东晋北府一丘八

    刘裕轻轻地拉起了刘道规踢开的被子，给他盖上，他翻了个身，嘴里喃喃道：大哥，带我，教我。然后就沉沉地睡去。

    刘裕轻轻地叹了口气，月色已经西沉，透过窗棂的木格，照到了两个兄弟的脸上，小脸之上，是这么的幸福和满足，睡在大哥的身边，是这么地踏实，这么地有安全感。

    刘裕喃喃地自语道：弟弟啊，你们要撑起我们这个家，不要让哥哥失望。

    三天之后，午时，二刻，蒜山渡口。

    艳阳高照，树上的知了在欢快地歌唱着，渡口这里，各种各样的吆喝声响成了一片，刘裕还是那天的打扮，唯一不同的就是换了一双崭新的草鞋。

    刘裕的声音，夹杂在一堆人的叫卖声中，有气无力：卖草鞋，上好的草鞋，穿了不磨脚，不起泡，三钱一个！

    又是一船靠了岸，刘裕的两眼一放光，叫的声音抬高了几度，但船上下来的二十多个客商与流民，却是匆匆而去。

    偶尔逗留的几个，也只是在那些果脯和小鱼干的摊子上逗留片刻，补充些干粮就走了，从早晨到现在，刘裕居然只卖掉了两双草鞋，也难怪他泄气如斯。

    最后一个客商打扮的人，在徐羡之的摊前流连了一阵，把每种果脯都吃了一两个，却是没有任何解囊付钱的打算。

    徐羡之愤怒的注视之下，这个人厚着脸皮摇了摇头，说了句：不好吃。就扬长而去。

    徐羡之恨恨地用蒲扇在果脯之上扇了几下，往地上啐了一口：什么人啊，买不起就不要吃，个个都跟这人一样，我这生意也不用做了。

    刘裕没好气地说道：好歹你这摊子还有人来光顾，我这里喊破了嗓子也不来人。

    徐羡之微微一笑，拿起了几片果脯，走了过来，递给刘裕，说道：来，刘大哥，先吃我两片果脯，消消气。

    刘裕也是来者不拒，扔了一块桃脯进了嘴里，心情才好了点，长叹一声，看着身边的那一大串草鞋，说道：这究竟是怎么了，是我家的草鞋不好吗？我自己也穿了一双，挺舒服的啊。

    他说着，站起身，看着自己脚上套着的新草鞋，来回走了几步。

    徐羡之笑道：刘大哥，这些刚下船的，不是北方伧子，就是客商，他们出门在外，早就备好了这些行脚的鞋子和换洗衣服，除非是实在走破了鞋子又没后备，也不会在你这里买啊。

    这种渡口边的摊子，卖点吃的喝的，尤其是干粮茶水，会生意很好，你卖草鞋，不是地方啊。

    刘裕睁大了眼睛：还有这个说法？那我该去哪里卖草鞋？

    徐羡之正色道：听说那些北方伧子们今天在五老村那里搞了个临时集市，置办各种生活用品，农具服饰。刘大哥，你最好去那里，今天还来得及。

    刘裕正要开口，只听一个熟悉的声音从一边传了过来：可找到你了，刘大哥，你的草鞋，兄弟我全包啦！

    刘裕的脸色一变，跟着徐羡之一起，循声看去，却只见一个八尺身高的大汉，正站在十步之外，笑眯眯地看着自己，可不正是昨天在此地见过的檀凭之？

    只是跟前日里那一身破衣烂衫，活象乞丐的模样相比，今天的檀凭之，换了一套崭新的天青色布衣，头发也好好地梳理了一通，包上了白色的布巾，看起来跟普通的汉人百姓，一无二致，甚至可以说神清气爽，昂扬挺拔了。

    只是他的腰间仍然系着麻绳，而头上裹着白布，表明他仍然是在服丧之中。

    刘裕心中暗道，果然是人靠衣装，檀凭之本就是壮如熊罴，但昨天那落魄的样子，看不出有太强壮，今天这一身打扮，端地是条英雄好汉。

    刘裕站起了身，对着檀凭之说道：原来是檀兄弟，今天你们不是去刁家的地里分田租种吗，怎么有空来渡口？

    说到这里，他的眉头微皱，指着檀凭之的衣服，说道：这一身衣服，是刁家发的吗？

    檀凭之笑着摇了摇头：不，要是拿了他刁家的衣服，那我们岂不是成了刁家的僮仆佃户了，这个道理，我是懂的。是有别的好心人，活神仙给我们的捐助，也正是因为这样，我才来找刘大哥你呢。

