洪荒之我是赵公明

舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”
舜：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。
尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，只是这时却发生了大事。
黄河的水位这时突然间轰的一声，冲垮了水库，越过了堤坝，如猛兽般向人族聚集之地侵袭。这次水势之浩大，历史上恐怕只有不周山倒塌那次能够相比。
洪水过处大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。
帝尧急忙召集大臣询问道：“如今洪水滔天，百姓死伤惨重，据我所知如此的大水却是三皇以来从未有过的事，众位看如何是好？”
一时间大臣们也是无法，只得默然！最后，帝尧病倒了，一夜之间老了数十岁，眼看是命不久矣，而这时人族因为水灾的关系又对他产生了信任危机。风雨飘摇，大厦将倾是此刻对他最好的描述。
于是帝尧在这种情况之下暂时传位于舜，代替自己摄行天子之政。
舜即位，觉得手里也是个烂摊子，这水不治不行啊！！于是召集群臣，询问道：“如今无人管我人族，如此洪灾叫我等如何是好？”
众臣唯唯诺诺，接着终于有人站了出来，却是大臣泰山。他对着帝尧大胆道：“陛下，臣听闻，醴之子禹对于治水颇有心得，陛下何不遣他去试试！！”。
舜听从建议，让禹前去治水。
禹前去之后，发现他的父亲醴以神土挡住水浪，可是水浪越来越多，自然无法有效治理水患，可是神土已铸，如高墙一般，却无法有效破除，此时有东海有一童子飞来，言称此物乃是九天息壤，乃是东海圣父所赠，可炼制九天神斧，劈开大山，否则终究难成，大禹求教，童子告知其法。
大禹以弥勒之法炼制神斧，神斧出世，天地间一时惊雷阵阵，一时间又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之后，大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼，属下劝谏，大禹不听，言称‘父醴之罪，当由他偿还，不治水，不能寐’。有狐青瑶听闻，心中很是感动，就以仙法帮助大禹，大禹虽然不知仙神凡几，可是也知道有异人相助，道谢之后，继续思虑，有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲，伏羲笑问，‘你可愿治理水患之难？’大禹当即叩首求教，伏羲手一摆，大禹眼前浮现一卷书录，上面圈圈，尽有玄妙，大禹一时沉迷其中，不能自拔，待大禹梦醒之日，看的身前有一张图卷，与梦中所见图录有些相似，但是看那字迹，却是自己手笔，大禹知道这是圣皇显灵，帮助自己，特在伏羲面前焚香谢过，开始参悟那图卷之妙。
大禹治水三年，一直未有成效，有人怨恨大禹的，就前去舜面前让发罪给他，舜却不同意，此事传到大禹耳中，大禹治水更勤，终于三年之后，大禹想到‘堵不如疏’，特前去各地绘制山川图卷，录于自己身边，两年之后才回归而来，将各个图卷对比之后，大禹总体规划了一番，开始调理水道，又过去一年，水道基本调理完毕，大禹开始持神斧，上前开道。
一座座山峰被他以神斧劈开，水道通畅，不在有水患之难，舜听闻，褒奖大禹，大禹却称此乃是为父赎罪，拒不受禄。大禹劈开水道之后，还要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此时有神土飞来，大禹拜谢，以此神土炼制定海神针，治水甚有成效，之后因为江河湖海都已经龙王入主，大禹与龙王商议，各地每年祭祀龙王，希望龙王能够协调水浪，保人族风调雨顺，龙王全都答应，是以各地修造石台，庙宇，供奉龙神。





洪荒之我是赵公明 第二百六十章 五帝治世（6）
第二百六十章五帝治世（6）
人族，经此一事之后团结心大增，在大禹的带领下披荆斩棘，终于凿穿高山大林。实现了水域相通，排洪除涝的目的。而后，在大禹的领导之下，人族更是兴修水利，筑坝建堤。
时间如梭，转眼间就过了十三年，肆虐洪荒五十多年的水患终于尽数平息，经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以逍遥的眼光来看，虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
