赤心巡天

所以才会有这么多天妖，放心地来这里落子。
所以人族的行念禅师，也会把此局视为唯一的希望。
纵观行念禅师和猕知本的整场对局。神霄之地本身的确没有任何偏颇，甚至最后还支持行念禅师，叫“天外无邪”。只是行念禅师在自己那一局里，独自面对的，是整个妖界的压力。
故而此行生机何在？
就在这“开放世界”，在于这“无限的可能”！
是蝼蚁可以涉山海，蚍蜉倒拔参天树。螳臂当车车应覆，抽刀断水水不流！
因未必结果，得未必应求。
棋子未尝不可以成棋手。
轰隆隆！
神山摇动。
众妖仰看天穹。
但见漫天飘落凝聚澹澹金辉的飞羽，落在山上，落在树上，落在水上……落在在场这些年轻妖族的头上、衣服上，竟如雪花融去了。
有关于此世之理。
蛛兰若言及，姜望念及。
一时间天摇地动。
神霄天尊羽祯的道……被触及！
(本章完)





赤心巡天 第八十三章 吉光片羽应在，雪泥鸿爪何
神霄之地是一个开放世界。
虎太岁仍坐在那处豁口，隔着幽暗的窄巷，看着对面破旧的老宅：“它不是无奈之下的失主，不是创造它的存在已经死亡，不是命脉已经枯萎。”
在神霄王还在巅峰、自身资源也最丰沛的时候，由神霄王主动放弃权柄，面对诸天万界所有生灵开放。
包括妖、鬼、人、魔、兽、他不只是—视同仁，他甚至不去注视。
然后在远走混沌海的时候，又留下自己的一切，任由用者自取。神霄王的气魄，实在令本座蝉法缘和麂性空，一个追一个逃，已是绕了天息荒原几百圈，还将继续追逐下去。
鹿西鸣远远地看着戏，嘴里道：“我想是他的修行早已不滞外物，无须外求。”
鹿性空持续撩拨着蝉法缘的怒火，忙里抽空递来一句：“真是无须外求，当初又何必争位妖皇？”
虎太岁侧过琥珀色的眼眸，稍显认真地道：“他是身怀伟大理想。”
麂性空没有继续争辩，总不能同时挨两份打。
鹿西鸣笑了——声：“虎天尊好像对神霄王非常认可。
“伟大的理想—开始注定不会得到太多认可。”虎太岁道：“在很多时候，我都是这个妖族世界里的少数几个。”
“听起来你对神霄王颇有共鸣的样鹿西鸣咂摸着道：“大道漫漫，有志者同行？“虎太岁却不理会她若有似无的试探，而是道：“刚才他们说到拔舌地狱，让我想起那个号称地狱之主的毛神——无面神，他也混进了神霄之地。你觉得，他会是谁的落子，又所求如何？”
“该查的你不都已经查过？”鹿西鸣说到这里，扭回头来瞧着他：“连这也要关心，我开始好奇你的所求。”
虎太岁澹声道：“彼此彼此。”
漫天飘落的飞羽，很像是羽信被斩碎的妖征。
当然它们都是白色而非银色，且并无实质，晕染了金辉。
不同于鹿七郎、鼠加蓝他们各施神通手段试图阻隔这飞羽，最终却仍被落下。
熊三思从一开始就是仰头望天，用身体去直接感受。
就像在先前的战斗里，身受羊愈的心头钟、天外钟。
这飞羽落在身上，没有带来任何感受。
当它消解也寂寞得像是发生在另外—一个时。
飞光、不老泉、佛说五十八章在这飘落的飞羽中，熊三思哑声道：“吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求？”
他好像明白了什么，保持着仰望的姿态，就这样逐渐静止了。
冥冥中好像有一种变化在发生。
那些珍贵的事物还有残存，可那些历史的痕迹，要去哪里找寻呢？
鹿七郎以手按剑剑未出，羊愈合掌诵经未有声。
蛛兰若手上已无琴，只拉着断弦一根根，一切波澜都在逐渐停止。
“上尊！发生了什么。”柴阿四在心中惊问。
上尊无暇回应，因为在白茫茫的镜中世界，亦有飞羽飘落。
那染着澹澹金辉的飞羽，无视任何有形无形的阻隔，自由地飘酒，覆盖切。
它们落得越来越多，越来越快。
像是下了一场骤雨。
飞羽疾如流光，似鱼龙作舞。
恍忽在某些时刻，那掠过的尾痕，还似勾勒出了一幕幕复杂的图像，只是都不真切，未得真觉，恍忽春秋。
这一刻姜望还能够感受到知闻钟，感受到长相思，感受到五府四海、道元神通，感受得到自己。
自己还是自己。
可此时已不是彼时！
在了悟这个神霄世界的真理后，他对这个世界的一切变化都更能接受、更能理解。
也完全想得明白，现在发生了什么。
那飞落的哪里是飘羽呢？
分明是时光！
时光宝船的残骸确然毁灭了。
但作为曾经在远古时代寄托了妖族希望，又被人族强者重点打击的时光宝船，“飞光”残骸的存在，岂止被行念禅师一人注视？它的毁灭，又岂是行念禅师一人之局？
