冉魏霸业

    徐芷晴一脸心疼地道：“陛下还是要好好爱惜自己的身体。”

    “知道了，知道了。快去睡吧，女人要是熬夜，皮肤可是会变差的啊。”

    “讨厌！”徐芷晴娇嗔了一声，但还是没有离开。

    眼珠子狡黠地转悠了几下，徐芷晴又试探着问道：“陛下，你一个人批阅这么多的奏牍实在是太劳累了，不如让臣妾帮帮你吧”

    “怎么帮”

    冉闵摇摇头说道：“过去朕外出打仗的时候，皇后和太子都曾帮着朕处理这些政务。现在太子也会帮着朕批阅一些奏牍，但还是要经过朕的点头，最终审核。晴儿，不是朕不让后宫干政，也不是朕小觑了你，而是朕也不舍得你跟朕一样劳累。看着这些奏章，看着这些密密麻麻的字，朕就头疼！”

    徐芷晴笑着道：“陛下，臣妾不知道怎么批阅奏章，但是臣妾也是知书达理的，也是识字的。臣妾可以帮你把奏章的文字内容念出来，然后陛下怎么批阅，臣妾动手不就行了吗”

    “嗯这倒是一个好主意。”

    得到了冉闵的许可，徐芷晴便拿起了摆在桌案的一本奏章，念了出来。

    冉闵倒是乐得清闲，把后脑勺靠在椅子，闭目养神。

    后宫不得干政。这是后世王朝的一项铁律，其实狗屁不通的，吕雉、武则天和慈禧这些女人哪个不是干政的武则天甚至还当了皇帝！

    当然了，她们都是垂帘听政来着。

    冉闵不担心徐芷晴有这个野心，后宫干政什么的，其实只要国君足够强势，谁都奈何不了他。

    “陛下，这是崔皓大人的奏疏。”

    “念吧。”

    “……胡人人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患！”

    “臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本；四夷之人，犹于枝叶。扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’……”

    冉闵沉默了好一会儿，都没有说话。

    看见冉闵这副模样，徐芷晴不由得出声道：“陛下，如何批阅”

    “先放到一边去。”

    “诺。”

    随即，徐芷晴又拿起了另一本奏章，是御史中丞韦謏写的。

    “……北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴不远。陛下必用徐机言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。”

    “中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。臣以为，胡人内迁乃亡国之策，弱本强枝实自死之道！”

    看见冉闵还是没有反应，徐芷晴又道：“陛下，如何批阅”

    我还能怎样我也很绝望啊！




第0607章 通婚
    “晴儿，依你看，朝廷应该如何处置这种内迁的胡人”

    在如何处置这些内迁的胡人的问题上，冉闵已经是举棋不定，犹豫不决的。没办法，事关重大，从当前的形势来看，似乎化夷为兵，化夷为民的策略不错，更符合大魏帝国现在的利益。

    但是从长远的角度来看，自己这一代能够压制内迁的胡人，不压榨、奴役他们，还能进一步同化胡人。但是下一代，下下一代的君主呢

    万一又来一个“八王之乱”，只怕整个神州大地都将面临一场类似于五胡乱华的浩劫。

    听到冉闵发问，徐芷晴想了想，便道：“陛下担心的，应该是内迁的胡人可能作乱，给后世大魏造成极大隐患的事情吧”

    “不错。”冉闵幽幽地叹了口气说道：“五胡乱华，致使中原大地十室九空，一片膻腥，汉家女子也沦为‘两脚羊’！前尘往事历历在目，朕不得不慎之又慎啊！”

    “陛下，臣妾认为陛下你还是顾虑太多了。自汉代以来，中原王朝对待胡人的策略一向是打击或者拉拢的。以夷制夷，已夷为兵以及化夷为民，这是华夏历代王朝针对内迁的胡人的一贯手段。”

    徐芷晴眯着眼睛说道：“现如今我大魏经过数十年的胡人之乱，人口不过一千多万，地广人稀。陛下虽然鼓励百姓生育，收效显著，但是想要真正让朝廷增加更多的赋税和劳动力，臣妾认为应该多多接纳胡人。”

    “我魏军当中，不乏已经改了汉姓，入了汉籍的胡人，他们已经算是汉人了。臣妾记得陛下在凉州的时候，曾经跟西凉的胡人说过这么一句话‘自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一’，陛下对于西凉的胡人是这么说的，也是这么做的。”

    “对于西凉的胡人，陛下采取的就是已夷为兵，化夷为民的方略。陛下一方面要求各部落的酋长每年派出一些年轻人入大梁或者中原其他地方游学，或者就读于官学。一方面又在凉州创办许多官学，派出许多儒生去给胡人们传道受业解惑，让他们说汉语，写汉字，习汉家礼仪，言行举止都如汉儿。”

