道姑翾楚

第六百七十六章：斋戒
    吕洞宾笑道:“你这个傻丫头，是说的环境要清幽雅致，那你吸收的那些天地日月的精华都是清纯之气，你却要跑到空气浑浊的地方，每个人心里面想的都不一样，你说你吸收的这些气是不是太过复杂了……”

    翾楚笑道:“哈哈哈，原来这样，师父说得对，不然的话，每个人的气都吸收一点，岂不是要命了！”

    钟离权笑道:“哈哈哈，你们师徒二人，聊天真是有意思……”

    翾楚心想，这道教做法时候，总是要净身，净口不知道啥意思，难道法师平时都不知道爱干净吗

    翾楚笑道:“师爷也别闲着，你说说这我们道教为啥做法时候，都要净口，净身呢”

    钟离权笑道:“道教在进行斋醮仪式的时候，提倡的净口、净身、净心的思想源头，即是来自于《南华真经》。在进行科仪仪式时，念诵的《三宝词》中分别有忏除口业、身业和心业三罪障的韵词。”

    翾楚说:“我知道，可是，难道法师平时都不爱干净，对了还要沐浴斋戒，这可不是平时就要爱干净就做好的么”

    钟离权笑道:“哈哈哈，你这孩子，道教是一个非常重视斋醮仪轨的宗教。在进行宗教仪式之前，每一个参与仪式的教徒都要沐浴更衣，确保身心不染尘垢，才可感召神明。斋醮的原意是指人们在进行祭祀或者某种重大活动之前，所进行的沐浴更衣、禁酒禁荤的一系列准备活动，以此表示对所祭祀的天地、神灵、祖先的尊崇和虔诚。”

    翾楚说:“我以为只是个仪式……”

    吕洞宾笑道:“道教提倡的斋醮，不单单是指具体的宗教仪式，即不仅是对神明和先祖的祭拜，其中还包括对修行者自身之“戒”的约束效用。”

    翾楚说:“斋戒的历史，从何起源的呢”

    钟离权笑道:“斋戒的概念古已有之。中国人的信仰归根结底是敬天法祖的信仰，在对上天的神明和远祖进行祭祀的时候，进行“斋”的仪式是必不可少的一环。专门讲述祭祀礼节的《礼记祭统》中说:“斋者，精明之全也，然后可以交于神明也。”《说文解字》中作注释为:“斋，戒洁也。”意思是说，斋最初的本意是指洁净和禁戒。“斋”，在很大程度上相当于“戒”的含义，所以在先秦典籍中经常能够看到二字连用的情况。”

    又说:“如《墨子天志篇》云:“天子有疾病祸祟，必斋戒沐浴，齐（斋）戒以告鬼神。”不仅如此，在一向“敬鬼神而远之”的儒家思想中，也出现了斋戒祭神的语句。《孟子离娄下》中说:“斋戒沐浴，则可以祀上帝。”虽然不谈鬼神，但是在孟子的言语中依旧保留了对“天”和“上帝”的崇敬，并且告知了通天通神的方法——斋戒。”

    吕洞宾笑道:“《易经系辞》中曾提到“圣人以此斋戒”，后人韩伯康在注解的时候进一步阐释道“洗心曰斋，防患曰戒”，这就把“斋戒”的行为从单纯地沐浴更衣、禁酒禁荤的现实行为，上升到了心理层面的高度。所谓“防患于未然”，是指要戒除自己的不当行为，从而达到避免伤害的目的，这与宗教中持戒的目的在某个层




第六百七十七章：命乃天定，运在人为
    钟离权说:“吕岩你是怎么找到这个女娃儿做徒弟的”

    吕洞宾笑道:“这孩子，你别看她长的柔弱，内心确实坚强的很啊，不管是什么妖魔鬼怪来缠，她都坚定着一份信心，很小的时候就能分得清善恶是非对错，不管这些妖魔鬼怪变成谁的样子，她都不会被欺瞒……”

