买宋

    为了扩大自己的专权，巩固自己的势力，乙辛等人便把矛头对准了皇后萧观音及其皇太子耶律溶，并开始寻找机会从迫害皇后萧观音下手。

    然而，萧观音由于道宗的疏远，却孤独愁闷，十分悲伤，为了能够挽回道宗对自己的爱恋，萧观音倾心作了一曲回心院词，以求道宗能够回心转意。

    当时宫中惟有伶官赵惟一可奏此曲，于是赵惟一被屡次召入皇后宫内与萧观音一起弹奏吟唱回心院曲。

    与此同时，与萧观音有着深仇大恨的重元家奴单登成为皇后近侍，并经常接近皇后。

    所以赵惟一经常被召入皇后寝宫一事，很快通过单登，清子等人传到了耶律乙辛耳中。

    于是，耶律乙辛如获至宝，便开始密谋诬害皇后的阴谋。

    据辽史记载辽道宗“性忌”，如从心理学角度观察，人的猜忌多疑属于边缘病态心理范畴。

    表现出敏感，多疑，心胸狭窄而又固执己见，报复心重而又占有欲强。

    由此可见，“猜忌多疑“这一边缘病态心理，既是人性的弱点，亦是一种人格的缺陷。

    更严重的是，由于帝王的“猜忌多疑“，不仅造成了伦理道德的迷失和对待情感的惨无人道，而且将会成为一个泯灭人性的暴君。

    因此，耶律乙辛密呈的奏懿德皇后私伶官疏和其所谓的“证据”直接点燃了辽道宗的怒火，昏庸的辽道宗被乙辛，张孝杰等奸臣玩弄于股掌之间，丝毫觉察不到这是一个政治阴谋。

    于是多种因素交织在一起，最终酿成了冤案的发生。

    由于耶律乙辛是直接制造萧观音冤案的主谋，他之所以能够在道宗时期平步青云，柄政揽权，我们不能不说的就是耶律重元父子叛乱事件，由于耶律乙辛平叛有功，逐渐得到了道宗的信任。

    自此，耶律乙辛官运亨通，权倾朝野。

    而重元，小字孛吉只，圣宗次子圣宗崩，钦哀皇后称制，皇后欲废兴宗而立少子重元，重元将皇后的计谋密告于兴宗，兴宗非常感激，封其为皇太弟。

    皇太弟这一称呼是晋惠帝以来的典故，即“兄终弟及“之意。

    史料记载“上尝与太弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位重元喜甚，骄纵不法。”

    由此看来，兴宗时的确曾经有过将皇位传于重元之意。

    并且，重元历任北院枢密使，南京留守，知元帅府事，身兼要职。

    但是兴宗死后，继承皇位的是兴宗的长子耶律洪基，并非皇太弟耶律重元。

    重元心中的“兄终弟及“的幻想彻底破灭了，为了缓和重元与辽道宗之间的关系，道宗即位后不久就立即册封重元为皇太叔，掌管天下兵马大元帅，赐金券，四顶帽，二色袍等，这对于皇族来说是仅次于皇上的尊荣。

    但是面临着皇权的诱惑，重元不会把这一切放在心上，他开始伺机密谋叛乱，阴谋策划夺取皇位。

    清宁九年1063七月，辽道宗率众秋捺钵至滦水今内蒙古宁城西南，重元“以其子涅鲁古素谋，与同党陈国王陈六，知北院枢密事萧胡靓等四百余人，诱胁弩手军阵于帷宫外，”。

    历史上也称这次叛乱为“滦河之变。”

    耶律仁先和知北枢密院事耶律乙辛，南府宰相萧唐古，北院枢密副使萧惟信以及萧韩家奴，耶律良等，率宿卫士兵数千人出击，重元兵溃，北走大漠，兵败自杀。

    耶律乙辛在平息叛乱过程中功绩显着，遂官拜南院枢密使，进封魏王，赐“匡时翊圣竭忠平乱功臣”。

    乙辛慎用心机，玩弄权术，以取得皇帝高度信任，保障自己的权势和利益，柄政揽权，独霸朝纲在排除异己的过程中，皇后与太子的势力是其发展的最大阻碍，于是乙辛党人预谋策划了萧观音冤案萧观音一案，朝野上下，“闻者莫不冤之”。

