道姑翾楚

    钟离权笑道:“哈哈哈，你这丫头精明的很，有你这么好的口才，到哪里都丢不了人的……”

    翾楚笑道:“说是这样说，可是……”

    钟离权笑道:“最大的“神通”是道通，“道通“究竟是什么其实人人都有道通！”

    翾楚说:“啊人人都有神通，真的假的”

    钟离权笑道:“通常而言人们那些外在的言语和行为，都是由内心的思想所生成，也就是“相由心生”。心和相，是一不是二。由相知心，由心生相。

    一个人修行多年，假如脾气性格上面没有一点改变，可能是由于还没有真正获得修行的益处。所谓“江山易改，本性难移”的本性，其实就是习气。习气就是阴渣，是累世形成的、习惯性的思维和行为。修行没有别的，只是改习气而已。”

    翾楚说:“习气是什么”

    吕洞宾笑道:“习气就是执着。”

    钟离权笑道:“最大的神通，不是别的，而是放下一切执着，一切都无所谓，这就是“道通”。“神者智也，通者达也。智足以通达一切，不受境夺者，曰大神通。”“在物不染，处事不乱，斯大道妙乎！”天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六神通，是合道之前的神智的体现。合道之后，就是“道中重生”，开始了“返朴归真”的过程，从“舍我奉献付出”的仙佛圣人，回归到平凡普通的正常人，过起了真实的人生。”

    吕洞宾笑道:“不同的只是心中不再执着一切的有，也不再执着一切的无；对一切都在乎，对一切又都不在乎。是真的“回家稳坐”了！踏踏实实、安安心心地过日子，只做份内之事，不做份外之想。是真的身在道中而忘了道的“道




第六百六十六章：当行大道
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    吕洞宾笑道:“笑亦淡淡，怒亦淡淡，于是有了清净、凉爽的“大乐境界”。看什么都很平常，都无所谓了，于是“无忧”。”

    翾楚说:“道通之后，就无忧，无忧则“极乐”。此种快乐，绵绵不断。它不是大喜之乐，而是“无喜无忧、喜忧不住”之乐，是喜怒哀乐皆如如不动、平静恬淡。是吗师父……”

    吕洞宾笑道:“嗯，这种感觉就好像，它似未曾哭闹时婴儿安详的面容，似小动物脸上纯净、清澈、安宁的大眼，又似历经沧桑的百岁老人嘴角那抹若有若无的浅笑。既有孩童的天真纯洁、乐观求知，又有老人的从容淡定、平和宁静。纯朴与世故，冷漠与柔情，安静与噪动，和谐地共存于一身。冷时似寒冰，柔时似春水。动时若脱兔，静时若处子。纯朴得象天真烂漫，世故得象饱经沧桑。”

    钟离权道:“能清晰地感受到他人心中的苦乐，再也不愿意去伤害别人了。无论是有心还是无意，也无论是言语还是肢体。柔软的心，每每总被众生的点滴善念与善行，感动得热泪盈眶。常常觉得身边每个人都是得道之人，唯独自己是凡人。这时才明白，在不顾他人的感受，坚定地去做自己认为很正确的事的时候，一定会犯错误！因为一定会伤害到别人。”

    吕洞宾笑道:“所以，我们的心，虽需坚强，却不可坚硬。心要柔软柔慈柔和，才能柔声柔语柔色。只有从内心深处发出来的温柔和仁慈，才具有强大的感染力。通达人情，善巧方便，自然无为，正是所谓的“般若妙用”，乃是“大用现前”。心态变得极为冷静、冷漠、冷淡，宠辱不惊、洒脱自在。不留恋过去，不幻想未来，沉静地活在当下，活在柴米油盐酱醋里，活在早起晚归的辛劳中。虽然努力争取更好的结果，却不在乎得失、成败、荣辱。心虽在物中，却不被物牵绊束缚，于是知道，所谓的“为而不为”，原来只是如此罢了。”

    翾楚说:“这样的境界，听起来好玄妙，只是太难得了吧”

