倾天

一旁的‘玄武敕使’瞧着沈彦尘一番举动，却是低叹一声：“羚羊挂角，无迹可寻，你果真…果真配得起白诚轩传人这身份。”而心中却是想着当年另外一人来，那时也曾有少年人物，若非天门使计，那人若是或者只怕比之商恨雨更加让人忌惮吧。
刘易阳本已心神为涣散的，忽觉灵台之中一阵清明，才看清眼前之人竟是沈彦尘，惊声道：“你…竟…”话还未说完，却听‘白虎敕使’怒吼一声，朝着沈彦尘道：“小子能在这‘寂灭净土’之中动武，本敕使倒是小看你了，可这不代表你以领悟‘领域之力’，而你三番五次和我作对，今日本敕使当将你碎尸万段不可，”手中‘破哉’剑身在手中一转，地面之上金色卍字之轮反转而动，竟是破地面而出，轮转之中，那最末端的‘苦、集、灭、道’四剑竟程具象化，剑锋之上金光闪耀，直朝沈彦尘迎面而来。
就在这时，远处却是突然传来一人的高呼之声：“天下未平，稷下不死！”，而在这声音之中，一抹黄灿光华激射而来，‘锵’的一声，有一柄剑却忽然就这么突兀的扎在‘白虎敕使’的‘寂灭净土’所成金色之中。一人肩抬一棺而来，在他背后那时漫无边际的黄灿之色，这玄黄里像是麦穗、稻禾成熟之时的颜色，而在玄黄不是别的正是厚土剑者程无逸。





倾天 第九章 道踪乍现
钦天监之观星台上，钧天官晋诚的意识也越来越涣散，在神识的最深处，只能凭借着不断的诵读，《皇极步天歌》中关于太微天星象诗，来保持自身认知的情形。——天宇浩荡居其上，地野广沃载万物。上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，左文右武执玄戈，四野明堂布政司，两面星野众星列，诸侯卿相镇其番，少微内侍从其后，辰主太微掌三垣。
可这并不能阻止六识的慢慢消散，作为天，地，人三合之中的媒介，晋诚身体的力量在不断流失，那结成术式的双手也慢慢垂了下来，而观星台之上的星野，集合天地人三合之力的苍色光芒，已然到达太微天，那苍色直朝东来客星而去。
《皇极步天歌》之中逆星改命的祈禳之术似乎真的将改变星辰的运行轨迹。但，在晋诚的神识深处已然觉察出了不对劲，六识已经湮灭，但晋诚仍然感觉到已经空无一人的观星台上泛起了杀意。
这杀意只朝自己而来，此时晋诚已是眼不能视，耳不能闻，口不能言，但这杀意却直入晋诚神识，这时却有个声音在晋诚的神识深处念叨一声：“祈禳之术逆天改命，《皇极步天歌》不愧是和儒门《易经》，阴阳家《归藏》其名的天下三占之书。”
这来人竟是能只这声念叨，晋诚心头一惊，原本的自己空我之境便被破，虽不知来人身在何处，晋诚低声道：“阁下能不触动钦天监外围阵法，能直达此处定非等闲之辈，晋诚死前也望个明白，你到底是何人？”
来人缓缓道：“钦天监外围阵法若在别人眼中算是不凡，可我自出身千年以来玄门第一之处，不知老钧天官可曾听过‘天下玄门第一宗，道统天下分三天’之语，久闻帝师宇不凡开胤之初，仿天文地理、摹山川河脉铸此‘皇极经天仪’，今日一见却也不过如此。若是和我宗立世千载的‘天地烘炉’相比，却是远有不及。”
晋诚心中一颤，心道一声‘终于那个约要尽了么’，随即开口道：“原来阁下竟是遁隐以久的‘道门’弟子，无怪乎视钦天监外阵法如无物，晋诚幼年之时曾听帝师谈及天下宗门，那时‘道统天下’虽已遁隐，可对于‘道门’之中武道击技、玄学妙法却是推崇备至，今日先生自承出自‘道门’一脉，不知来自太清、上清亦或是玉清三天之中何处？”