飞光，飞光。
它的彻底毁灭，或许可以代表一段历史的结束，但那并不是全部。
于此地此局而言它所带来的的，是整个神霄之地时间的混乱！
神山之上，漫天流光。神山之外，掠影重重。
整个神山彷佛化作了巨大的宝船，载着这些懵懵懂懂的年轻访客，在时间长河里哪里才是尽头呢？
神山上的众妖此时都可以行动了，但没谁动弹。幸或不幸，成为了时间的旅客，每一个都谨慎万分。
神山之外，那些掠影早已混成一团隐没，所见是一片幽幽。
不是纯粹目不视物的黑暗，而是藏着许多东西的那种“遥远”。
你知道当你靠近，你能看到很多，或许是历史真相，或许是什么稀世奇珍，或许是有趣的，但是太遥远，你暂还什么都看不见。
只觉幽幽。
深邃的宇宙！
不知过了多久，当永恒流淌的时间开始混乱，时间也就失去意义。
或是一瞬，或是千年万年。
在宇宙的深处，出现了—块巨大的石碑。
这是一块方方正正、无任何多余的凋饰的石碑。
它的具体还未被看到，它的厚重，它的正确，已经印入眼帘。
柴阿四一眼就认出来，那是他先前在林间小道所见过的那种石碑。与那座镌刻着羽祯当年的政治纲领，描述了‘龙本是妖’的石碑一模一样。
只是这座石碑放大了无数倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一个独有的、形为方碑的世界。
真理石碑？“多少读过一些书的犬熙华惊声道。
直到他发声的此刻，猪大力才想起现场还有这么一个伤痕累累的妖怪来。
蛇沽余是有意被忽略，犬熙华是实在没什么存在感。
与羊愈法师一同走出密林来，此后就全是羊愈的表演。
在摩云城里也是横行一方的他，则是一直在默默地处理伤势。
尤其是在蛛狰轻易被割掉脑袋后，连头都不敢怎么抬。
这时候在混乱的时间旅途里发声，也实在是惊吓之余的失语。
“是真言石碑。”鹿七郎纠正道：“世上哪有永恒之真理？只有彼刻问心之真言！
众妖彷佛一下子都活了过来，各有各的心思显现，各有各的生机。
真理石碑当然只是流传的一种说法。
盖因此等石碑之上，镌刻的每—个字，都需要经受‘真伪’的检验。
它每年的产量非常有限，妖族强者常以此种石碑记录历史，刻写经典。
柴阿四与猿梦极面面相觑，作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍，他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字，还格调这么高。
真理？
真言？
“施主此言谬矣！”羊愈表情严肃地出声道：“岂日世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》”
“羊和尚此言谬矣！”鼠加蓝追道：“要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常抵触。
他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里，佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得。学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。
不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。
其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。
穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。
这个世界上最早是没有人族的。
妖是天地所钟，兽是天生地养。
自然孕育百族各异，亦有山海之灵，自号为神。
有异兽神通天生，荒兽伟力无穷……
而在这个万类相竞的时代里，妖族天生道脉外显，与神同寿，生来强大，统治诸天。
“人”，起先只是妖族的某种共通的形态，—撇一捺，表示妖族立于天地。
为解决繁殖能力低下，统治辐度不足的问题。
有妖族大能以自己的形态为模板，又去除了独属于妖族的天赋部分，创造了人族。