    “一方面，陛下还招募了许多胡人勇士，充做魏军。胡人体格健壮，他们在马背上长大的，生来就是骑兵，所以往往能在各种战斗中建功立业！想必这一点陛下也不会否认吧”

    “既然陛下能这般对待西凉的胡人，又为何不能对漠北的胡人一视同仁”

    闻言，冉闵缓缓的闭上眼睛，过了一会儿，又不禁摇摇头道：“不一样，不一样的。西凉的胡人久居汉土，或多或少已经习惯了汉家的风土人情，可以轻易教化，而且凉州的胡人不多，只有百万人，大魏可以接纳。但是漠北的胡人就不一样，许多都是因为《杀胡令》逃到漠北去的，他们生性桀骜，而且一百多万的胡人朕要如何安置他们”

    “朕灭代之后，把他们安置在漠北，只怕时日一久，又生叛乱。若是安置在中原呢我汉家的人口也不是太多，如何同化胡人而且胡汉之间，矛盾重重，其间的血海深仇不是可以轻易化解的。”

    徐芷晴叹了口气说道：“陛下你还是多虑了。”

    “怎么说”

    “我大魏的汉家人口多达一千一百万，新生儿居多，但胡人只有多少呢鲜卑人、氐人、羌人、匈奴人、丁零人等等，这些胡人应该不会超过五百万，现在可能连四百万都没有。也就是说，我汉家人口是胡人的两倍多，近乎三倍。而且漠北苦寒，胡人这么一句话。五十年之后，按照现在的发展趋势，我大魏的汉家人口将超过三千万，可能还要更多！而到时候，经过种种同化的政策，胡人还有生存的空间吗这一代的胡人，咱们改造不了，下一代的胡人可以影响，下下一代的胡人，可能就成了汉人了！陛下啊，这样呢还有什么好担心的呢”

    “这……”冉闵还是颇为迟疑。

    “陛下应该是还是在担心五胡乱华的事情吧晋末五胡乱华，其最根本的原因不在于胡人势大，而是汉人太过奴役胡人，导致胡人不得不奋起反抗。他们这是来硬的，但为什么此前的汉朝、曹魏都没有胡人乱华的事情呢是因为晋朝的时候内迁的胡人太多了吗不，这实在是无稽之谈！因为晋朝廷控制不了内迁的胡人，压榨、奴役这些胡人，这才导致五胡乱华的发生的。而且，倘若没有八王之乱的祸事，胡人也不至于能够翻身，祸乱中原数十年。”

    冉闵点了点头说道：“晴儿，你说的没错。胡人这般作为，全是汉家的那些士族门阀们逼出来的。但想要同化数百万的胡人，非是一朝一夕的事情，不可一蹴而就。可能穷极朕的一生都无法做到同化胡人的事情，既然朕不行，太子呢太子的太子呢后世之君，一定能守住以夷制夷，已夷为兵，化夷为民这个方略的。”

    “陛下圣明！”

    徐芷晴眼中泛着精光，说道：“陛下说的没错。既然十年不能同化胡人，那么二十年，三十年，五十年，一百年呢我泱泱华夏三四千年，源远流长，博大精深，想要同化这些桀骜不驯的胡人有何不可”

    徐芷晴的谏言让冉闵顿时茅塞顿开。

    “晴儿，你的见解很独到。若你不是生做女儿身，朕一定让你入朝为官。”

    “陛下，难道就不能为臣妾破例一次吗”

    看到徐芷晴似乎真的有入朝为官的想法，冉闵挑了挑眉，说道：“晴儿，这个例可不能开。圣人云：女子无才便是德。朕虽然不是很赞成这句话，可是却也不能悖逆！女子入朝，与士大夫们共治天下，这个实在是太荒唐了，就算朕接受得了，群臣和天底下的男子只怕都接受不了啊。”

    《列子天瑞》说：男女之别，男尊女卑，故以男为贵。

    男尊女卑是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格上来说是由于女性在体力、经济、生理及社会意识上相对比男子的体力、经济、生理及社会意识上处于明显的的弱势，淡化和否定了女性的人权、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。

    但冉闵却不是这么认为的。

    一提到“男尊女卑”这个词，现代人就认为这是古代主张男人天生高贵，女人天生卑贱，这是传统文化中的糟粕。其实这是对“男尊女卑”思想的误解。

    《易经系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。

    天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，易经中有“地势坤，君子以厚德载物”的说法。

    “卑”是使人感到亲切的意思。

    男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会上分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。

