道姑翾楚

第五百七十章：嫡仙
    年复感叹道：“你说老天给他这么聪明的脑袋，怎么就没有给他一个，好的圆满的家庭呢两个儿子都自杀，太可惜了吧，而且他们这样的性格都一样，这也是他遗传下来的呀！冥冥中是不是有什么躲不掉，逃不开的宿命”

    萧天枢说：“也许是造物弄人，大多数人都没有一个十全十美的人生……”

    年复说：“怎么会造成这样的局面呢为什么就没有十全十美的人生呢”

    萧天枢笑道：“因为这些天纵奇才，一般都是嫡仙，这些嫡仙，就会来世间，感到不公平，感到他自己是天中奇才，感到自己的才华不被认可，这样的话在世界上受尽了磨难，到时候才会对修仙有一些想法才能重回天庭，不然的话他在人间待的久了，又一直过得平平凡凡，特别幸福，哪里还能想到去，参透的人世间轮回的事情，想到要重回天庭去，修仙得道呢！”

    年复说：“谪仙一词，李白之前指那些被谪居到世间的仙人，李白之后更多地用来指才学优异为人旷达的人。李白以后谪仙大体上可以分作三类：文才类，仙道类，朝臣类。刘伯温这样的也确实是嫡仙，然后怎么解释他那，神奇高超的神通呢，神机妙算，找到了江山更替的规律，有些不是一般的，道士术士做得了的事情，这里肯定是神仙的事情了！”

    萧天枢笑道：“对，刘伯温应该属于仙道类，文才类谪仙成为主流，宋人勾龙震集古今人诗词，以李白为首，成《谪仙集》十卷。虽然其他才子文人也被称作谪仙，但是只有李白最具有代表性，他几乎垄断了谪仙这个称号，其他人不过是偶尔借用一下谪仙这个名号罢了。不过，由于这个词语强烈的褒赞意义，被称为谪仙的人剧增。才调高标的文人被称作谪仙，孟郊赞扬卢殷“高名称谪仙”。张中进士，榜头被驳落第，赵嘏赠诗安慰他时称他是谪仙：“莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。”谪仙也用来称赏知音诗友，如白居易称赞同年进士吴丹：“君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。”有些文人自以为才情旷世，于是以谪仙自况。韩自负有谪仙之才：“人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。”有的诗人怀才不遇，怨望自己徒有谪仙之才却因遇不到贺知章那样的伯乐而无人知晓，张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知”。王贞白《泛镜湖》：“时无贺宾客，谁识谪仙人”

    年复笑道：“谪仙也用来指称特别聪明的人，如《宋史李璧传》：“壁少英悟，日诵万余言，属辞精博，周必大见其文，异之曰：‘此谪仙才也。大诗人白居易晚年也被人认为是谪仙。《太平广记》转载《逸史》中一段故事：浙东有商贾自称漂泊至蓬菜仙岛，见到白乐天院。白乐天得知后作诗道：“近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。”《逸史》作者怀疑白乐天是谪仙。无独有偶，宋人把一代文豪苏东坡也当作谪仙：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。”史季温也说：山谷常呼李白与东坡为两谪仙。按山谷诗“唤取谪仙苏二来”。白易居、苏轼二人皆为诗赋文章圣手而被当作谪仙，这代表了李白之后拣评谪仙的一种新取向。当然，有谪仙之称的文人多是科举不第或宦途多舛之人，才情出众却又历遭挫折是他们被称或自称谪仙的重要动因。”

    年复又问：“那仙道类嫡仙是怎么回事呢”

    萧天枢说：“仙道类谪仙，在李白人格的强有力影响下，仙道类谪仙退居其次。但是，作为谪仙一词的原始出处，仙道类谪仙并没有消失。《太平广记》中记载有阳平谪仙、谪仙李仙人、贾耽等。他们原本都是神仙，谪罚期满就要返回仙界。如李仙人临死时说：“我天仙也，顷以微罪，谴在人间耳。今责尽，天上所由来唤。”与成公兴等早期谪仙一样，他们都身世不明，颇有神通，带有明显的神秘性。那些有仙风道骨的道士也被褒称为谪仙，如张籍《罗道士》一诗称赞罗道士“寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙”。施肩吾《访松岭徐炼师》称赞徐炼师是“千仞峰头一谪仙”。南宋著名道士白玉蟾也被人当作谪仙。白玉蟾自幼聪颖过人，十二岁到京城临安参加神童科考试，取得第一。然而他科举不利，于是入罗浮山学道，一生云游名山之间，每以仙人自许，诗文多用诸如海琼子、神霄散吏之类名号。他曾在自己的画像后题写道：“这先生，神气清，玉之英，蟾之精，三光之明，万物之灵。”白玉蟾是南五祖第五代传人，他死后被神仙化，各地多有供奉他的祠庙，如《清史稿》记载“福建祀白玉蟾真人”。