作为妖族的附庸族，辅助妖族统治万界，有时候甚至是食物。
为了避免尾大不掉。在创造之初，就闭塞了道脉，设下了一百二十九岁零六月的寿限。
毕竟“大衍之数五十，其用四十有九”。
有极少数的人族天才，有了天生道脉的意外，可以修行。
在那个时代里，得到妖族的遴选提拔，帮助妖族控制人族。
妖族去掉妖征之后的共同点是什么？
可不就是“人”么！
所以为什么说人族和妖族如此相似？
因为从某种意义上来说，两族系出同源。
但是这段历史被抹去了。
不仅仅是从文字记载上、口耳相传上被抹去。
还被从认知上抹去。
这种认知的抹去，不仅仅局限于人族本身，而在诸世所有，古往今来。
唯有在这时光深处，才能稍稍洞见。
所以为什么同样是羽祯的政治纲领，统合龙族力量的“龙本是妖”，连猿梦极都知。
确立妖族自信的“世上本无人”，却并不能传世，哪怕以真言石碑刻录，也只能藏在这时光深处，就是此因。
无拘人族、妖族、水族、海绝大多数有慧之灵，都只知晓，在远古时代，人族为妖族所统治、被妖族奴役，最后奋起反抗、反攻妖族，成为了现世的主人。
如果不出意外的话，绝大多数有慧之灵，永远都不会知道，人族是妖族的创造。
因为此等认知，早已被抹去了。
飞光的破碎，就是这个意外。
时光深处得见历史。
鹿七郎、鼠加蓝等妖，难免心中有些滋味莫名。
人族竟然是妖族所创造出来的种族。
但就是这样一群诞生之初就被设置了寿限、绝大多数连修行都做不到的“人”，最后却逆天改命，反伐妖族天庭，雄据现世，盖压诸天，将妖族都封锁在这天狱世界里！
此般造化，真叫唏嘘！
倒是熊三思在短暂的沉默之后，提出了一个问题，他粗标的声音质噪着：“这是真言石碑，刻的是彼刻同心之真言。也就是说，如果你欺骗了自己，在心中将错误的认知，构建成自以为正确的认知。也是可以在这个上面镌刻真言。我这么理解，没有错吧？”
鹿七郎想了想，说道：“理论上是如此。但妖族创造人族一—说，可以解决我成长以来所有关于两族的疑问。我想……”
轰隆隆隆。眼前那巨大的真言方碑，如在海中沉没了。
它像是个界碑，似乎在描述这一趟的里程一—行至神霄之地历史深处的第二块真言石碑。
而此次时光飞碎的力量，只可以支撑这么远。
这场时光之旅，好像行驶到了尽头，只能到此为止，于是开始倒退。
往后穿梭的流光幻影，又开始往前飞逝。
天地悠悠，混沌宇宙。
吉光片羽应犹在，雪泥鸿爪复何求？




赤心巡天 第八十四章 你们不要害怕
破碎的时光终究要恢复，逆流的长河最后仍要向前奔如果说世界上真有永恒的真理，“时间向前”，定是其中一个。
神霄世界是一个生机勃勃的完整世界，它必须拥有它的时空秩序。
行念禅师在先前的谋局里，制造时间迷途，将神霄之地与妖界的时间推离。这本身即是利用了神霄之地的世界规则，换而言之，脱离妖界的时间、建立自己的时间秩序，正是神霄之地所求。没有行念禅师，它也会向这个方向推进。行念禅师之落子，正是顺应此“天时”。
而局势演讲至现在，飞光的毁灭，将神霄之地的时空秩序破碎又重塑。
这无疑是具备革命性意义的，这个世界因此向前飞跃了。参与神霄局的一众年轻妖怪，正是在这时空秩序破碎的过程里，瞥见了当年神霄王留下的真言石碑。
至于现在，则是在时空秩序重塑的过程里，回归此岸。这个过程本是无风无浪。
窥视历史真相的风险，因为真言石碑而抹去，回归已经恢复秩序的“现在”，更不应该有什么问题。但在那无尽飞逝的流光中，有这样一个声音响起。它虚弱、老迈、痛苦。如此说道“后生，慢些行！”无尽飞逝的流光在这一刻彷佛已经静止。其中一缕流光跳出了时间的长河，叫观者看到它的本貌，那是染着金辉的白羽，飘落在神山上。
真言石碑前的对话已经被掐断，彼时的心情好像也留在了那里。
仍然是在神山上，在不老泉前。鹿七郎以手按剑剑未出，羊愈合掌诵经未有声。蛛兰若手上已无琴，只拉着断弦一根咕咕咕，咕咕咕。
不老泉在恒定而枯寂地鼓着泡泡。“我们回来了吗？”柴阿四在心中问他最信任的古神。古神没有说话，古神也需要观察。但随着视线的挪动，这个问题已经不需要再问。山顶不知尽处，山上是险道蜿蜒。山泉汩汩而流，山外是白云青天。神山上的一切，好像都没有变化。