由于大禹治水成功，帝舜特别在祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告治水成功和天下大治。
不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到。
万民称颂：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，：“大禹啊！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
然而，即使禹之功劳如此之大，但舜帝却由始至终没有把人皇之位传给他的意思。舜妃娥皇，一生不育。女英却连九子，其中八人无才，十分平庸，唯义均聪敏，故封于商，号商均，这商均就是舜帝心目中的下一届人皇之选。
考虑到如今大禹势大，外有东夷强族支持，内有不少人族百姓感恩戴德，再加上治水期间大禹聚敛兵力，集中权力，如今大禹的已是建立起了以自己个人为中心，独立于舜帝控制之外的体系，舜帝对此十分忧虑，生怕自己离去之后大禹会发动叛乱，于是也不敢妄动，只是不停的安抚，同时让儿子商均逐步的接触政务。
可惜天佑不测风云，舜帝于尧帝仙逝后在位三十九年，这年于南方巡守之时，经过苍梧之野时，忽然心神大动，昏了过去，众臣子抢救了三日三夜方醒过来，只是此时他已是双目失神，脸色无力了。舜帝知自己来日无多，而眼下商均却未能服众。于是找来众大臣，嘴角颤抖着对大禹道：
“大禹，吾知你一直以来对吾斩了你父鲧耿耿于怀，其实，吾又怎忍斩他，只是不斩鲧，则如何给天下百姓一个交代？！”
大禹闻言欲言又止！
舜帝拉着大禹的双手摇头道：“你无须再多言！吾自知大限已至，从此吾将人族交与商均手中了，你要好生辅佐于他”。
大禹已是泪流满面，却还是不开一声！
舜帝无奈，对着群臣道：“人非圣贤，孰能无过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，善莫大焉，皇者的威严是靠百姓的尊敬而得来。今吾向天下百姓下罪己诏，以此来为鲧正名，也能彰显大禹的贤德。”
话刚完，大禹终于反应过来，他哽咽着道：“陛下放心，臣定当带领好我人族，尽心辅佐商均殿下，不负圣父、圣母、三清天尊的教导！”
舜帝闻言道：“如此吾可安心去矣！”言罢微笑而逝。众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。只见一条九爪神龙陡然从舜帝身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即吟啸着飞上九天，朝着火云洞的方向飞去！
商均和大禹领着一干人等朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着舜帝的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。为了避嫌，大禹躲避到阳城，但天下的诸侯都离开商均而去朝见大禹。在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均退位让贤，五十三岁的禹正是即天子位，以安邑（竟山西夏县）为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
夏禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”
在治水的過程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。
夏禹重新將天下規劃為九個州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理，並制定了各州的貢物品種。
帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
夏禹掌权初期，阐截两教回归。上代帝师广成子自然是不遗余力的在人族重要事务中安插阐教中人，而截教在长耳定光仙的主持下，也开始与阐教争夺权利，以便发展壮大自己的教派，传承道统，双方争的个你死我活，朝堂之上乌烟瘴气，弄的满朝文武人心惶惶，不可开交。