    皇后被诬，沉重地打击了萧氏拔里少父房家族的势力，助长了耶律乙辛党人的气焰。

    道宗依然忠奸不辨，任乙辛等人胡作非为。

    乙辛等人于是大权独揽，但乙辛的贪欲不止如此，他妄图将一位可以任其摆布的皇室成员继承皇位，他要进一步把持朝政。

    因此，萧观音冤案导致的最直接的恶果就是乙辛等人将矛头对准了太子溶，密谋诬害太子致死。

    大康元年1075，懿德皇后萧观音被诬陷致死，太子溶已经觉察到是乙辛等人所为，但却无力相救。

    太子溶投地大叫日“杀吾母者，耶律乙辛也，他日不门诛此贼，不为人子。”

    耶律乙辛与太子溶的矛盾已趋尖锐，斗争日趋激烈。

    到了大康三年1077，乙辛党人萧十三对乙辛说“今太子犹在，臣民属心大王素无根柢之助，复有诬皇后之怨太子若立，王置身何地宜熟计之。”

    乙辛也正为此事忧虑，听了萧十三的话，乙辛连夜召见萧得里特等人精心策划蓄谋加害太子。

    乙辛等人依旧是故伎重演，以谋反之罪诬陷太子。

    乙辛秘密命令右护卫太保耶律查刺诬告都宫使耶律撒刺，知院萧速撒，护卫萧忽古谋立太子因证据不足，案件搁浅，道宗不想继续追究。

    几个月之后，乙辛又命令牌印郎君萧讹都斡等人上奏“查刺前告非妄，臣实与谋，欲杀耶律乙辛等，然后立太子，臣若不言，恐事发连坐。”

    道宗听信了他的话，将太子溶幽禁，并派遣耶律燕哥前去审讯太子。

    而耶律燕哥，字善宁，季父房之后，燕哥狡佞而敏，清宁年间，为左护卫太保大康初，转北面林牙。

    他同样是乙辛的耳目，凡闻见必以告，太子感到十分冤枉，他诚恳地请求耶律燕哥说“我现在已经是皇储了，还有何求，请为我向皇上辩解。”

    萧十三对耶律燕哥说“把供状改为太子认罪。”太子溶没有想到耶律燕哥也是乙辛党人之一，他不但不为其辩护，还上报皇帝说太子已经认罪。

    道宗昏庸，不能觉察出这是乙辛等人的阴谋，道宗非常愤怒，下令将太子废为庶人，“徙于上京，囚环堵中”，太子受到了乙辛等人的百般凌辱和虐待。

    乙辛党人为了彻底铲除太子的势力，命令达鲁古，撒八将太子及太子妃暗杀。

    “好学知书“，“骑射绝人“的辽朝皇族中罕见，文武兼备之才就这样含冤而逝。

    耶律乙辛诬毁太子，张孝杰与之同力相济，朋比为奸，耶律乙辛与张孝杰诬害忠良，二人把持朝政，于道宗前相互吹捧，辽道宗把国事全权交予耶律乙辛等人，他自己终日在外打猎游乐。

    乙辛等人权倾朝野，过于专横跋扈，引起群臣怨愤。北院宣徽使萧兀纳和夷离毕萧陶隗进谏说“舍嫡不立，是以国与人也。”

    道宗犹豫不决，到大康五年1079，道宗出去打猎，乙辛请求留下皇孙耶律延禧，道宗没有想到这是阴谋，准备听从乙辛的意见。

    萧兀纳上奏日“陛下若从乙辛留皇孙，皇孙尚幼，左右无人，愿留臣保护，以防不测。”