    年复说：“白玉蟾原来是真人……”

    萧天枢说：“唐宋间被称作谪仙的神异道人还有很多，唐代有谪仙崔少元，唐传奇有《谪仙崔少元传》二卷。有的道人干脆取名谪仙，如一位名叫孟谪仙的道者，著有《老子元道经》一卷。”

    年复说：“还有哪一类嫡仙，嫡仙只是出在文人和修道之人的身上，也有点太片面了吧，莫非这神仙下凡投胎，只是文人和道士，其他的地方就没有了”

    萧天枢笑道：“还有朝臣类谪仙……”

    年复说：“哦这是什么情况说没有听说过哪个当朝为官的是什么算了，一个除了李白李白的诗谱上也是没有什么前途，这种的也算是不尽如人意的，李白他是第嫡仙，我觉得也是应该的，毕竟他的人生，没有享受到为所欲为的权利和金钱，也算是大志难申，怀才不遇，郁郁而老吧……”



第五百七十一章：天纵奇才
    萧天枢说：“此类当是谪仙之流变，却也不容忽视。权奸李林甫曾被当作谪仙。据唐无名氏撰《李林甫外传》载，林甫少时，有道士对他说：郎君已列仙籍，当白日升天。如不欲，则二十年宰相。郎君何所欲林甫曰愿为相。道士惋惜良久，临行嘱其勿行阴贼。后果为相。安禄山曾对术士曰：我对天子亦不惧，惟见李相公辄无地自容，何也术士曰：你有阴兵五百在左右，皆铜头铁额。及李相公至，一青衣童子捧香炉而来，则仆射铜头铁额之类皆避去。李公当是仙官暂谪。早年道士嘱咐李林甫“勿行阴贼”。”

    年复说：“我去，这李林甫可是大权臣，这种人也是嫡仙，我才不相信呢，我怀疑是为了把自己的，这个身份供得高高的，为了洗白自己的身份，就这样传出去了，小时候有道士说是天仙吧！他做了宰相之后搞了很多阴谋诡计和害人勾当，不知像他这样的谪仙是否还有机会重升天界”

    萧天枢说：“这个就不得而知了，道士也把话说好了，不成仙就为20年宰相，要是耽误了宰相恐怕就很难再成仙得道了吧，我想这个故事也是在说，这当官的干坏事，就算是嫡仙，也回不到天上去了！”

    年复说：“不知道涂了啥，放着好好的神仙不做，非要做什么宰相。做宰相，也就享受到人间的荣华富贵，到最后还不是一个奸臣，能干得了啥呀！”

    萧天枢说：“李诉也被人当作谪仙。李是中唐击破淮西藩镇活捉吴元济的大功臣，他以仁恕为本，未尝枉杀一人，富有传奇色彩。《续幽怪录》载，长庆元年，李以魏博节度使、左仆射、平章事诏还京师，传说“有道士八人，乘马，持绛节幡幢”，迎接李诉登天津桥；不久，李去世。“时人以仁恕端悫之心，固合于道”，以为李是谪仙，其死当是数满归天而去。”

    年复说：“说起来当官的朝臣类嫡仙，我倒是想起来有个人，特别厉害，还是我们这道士算命的祖师呢……”

    萧天枢笑道：“谁你不会是说东方朔吧”

    年复笑道：“说的就是东方朔，起来其他的人我还不相信他们是嫡仙，也有可能都是吹了出来的，这东方朔的本领之大，他写的书，和山海经都是差不多了，我就觉得他本身就是神仙……”

    萧天枢笑道：“呵呵，说的是，朝臣类谪仙当以东方朔为始，他大隐金马门十八年，机智诙谐，深得汉武帝欢心，六朝将他附会为谪仙。李白也曾在唐玄宗朝为供奉翰林三年。所以，谪仙与在朝为官并不矛盾。像李林甫这样在盛世王朝为相二十年，同僚对他皆惧怕有加，一般人似乎难以做到；李作为一位将军，建立盖世勋业而又仁恕宽厚，也非凡品所能及，所以人们都把他们当作是谪仙降世。”

    年复：“不管怎么说，我觉得嫡仙就是东方朔这样的，最能说服人，其他的我都不相信，就是他我可以做到心服口服，也许是对他了解一点，可能是因为电视剧和各方面接触的多一点，其他的就没有这么多了……”

    萧天枢笑道：“呵呵，东方朔他个人就是有魅力的，他说的话都是选之有权的，能参透的就有几人了，如果他写的诗像李白一样读简单一点，说不定崇拜他的人更多呢！”