    刘裕轻轻地哦了一声：还有这样的好心人？那真的是恭喜檀兄弟你了。说到这里，刘裕的心里有些小小的失望。

    其实他本来想今天卖了草鞋之后去找这檀凭之和魏咏之的，跟他们商量一下自己从军后，家里的土地借他们耕种之事。

    但看他们现在的这身打扮，只怕是有贵人相助，恐怕是有别的什么京口大户，甚至是那天遇到的那两个世家高人，想要把这样的北方壮士收为已用吧，而这借田耕种之事，自然是无从谈起了。




第十八章 五斗米道渊源长
    檀凭之哈哈一笑，上前拾起了刘裕身边的那一大串草鞋，数了两遍，点了点头：嗯，不错，一共有五十二双草鞋，刘大哥，三钱一个是吧，这些我们全要了。

    他说着，从怀里掏出一个布囊，解开后，从里面抓了一把大钱，数了数，足有一百六七十个，直接就给了刘裕。

    刘裕微微一笑，收下了钱袋子，说道：檀兄弟看起来从北方南下，也是有些积蓄的啊。祝你们在京口以后能安居乐业，一切顺利。

    檀凭之看着刘裕，说道：今天我是特地来找刘大哥你的，刚才去了你家，结果你兄弟说你来渡口卖草鞋了，我这才一路赶来，就是邀请刘大哥你去参加我们的社戏。

    刘裕睁大了眼睛，奇道：社戏？

    檀凭之点了点头：是啊，现在这京口集中了几百家北方流民，大家都被集中安置到了侨置的费县了。

    虽然耕地现在还没有分，但是州里的官吏们，哦，就是那天见过的那个刘毅刘从事，他带着我们去了一个侨置村安顿了下来，说是耕地的事情等刁刺史上任后再说，先住下。

    然后就是今天有贵人前来，说我们北方流民南下不易，今天正好是黄道吉时，就出资让我们欢庆一把，还有各种杂耍表演呢！

    老实说，我们这些北方人南下一路艰苦，哪还管得上这些家乡的欢庆仪式，可是今天，连俺老家的皮影戏都看到了。

    刘大哥，昨天是你帮了我们，这个社戏，你说什么也要参加的。

    刘裕勾了勾嘴角：贵人？是昨天在你们那船之后的那一船的两个士人吗？刘裕的眼前开始浮现起那两个贵人飘飘欲仙的模样。

    檀凭之摇了摇头：不，不是他们，这回我们可是走了大运了，居然碰到了教主活神仙前来，真是做梦都想不到的事呢。

    刘裕的神色一变：教主活神仙？你说的是天师道？

    天师道乃是中国传统中最古老的宗教，也是道教的一个重要流派，相传是由东汉时的真人张道陵所创，这个道教流派供奉太上老君为最高崇信，在战胜了中原地区原始的巫教之后，成为了中原的主流宗教形式。

    张道陵死后，其孙张鲁继任为天师道的教主，这时候的天师道已经得到了很大的发展，入教的信徒需要交纳五斗米作为入会费用，此后就是教中兄弟一律平等，会有各种宗教仪式，由道官和祭酒们为其祈福，从此天师道又称五斗米道。

    东汉末年，信奉道教另一个流派太平道的黄巾军发动了大起义，而张鲁则趁机在汉中一带起事，攻占了整个梁州地区，自任师君，为天师道道最高首领，又是最高行政长官，建立起了一个的政权。

    初入道者称道民;入道已久，并信道入精深则任祭酒，各领部众，领众多者称治头大祭酒。张鲁以治为管理单位，在其统治区域内，设有二十四治。各治不置长吏，以祭酒管理行政军事宗教等事项。祭酒则为一治道民之本师，并要定期聚会参访。

    张鲁的好景不长，北方枭雄曹操最后向汉中出兵，张鲁无法抵挡，主动请降，于是从他到几万户信徒，都被迁入了关中，由于张鲁早早归降，天师道的力量和信众基本得以保留，从此在魏晋时代大肆地向着全天下扩散。