    “男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。

    “男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。

    一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。

    徐芷晴也知道，能让冉闵破例册封自己为稷下学宫的导师，已经是很难为情了。再把徐芷晴封官，与士大夫们共治天下，只怕天底下的男子都不会赞同的。

    时代的风气如此，就连冉闵都不好改变什么。

    “晴儿，关于同化胡人的问题，你觉得朕此前的一些举措还有何不妥吗”

    “并无什么不妥之处。陛下针对凉州、河朔一带的胡人的方略，基本上是招募其勇士为兵员，在当地设置官学，招收胡人子弟入学，同时引进胡人贵族子弟进入中原游学或者是入大梁就读，再然后就是册封一些胡人部落的酋长为官，安抚一下。这些策略是没错的，但臣妾以为还有所不足。”

    “噢有何不足之处”冉闵感到十分好奇。

    徐芷晴作揖道：“陛下，臣妾认为这样同化的速度太慢了。”

    “可是，朕不能再颁布一次《杀胡令》，强迫胡人改了汉姓，入了汉籍吧”

    徐芷晴笑着道：“不必如此。陛下，臣妾认为朝廷还可以这么做。比如说鼓励胡汉两族通婚，胡女嫁汉儿，官府可以给予绢三匹，钱五贯。汉女嫁胡儿，官府可以给予绢一匹，牛羊各两头。”

    “在这个原则上，陛下还可以鼓励胡人改汉姓，入汉籍，其有一定的奖励。而且朝廷还要明令，胡汉两族男女所生之子，若无特殊情况，必须为汉儿。”

    “好主意！”

    冉闵顿时眼前一亮。

    这个办法确实好的很，民族融合一定能大大加快的。

    “还有就是，陛下应该迁徙部分汉人与胡人杂居，以便同化他们。在这个基础上，陛下还可以把胡人迁徙到中原，不是一下子全部迁徙，而是逐年递增。”

    “善！”



第0608章 同化
    冉闵采纳了徐芷晴的谏言，翌日就在朝堂跟群臣商议了一下，便将新的政令颁发下去。

    大魏帝国在原来针对凉州、河朔一带的胡人的方略，基本是招募其勇士为兵员，在当地设置官学，招收胡人子弟入学，同时引进胡人贵族子弟进入中原游学或者是入大梁就读，再然后就是册封一些胡人部落的酋长为官，安抚一下。

    但现在又增设了如下三条。

    其一，鼓励胡汉两族通婚，胡女嫁汉儿，官府可以给予绢三匹，钱五贯。汉女嫁胡儿，官府可以给予绢一匹，牛羊各两头。

    其二，鼓励胡人改汉姓，入汉籍，其有一定的奖励。而且朝廷还要明令，胡汉两族男女所生之子，若无特殊情况，必须为汉儿。

    其三，逐年迁徙西北胡人进入中原，将内附的少数族群部众转化为编户齐民，向朝廷缴纳赋税，承担劳役，以此来弥补因连年战乱之后劳动力不足的情况。

    “陛下圣明！”群臣都山呼海啸，非常赞同冉闵的这些举措。

    其实冉闵心里还是很不舒服的。

    自古以来，汉人的“根”在炎黄，汉人号称“炎黄子孙”、龙的传人，汉家古称“华夏”，故而有中华文明下五千年的说法。

    但华夏古往今来认同的是“文化论”，而不是“血统论”，所以在这个时代，根正苗红的炎黄血脉基本是没有的，但大家都这么认同，所以都是一个族别的。

    想到后世，冉闵就不禁心有戚戚。

    同化这个事情，说得好听，但不知道是谁同化了谁！

    究竟是汉人同化了胡人，还是胡人同化了汉人或者是根本的民族融合

    在冉闵看来，后世的华夏，汉人其实被胡人同化了！

    天下没有高贵的血统，但有高贵的文化。

    现在的北方汉人，从血缘看大多是胡汉混合体，或父汉母胡，或父胡母汉，再也分不清了。

    而南方汉人，大多是父汉母蛮，但应该也有不少父蛮母汉的。现在的汉族已经远远不是西汉时期的汉族了，中间经历了种种变迁。

    汉文化是农耕文化，胡文化是游牧文化。经济基础决定着两者的不同。

    汉人在一个固定的区域努力经营，经过千百年建立了一套完整的秩序及运营模式，直到后世，现代人还在赞叹古人的智慧。

    古汉人社会是先进文明有效率的，其缺点便是生活安逸没有压力了之后便会懒惰不思进取。胡人逐水草而居，在严峻的自然环境下生存，必须勤劳勇敢，他们自由洒脱，放荡不羁，崇拜大自然。

    他们从不考虑经营，这片草地吃完了去另一片地方，这顿有肉吃痛快吃饱，不考虑下一顿。当养活不了自己的时候就去抢。在人与人的方面，他们认为生老病死都是规律，所以他们不管老人。