微薄的心愿，却被尘世荆棘所牵，到底难以从容洒然。

    小半仙这才懂得，心若寒梅，冰肌玉骨，也枝节横生，不知经历几番修剪，方能平静放下，不起波澜。

    此时，突然小半仙隐隐感到大劫即将来到，这些年安逸的生活即将结束，如原本风平浪静的大海上突然变得波涛汹涌暴雨如柱了起来。

    小半仙也分不清那一刻究竟是为了惨死的老柴他们报仇，还是为了他自己，小半仙只知道自己的力气刹那间被抽空了，就连小半仙想要对江燕说的话也刹那间被忘记了，他只是垂下肩膀垂下头，久久没有移开自己的手。

    青草湖边那些惨死的面目仿佛历历在目，如今没能为他们报仇的小半仙体内翻腾。

    小半仙没能尽到保护虞城这个义务，也没能做到该做的事。

    而江燕此时的那些眼泪滑过手指，是彻底冰凉的。

    小半仙手握拳，捏的骨头咯咯的响江燕的身体被人腾空提了起来，勉强将恨意压下，抱起江燕，起落间已经到了胭脂铺，将她丢回胭脂铺中。

    小半仙回转时越想越懊恼，越想心中恨意越深，他的手开始颤动，身体也开始颤动。

    小半仙的心好似坠了块巨石，明明跌到了谷底，却仍然不停继续朝下坠，无穷无尽。

    小半仙只觉得眼中越来越热，小半仙拼命地压抑着泪水以及在心里不断翻腾的怨恨和思念。

    此时小半仙却是紧紧皱着眉头，一副痛苦极了的模样，并不多言语，眉间目光中满是深切的恨意。

    小半仙的星眸里的无可奈何渐渐浮了起来，起初是一缕一缕，顷刻就如洪水泛滥一法不可收拾，夹杂其间的各种感情，自嘲，无奈，愤怒，痛心等等都那么触目惊心。

    小半仙顿时觉得心神错乱，沉思时看了看自己的皮肤，双眼一闪，起身向前走出几步，速度飞快，右手抬起拇指与食指黑芒闪耀，向旁刹那一扣。

    虚空传来咔咔之声，甚至隐隐有爆裂之感，小半仙这一捏之力，仿佛无坚不摧。

    小半仙此时就像是被人在脑后当空打了一拳，脑海中嗡地一声一片空白，差点连站立的力气都没有了。

    不知几何了，迷迷糊糊间，小半仙好似觉得身旁做着一个谁，带着一股熟悉的温暖，慢慢靠了过去，不知其期，可是下一刻却再次被落空了。

    紧接着仿佛换了一种画面，画面里弥漫着一股浓重的味道，深深的刺痛着心间，

    小半仙心中不妙，在还有意识时当即使用法术要去往弘法寺要找清净和尚。

    轰的一声，似身体都被拉扯，直接划破长空，居然整个人一跃而去，以巨大的冲击力，带动瘦小的身体，形成了一道长虹，瞬间远去。

    到了弘法寺清净和尚住处时，小半仙的脚下似乎泥泞万分，连迈着一步的力气都被抽空了，似乎就想在此刻，就此沉沦下去了。

    小半仙咬紧牙根，勉强地一步步转身踱步。

    浑身冷冰冰地呆立在清净和尚门前许久，小半仙才举手抹了一把脸，发觉手心有汗水，也不知道是脸颊的汗水还是手心的。

    清净和尚睁一睁眼，室内烛火自亮，小半仙耳边听了那熟悉的的语调。

    “进来吧……。”

    小半仙抬起手，手指有些僵硬抖，费了好大力气才把手抬起来。

    此时仿佛有一朵玉雕的莲花，在小半仙的掌心里静静绽放。

    推开清净和尚的房门，见到了盘坐在内的清净和尚。

    “老前辈救我。”

    小半仙也不二话，开口便喊，而房门内油灯亮了，清净和尚叹了口气。

    “看来老衲今晚是没的睡了。”

    清净和尚将戴在手上的念珠脱下，往小半仙头上一敲，小半仙顿觉灵台清明了许多。

    清净和尚又将念珠往小半仙手上一套，抬手指了指门外。

    “去，到院子里打坐去。”

    念珠其实很普通，但因带着清净和尚近百年的念力，小半仙立刻就感觉心头平静了许多，他立刻听话的去打坐。

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第二百零三章 我还年轻
    但偏偏佛法修为又深不可测，光凭念力就能驱除他的心魔。

    小半仙看着清净和尚，清净和尚道:“看什么，将老衲的念珠还来。”

    小半仙一听立刻道:“老前辈，就将念珠给我吧，我这年少气盛的，保不齐还会走火入魔。”

    清净和尚不耐烦道:“去去去，这念珠以后是要给老衲的徒儿的。”

    小半仙决定将无赖进行到底，护着念珠道:“你有那么多东西能给你徒弟，只给我这一件不行吗”

    清净和尚道:“你这无赖劲，倒跟你那曾祖一模一样。”

    小半仙听他这么说，知道他是同意了，忙顺着话问:“我的曾祖很厉害吗”

    清净和尚道:“很厉害，只比老衲差一点。”

    小半仙撇撇嘴，知道这老和尚要面子呢，也不揭破，“那的确很厉害了。”

    清净和尚一捋胡须，“你现在这样子，还抵不上你曾祖一根小指头。”