来人似也未曾料到晋诚竟能到处道们三天之名称，道：“均天官你倒也是个不简单的人物，竟晓得我道门三天名讳，不过可惜，自钦天监成立伊始便在我太清界监视之下，我今日便是来取你性命的。”这时有只冰冷的手，慢慢抵在晋诚的背心之上，来人不再言语，那沉沉杀意如剑，刺入晋诚心脉之中，顿时鲜血从晋诚嘴角溢出。
晋诚苦笑一声，道：“晋诚垂垂老矣之身，竟劳‘道门’之中武道好手亲来取命，此生也算不枉。”说着只见晋诚已然无力的双手再结咒印，竟是以自身强纳观星台上天地之气机，太微天上那移星改命的苍芒之色越见迅疾，年迈的晋诚还想搏一搏、拼一拼。然而伴随着自身生命的流逝，渐渐聚拢的的天地气机成错综杂乱之相。
此时，本已是六识尽失的晋诚苍老的脸上却流下泪水来。那是最终仍是无济于事的不甘之泪，又或者这泪是给这即将到来的神州九陆之上的灾祸所流，太微天那苍芒朝着客星越来越近，可也越来越暗淡，待刚刚接近‘客星’之时，那代表着均天官的最后点苍色的光芒也泯灭于星空之中。
在晋诚身死之后，钦天监之中充盈的天地气机没有媒介引导，继而反噬‘天禄阵’和‘辟邪阵’，左右试星师也瞧出不对，各施展能为，众监生全力抵抗天地气机冲击，整个钦天监竟也摇晃不止，监生中功力稍弱着口鼻流血，众人苦苦撑过这反噬之力，疾奔赶往观星台而去，那原本未及弱冠的监生经这般变故也赶了过来。
左右试星师奔到晋诚身边，只见晋诚已是气绝，嘴角溢血，而那双眼竟是流出血泪，而晋诚身前地上却又四个字，竟是老均天官临死最后所书。——天地无情，苍生何辜！。
观星台上也不知道是谁先哭出了声，最后竟是哭声四起，钦天监外，猛然之间好大个炸雷作响，又接着炫幻的电闪，就像是犀利的剑光，挑破着沉沉的天幕，风雨如晦，雷电交加，好个凄惶的君临的夜。
与此同时，在千里之外的兖州，济水冰凌未消，夜雪如絮，稷下一处隐秘之地，此地烛火昏黄，正有一白发苍苍的耆老儒者以龟甲做占卜之术，却听得龟板发出清脆的破裂之声，儒者长叹一声道：“稷下本有避让心，奈何天下乱不休啊！，自稷下学海又往南又数千里，在青山秀水之间，有连绵建筑坐落隐于重雾烟霞之中，建筑暗合阴阳之道，而山势的最上首却是简陋草堂，夜色深沉寂静无声，听得长长的叹息，有一身着羽衣老者缓缓道：“释踪道影现尘寰，从此天下多事矣！。”老者负手遥望东方，续道：“开胤六十年、事隔一甲子，或许从此之后有能力去经营这世事的，已然不是如我一般的乱世遗民了，这天下山河需要的是新的守护者！”
很多年后，那些天子脚下的京畿王民，都还会记得君临城中这场百年来未曾有过的风雨。而对很多人来说，这不过是一个开始，也许只是开始之前的一个序章而已。
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稷下学海之中瀚海汹汹烈火不熄，火焰之色染半边天际，而‘白虎敕使’所开金色卍字之轮也流转不绝，在这火色、金光的交映之下，程无逸肩抬岳乘风棺椁踏步而来，而伴随着剑者的到来，广场之中众幸儒者心中升腾起一种‘不死’的念头。刘易阳看着程无逸，心中一阵感慨，也不知是喜是忧，经稷下学海一场灾厄，自己这师弟终于领悟了自己的‘领域之力’，更知此时，其实程无逸已经和‘白虎敕使’在交手，只见那插在地上‘厚土之剑’升腾一抹黄灿，这黄华光彩不知扩散。