    钟离权笑道:“明了三维阳性世界的一切现象和作用都是有价值的。“虽然一切不可著，却一切不必废。超然于物外，不离乎人情。”可以拥有、已经拥有的，不必刻意去拒绝和放弃。虽然知道无常，但既然拥有婚姻家庭、妻儿老小，也不妨爱之。虽然明白一切是空，但若能过上幸福的小康生活，也不妨享之。既然属于你，就好好珍惜它，莫待错过时，徒留伤悲。既然有缘，就是你生命中的珍宝，若当作沙粒弃之，其实真正受伤的是自己。敞开心扉，就拥有无限爱与被爱的力量。忘记伤痛，才能重新拥抱幸福。”

    吕洞宾笑道:“其实，幸福从来就不遥远，幸福就在我们手中、心中。一切只是以它本来面目，如实地展现罢了，一切都是那么美好，我们只需毫不抗拒地投身其中，融为一体。无论我们有多么不舍，生命中的某些人或物，一旦失去了，就再也找不回来。

    当那颗蓝宝石从生命中逝去，才知道手中



第六百六十七章：本来面目
    翾楚说:“合道，道不是一条大道么难不成阴阳两条路要合二为一”

    钟离权笑道:“在世间需用世间法，合道之后，一切回归“本来面目”。在现实生活中该怎样就怎样，不刻意顺从，也不故意违拗。能够承受一切时就承受；能够避免一切时就避免。能够付出多少就付出多少，付出也不作付出想。不需要付出时就不付出。也不刻意行善，连“行善、付出”的念头也没有。这个“没有”，是不再区分付出与索取，一切都无所谓。”

    翾楚说:“啊本来面目，那我的本来面目是什么”

    钟离权笑道:“呵呵，这个说的不是只说，你的元神，而是大道之中的一切……”

    翾楚说:“哦……”

    可是自己啥时候才能知道自己是谁呢

    吕洞宾笑道:“所有言行都源自普通人的思维，毫无奇特之处，平凡得象路边的小草、脚底的泥土，随时都会被人遗忘。像纯真的孩子，想当然地要他该要的、能要的，毫不吝啬地给他想给的、能给的。通达人情世故，一切往来皆顺其风俗而不改变，因为改与不改、从与不从，都没有差别。能力不足时，甘愿**群里的小鸡。有朝一日羽翼丰满可以翱翔蓝天时，必直上云霄。”

    翾楚心想，什么时候都不告诉自己，我自己到底是谁，又有什么样的前世，为什么要这样呢！

    翾楚鼓足勇气道:“师父，今天师爷也在，你就告诉我，我到底是谁”

    吕洞宾笑道:“这丫头，又执着了，该是你知道的时候你自然就知道了，又何必执着于这些呢凡事都顺其自然……”

    翾楚说:“顺其自然为什么因为大家都知道，又不告诉我，还说是顺其自然……”

    钟离权笑道:“顺其自然者，不是听之任之、与世无争。如此为之者，又陷入“自然”之极端。顺其自然的“自然”，是自然与人为不二，争与不争不二。该积极主动时，就不能听之任之，而要主动造势。所以，修行的功用应该是积极处世，而不是消极。

    修炼中要有法身元神被毁掉后重来的思想准备，尘世中同样可能遇到一切毁掉后重来的经历。无论哪种情况，都必须默默承受，坚持不懈。当明了该走的过程必须要走，该绕的弯路必须要绕，该摔的跤必须得摔时，就不愿再说法度人，不愿再谈玄论妙，言语也变得简易直白。但在不可不辩，不可不争时，又会平心静气应对。自此证入“无诤三昧”。所谓“无诤”，不是连是非都舍弃，而是诤与不诤之不二。”

    所以说:“大直如屈，大巧如拙，大辩如讷。”于是乎有了“不言之教、无为之益”，于是说“大音稀声、大爱无痕”。由于隐匿民间，与常人无二，故曰“圣人无名”。

    翾楚无奈道:“合道之后我恐怕就能知道我是谁了吧”

    钟离权笑道:“合道后，恢复到未修炼



第六百六十八章：成为小仙
    吕洞宾笑道:“徒儿说的不错，内外互根，内外不二，内中有外，外中有内，内外是对立统一的。内变，外也变；外变，内也变。内即心，外即相。心与相是一不是二。内在的心可以改变外在的相，外在的相也可以改变内在的心。无论修心或是修相，无论修阴或是修阳，都能导致其对立面发生改变。所以否定一方而偏执于另一方是片面的。”