    而随着永嘉之乱，五胡乱华，北方的天师道徒众很难立足，开始大量地南下，由于东晋的上层士族们喜欢清谈，老庄之道的玄学，与天师道的教义有相合之处，因此天师道，或者说五斗米道，在江南得到了巨大的发展，甚至可以说是国教了。

    刘裕的眉头一皱，在这京口之地，由于某种原因，刘裕对天师道并无好感，信奉天师道的信徒们，多半会在名字后加一个之字，以示与其他非信徒的区别，比如大书法家王羲之，他们家族就是天师道的信众。

    刘裕看着檀凭之，喃喃地说道：檀兄弟的名字也带了之字，这就是了。只不过，这回你见到的真的是天师道的教主孙泰？

    檀凭之的脸色微微一变，讶道：刘大哥并非是教中兄弟，怎么会知道我家教主的名讳呢？

    刘裕叹了口气：贵教在南方太有名了，孙大教主的名声也是如雷贯耳，想不知道也难啊。

    说到这里，他看了一眼檀凭之，檀兄弟是北方人，怎么也会信这天师道呢？

    檀凭之微微一笑：我们家在北方世代信奉神教，父祖辈受神教的恩惠颇多，不瞒你说，这回我们举家南下，也是得了游方祭酒的法旨，要我们南下大晋，抵抗胡虏呢！

    刘裕睁大了眼睛：天师道还会做这种事情？让你们道民南下投晋？

    檀凭之点了点头：是啊，祭酒大人说了，胡虏凶残好杀，信的也是那番邦异教，天师道乃是我华夏祖传的神教，只有在汉人正溯的南方大晋，才是我们真正的故乡，现在胡人即将南下犯我大晋，天下各地的道民，都应该赴难来援，保卫大晋，也保我天师道。

    刘裕叹了口气：这么说来，天师道这回还是做了不少好事了。

    檀凭之的眉头一挑：听刘大哥的意思，神教莫非在江南没有做什么好事吗？小弟久居北方，并不清楚这些，还请刘大哥见教。

    一边久未开口的徐羡之恨恨地说道：岂止没做好事啊，咱们这京口可给这天师道妖人害惨了！

    檀凭之的脸色一变：小兄弟，这是怎么回事？

    刘裕勾了勾嘴角，说道：那还是几年前的事情了，我们京口这里，也是天师道香火鼎盛，就跟你檀兄弟一样，二十年前，北方大批流民南下，在此定居，而天师道当时的大祭酒卢悚，也是在京口一代广结善缘，招收了许多信徒。



第十九章 妖道作乱祸京口
    刘裕的声音缓慢而沉重，几年前的往事，历历在目：可是没有想到，这卢悚收信徒的目的，居然是谋反作乱，就在六年前的一个夜里，他突然召集了几百家的信众，男女老少都有，欺骗他们说皇宫中有妖气，要他们跟他夜行降妖。

    由于大家都对他深信不疑，就跟他去了建康，也不知他用了什么妖法，居然一路之上的看守士兵对这上千号信徒一路放行，他们夜里直接冲进了宫城，打开武库，想要谋反作乱，刺杀陛下。

    幸亏当时值守宫庭的将校举措得力，一举平定了叛乱，卢悚兵败自杀，他这一死不足惜，可是，我们当时京口受此牵连的足有两百多家！

    自京口镇设立以来，从没有过这样的惨剧，几乎家家都有亲朋好友死于这场卢大妖人挑起的叛乱，所以现在在我们这里，一提起天师道，都是切齿痛恨！

    檀凭之皱了皱眉头，说道：林子大了，什么鸟都会有，不排除有些个别的野心家混进神教，利用教中兄弟的信任，为已谋私利。这样的人，不仅是朝廷会消灭，我们神教也会清理门户的。