    由此，道宗开始对乙辛有些怀疑，于是命令皇孙从行。

    道宗至黑山打猎，见到扈从官署多跟随乙辛，恶之，出乙辛知南院大王事，削一字王爵，将魏王降封为混同郡王。

    又到大康七年10，耶律乙辛因为出卖禁物，以罪囚于来州辽宁绥中前卫，“后谋奔宋及私藏兵甲事觉，缢杀之”。

    而张孝杰后因私贩上京临潢府境内广济湖盐及擅改诏旨事发获罪，被削夺爵位，贬安肃州河北徐水。

    数年后，回归故里，病死家中。

    大康九年10，太子溶冤案得到昭雪，追谥为昭怀太子，乙辛一党遭到彻底失败。

    太子溶的死使得道宗极度悲伤，并意识到太子是被陷害致死，因此就更加悔恨。

    于是道宗追谥耶律溶为昭怀太子，以天子之礼将其改葬玉峰山。

    耶律溶是道宗唯一的儿子，太子溶的死使得辽朝产生了皇储危机。

    道宗为了补偿其错杀爱子之恨，百般宠溺耶律溶之子耶律延禧。

    于是大安七年1091，只有16周岁的耶律延禧被道宗扶上了天下兵马大元帅的最高军职。

    在寿昌六年1，道宗在身患重病之际将皇权移交给延禧，次年道宗病死于混同江行宫。

    一位资质平平，不学无术，生性多疑，不辨是非的耶律延禧，终于继承辽朝大统，是为辽朝末帝天祚帝。

    辽天祚帝登上皇位后，懿德皇后萧观音冤案得到平反，追谥萧观音为宣懿皇后，并将其与道宗合葬于庆陵内蒙古巴林右旗。

    天柞帝对耶律乙辛一党的残余势力进行了更为彻底的清除，对已经去世的耶律乙辛，张孝杰，萧十三等人，皆剖棺戮尸，并将其族中家产分赐群臣

    而辽天柞帝耶律延禧的话，字延宁，契丹名阿果，此人不但资质平平，不学无术，而且信谗言，喜女色，酷爱打猎，怠于政事。

    所以这一时期辽朝社会矛盾尖锐，政治，统治集团日益腐朽，各族人民的起义也不断发生。

    更严重的是天祚帝无视女真族的壮大，对大臣的上书不予理睬，最终导致了辽朝的灭亡。

    可见，如果懿德皇后萧观音不被诬陷而惨死于朝堂之上，那么太子溶就会受到皇后一族的保护，也就不会被奸臣暗害。

    如果继承道宗大位的是博学多才，骑射绝人的太子溶，而非资质平平，骄纵荒淫的皇太孙耶律延禧的话，那么辽朝的历史可能还会重新改写。

    总之，辽朝末期一系列的宫廷斗争和政治的表现，皆因懿德皇后萧观音的冤案而引发，并加速了辽朝的灭亡。

    总之，这个故事简略来说就是因为萧观音的回心院词风情万种，意味绵长，但对于只识弯弓射大雕的耶律洪基而言，却恰是作“俏媚眼做给瞎子看”。

    而萧观音的儿子耶律溶时为太子，颇为英明，奸臣耶律乙辛便心怀忌惮，借机生事。

    乙辛对萧观音的文学才能了如指掌，遂指派高手创作了一首十香词，伪称宋朝皇后所作，暗嘱宫人单登献之，劝萧观音抄写并谱曲，以便与前边提到回心院词并称“辽宋二绝”。

    十香词为淫调，分别写身上10个部位之“香”，本难登大雅之堂，但此时却恰恰合了孤寂中萧观音的心态。

    她不仅亲手以彩绢抄写、谱曲，还在末端写了题怀古诗云“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王;惟有痴情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”

    诗中化用了汉成帝与赵飞燕故事，这一抄、一谱、再一写，正中了耶律乙辛所设构陷奸计。

    对此“物证”，耶律洪基原本漠然。

    但受耶律乙辛同党，曾放言“无百万两黄金，不足为宰相家”当朝辽国宰相、汉人张孝杰落井下石解之“诗中嵌有赵惟一三字，正是皇后心系情夫的表现啊”

