道姑翾楚

    翾楚说:“如何请神呢”

    吕洞宾笑道:“召役神将，广义地说，神将仙吏，包括了道教法术中召役的一切为之服务的对象，其中有功曹、玉女等，自然也包括各类法事中召唤的元帅、将军。后者正是常说的狭义的神将。无论从哪一角度看，神将是一个庞大的分工明确、责司独特、功能互补的体系，是道法的重要前提。因为所有的呼风唤雨、禳灾治病、变化搬运，乃至超度幽冥，都少不了他们，甚至于一般的醮祭尊神、上章表，也都少不了唤他们去送达。而要召唤使役他们，还有一个重要的理论前提，是他们本身的属性:他




第六百六十章：五术
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    钟离权笑道:“这样，一切法术，都以气为本。当然，这里讲的气是先天道气。神将及对他们的召唤，当然也是如此，所以又说:“一气之妙，万道之宗。法灵须在我神灵，我神灵兮法通灵。祛祷祈凭神将，神将何曾有正形。道化灵，灵化精，精化气，气化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”那么，神将的出现，只是自己元气、元神的功能、化生，而这两者又具有内在的统性。盖先天精、气、神原属一体，皆为道气的不同分化。”

    翾楚说:“呵呵，师爷果然厉害，讲了这些，我感觉对自己很有用！可是徒孙还有一事不明……”

    钟离权笑道:“哦徒孙有何事要问，但说无妨”

    翾楚说:“其实我想问的就是我修炼了这么久都没什么起色，但是吃了一只千年人参之后就非常有用，是不是我们修仙对于仙药辅助，也是很有用的呢”

    钟离权笑道:“这就要说起我们道家讲的，五术，不知徒孙，知道五术吗”

    翾楚笑道:“呵呵，道门基本常识:道家五术

    山，医，命，相，卜五术，我怎么能不知道呢这可是常识呢！呵呵……”

    翾楚心想，呵呵，师爷这是在考我呢！

    钟离权笑道:“嗯，不错，那你说说这山是指什么呢”

    翾楚笑道:“呵呵，山是什么山，指的是通过一个特殊的方法，从而修炼到天人合一的境界，包括气功、武术、瑜伽、打坐、冥想等等都是山的范畴。道家讲究性命双修，通俗来说，性，修的就是心理，命，修的就是身体，既要身体健康也要心理健康，这样的人才是健康的人。”

    钟离权笑道:“哈哈哈，不错，医又是什么”

    翾楚笑道:“医，指的是中医，例如像中药，针灸、拔罐、推拿、脚底anmo等，帮助人们治病保养的方法，称之为医。在古代，主要是通过熬中草药治病，也有炼丹家通过炼丹服用，从而达到祛病延年的作用，这一部分，主要是针对身体健康，以及身体恢复。命，指的是通过一个人出生的年月日时，经过一些特定的运算公式，从而推演出一生的大概情况，例如像八字、紫微斗数、星座等。命在现代，多起到一个指导性的作用，例如一个人刚愎自用而又不了解自己，可以通过算命来了解自己，从而让自己能多听取别人的意见，而指导自己的各个方面，让自己更加完善。”

    吕洞宾笑道:“那相又是什么”

    翾楚说:“相，基本上要满足两个条件，一是要有具体的物质，二是要通过眼睛去看。主要包括，阴阳宅，手相，面相等，阳宅也成为屋相，阴宅也称之为墓相。相，可以简单的理解为“像”。我们古代的思想是天人合一的思想，因此，一座山像乌龟，那么这座山就代表着长寿健康，如果像一把尖刀，那么就会容易出现血光之灾，火灾等情况。”

    吕洞宾笑道:“呵呵，不错，在天为星宿，在地为相。卜又指



第六百六十一章：以医传道
    翾楚心想，是自己倒是记下了，这世界说的也有道理，自己其实一直以来就是忽略到了这道家修炼的话，其实本来他就涵盖的内容很多，这道医也是道教的一种文化传承嘛。

    自己怎么就没有想到这一点呢，早都抛到九霄云外去了，如果能记住这一点的话，哪里还能不知道自己为什么吃了药，一下子能够升仙的事情嘛，可是如果一般人都能吃了千年人参，是不是都有升仙的机缘了，是不是都可以一下子飞升上天呢

    因为小时候就是老是听说那种江湖骗子不是在街头上卖膏药吗你说这倒是要是这道士云游四方，再卖点什么药的话，岂不是就搁那卖狗皮膏药的相互像是一样了，大家谁还相信呢

    翾楚说:“以医传道……不会成为人们口中所说的江湖骗子，卖狗皮膏药那种吧”