    年复笑道：“东方朔有一次喝醉了酒，进入殿中后在殿上尿尿，而此举被其他官员弹劾。因犯下大不敬之罪，汉武帝下诏免其官职，将东方朔贬为庶人。让东方朔在宦者署待诏。后来，汉武帝的姐姐隆虑公主之子昭平君因杀人被捕入狱，汉武帝在隆虑公主死前曾答应其姐用黄金千斤、钱一千万预先赎昭平君一死。然而当昭平君真的犯下杀人死罪之时，汉武帝又不想违逆法律的准则，让查处此案的法官依法判决。因违背了对姐姐的诺言而难受。东方朔这时却举杯向武帝祝寿，汉武帝认为东方朔的话说的不是时候就现行离开了。傍晚的时候才诏见东方朔问其原因。东方朔便用阴阳五行的理论来讲述悲伤的情绪对身体寿命的影响，酒是最好的消愁之物，故以酒祝寿显明陛下的刚正不阿，又可以为陛下解哀愁。于是汉武帝又任命东方朔为中郎之职，并赏赐布帛百匹。”

    萧天枢笑道：“哈哈哈，他这样奇才的人有奇奇怪怪的，还真是没有谁了，就千百年来的朝堂上恐怕就只有他敢在皇帝面前尿尿了……”

    年复笑道：“呵呵，所以我个人就比较喜欢，他，对了相处也是对他挺喜欢的，我们就喜欢这种豪放不羁的性格，也许是年轻吧，他这么年龄大了，做出来年轻人才能做出来的事情，也是令为人叹为观止啊！”

    萧天枢笑道：“很多历史学家都说是他在装疯卖傻，他估计没有重用他，所以他就装糊涂卖傻的这里，我觉得他知道的太多了吧，你觉得呢”

    年复笑道：“呵呵呵，我倒是没觉得有什么，我觉得他天性使然吧，但是你这个想法跟楚的想法一样，他就是觉得敦煌所知道的太多了，对于这人间的一切看的也都挺淡的，觉得这一切都是无所谓的事情，所以才在朝堂上做出来这种事情，混搅视听，所以才能流传千古，我们现在人才都能了解到他的故事……”

    萧天枢一听，楚这样说过，便说：“真的假的，楚也是这样想吗看样子我们是心有灵犀呀，想的事情问题的角度都是一样的！”

    年复说：“呵呵呵，你少在这里臭美了，我说了一句你还在往自己身上扯故事，你想的太多了吧……”

    萧天枢说：“呵呵，什么事情没有，胡说啥，再说了，有些事情想不想，它已经发生了，我就和楚想法一样，怎么着你还嫉妒了不成”

    萧天枢心想，楚这丫头，果然古灵精怪，想法就是与众不同。



第五百七十二章：神霄雷霆史
    年复说“为什么杰出人物被称作谪仙”

    萧天枢说“世间的杰出人物，不是文思泉涌就是谋略超群，或者身怀绝技奇术，他们被称作谪仙，是我们国家神仙信仰的产物。”

    年复说“呵呵，人总是怀有对自身能力的不自信，在精神上对神灵有着强烈的依赖性，一方面当人们遇到困难时会祈祷神灵助佑，另一方面当人们解决了难题时，又感激神灵的恩德。人们想象在自身之上还有一种更高级的超人间力量存在，这种超然的力量需要人去感受和体认。”

    萧天枢笑道“正是因为这样，宗教为人类的这种需求提供了一个神圣世界当一个人完成了近乎不可能的事情时，人们也以神解读之，把他当作神或者他得到了神助。在我国道教神仙信仰的背景下，人们自然而然地把神异之事当作是神仙所为，把神异之人当作是神仙化身。神仙本在仙界，何以竟然出现在人间呢有可能是神仙主动下凡，也有可能是被谪降到人间，他暂时被谪降到人间，却仍然是一个具有神异特性的人物，所以他才能完成别人不可企及的事情。”

    年复笑道“嘿嘿，那你说，这些，一降到凡间的神仙，他既然是神仙，一定会回到天庭去，那被贬神仙如何修道升迁”

    萧天枢笑道“有来就有去，现以南宋著名道士、道教内丹派南宗的创始人白玉蟾祖师的修道思想为例，剖析道教中的谪仙观念，以不同身份谪降人间突显才能，在白玉蟾的作品中，其自封的谪仙形象不止一种，在天庭被贬之前所担任的职务也不止一种。”

    年复笑道“哪几种别说我还真想知道这天庭上都有什么光呢，到时候我们俩也弄个官当当呗”

    萧天枢笑道“呵呵，那天爽的美，白日做梦还不如先看看你们家的风水到底啥情况啊，等人活的好了再说也不迟……”