    到此，耶律洪基终于醋劲大发，勃然大怒，认定萧观音与赵惟一私通，敕令白练一段自尽，赵惟一凌迟，年仅18岁的太子耶律溶也在此次构陷中废为庶人并不明不白而死。

    萧观音曾请求觐见以白冤，竟不获准，直落得个36岁香消玉殒。

    据说，早在萧观音为皇后前的某日，突然有白练一段自空落下，上写有“三十六”三字。

    她不知其意，左右随从拣好话说“这是上天命你统领三十六宫啊”至此，人们才明白了这三个字的天意。

    耶律乙辛的夺权野心终为耶律洪基知道，他采取断然措施将其杀死。

    寿昌七年公元1101年耶律洪基死，因无子，遗命长孙、耶律溶子耶律延禧继位，追谥萧观音为宣懿皇后，与自己合葬庆陵。

    为祖母冤情，更为父亲少年而死，耶律延禧将已死去的宰相张孝杰剖棺戮尸，搜捕耶律乙辛的子孙及亲旧，尽行诛戮，再追谥祖母为皇太后。

    但此时，一代艳骨芳容，早已零落成泥碾作尘了。

    直到多少年后，清代诗人朱彝尊和纳兰性德还对萧观音的悲剧给予了莫大同情，分别写诗词纪念之。

    比纳兰性德小6岁的王仲瞿进而编有传奇剧回心院，可惜今已失传。

    直到上世纪40年代，李健吾编同名话剧，在海外演出后被誉为中国的奥赛罗。

    后来，周水荷、朱铿又将它改编成越剧凄凉辽官月，于19年在上海戏剧节演出，轰动一时。




第二百九十九章 塞北风月之辽朝
    当然，说到辽道宗萧观音耶律乙辛等人，就不得不提一下辽朝这个国家了。

    众所周知，大家都知道，辽朝是一个以契丹人为主的政权，在公元916年，由阿保机建契丹国，到公元947年正式建国号为大辽。

    而自辽朝建立之初，国内便存在以游牧渔猎为生的契丹族及其他少数民族以及以农耕为生的汉族两种不同生产方式的民族。

    同时，因为这两大类型民族由于生产方式的不同导致了生活习惯，社会制度，宗教信仰等的差异。

    因此，为了缓和两种不同生产方式民族之间的矛盾，并对两大类型民族进行有效的管理，辽朝统治者在职官制度，政区建置，法律制度，选官制度，礼仪与服制制度等方面都采取了针对契丹等少数民族和汉族等民族不同的管理政策。

    也就是“以国制治契丹，以汉制待汉人。”

    这些“藩汉分治”的政策，充分遵了“因俗而治”的原原则，为辽朝社会生产力及文化的发展，各民族文化的相互交流与融合，民族关系的维护及社会的稳定奠定了基础。

    辽朝这“因俗而治“政策的积极因素对于后世乃至今日我国的民族政策的完善仍然具有一定的启示意义。

    至于辽朝“因俗而治“政策的具体体现的话，像是前文藩汉分治的职官制度。

    首先，辽朝皇帝集双重身份于一身，就是即对汉人和渤海人行使皇权，也对契丹等游牧民族则具有可汗的权威。

    因此，辽朝在职官制度方面也应充分照顾到境内藩汉杂处的局面。

    在辽圣宗以后，辽朝在中央形成了四时“捺钵“制度，即大辽皇帝在渔猎地区所设的行宫，一年四季往返于“春水，消夏，秋山，坐冬”四时“捺钵”之间，辽朝的一些重要官员也会随着“捺钵“活动，“捺钵“成为了流动的朝廷。

    此外，自辽太宗之后，辽朝统治者为了统治不同生产，生活方式的人民，在地方建立了北面官和南面官的双轨官僚机构，实行“藩汉分治”。

    北面官有北面朝官，北面御帐官，北面着帐官，北面皇族官，北面诸帐官，北面宫官，北面军官，北面边防官等，主要掌管辽朝皇族事务，契丹部落及属国的军政，行宫，军队和边防等政事。