    钟离权笑道:“哈哈哈，这个不用你说，虽然她长得柔弱可爱，但是你看看她那眼神，多么坚定又聪慧，本来黑漆点睛，就是一种精灵转世的征兆……”

    翾楚说:“呵呵，师爷，这是在夸我呢！呵呵……”

    钟离权笑道:“呵呵，不仅我夸你，是你师父夸的厉害呀！哈哈哈……”

    钟离权又说:“你这女娃，当时真没想的，很多人都分不清真神还是妖魔，就被妖魔鬼怪所利用，甚至不惜成为妖魔的宿主，为什么你没有屈服呢”

    翾楚笑道:“呵呵，不能说我自己有多么聪明就能一眼看穿他们的伎俩，但是我始终觉得我不能听别人摆布，我就是我，“我命在我不在天”……”

    钟离权惊讶道:“哎呀，孩子果然不得了呀，我命在我不在天，是我们耳熟能详的，此语盖出于道家。自上古始，道家方士烧炼金丹以求长生，炼内丹以求不死，皆是通过修炼以延长寿命，试图改变“命由天定”的结局。”

    翾楚说:“真的假的呀，这句话现在很流行的，莫非是我们道教原先就有的话”

    钟离权笑道:“从养生的角度讲，通过静心、养气、服食等方法，从某种程度上解决了健康问题，这也是道家对医学及养生学的重大贡献。不过，今日所论之“我命在我不在天”将绕开健康因素，或预设了“人人皆健康”的前提下，解读此话的真正含义。人虽然为万物之灵长，但任人如何养生保命，亦难以改变天数，所谓天数，即吉凶祸福。”

    翾楚说:“这个怎么说”

    钟离权笑道:“老子说:道大，天大，地大，人亦大。也就是说，人虽是“四大”之一，但也应循道而行，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从这点上将，人总会受到地、天、道的约束，违反了道，就是逆天，逆天则必遭惩罚。人生于天地之间，从出生那一刻开始，便受到地、天、道的制约。人是有命数的，有生老病死，有吉凶祸福，这些理所当然。”

    翾楚说:“那天生命运不可改变，为什么我们道教，还要说我命由我不由天呢”

    钟离权笑道:“生老病死不可逆转，所以，论人，则不可不生，也不可不死，但可以不病，这是养生学的内容，姑且不论，但吉凶祸福之事则不然，可以通过修行而得以改变。善恶皆自己所为，祸福皆由自己决定。因此，命数如何在于自己，而非天定。”

    翾楚说:“哈哈哈，我就说嘛，总有人能决定的一部分吧，老天总不能事无巨细，我觉得不管怎样自己要抗争一下，不然的话老天都觉得你不抗争，我还帮你什么呢……”

    吕洞宾笑道:“风水家



第六百七十八章：天道承负
    钟离权笑道:“因为死亡意味着生命的终止，就意味着我们没有了任何认识世界的条件，所以，对于活着的人来说，过好今生今世才是终极追求。”

    吕洞宾笑道:“鉴于此，道教不论三世因果，只论天道承负，因为天道承负本身就是一种传承，也是我们所论的“福荫子孙”的理论依据，因为至少天道承负看得见、摸得到，所以，对很多人来说才踏实。报应之事，全在于自身言行，也是对命数的最好解释。”

    翾楚说:“天道承负是什么”

    吕洞宾笑道:“黄老道学教化的目的在于净化人心，使人心神宁静，好善乐施，济世利人，从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以，黄老道学从自己的立场出发，在善恶报应观上构成了符合自己特色的教义。这一教义，就是天道承负说。即相信天道有循环，善恶有承负。其核心主体则还是围绕生死问题，承扬于《老子想尔注》中“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想。”

    钟离权笑道:“前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应。物体运动就是产生影响，人与外界的物质、能量和信息交换过程就叫做承负，能量守恒，能量转换。现在是过去的总结，未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生的现象承担负责，事在人为。能影响世界多大是看能量。投石入水，越大的石头波浪越大哦，影响越广，时间越久，但最终回归平静。”