    翾楚说:“可是说的容易，做起来就诸多困难了，实践中要如何把握呢”

    吕洞宾笑道:“至于实践中如何把握，就有个度的问题，不是说两种修法所用的时间非得均等，这要根据现实情况灵活安排。有闲暇就可以多多内修，无闲暇则可以一直外修，以致几年甚至几十年。有缘接触内修法，内外结合，有可能今生成就。无缘接触内修法，一直被动地外修，也是在修。哪怕无量劫后才能成就正果，又有何不可重要的是过程，而不是结果。无论行善或是作恶，无论顺境或是逆境，都是成长的过程，都是必经之路。就像你平时说的:“不经历风雨，怎么见彩虹”

    翾楚笑道:“呵呵，可是我若早知修行到最后还是变回常人，又何必出家，绕这么个大弯子呢直接在世间修不是更直截了当?就算是出家修行，只要心有牵挂执着，就已经是入世了。若在世间虽与常人无异，七情六欲一样不少，却能没有牵挂执着，其实等同出世。”

    钟离权笑道:“修大定大慧者，不慕山林，不喜清净。在闹市中成就“动静不二”的境界。动中而能清净者，是真定，是“动静一如”。真正的“回家稳坐”，就是踏踏实实、心无挂碍地在尘世中自在轻松地生活、工作、学习、修炼。看似未修，实则真修。”

    翾楚说:“可是我一打坐腿疼的厉害，怎么能消除这种情况呢”

    钟离权笑道:“一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。一个人打坐的时候，一盘腿，就可以把气聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子这块热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢因为你不打坐的时候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起来了。积聚自己的能量，然后把它点燃，就是您打坐所要达到的一个功效。不过，最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧，不要加入太多人为的因素，否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲，一心想用意守住某个地方，结果适得其反。”

    吕洞宾笑道:“万事万物都是这样，一旦加入“人为“两个字，它就变得不自然了。那么，我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢打坐的时候，我们必须找到一条通道，哪怕这是一条没有用的路，我们也得借助它冲破阻碍，走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口，我们就能顺着它找到答案。怎么找呢有些人觉得应该意守丹田，至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到，而且未必有效。这里，



第六百六十九章：意守丹田
    吕洞宾笑道:“小仙而已……”

    翾楚笑道::嘿嘿嘿，我发现我自己，已经成仙很高兴了，更何况还小有所成，成了一个小仙，这也太厉害了吧，我是不是比别人学得都快呀您这样一说的话，我都感觉自己飘飘然了。”

    吕洞宾笑道:“哈哈哈，现在可不是一直在飘着，根本就没落地了，你还能飘到哪去……”

    翾楚笑道:“呵呵，师父别打岔，快点继续刚才说的如何打坐，不然师爷不在你又不把我当徒弟……”

    钟离权笑道:“哈哈哈，女娃，你师父不教你，我教你，照着你师父说的做，这时，就自然而然地学会静心了。为什么这么说呢本来，你想意守丹田，关注点是在丹田，可身上酸痛使得注意力无法集中，结果越守越乱。可现在您哪里痛就关注哪里，意念也跟着酸痛的地方走。比起守丹田，这种做法就容易得多。当注意力慢慢地跟着一条条经络上的痛处走的时候，您的意念就能集中，逐渐就能开始静心。”

    翾楚说:“这样的话，到了这种程度，我能静心，也能打坐，腿也不疼，会怎样呢”总不能做亏本的买卖。哼！

    钟离权笑道:“到这种程度，再让你意守丹田，就会容易得多。随便守哪条经，您都能轻松做到，因为您已经找到了守经的感觉。相反，要是您不这么做而去硬守丹田，就很难办到。更何况，这时您也会因为没有对比，体会不出什么是静心，什么是杂乱。但是经历过这个对比的过程之后，您就会发现，原来所谓的静心并不是什么都不想，而是平静地关照自己身体的各种感觉。”

    翾楚说:“妈呀！好遥远呀！居然意守丹田……”

    这可是都是武侠电影里的神话传说，我们普通人又怎么能做到意守丹田不过翾楚转念一想，不对呀！自己现在可不是一个普通的凡人，自己可是一个刚刚飞升的小仙了，这些什么意守丹田，元神出窍应该不在话下了。