‘白虎敕使’看着地上‘厚土之剑’，道：“早听稷下学海之中以剑器论，前有配水、后又厚土，十多年前我已见过那‘配水之利’。”手一扬，将手中‘破哉’缓缓举起，续道：“可惜本敕使凭此‘一剑破哉’仍能断他一臂。今日，既见厚土，我也想知厚土锋锐几何！”
程无逸似未曾听到‘白虎敕使’的话，显示看着沈彦尘微微一点头，随后他看着刘易阳一鞠躬，道：“文师哥走了。”刘易阳回转稷下之时便是文翰林孤身殿后怕是凶多吉少，开口道：“翰林求仁得仁，死得其所。无逸你也不用过分伤心。”
程无逸缓缓摇头，慢慢说道：“无逸心中有愧，实乃无逸无能，难以护卫我学海。”只见程无逸看着地上‘厚土之剑’，语气忽然拔高道：“但程无逸发誓，今日之后，有敢犯我稷下者，厚土剑下有杀无赦！”
‘白虎敕使’嗤笑一声道：“夸口，见你一身修为，也不过刚刚刚领悟这‘领域之力’而已，若是这话是儒门之中的‘武极天峰’李胜峰，怕是还有几分可信，可是你的话，凭你还想护的众人，我只能说不过在我剑下多舔一条亡魂而已！”言语之间已是将自身修为不住提升，那金色卍字之轮反转孕四剑，只见这四柄剑剑上金色之光竟是将场中幸存儒者也纳入其中，‘白虎敕使’狞笑一声道：“我倒要看看你能护的了谁。”说着狂吼一声道：“因果无常法，一剑斩轮回。此剑名曰——佛灭众生！”
释宗所信乃是认为世间有因果业报，将有一人其为天佛之身，能赦世间众人之罪，帮众生等极乐彼岸，但此时，这‘白虎敕使’所学这剑术，却牵扯释宗一种另一端‘佛难’之说，因此一剑使来竟是毫凶悍霸绝，完全无释宗武学之中的慈悲之念，中儒者心头升腾一片凶戾之剑气，幸存儒者所见更是真幻莫测，众人只觉天地一哑，寂灭之中，生一佛主之像，手执利剑朝众人心头刺来。
沈彦尘虽是能以‘尘埃密术’之中心法不为多动，可在想出手却是困难，更是心知这等击技之术乃是意念、愿力之争，只怕场中儒者难以抗衡难有有心神为丧的可能，这时却听程无逸道：“丰年收黍穗，更有高廪，后置酒醴。敬天法祖，维修礼乐。苍天悠悠，圣人虽去，经纬仍在，君不见彼黍离离何曾荒，浮云何曾能蔽空，纵有千折万磨，彼稷之穗未曾绝！”
在程无逸的声音其实并不是很大，可众人就是在这话语之中忽然‘清醒过来’，沈彦尘只觉在程无逸的话语之中，自己仿佛在看到了一场丰年的农收，那时天旱、洪涝之下的丰年之景，在这丰年之后百姓贮藏粮食，酿造美酒的场景，在用酒水祭祀祖先的场景，在程无逸的一声声中，沈彦尘感觉到的是实实在的活着，这些话似乎是在告诉众人，真正能解脱人的不是‘空’，而是真正致力于劳作和繁衍。
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后话——钦天监这段剧情其实很早就写好，但我觉着在稷下蒙厄的时候，用分镜来推出来，可能会很好的让读者理解为什么这卷叫‘释影道踪’，可能这种频繁的pov转镜头，有些读者不太适应，在匕首看来小说的故事肯定不是一条线，费力气写‘白虎敕使’的所谓‘寂灭净土’，在突出程无逸，其实匕首也是想比较下释宗、儒家的某些不同点，当然这个白虎并不是真正的释宗佛子。他代表的也肯定不是释宗的真谛。