    翾楚说:“嘿嘿，那黄老道学的“承负”之说源自何处”

    吕洞宾笑道:“源自《太平经》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。即人们常说的“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”。其特点是前辈后辈相承负。但对于“承负”的论述，《太平经》中有两种解释。其一是，“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。其二是，“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。意即天地人三统共生，长养财物，欲多则邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。其一说的是善恶承负，其二则是说天道循环。”

    钟离权笑道:“承负”虽非“因果”更胜于因果也。意思是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。黄老道学认为，这是由于“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙



第六百七十九章：特殊的钥匙
    钟离权笑道:“对于家族、种群而言，生存优势就是善。不断为自己和后世人积累生存优势，让自己与后世人接下来少走弯路、歧路，少在原地打转——如此一天一天、一年一年、一代一代积累优势，才能确保在物竞天择的世界里得以存续，长久承受造化的恩典，直至量变产生质变，达到更高层次。合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”

    吕洞宾笑道:“小小水珠朝一个位置持续滴落，可以凿穿顽石；愚公子子孙孙朝一个方向努力，不断积累成果，可以移掉大山。如果你我这样的人们，可以像愚公那样，从自己开始，子子孙孙不断为家族、国家乃至人类积累让生活变得更美好的优势条件，千百年以后这个世界或许能成为乐园净土，后代们也必然会有更大能力，甚至可以把他们的领域拓展到星辰大海之间。”

    翾楚说:“如果人的躯体不能有幸长生久视，百年到期时会崩散并且回到炁中流转变化，那么他只要他做到了立德、立言、立功业——例如参与了比个体生命更长久的事业，也就等于是在用另一种方式实现长生。

    钟离权笑道:“列祖列宗用基因造就我们，先民用德与言利益我们，用他们共同留下的伟大功业承载着我们，用一种无微不至、无法割裂的方式与我们同在。我们则应该延续他们的事业，争取让自己变得更强，让周围变得更美好。你的每一个行为都是在参与一场从远古延伸到未来的伟大事业，你是在参与建设一个美好的太平世界。”

    吕洞宾笑道:“道，就在我们的生活之中。”

    翾楚说:“呃，这种话，我也知道……”

    钟离权笑道:“道，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧；一种凝聚着东方智慧的思维方式。道对个人生命和心灵极其关注，对真实人生有积极的追求。”

    道家的许多祖师，生活在青峰翠岩下，枯藤老树间、他们互斗机锋、棒喝交加，指天笑月，潇洒风流。他们认为出家的真正原因不是逃避尘世的喧扰，而是探求智慧的特有方式。

    他们强调自尊、自信、自立，在中华民族文化的底蕴中，完善了本土文化，孕育出大智大慧的中国道家。道教文化博大精深，洋溢着中华文化特有的风范和魅力，蕴涵着令人叹为观止的人生智慧。

    翾楚笑道:“还是师爷说的好，西方人没有创造过这种智慧，道家智慧是人类智慧宝库中最迷人、最有价值的一部分。它放射出哲理的光辉，照亮了许多人的人生之路。”

    钟离权笑道:“道家祖师大彻大悟后，能够充分把握自己，肯定自我，热爱人生，注重创造。他们的灵魂自由、奔放、果决、豁达、充满自信。

    他们不是晨钟暮鼓中身似枯木、心如古井的修行者，而是潇洒自在、超然物外的智者。青灯旁的死气沉沉，被寄情山水的生龙活虎所取代；枯坐守戒的寂寞，被神交天地的自由所取代。落拓不羁的潇洒风格令后人倾倒，空前绝后的惊人妙语令后人



第六百八十章：懒人练功法
    翾楚笑道:“呵呵，师爷我悄悄告诉你个消息，我身为吕洞宾的徒弟，居然还没念过师父的经，呵呵呵……”