    刘裕叹了口气：檀兄弟，经过卢妖人的那次煽动，京口这里，已经很少有人再信这个天师道了。

    你看我这兄弟，他叫徐羡之，名字里和你一样带了之字，他家原是天师道的铁杆信众，但上次之乱，他的几个叔伯都被卢大妖人所骗，白白地丢了性命。

    而他家也因此受了牵连，官爵不保，要知道他的爷爷可是当过江州刺史的高官，他这样一个士人子弟，现在只能过这样的日子，这不是一两句话就能化解的仇恨啊。

    檀凭之叹了口气：想不到在这京口，居然还跟神教有这样的往事，只怕这误会是极深了。难怪教主不邀请本地的百姓参加社戏，而只在北方道民中布道传教。既然如此，那兄弟也不好勉强刘大哥参加了，告辞。

    刘裕的眼珠子一动，心中暗忖道：那个天师道的现任教主孙泰，乃是西晋灭亡前八王之乱时的祸首赵王司马伦的军师，有白衣秀士之称的孙秀的后代。

    其人家学渊缘，本是士人之列，却因为祖上是祸国殃民，挑起天下大乱的狗头军师，而不得进入升迁体制。

    于是孙泰一怒之下干脆拜当时名满江南的活神仙杜子恭为师，这杜子恭有各种神法幻术，就连在上层的士族之中，也有众多的信徒与崇拜者，孙泰艺满出师后，靠着其祖传的政治天赋，很快成了整个天师道的师君，也就是大教主。

    这回此人前来京口，却只在北方流民中组织这种宗教活动，甚至这些北方流民也是他派了祭酒们去北方动员南下的，这个教主在京口做这种事情，想要做什么？

    难道这孙泰也是想趁着北方强胡南下，东晋大军北上抗敌，建康城空虚的时候，再来一次卢悚之乱吗？

    想到这里，刘裕倒吸一口冷气，一下子打定了主意，不管怎么说，这个社戏，也要探它一探。

    他转而挂起一副笑脸，说道：檀兄弟，我想，可能我们京口百姓，对于贵教，有些误会。你说的有道理，卢悚作乱，并不是孙教主的指使，如果此事与他有关系，天师道肯定也早就给朝廷下令取缔了。

    檀凭之的脸上露出一丝微笑：刘大哥这么想就对了。大教主心系天下受苦受难的苍生，又怎么可能主动作乱呢？

    徐羡之的眉头一皱，沉声道：刘大哥，你怎么能这样说呢，天师道是什么样的宗教，我们京口人还不清楚吗？

    刘裕摇了摇头：羡之，我知道你家给以前的卢悚害得够惨，但姓卢的是姓卢的，天师道是天师道，他们能号召北方流民们南下，保卫大晋，就是好样的。

    而且，昨天檀兄弟他们得罪了刁弘，想必这刁家还会找他们的麻烦。我刘裕毕竟不过一个里正，人微言轻，如果他们是得到了天师道的保护，想必即使是那刁刺史，隔壁不敢随便欺负他们了。

    说到这里，刘裕拍了拍徐羡之的肩膀：羡之啊，将心比心，檀兄弟可没对不起我们吧。

    徐羡之叹了口气，摇了摇头，陉直走开。刘裕看着檀凭之，清了清嗓子，说道：那么，檀兄弟，咱们这就走吧！

    京口，东南，平虏村。

    这里是侨置的南徐州直辖地区，专门用于安置来自北方的流民所用，几十年下来，已经形成了一个四五百户的大村子。

    河水环绕四周，村外良田千顷，耕牛与农人来回其间，而锣鼓与歌唱之声，几里外都能听得清清楚楚，其中很多带着明显的北方口音，一下就能听出其中的激动与欢乐。

    刘裕跟着檀凭之走进了这个村镇，一眼就看到村边的一大片空地上，人山人海，足有两千多男女老少，在这里唱唱跳跳，正中的一处给许多人围着的地方，五六十人的腰间系着花鼓，跟随着鼓点，翩翩起舞，动作刚劲有力，引起了围观人众一浪接一浪的喝彩之声。

    刘裕注意到，在这广场上的一半多民众，都穿着檀凭之这一身天青色的布衣，蓝色的头巾，跟着这些击鼓的人们一起，又唱又跳，而魏咏之和他的几个兄弟，也正在一边围观的人群之众，他的那三片兔唇，随着他的开怀一笑，一裂一裂，活象只开心的大兔子。

    刘裕皱了皱眉头，尽管所有人都很欢乐，但他总是觉得有些不对劲，四周巡视的有不少穿着道袍，戴着黑色道僮帽的人。