夏禹眼看着阐截二教相争，弄的鸡飞狗跳的，心中不喜。两教中，阐教自五帝之始便扎根于人族庙堂之上，经过几百年的发展，势力庞大，根基深厚；而截教也是在五帝之始扎根于人族，但它的势力多在底层百姓，虽然还比不上阐教的高层优势，但盛在势力新生，劲猛势足。朝堂之上多是两教中人或是两教信徒，你争我夺，自是不肯干休，夏禹有心无力，自己继位时日尚短，深知实力浅薄，苦无良策。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德：我简直找不到他的一缺，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。
至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！
夏禹是為中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在於治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会意识形态，创造「国家」这一新型的社会政治形态。帝夏禹王完成了国家的建立，用初级社会代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社會，推动了中国皇室历史的发展。
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洪荒之我是赵公明 第二百六十一章 五帝归位
() 第二百六十一章五帝归位
时间如梭，当夏禹晚年之时久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕，可是偏偏没能证道，这其中好像少了什么。
经过了一番思索之后，禹终于明白自己少做了何事，当年老师曾赐他一不知何用的鼎状宝物，想来是用来镇压人族气运，自己之所以还未功德圆满就是还未炼制出一件可镇压气运之灵宝。于是夏禹将逍遥所赐的鼎分为九个，立于人族驻地广场之上，命所有人族百姓皆要将自身jing血放出流入九鼎中，九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。www.doulaidu.com
此九鼎经过人族无数jing血灌溉之后便现出了原形。
九鼎之上各显露一奇像，是为当初逍遥收集的祖龙之九子。龙xing好yin，祖龙亦是如此，生有九子，却无一是龙，老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦（yázi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suānni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，），又名xx（
ixi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（
i‘àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fuxi），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头；老九螭吻（chiwěn），又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
人族jing血源源不断的流入九鼎之中，大禹赤身坐在九鼎zhong yāng，以浑身火光，将他的身体烧化过去，只露出一幅金光凛凛的骨架，随后九鼎散发出一阵七彩霞光，天空中只见万千信仰之光汇集于此，被源源不断的吸入九鼎之中，九鼎将这信仰之光吸入完全，浑身气息大盛。
夏禹笑看着九鼎气势越来越浓，眼神中有种不出的狂喜，就在信仰之光被吸收完全的时候，夏禹身上去燃起更熊的火焰，进一步锤炼他的崩架，接着在熊熊烈火之中，夏禹的骨架之上慢慢的长出了**。
“嗷”的一声，夏禹突破了肉身的限制，只觉元神与天地无限接触融合。夏禹他靠自己的努力突破了凡人的限制，成为继神农之后第二个人在为退位之前独自一人证得人皇道果。
不过就在此时，大变抖生。天边集来乌云，云中电光四shè，隐有滚滚雷声，一道电光降下，在场诸人尽皆重伤，九鼎也受到震动，腾空而起，翻滚不定。
夏禹大惊，大声向天下呼喊：“此九鼎乃为镇压我人族气运，保卫我人族安危而造，为吾等人族万世之福祉，万不可失，尔等助我。”完，夏禹竟然自残身体，将全身大量jing血沾在九鼎之上，与此同时，人族百姓一一跪倒在地，对着苍天祈祷，一股股细弱的念力竟化作浩瀚无边的信仰之力传到九鼎身上，九鼎受此一激，立刻安定下来。