    钟离权愣了下，心想这丫头居然要给自己说悄悄话，果然是他师父的开心果呀！哈哈哈……

    钟离权笑道:“那你怎么没读你师父的经文”

    翾楚笑道:“哈哈哈，说实话我都不知道师父有经文，哪里知道读呢！没想到我小气鬼师父也有经文，真是妙啊，立马提升了我的崇拜感……”

    吕洞宾脸红道:“这丫头又取笑我……”

    翾楚笑道:“呵呵，不取笑师父了，师爷你说我这懒人在家，有没有好的练功法，不用太卖力，就可以修仙得道，现在人都懒得很……”

    钟离权笑道:“哈哈哈，徒孙问的好，节闲在家不想动没关系，教你躺着也能养生……”

    翾楚笑道:“啊哈，真的有呀”

    钟离权笑道:“战国时名医文挚对齐威王说:“我的养生之道把睡眠放在头等位置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以，睡眠是养生的第一大补，人一个晚上不睡觉，其损失一百天也难以恢复。”

    翾楚笑道:“不睡觉也能损失这么多，这是什么原因呀”

    钟离权笑道:“睡觉是养生的一大功能，养就是用大量的健康细胞去取代残旧的细胞，如一夜睡不着就换不了新细胞。”

    翾楚道:“啊，那如果说白天消亡100万个细胞，一晚上只补回来50万个细胞，这时你的身体就会出现亏空”

    钟离权笑道:“现实生活中，不少人有入睡难，睡眠质量不高的毛病。睡眠不好是一个综合性的问题，如肝火过盛，睡觉警觉；胃火过剩，睡觉不安；肝阴不足，睡觉劳累。”

    翾楚笑道:“现在大部分人都不睡觉，爱熬夜呢！一个人假若睡眠不足，或睡眠质量不好，往往会精神萎靡不振、注意力涣散、头痛、眩晕、肌肉酸痛，甚感疲劳，这个我知道……”

    钟离权笑道:“一个人如果长期缺乏睡眠，处于过度劳倦的状态中，机体就会产生耗气伤血的病理变化，损及五脏。心劳则血损、肝劳则神损、脾劳则食损、肺劳则气损、肾劳则精损，进而为许多疾病埋下祸根。”

    翾楚笑道:“那这样的话要怎么办呢”

    钟离权笑道:“两种睡觉姿势有补肾奇效……”

    翾楚说:“哪两种方法”

    钟离权笑道:“还阳卧，和混元卧……”

    翾楚打断道:“还真是睡觉也能练功呀好厉害，这还阳卧怎么卧的”

    钟离权笑道:“还阳窝，身体自然平躺，髋关节放松，腿似环，两脚心相对，脚后跟最好直对着会阴（如果能顶着会阴最好）。两手心放于大腿根部附近，掌心向着腹部。仰卧由于着床面积大，压迫力较小，身体更容易放松，身体的放松加上一定的姿势，可以很快地使阳气和肾气充盈起来。”

    翾楚笑道:“听起来很简单，不知道效果如何”

    钟离权笑道:“肾阳气相当于命门的真火——一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。摆这个姿势，就是为了更有利于肾阳气的充足，因此补肾的作用非常明显。”



第六百八十一章：敬天爱民
    钟离权笑道:“哈哈哈，怎么，你认为师爷老的厉害了，没有徒弟了吗”

    翾楚笑道:“呵呵，没有，就是有点好奇，师爷的徒弟是啥样的”

    翾楚小声道:“刚才说的那徒弟，不是都花甲之年了……”还说不是老呢！

    钟离权笑道:“呵呵，智慧真正有机会的话，可能就把他带来和你见一面如何”

    翾楚摆手道:“呃，还是算了，到时候我又要叫师傅了，还是叫师父啊，显得我辈分多小啊！”那么年纪大了，能有啥共同语言……

    钟离权笑道:“哈哈哈，徒孙还想学什么”

    翾楚想想，平时年复他们最爱说什么葬经，阴符经，不如问问这个