除了不老泉旁边，那先前被蛛兰若摔碎了弦琴的青石上坐着的那个身影。那是一个有着枯藁长发、披着灰白羽衣，衰弱得好像要被微风吹走的身影。蛛兰若本来站在那旁边，此时脚步一动，并不回头看一眼，就已经远远离开，落在了猿梦极旁边。众妖经行的深林，在神山的半山腰。
出得深林，不老泉停在山道蜿蜒的环弯里。原本或有意或无意，众妖都是围绕着不老泉分散站开的。蛛兰若从一开始就在不老泉边，离泉水最近。
猿梦极是无欲则刚，柴阿四是担心古神对付天妖太辛苦、为古神而低调，故二者很是默契地同不老泉保持了距离，反而靠近藏着小路的深林。
换做平时，蛛兰若这般走近来，猿梦极早高兴得满脸生褶。但在这一刻不仅自己往旁边挪，还拉了正挤出笑脸的柴阿四一把。
并不在意这些小妖间的暗涌，那独坐泉边青石的身影，慢慢地说道：“贫道鹤华亭，见过诸位小友了体陋貌残，羞于显丑，便不与诸位见礼，还请见谅则个。”
半山腰的此处，一时都很安静。那从流光中飞出一羽的景象，那从无尽飞逝的流光中响起的声音，的确带来了太多的震撼。鹿七郎看向蛛兰若，传音问道：“你说的那个将不老泉搬来神霄之地，想借此世布局、要再续神话的存在他叫什么名字？”
蛛兰若没有说话。但答桉已不言自喻。
鹤华亭，鹤华亭。在远古时代末期，将不老泉从现世搬走的大妖，正是名为鹤庆嵩的强大存在。很多年以后，鹤庆嵩身死，不老泉亦断流。又辗转换了许多地方，经了许多手。鹤庆嵩的后代血裔鹤华亭，夺回了已然死寂的不老泉，于神霄之地布局，但最终失败按说已经死了不知多少年，怎会现在还在这里？
又为何会与他们对话？或许此刻大家仍未回归，还在时间的旅途里！这个独坐青石、背对众妖的身影，如是道：“这位小友，你对我有什么好奇，为什么不直接问我？”竟是听到了鹿七郎的传音，同时也承认了鹿七郎的猜测。
鹿七郎虽惊不乱极有风度地一拱手：“若真是鹤华亭前辈当面，何妨转身一见？”
细剑在腰玉冠束发，他的声音清朗：“您说您是过去的存在，却吝啬显露真颜。叫我等一众小妖之心，难免惶惶。
“你等……”鹤华亭道：“真要看我？”“前辈若肯赏面，自是要看。”熊三思暗哑地道：“想来见您一面，还不至于会少些什么。”
“南无光王如来！”羊愈合掌诵念佛号，表示认可。
“南无妖师如来！”鼠加蓝赶紧以更大的声音，跟上补一句。
来此神霄局，虽是各有所求且彼此竞争。但对于这个突然冒出来的极其诡异的鹤华亭，在场众妖多少有些危险的感受，不免同仇敌汽起来。
在这样的气氛里，谄笑着的柴阿四就有些突兀了。他巴巴地道：“能见先贤真面，晚辈幸何如之？”无论如何，鹤华亭也担不起“先贤”二字。便是他的先祖鹤庆嵩，要够得上这样称谓，也是非常勉强。但他却笑了起来。
笑声忽然顿住，取而代之的，是艰难的、拉风箱一样的声音。只是轻轻地笑了两声，却像是费了很大的劲，他好像喘不上气，低头撑住膝盖，大口大口地呼吸起来！在场的妖怪虽然年轻，但都谨慎，没谁想趁机做点什么。
好一阵之后，鹤华亭才把气喘匀称了。他赢弱地说道：“我努力那么久，就是想后生晚辈提及我，能有这样的称谓啊。对于身前身后名的追逐，古今概莫能外。听者的确可以从这个声音里，读到他的渴求。他大概曾经真有这样的想象，有一个宏大的目标……但他最后成为了一个失败者。
然后他开始转身。有伟大古神随身，柴阿四其实是现场最不紧张的一个，还有闲情套近乎，笑嘻嘻地道：“那您看看，这可不就叫心有灵”鹤华亭彻底转了过来。柴阿四’灵，不下去了。这是如何一副模样？他说自己“体陋貌残，羞于显丑”，实在还有些谦虚。
毫无光泽的头发，像枯草一样堆在头顶。皱纹深深，简直能够夹死苍蝇。眼晴好像陷到后脑勺去了，只有两点幽幽的光，还描述着这个活物。他的身上、脸上好像全没有血肉了，只有皱皮贴着瘦骨。那本该十分珍贵的羽衣，像是搭在一个竹架子上。分明所有的生机都该消泯了，却还在那里做类似于‘用竹签刺指甲肉，的、瞧着就疼痛的挣扎。
他静默地看着在场的所有生灵，有一种无声的恐怖。柴阿四骇然不已，赶紧向伟大古神寻求安全感：“这老小子什么底细？”伟大古神只道：“不要轻举妄动。”神霄世界的世界真义，是“无限可能”，它构成了这个世界的基础规则，也是这个世界之所以吸引这么多强者布局的重要原因。
就如山海境的世界真义，是“幻想成真”。完全可以这么说，在这个神霄世界里，一定存在着这样一种可能姜望能够带着知闻钟，安然回家。但这种可能在哪里，不知道。这种可能如何实现，不知道。