    年复笑道“我活着好不好总得有点理想吧，人活着一天糊里糊涂的，哪能行啊，我想都不能想了，那还活着有什么意思，你再说说天庭上面到底有些什么官”

    萧天枢说“他在《赠陈高士琴歌》中说“我昔神霄西台里，雪肌玉肤冰霜齿。长歌一曲惊帝阍，解使八鸾舞神水……琼窟先生然我言，我是霆司笔墨仙。昔为东华校籍吏，屡亦舞笔灵君前。”这是一篇系统描写谪仙经历的七言诗，其中就提到了“神霄雷霆吏”、“笔墨仙”、“校籍吏”这三个主要职务。”

    年复说“咦，这几种职位听起来不错呀，神霄雷霆使，笔墨仙，校籍吏，就是写什么官呀，干什么用的，听起来好像很厉害的样子呢，也不知道的是做些什么事情，我就觉得笔墨仙，应该是掌管笔墨的了……”

    萧天枢笑道“以不同的身份谪降人间，这是白玉蟾谪仙观念的特点之一，主要目的是为了满足其修道、传道的需要。如在行雷法过程中，需要调动雷部各将兵，“神霄雷霆吏”的身份可以使其具有绝对的指挥权；而且他封徒弟为雷将雷兵，自己掌管其升降。而“翰墨仙”与“校籍吏”都属于文职官员，突出他具有文人才能。”

    年复笑道“也不知道我们家楚楚，在天庭有什么身份，估计也是不一般的人物了吧，不然的话像你这种天枢星，怎么能围绕在他身边保护他呢还有我也在从小都在他身边影响着他的一举一动，至于我肯定不是什么牛逼人物了，我现在都见不到吕洞宾了，不像你们还有机会到天庭上做官呢，到时候你们做官了，我去当你们身边的端茶倒水的同志也是高兴了对，届时你们可别忘了我呀”

    萧天枢笑道“呵呵，以翾楚现在的身世，很有可能是嫡仙，我嘛也说不定，不过我确实是来保护她的，这是很可能的，毕竟以我的面子还不至于吕洞宾来亲自教我吧……”

    年复道“翾楚的身世怎么了”

    萧天枢笑道“你可别忘了，神仙被谪到人间必经磨炼

    的……”

    年复恍然大悟道“原来是这样呀，那这楚楚的声势确实是这样的，他才多大经历了很多事情，看起来是别人都经历过的，但是他看见的那些东西几乎要把她吓疯了，我就觉得这精神病院，也不一定全部都是精神病，楚楚能在这种情况下还活得好好的，说明她是多么的坚强，意志力是多么的厉害啊……”

    萧天枢笑道“所以说，有时候别人看到的世界，全部的人都看不到，也不一定就是假的，人们只相信大部分人看到的是这样，所以说一部分人看见了就是觉得是精神病，神情恍惚或者是想象出来的东西，其实也不然全是这样……”

    年复说“那嫡仙要怎么样修炼，才能得道成仙，重返天界呢”

    萧天枢说“神仙被谪到人间必经环境与内心的磨炼，谪仙是被贬谪到人间的。然而，人间也可作为修仙的洞天，只要勤苦修道，就能得道成仙。对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是神仙被谪到人间必经的磨炼，也就是对救赎之路的寻求与实践。在白玉蟾的谪仙观念中，救赎之路可以分为两部分，即修道之法与济世度人之路。”

    年复说“不仅要修道修己，还有济世度人，帮助别人，这个帮助别人，恐怕才是上届降嫡仙下来最终的目的吧，不然的话她来到人间，难道就只是为了磨练自己”

    年复心想，翾楚下届来，必定，她应该去做的使命，包括他妹妹，有可能也是促成她，修仙得道的一种机遇和因果关系呢，好像听说她们上辈子就像是一棵树上的两个果子一样的关系呢！人生有时候真的就像是糊里糊涂的剧本一样，具体到底是什么样子的，我们谁也不清楚。

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第五百七十三章：步虚
    萧天枢笑道“说得对，我也是这样认为，神仙本来就是证得果道，何须再多磨练，不过除了元始天尊和九天真王，之外，其他的神仙，每隔一段时间就可以重返天下界，受到一定的磨练也算是力竭，也会顺便度人救人，说所有的神仙都是与天同寿的，所以下届历届也是在所难免的，至于到底是犯了纤维的事情，像白玉蟾这样被贬下天庭，还是到了时间该下届历劫，或者是帮助某些在夏季需要重新得到的人，这都未可知，修道之人需勤修苦炼，便可早日回归。”

    年复说“前辈就已经有了这样的先例，那提前这样的情况，到底需要怎么样了解自己的身份，要好好发奋努力学习呢，白玉蟾有没有对这方面有见解或者说法呢”