再次，成绩虽然说来比较扑，不过匕首还是写的很欢乐！(*^__^*)嘻嘻……




倾天 第十章 黍离之悲
释宗所信乃是认为世间有因果业报，将有一人其为天佛之身，能赦世间众人之罪，帮众生等极乐彼岸，但此时，这‘白虎敕使’所学这剑术，却牵扯释宗一种另一端‘佛难’之说，因此一剑使来竟是毫凶悍霸绝，完全无释宗武学之中的慈悲之念，中儒者心头升腾一片凶戾之剑气，幸存儒者所见更是真幻莫测，众人只觉天地一哑，寂灭之中，生一佛主之像，手执利剑朝众人心头刺来。
沈彦尘虽是能以‘尘埃密术’之中心法不为多动，可在想出手却是困难，更是心知这等击技之术乃是意念、愿力之争，只怕场中儒者难以抗衡难有有心神为丧的可能，这时却听程无逸道：“丰年收黍穗，更有高廪，后置酒醴。敬天法祖，维修礼乐。苍天悠悠，圣人虽去，经纬仍在，君不见彼黍离离何曾荒，浮云何曾能蔽空，纵有千折万磨，彼稷之穗未曾绝！”
在程无逸的声音其实并不是很大，可众人就是在这话语之中忽然‘清醒过来’，沈彦尘只觉在程无逸的话语之中，自己仿佛在看到了一场丰年的农收，那时天旱、洪涝之下的丰年之景，在程无逸的一声声中，沈彦尘感觉到的是实实在的活着，这些话似乎是在告诉众人，真正能解脱人的不是‘空’，而是真正致力于劳作和繁衍。
瀚海燃起的汹汹火焰映照的整个稷下学海如染着一抹血色，而在程无逸的高吟之中，沈彦尘心中却生出了一种‘稷下不死’之念想，就在这时，程无逸手掌一张，那地上‘厚土之剑’竟是凭空飞回手中，而后程无逸慢慢吟起《诗经》之中的句子来，听着程无逸的声音那一旁幸存的儒者也挣扎着慢慢站直了身子，一个神情庄重，那本已灰心丧志的脸上却是露出斗志来，然后沈彦尘听见整个瀚海广场之上想起儒者的高吟之响。
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
在这众儒者的声音之中，沈彦尘只觉似看到一个身着青衫儒服之人的身影，沈彦尘却是在这儒者的声里听出‘稷下’二字的真意，中儒者所吟之诗乃是出自儒门经典《诗经》，千载之间儒门之学遍传神州九陆，沈彦尘自小也曾学习，知此诗之名为《黍离》，乃是名列《诗经》王风十篇之首，而更多时候儒门中人有将其称为‘黍离之悲’，此诗传为后创建稷下学海的孔门十哲中的周子悯所著，乃是儒门先哲过离朝旧都之时所作感怀之语。
听着这《黍离》之吟，刘易阳只觉体内真气竟是在迅速的恢复之中，体力稍复也高声吟这一首《黍离》，更是看着一肩挑棺立身在前的程无逸，心中不由得暗道一声：“程师弟，你终于是成长了，今日之后，即便是刘易阳以身殉道，可稷下有你，纵是死我也可放心。”而在‘白虎敕使’所谓的‘寂灭净土’之中，本已经心神涣散的绮云也在这众儒者的高声吟唱中回过神来，立世也高声诵吟着这一首《黍离》。
当时之世，据说‘儒圣’孔丘虽未曾亲往离朝旧都昭明城，可闻子悯之诗却是潸然泪下，随后在编撰《诗经》之时，便以此诗为王风十篇之首，甚至再后来孔门十哲开创稷下学海最初基石，众贤者为其取名之时，便取此诗中‘彼稷之苗’、‘彼稷之穗’、‘彼稷之实’之中的‘稷’字。此时此刻，沈彦尘已然明白为何中贤者会取这个‘稷下’二字，所谓‘稷’者五谷之长，正是黎民百姓养家糊口的来源，而在这‘稷’之下不是别的，正是万民的生养繁衍。
