洪荒之我是赵公明

颛顼听到有办法，立即说道：“老师有何妙法，但说无妨，只要能除去大巫九凤，解除眼下的危机，即使有点危险也没有关系。”
广成子说道：“想要除去大巫九凤，首先需要将她引出来，限制她的行动，要引出九凤却是需要人皇当诱饵，这样九凤方能不顾一切地显身来刺杀人皇，我们也方有机会除掉九凤，就是不知人皇是否同意？”
颛顼听到广成子此言，心中不由地十分恼火，广成子这分明是想害死他，如果自己不同意，那么他就有了推脱之言，族人如果知道了，自己这人皇也就不用再当了，同意的话那就是九死一生，很有可能是十死无生，九凤可是巫族中有名的大巫，而他不过是一个还没有跨入仙道的凡人。
广成子看着正在思考的人皇颛顼，脸上露出了一丝诡异的笑容，他知道人皇颛顼没得选择，无论如何都要同意自己的这个提意。
颛顼心中虽然是苦恼万分，但还是面露笑容地说道：“一切都有老师安排，希望这次能将大巫九凤一举消灭。”
广成子笑道：“人皇请放心，只要九凤出现那么贫道一定会将其消灭。”
广成子虽然是满怀信心地说出这番话，但实际上他根本就没有丝毫的把握，能够一举消灭大巫九凤。
九凤在听到颛顼要出游，首先想到的这是个陷阱，不过这时她已压制不住心中的怒火，明知这是个陷井还是准备前去刺杀颛顼，不过九凤没有莽撞行动，先是在四周观察了许久，确定颛顼的确是真的，这方才出手。
广成子与人皇颛顼心中也是十分紧张，人皇颛顼是在为自己的安危而担心，广成了则担心九凤是否会识破自己的计谋。
当看到九凤出现之时广成子心中不由地叙了一口气，立即发出信号通知埋伏在一侧的赤精子、清虚道德真君与黄龙真人一起围杀大巫九凤。
九凤也不是一个傻瓜，自然明白广成子的意图，在她出现之前已是不计后果地利用巫族秘法强行将自己的修为提升到大巫的巅峰，在她一显身之际便立即发动了自己准备已久的巫族秘法引天地之威攻击人皇颛顼。
广成子的计谋虽好，但却没有料到九凤早已识破一切反而利用这点发动了蓄谋已久的攻击，在九凤的攻击之下人皇颛顼虽然有仙法护身，但还是命丧当场。
九凤一击得手之后，便立即远遁，广成子却是无法追赶，只能是恨恨的盯着她消逝的身影。
而九凤大仇已报，也不想再久待是非之地，于是便返回巫族大本营祖巫神殿。她的回归，代表着巫族彻底地从人族脱开身来，从此真正的隐居极北阴寒之地，不再过问洪荒诸事。
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颛顼死后，阐教在人族的威望是大跌，广成子等人也被元始束缚在昆仑山听道，轻易不得出山。
颛顼的突然死去令人族慌乱了一阵子，那时人族有熊族是第一大部落，实力之强无与伦比，因此人族众臣便推荐有熊高辛氏帝喾，即颛顼其族侄为人族共主。
传说帝喾，即高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族，为人族初步建立一个家国的概念，那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。帝喾对内与民生息，对外停止征战，许多偏荒蛮族受其感召接受和平，人族进入了一个平静而又蓬勃发展的时代。
值得一说的是，帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。
传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。
次妃简狄，是有松国（今甘肃高台县）君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。
三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。
四妃常仪，聪明美丽就，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。
帝喾在位七十年，天下大治，人民安居乐业。在其功德圆满隐居火云洞之后天降巨大功德，功德之大远远超出轩辕、颛顼二人，这也令阐教更加难堪。一个没有别人辅佐人皇竟然比他们教导过的轩辕、颛顼两位人皇更加成功，实在是难以启齿。
然而，帝喾也有私心。他喜爱自己的四妃常仪之子挚，因而退位之后传位于挚。
挚志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下9年，为政不善，民怨沸腾。又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑族中各方势力，于是在一片声讨中退位让贤于弟弟尧。





洪荒之我是赵公明 第二百五十八章 五帝治世(4)
第二百五十八章五帝治世（4）
尧,姓伊祁,名放勋。十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。放勋即帝位,帝号尧,因初封于唐,即以唐为朝代号,这是我国历史上第一个朝代号,后人称其为唐尧。 相传帝尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯。唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。
又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。
又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
而羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。这是有记的我国最早的历法,奠定了我国农历的基础;
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,在简陋的宫门前设了一张”欲谏之鼓”,谁要是对他或国家提什么意见或建议,随时可以击打这面鼓,尧听到鼓声,立刻接见,认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷,他还让人在交通要道设立”诽谤之木”,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民众有意见,可以向看守人陈述,如来人愿去朝廷,看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见,尧对百姓的疾苦就非常了解。
帝尧之妻乃为鹿仙女。鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子。她心地善良，好济困扶危，为民除害。
仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。
一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。
一天，帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。
帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。
不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。
在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。