    吕洞宾笑道:“你这丫头，脑袋里不知道想些什么问题，怎么能是江湖骗子，如果药是假的自然是骗子，不管是医生还是神仙，都是骗子。但是徒儿难道没有听说过，药救有缘人吗有的人吃了这种药，一个大夫开的，他就活下来了，有的人吃了他却死了，这就是缘分的问题，也是他自己修行的问题了……”

    翾楚说:“呃，师父讲的这是什么故事吗你一天忙着哪里有时间给我讲这个，我哪有听过呢……”

    钟离权笑道:“道教医学随着道教的创立而肇始于汉末，晋代就有“道士医师”出现，至清末还明确提出了“道医”的概念。道教在其修炼理法的建构中都重视和发挥传统医学理论的作用，树立了道门借医理弘扬道法的典范，对后世道教与医学关系的发展产生了深远的影响。道教以医传道，包括两个方面的内容:一方面“以医传教”，另一方面“借医弘道”。因此，道教与医学发生交叉叠合是必然的结果。就其历史渊源而言，道教医学的源头可以远溯到原始宗教之巫术医学，而它的直接前身则是秦汉时期的方士医学。”

    翾楚说:“由巫医到方士医，再由方士医到道医，这便是道教医学前期孕育和演化的三部曲。道教医学作为中国本土的宗教医学，具有历史传承性、多样包容性与实践性三个明显的特征。”

    吕洞宾笑道:“首先，道教医学在东汉时期道教形成之后才出现，通过对以往时代各种医疗实践经验的继承而逐渐形成。例如，祝由符咒疗法就是对上古时代巫医治病术的继承；其外丹服食术、内丹术则是继承了以往时代服食、内炼养生的理论成果，并经过历代道门中人的大量实践总结而成的。值得重视的是，道教医学还通过历代道教医家、养生的独特发展逐渐形成其自身的理论体系，既有生命哲学思想，亦有其独特的藏象理论体系、病因病机与疗法体系等方面。其次，道教医学体现了道教杂而多端的个性，道教医学理论几乎包容了自上古时代以来的各类



第六百六十二章：心传法
    翾楚说:“师爷，小说里，那些大师，见了晚辈，会给传授秘籍，比如心传些什么功夫秘籍嘿嘿嘿……”

    翾楚心想，这心传也就是人家老前辈，看见了，练武绝世奇才，才给传授，不过给师爷可不能这么说呀！

    嘿嘿，试探试探，看看师爷对我怎么样，说不定能给自己传授一些什么绝世绝学呢！

    钟离权笑道:“心传明显比形传境界高，它无需借助外在的语言、姿势等看得见、摸得着的方式来传承智慧，而是以心传心，完全超越了语言、文字，是心与心之间的直接传递。有点像复印机复印的过程——老师有什么，你就有什么，完全复制过来了。不过，这里有个前提条件，就是师生之间必须心心相印、生命相通。”

    翾楚心想，这师爷，不是聪明的很吧，让他心传，只不过想要秘籍，没想到他居然拿心心相印来说事。

    翾楚说:“师爷什么叫心心相印、生命相通”

    钟离权笑道:“通俗地说，就是师生相互之间有一个深度的接纳和认可，把对方的生命接纳为自己生命的一个有机组成部分，视他为己，不断地有一个认可、接纳、深入的过程。我们认可多少，接纳多少，老师的学问、智慧、能量就转化给我们多少。这个认可与转化，是同时的、同步的、同比例的。认可百分之五十，就转化百分之五十；认可百分之百，就转化百分之百。认可本身就是转化，不断认可就是不断转化。这是一个消极转化法。”

    吕洞宾笑道:“生态盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违”1、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。”

    钟离权笑道:“道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面……”

     



第六百六十三章：曲成万物
    翾楚心想，这师爷和师父，看样子还是在推辞呀！根本不给自己心传点秘籍，就是在这里说心传要这样，要那样，呃……

    要是自己知道心传应该咋样，还问啥呀！不过总是大神仙讲的话，说的还是很有道理的，还是多听听的好，不然以后想听还没地方呢！

    翾楚笑道:“呵呵，那第三样是什么呢”

    钟离权笑道:“三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言:“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位:“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出:人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。”

    翾楚说:“啊，我知道了，因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。”

    翾楚又说:“第四是什么呢”

    吕洞宾笑道:“四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出:“中和者，主调万物者也”，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。“元气有三名:太阳、太阴、中和。形体有三名:天、地、人。天有三名:日、月、星，北极为中也。地有三名为:山、川、平土。人有三名:父、母、子。治有三名:君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面