不止是沈彦尘，那一向狂傲的‘白虎敕使’，甚至是高深莫测‘玄武敕使’都感受到了那一股子‘气’，或者说是‘儒风’更为贴切，在此之前，可说天门一场奇谋，已然将整个稷下学海击向了万劫不复的境地，可此时，凭着程无逸一声声的高吟，鬼蝙卫们的心中忽然有着有种‘胜负未定’之念，而对于一旁两位天门敕使来说这一股子‘浩然之气’更是感受至深，两人在这‘儒风浩荡’之中看到的和沈彦尘不同，恍惚之间，两人像是看到田野之上的稷苗之生、稷穗之长、稷实之收，而在这生长和收获的过程中，虽有风霜雨露、天旱洪涝，可这一度又一度的春秋之中，一个又一个的农夫前赴后继的努力着，为这生存和繁衍，为了明天而坚强的活着。
‘白虎敕使’心中一阵愕然，自从自己领悟这‘领域之力’之后，何曾料到会有今日这般异状，在武道之中本有‘一线天’之说，可说武者之间虽然本身差距在一线之间，可自身境界高低却有能使得两人呈现出天壤之别，若在平时，自己一开这‘苦集灭道、寂灭净土’的‘领域之力’，若领域内之人未曾勘悟到‘领域’等境界，自己斩杀他人就如切瓜一般，可此时，明明这在领域之内只有刘易阳境界至此，可他一身伤患早已不足为惧，而手持‘厚土之剑’的儒者明明只是刚刚领悟‘领域之力’而已，何以…何以凭着那几句儒门《诗经》之语竟能帮助众人不手自己所制。
当‘白虎敕使’心中还在讶异之时，众儒者刚巧已是将《黍离》一遍吟诵完毕，而这时，程无逸也在高吟低唱之中出剑！只见此时程无逸手中厚土所施之招已然不是沈彦尘所见过任何招式，一剑既出，本爱走厚重、大拙的程无逸手中厚土却幻化剑影千万。
此一剑，而在众儒者此时正吟的《黍离》第一句——彼黍离离，彼稷之苗。
‘白虎敕使’心中一惊，只因这一剑所来内劲虽是不强，可其中剑意却是沛然，可‘白虎敕使’也非时武道凡手，一咬牙也是针锋相对，手中‘破哉’耀一片金光而出，一旁静观的‘玄武敕使’看着即将交错的两柄剑，那一双‘虚危之瞳’中闪出莫名的激动，心中暗道：“先坐曾说天地之间若以剑器论，非是只有所谓‘五方帝剑’为最，终于…终于自当年围杀商恨雨之后，这流传千年的儒、释、道‘三教’之中再有名锋交错相杀了。”但见两剑交错，星光崩裂，两人翻身飞动，兵刃交接之下，如有天雷闪动，听得场中之人耳朵生疼，一时间两人竟是平分秋色，不相伯仲。
在这时沈彦尘却发现，其实程无逸此时所施展的剑术乃是迎合着《黍离》而出的，心中对着儒门武学之浩大之感敬佩，在细看之下，更是晓得其实若是单以自身武道击击而论，程无逸怕是比不上这‘白虎敕使’，但此时程无逸能越战越勇却是皆在‘气’字自上，沈彦尘虽是不晓得稷下之外，文翰林绝笔书浩然之气，在临死之前将自身从书法之中的‘永字八法’绝艺传给程无逸，而程无逸更是在文翰林的举动之中悟出‘天地浩然一气贯之’的体悟，但沈彦尘却是想到了兵家治军之中的《兵势篇》中的士气论，其中便有领兵之要在治气的说法。沈彦尘已然感受到，此时此刻，其实程无逸所展示的实力，不仅是他自身能为，更是集纳众儒者之‘气’，借着这份天地浩然在战斗。