当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水o“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。
二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。”
帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。
听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。
鹿仙女无奈只得向玉帝昊天告发。
昊天王母觉得神人殊途，仙凡之恋有失仙家威严，但好歹帝尧也是人皇，拆散他们实有不妥，于是从此立下仙凡不得通婚，违令者严惩不贷之天条。
昊天派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。同时昊天又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。
尧帝继位时已经扫清了巫族的残余势力，而且人族实力已经超过了历代。因为人口的增长，原先的土地却是不够住了，于是不断的有人族北迁，而北方的妖族其实数量上也在增长，所以这些年妖族也是逐步的南迁，人妖之间不可避免的就出现了些冲突，如此却是招来了隐忍多年的妖族的不满。
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洪荒之我是赵公明 第二百五十九章 五帝治世(5)
第二百五十九章五帝治世（5）
话说妖族密谋图灭人族，在鲲鹏毒计的指引下众妖预谋发动黄河大水。
如今，有鲲鹏、商羊、计蒙、九婴他们出头，又同属妖族，四海龙族于是坐视不管，两耳不闻。黄河的水位在悄无声息中逐渐的增高。而这时的人族却并未关注这点，毕竟大水年年都有，经历多了也就不在乎。
人族最近最关注的是下一位人皇的继承人。
帝尧执政到了晚年觉得自己的身体已经不行了，已经不能管理人族之事了。于是他召集群臣问道：“我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”
众臣回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”
尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”
群臣之中放齐小心翼翼的说：“你的儿子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”
尧说：“丹朱？他这个人愚顽、凶恶，用之不妥。”
大家于是对尧众口一词的说：“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人称道，足以担此重任。”
尧一听，不经意间眼珠一转，接着抚须说道：“的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”
大家也觉是个道理，又都对尧说：“有一个叫虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。”
帝尧说：“恩，我听说过，他这个人怎么样？仔细说来。”
四岳回答说；“舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”
尧说：“那我就先试试他吧。”
于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。
瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。
舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”
舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。
尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，只是这时却发生了大事。
黄河的水位这时突然间轰的一声，冲垮了水库，越过了堤坝，如猛兽般向人族聚集之地侵袭。这次水势之浩大，历史上恐怕只有不周山倒塌那次能够相比。
洪水过处大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。
帝尧急忙召集大臣询问道：“如今洪水滔天，百姓死伤惨重，据我所知如此的大水却是三皇以来从未有过的事，众位看如何是好？”
一时间大臣们也是无法，只得默然！最后，帝尧病倒了，一夜之间老了数十岁，眼看是命不久矣，而这时人族因为水灾的关系又对他产生了信任危机。风雨飘摇，大厦将倾是此刻对他最好的描述。
于是帝尧在这种情况之下暂时传位于舜，代替自己摄行天子之政。
舜即位，觉得手里也是个烂摊子，这水不治不行啊！！于是召集群臣，询问道：“如今无人管我人族，如此洪灾叫我等如何是好？”
众臣唯唯诺诺，接着终于有人站了出来，却是大臣泰山。他对着帝尧大胆说道：“陛下，臣听闻，醴之子禹对于治水颇有心得，陛下何不遣他去试试！！”。
舜听从建议，让禹前去治水。
禹前去之后，发现他的父亲醴以神土挡住水浪，可是水浪越来越多，自然无法有效治理水患，可是神土已铸，如高墙一般，却无法有效破除，此时有东海有一童子飞来，言称此物乃是九天息壤，乃是东海圣父所赠，可炼制九天神斧，劈开大山，否则终究难成，大禹求教，童子告知其法。
大禹以弥勒之法炼制神斧，神斧出世，天地间一时惊雷阵阵，一时间又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之后，大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼，属下劝谏，大禹不听，言称‘父醴之罪，当由他偿还，不治水，不能寐’。有狐青瑶听闻，心中很是感动，就以仙法帮助大禹，大禹虽然不知仙神凡几，可是也知道有异人相助，道谢之后，继续思虑，有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲，伏羲笑问，‘你可愿治理水患之难？’大禹当即叩首求教，伏羲手一摆，大禹眼前浮现一卷书录，上面圈圈点点，尽有玄妙，大禹一时沉迷其中，不能自拔，待大禹梦醒之日，看的身前有一张图卷，与梦中所见图录有些相似，但是看那字迹，却是自己手笔，大禹知道这是圣皇显灵，帮助自己，特在伏羲面前焚香谢过，开始参悟那图卷之妙。
大禹治水三年，一直未有成效，有人怨恨大禹的，就前去舜面前让发罪给他，舜却不同意，此事传到大禹耳中，大禹治水更勤，终于三年之后，大禹想到‘堵不如疏’，特前去各地绘制山川图卷，录于自己身边，两年之后才回归而来，将各个图卷对比之后，大禹总体规划了一番，开始调理水道，又过去一年，水道基本调理完毕，大禹开始持神斧，上前开道。
一座座山峰被他以神斧劈开，水道通畅，不在有水患之难，舜听闻，褒奖大禹，大禹却称此乃是为父赎罪，拒不受禄。大禹劈开水道之后，还要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此时有神土飞来，大禹拜谢，以此神土炼制定海神针，治水甚有成效，之后因为江河湖海都已经龙王入主，大禹与龙王商议，各地每年祭祀龙王，希望龙王能够协调水浪，保人族风调雨顺，龙王全都答应，是以各地修造石台，庙宇，供奉龙神。