第六百六十四章：能量转化
    翾楚说:“老师的能量、智慧、功德等又是从哪里来的呢”

    既然说心传要从师父那里传来，那么师父的力量又是从何而来呢

    钟离权笑道:“是从老师的老师那里来的……”

    翾楚笑道:“哈哈哈，老师的老师又是从哪里来的呢”

    吕洞宾笑道:“是从老师的老师的老师那里来的……这样一直追溯到古代的老子、孔子等，一直追到生命的本体。外在追溯到圣贤那里去，内在追溯到神性那里去，用我们古人的话叫追溯到“道”。这样一代一代地传承，就形成了一个脉，这条脉就叫法脉，法脉的别名就叫“道统”。”

    钟离权笑道:“法脉又叫心脉，一代一代的师徒之间心灵相通，这又叫血脉。常用的是“法脉”和“道统”这两个词。道统即是法脉，法脉即是心脉，心脉即是血脉，血脉即是生命之脉，一代一代的心心相印、生命相通。”

    吕洞宾笑道:“高级的心传方法是六个字“我即师，师即我”。既然我即是老师，老师即是我，那么，老师的当然就是我的，我的当然就是老师的——我与老师合二为一，不分彼此。老师所有的修行成果，都会在我的身心中按其次第有序地展现出来。”

    翾楚说:“难道还分高级和初级不成”

    钟离权笑道:“心传的两种方法——初级方法和高级方法可以交替使用，也可以同时使用，也可以只使用其中的一种，多数人使用第二种“我即师，师即我”。“我即师，师即我”，贵在理解其内涵，其要点是“合二为一”这四个字，是“我即师，师即我”的真精神，它深一层涵义是融合、融通、融化。“我即师，师即我”这个过程不需要太过勉强，类似于一个水到渠成、春暖花开的过程。主观上只是给自己一个推动，即不断地告诉自己“我即师，师即我”，剩下的就是与老师有一个不断深入、融入的过程。每天打坐的过程，就是一个自然融入的过程。生活中也要养成这样一个习惯:以老师的眼光看世界，以老师的耳朵听世界，以老师的境界、老师的怀去洞察、思考这个世界，理解、感受这个世界等。总之一句话:我们所有的身心行为，都是透过老师在做。慢慢地，我们就可以被越来越深入地转化。”

    吕洞宾说:“呵呵，“我即师，师即我”有动态与静态两种形态。”

    翾楚说:“静态恐怕是打坐吧”

    吕洞宾笑道:“静态的就是打坐。每天拿出一两个小时打坐，打坐时不断深入地强化“我即师，师即我”。我们与老师之间慢慢地、深入地融合。”

    钟离权笑道:“还有一个积极转化法，分初级方法与高级方法两类。初级方法是观想老师时刻在我的面前，或者笼统地有一个老师的概念在心里，心里时刻有一个想法:老师的知识、能量、智慧、境界等源源不断地进入到我的身心中来，成为我身心的有



第六百六十五章：道通
    翾楚心想，这既然心传又两种形态，那么静态的肯定是打坐入定了，可是动态的又是怎么样的形式呢

    钟离权笑道:“动态的形式，就是在一天24小时中养成一种习惯，无论是走路、吃饭，思考或处理日常事务等，始终于心中存有一念，即我即师，师即我:不是我在走路，是老师在走路；不是我在说话，是老师在说话；不是我在思考问题，是老师在思考问题；不是我在洞察这个世界，是老师在洞察这个世界等等。不管静态还是动态，最后做到与老师深入地打成一片才是目的，最高的境界就是彻底地做到“我即师，师即我”，成为师之化身。”

    翾楚笑道:“哈哈哈，我要是和师父一天想的做的都是一样，那我岂不是少年老成，早早的就老了，我才不要长大，等我老了再悟透，悟通吧，现在还想好好活一活呢……”

    咦不是人家时下都爱修练什么神通，为何不让师爷教自己神通呢嘿嘿，好主意。

    翾楚笑道:“嘿嘿，师爷教我个最厉害的神通吧”

    钟离权笑道:“哈哈哈，徒儿想学神通做什么”

    翾楚笑道:“嘿嘿，师爷你说我是不是神仙的徒弟，神仙的徒孙”

    钟离权笑道:“呵呵，呃当然是……”

    翾楚笑道:“呵呵，既然这样，怎么说好歹我也是一个有后台有背景的神仙二代吧，噢，不算是二代，但是神仙的徒弟和徒孙的话真的有点面子，有个排场吧，你说我要是没有什么神通的话，岂不是丢了人，给你们……”