一肩挑棺，一剑对敌，剑舞必起浩然气，两人交手数招程无逸是丝毫不落下风，‘白虎敕使’素来心高气傲，便是在天门四位敕令之中也是心傲之人，久攻无攻，忽起一声唳叫，手中破哉剑势陡然一变，那附着剑身之上的金光显示一收一敛，猛的暴起，竟是化虚为实，而剑身却呈阴暗的色调。从开始的极灿烂变成暗淡无双方，但那一声唳叫却久久不歇，沈彦尘觉着这一声叫呵虽是戾气十足，可和自己曾见那泉下‘魑魅魍魉’的阴郁戾气却是大为不同，而这一声唳叫像是硬生生要在这儒者所吟的《黍离》之中夺一分自己天地。
‘玄武敕使’看着‘白虎敕使’手中‘破哉’的变化，眼中双朦越是兴奋，用低沉的只有自己能听见的声音道：“果然…果然这是桫椤双树所成的其中一剑，佛主寂灭，生死枯荣，双树桫椤，修罗般若！”而‘白虎敕使’这一剑不若以往的金色灿烂，但陡然一变的剑势竟是神乎其技，以谁也不曾看清的路径刺在程无逸肩头之上。后续剑招更是绵绵不绝，登时大有败程无逸之势。




倾天 第十一章 南方朱雀，熔金罢刃销兵手
以自身衣袖为辅，程无逸这一剑起于右手，可最后却是从左边而出，‘白虎敕使’脸色一变，手中‘破哉’急忙回笼，只听金石交错，厚土剑锋竟是紧贴‘白虎敕使’脖颈右侧而过，这一击突如其来，直叫‘白虎敕使’脸颊之上一阵冷汗，已然是感受到那厚土剑锋之锐利渗如肌肤之间，自当年遏浪岩四人围杀商恨雨之后，何曾有人能如此一剑凌威自己。
当‘白虎敕使’回剑挡住这一剑之时，一瞬之间，这手中厚土竟是一刃分九刃，剑身交错成黄色之圆圈，程无逸也同时高斥一声道：“剑起九州平日月！”，只见这错开的剑刃盘旋只见又合而为一，但厚土剑身之上玄黄之色更胜从前，剑光一闪如雷电之生，倏忽之动如激流沸水，直如手握日月，舞之乍隐乍现，‘嘭’的一声，这一剑已然是刺入‘白虎敕使’肩头。
运起‘虚危之瞳’观看良久的‘玄武敕使’，眼中精光烁烁，似藏着无数诡谲之想法，正自在心中暗道：“到底是大意啊！若是在程无逸出现之初，‘玄武敕使’便能以‘破哉’的修罗之态对敌，以他之能原是在程无逸之上，岂会能不敌这厚土之剑。”见到此景丝毫无出手相救之意。
就在程无逸一击得手欲再出手之时，忽然一个人影一闪，已然疾身而上，却是当在程无逸和‘白虎敕使’之间，只听‘砰然一响之声，却是来人以徒手挡在厚土之剑剑锋之前，阻住程无逸去路，程无逸只觉在来人接触厚土剑的一瞬，这厚土剑身之上竟然是有种烈火、沸水的滚烫之感，有一股怪异之内劲顺着厚土剑而上，只觉内腑之间一阵燥热。心中却是想起沈彦尘所学的‘心火之力’，可却是和自身所之兵家‘心火内劲’大有不同处。
程无逸所持的‘厚土之剑’堪称世间少有的绝世神兵，以锋锐论能名列‘五方帝剑’之中，可想而知锋锐几何，可来人竟是以徒手硬生生亲擒住厚土剑身，便听一旁鬼蝠卫跪地敬告一声：“属下参见‘南方天朱雀敕使’。”只见来人面带火红色朱雀问纹印假面，但是看这份做工，显然是和‘玄武敕使’、‘白虎敕使’两人所带假面皆是出自一人之手，其上所绘朱雀振翅栩栩如生羽纹清晰，在朱雀身后更是引动滔天之火。而在‘朱雀敕使’身后，‘白虎敕使’似有不服，道：“谁人要你插手！”
在这瀚海广场之上，突来的‘朱雀敕使’单手擒住厚土剑，那掌上更是泛这淡淡的火焰之色，也不理会‘白虎敕使’语中不满，看着程无逸道：“厚土之剑果然不凡，若是再有三五年，只怕你又是一个商恨雨，稷下学海果然卧虎藏龙。”随即转过头看着刘易阳道：“刘先生久见了。”
刘易阳沉声道：“熔金罢刃销兵手，果然…果然是你！”言语之中带着几分惊愕之情。