    所以会这些应该不是自己的，自己难为的范围之内吧。

    钟离权笑道:“同样，所谓的意守丹田，也就是让我们学会集中注意力，把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的，如果您要死守着某个部位，那您一定得不偿失。可以说，凡是您能把气集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人学枯木禅，像一根枯木似的呆坐在那里，而且强迫自己去死守某个部位，结果时间一长就坐不住了。其实，这种打坐方式错就错在把人当成了枯木，毕竟，人是会运动的活物，而且丹田也是会变化的。实际上，通过打坐，我们能迅速发现身体上的毛病，得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后，您就能有针对性地进行调理。”

    吕洞宾笑道:“过去，有人一提到倾听内心的声音，就觉得很玄虚。其实，它一点都不复杂，关键在于意念。我们可以先问一下自己:身体会发出哪些声音呢我们想倾听什么呢声音是从肚子发出的吗还是从身体的其他部位这些都不必急着下结论。”

    翾楚说:“师父说得轻巧，这也不是一般人能够听到别人心里的想的什么事情。你是



第六百七十章：大小周天
    翾楚笑道:“嘿嘿，师爷说的这么厉害，知道我几生几世都是什么人嘛，要不是也给我透露透露我也好知道到底自己，前世是什么人这样是不是有一个更有利于我修行成功呢早一点位列仙班，现在虽然飞升成仙了，可还没有位列仙班啊……”

    钟离权笑道:“哈哈哈，你还别说，你师爷只不过是个小仙，还真是，不知道你前世到底是什么样厉害的人物呢，又不像你师父前世还是东华帝君，不然的话你问你师父吧”

    翾楚抱怨道:“师父那个小气鬼，要是能说出来我就不必问师爷了，他啥时候能给我告诉这么多呀，我都问了不知百变，师父都守口如瓶，看样子他还真是直男一个……”

    钟离权笑道:“哈哈哈，吕岩，是不是这样”

    吕洞宾笑道:“这丫头，一天好奇的很，总是想问这些，就不要跟她说这些话……”

    翾楚笑道:“呵呵，看见没有，师父根本不鸟我，我还是很知趣的，师父不鸟我，我也不理他，就问师爷……”

    钟离权为难道:“呃，这我还真是不知道该如何回答徒孙这个问题呢……”

    翾楚说:“师爷真是不知”

    钟离权尴尬道:“于是神仙下凡，其实身上是有风韵，就算是我们这些神仙，也看不明白她的前世到底是什么样的……”

    翾楚说我:“师爷不会是像师父一样，哄我吧嘿嘿……”师爷挺可爱，不像师父，跟他开玩笑都不敢呢！

    钟离权笑道:“哈哈哈，弘毅做什么呢我好歹是个神仙，怎么能捅自己的徒孙呢，这时候你这么可爱，我要是知道了还不能不早点提醒你啊……”

    翾楚疑惑道:“呃，好吧，那不如请教师爷其他问题，对了，刚才说到意守丹田，请问师爷大小周天又是什么呢”

    钟离权笑道:“哈哈哈，这个可难不倒，我这可是我妈妈说的”小周天是体内小循环，大周天是宇宙大循环。并非十二经络，任督二脉。一阳初始不是阳物兴起，是引来纯净的阳性的道炁，精不是津液，是精炁，肉身的精华之炁。玄关打开才能使先天沟通后天，玄关又叫百门穴，一个玄关百门穴就难倒了许多人，玄关打开就是沟通先天道炁，就是道炁与肉身融合，玄关是人的心性决定的，看不见的开关啊，玄乎。”

    翾楚说:“那这丹的原料是什么呢”

    钟离权笑道:“而丹的原料是药物，又叫真铅真汞等，有人误以为是什么性激素了，没有药物空烧锅，有害无益，药物来自阴阳先后天，丹道炼的道炁不是空气。金丹的原料会聚在丹田中凝聚，融合，浓缩，炼化成金丹，丹田就如同鼎炉一样。禁欲不是绝欲。什么斩赤龙，绝欲，有时还能把人憋出病，肉身的精华转变成金丹的原料之后，自然的就会减少，但是也不是绝对的，这只是表象，不是目的。只要把玄关打开，修心如道，行走坐卧均可。”