然而，夏禹此次逆天而行非同可，上天竟然对人族降下了前所未有的九九天劫。巨雷一道道劈在九鼎身上，也劈在所有人族的心上，痛得他们嗷嗷大叫。慢慢的，九鼎又失去了控制，陷入了自我毁灭的边缘。
夏禹脸sè大变，不甘的呼喊道：“自强不息！自强不息！自强不息！”
洪荒各处，诸人皆未想到夏禹竟然妄想练出了这么逆天的宝贝，现在苦难缠身，不少人都乐不可支。只是圣人们心中不知为何总是惶惶不安，似乎在预示着什么。不过他们可没心思多想，只见一道道比刚才更加汪洋磅礴的信仰之力传遍天地，又渐渐的汇聚到九鼎身上。
诸圣大惊，洪荒各方大惊，接着便是大骇。
这股信仰之力竟然不是人族对天地的感应产生的，是人族凭借灵魂深处对自己的执着信念而焕发出来的。虽然每一道信仰之力皆是微不足道，但它们却是如此的坚不可摧。这信仰之力已经不像以往人族信奉天地各方而生的虚无缥缈的信仰，他们是人族千万年来坚不可摧的顽强信念而生。这些崭新的信仰之力是那么的可怕，只见它们有意识的结成结界护在九鼎身上，轻而易举的将可怕的九九天劫给挡住了。
直到这时，所有人才领悟到，人族不可视。这些蝼蚁虽然渺，但团结起来的力量是无法想象的。此次九鼎之立激发出了人族千万年来矢志不渝的jing神。
稍后，天劫退，九鼎成。这九鼎结成庞天巨鼎，此时已经心力大损的夏禹费劲千辛万苦在它的身上刻上“九州鼎”三字，接着，九州鼎又一分为九，飞到中原九州各大主脉之上聚集灵气，布置九州结界。从此之后，域外之人不可随意侵犯人族领域，而人族得到九鼎庇护，再也不用怕滔天巨患！
九鼎已成，九州结界已立，接着就是夏禹功德圆满的时刻到来。
当众人到齐之后，夏禹便正式宣布伯益接替他的职责，就任下一届人皇，人族各部落的首领见证了他们的交接，自此三皇五帝的时代便已结束。人族在三皇五帝的带领之下历经反复劫数，终于以胜利者的身份立足洪荒，得到各方承认，成为洪荒的主角。




洪荒之我是赵公明 第二百六二章 得宝混沌钟
() 第二百六二章得宝混沌钟
天庭，紫微帝宫：
赵公明静静的看着手中的一个绿皮葫芦，不知道在衡量什么，下面站立的四大镇天王和二十八星主自然也是大气不敢出了。
经过这么些年来ri月星jing的不停的照shè，四大镇天王的实力已经都差不多到了大罗中期了，而二十八星主里面能够突破大罗的也有六个人，现在紫微宫隐隐的看上去倒也是实力非凡了。
挥了挥手，把上次自己在逐鹿之战收的那些九黎族战士放了出来，只见他们目光呆滞，毫无生气，显然已经被蚩尤的魔气把灵魂吞噬得差不多了，现在的这些基本上和一个机器人一样，只知道听命令从事，不过他们战力非凡，而赵公明也没想过那么多，自己只是想把这冷清的紫微宫充斥人气而已，再，偌大的紫微帝宫没有几个打杂的倒也不过去，正好，这些人充当兵将再好不过了。
“天东，天南，天北，天西！”。
“属下在！”。自从赵公明上了天之后，这被他封的四镇天王就把自己的身份问题拿捏得很准，都是以赵公明的属下自居。倒是那二十八星主里面还有不少人有时候碰到赵公明还是叫着”二师兄”什么的。
“你们四人各自挑选10000人作为天王府的部属吧！”。
“遵命！”。
天东四兄弟闻言大喜，自从上次被赵公明封为紫薇帝宫四镇天王之后，就感觉责任重大，几乎有忙不完的事物，但又没有人打个下手什么的，上次是让自个在那些截教群妖里面挑选人手，但是自己等四人也不过是才加入截教没多久的，修为和战斗力方面跟那些上古妖庭大妖比起来甚至略有不余，又怎么能让他们甘心听从自己的命令，要不是有赵公明压着和紫微宫范围ri月星jing之力的吸引，不定早就造反了，现在就不同了，有了这1万人的加入，也好挡能撑个门面，再者这些人灵魂消散，更好控制，且实力都不错，稍加训练，不比那凌霄宝殿中玉帝看重的天河水军差。
“二十八星主！”。
“属下在！”。
“你们也各自挑选一千人作为部属，ri夜巡逻紫微帝宫’”。
“遵命”。
“行了，都散了吧！”。把这些琐事弄好之后，赵公明就摆了摆手，让他们都退下了，没过一会，只见原本热闹非凡的紫微宫就静悄悄了起来，看着外面被挑选剩下的两万多九黎战士，赵公明伸手一指，一道光华闪过，只见原本那些穿着破败军服的战士都披上了一身鲜红sèjing钢战甲，手执各sè武器，看上起倒也气势不凡。
了几个管事的头领，赵公明就让他们领着这些红甲力士去守卫紫微宫各处要道了，却不想人数有多，紫微宫范围有，一直从二十七重天排到了第一重天去了，如此的动作自然是瞒不过别人了，瑶池里面看着歌舞的昊天和王母相视一眼，充满无奈。