大秦王座

    封神之权自人皇继任天帝就一直掌握在人皇手中，封神之权在皇轩轩黄帝之时达到顶峰，当时黄帝部下为五行大神，掌管金、木、水、火、土，其余正官佐使或是天神地祇，或是神通广大的散仙练炁士。当此之时，人皇封神如封臣。

    及至夏启之时，虽然人皇不再是天帝，但还有人皇余泽，封神之权仍然在人皇手中，当时有意神道正途的散仙练炁士皆出山辅佐人皇以获神位！”11




第三百三十四章 取回长乐侍君王
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    前世的时候，秦子戈所了解的关于夏商之前的记录大多出自汉朝的文献。先秦甚至时代更前的文字记录在经历过焚书坑儒和火烧咸阳的摧残后，几不存于世。

    在秦子戈前世的认知中，尧舜禹都是品德特别高尚的圣人。尤其是尧舜，能把天帝之位让与旁人，这点尤为可贵。纵观中国两千年的封建王朝，为了帝位父子反目、兄弟仇杀者不计其数。即便是在青史留名堪称帝王典范的唐太宗，在其光鲜亮丽的背后，是兄死父幽的残酷。

    方才听了东皇太一的讲述，秦子戈虽然不确定其言的真假，但是秦子戈内心里知道他说的恐怕是真的。

    朝代的更迭从来不会那么光明大义，大禹可是与尧舜同名的圣人，可是最后不也把帝位传给了自己的儿子夏后氏启而非最初钦定的涂山氏的伯益。由此可见尧舜二人并非是不想把帝位传给自己的嫡系，而是现实情况不允许。

    见秦子戈这么平静，东皇太一不解的问道：“公子难道就不为大禹家天下失大义而导致手中的天道被昊天收回而愤慨”

    “每个帝王都想家天下，尧舜不成只不过是因为自己的嫡系败给了下一任继任者。就算大禹没有家天下而是把帝位传于伯益，也只是多延缓一段时间罢了。当帝王的嫡系势力大过旁人时，再想行禅让就是天方夜谭了。不说别的，我现在让你把阴阳家的教主一位禅让给我，你愿意吗”

    秦子戈的反问让东皇太一陷入了沉思。

    片刻后，东皇太一对秦子戈拱了拱手道：“受教了！”

    “不在其位，不谋其政。我只不过是换位思考了一下，我自己做不到，便不能强求他人。帝王是人不是神，况且，就算是神，不也在因为神权而争斗不休吗！”

    “公子所言甚是！

    夏后氏启时，人皇夏启乘两龙入天界夺九哥，并在一万六千尺的大穆之野奏演，歌舞传遍三界。

    已经执掌天道的昊天上帝不再向之前那般逆来顺受，他命夏启之子太康失国。遂有东夷后弈代夏，紧接着后弈弟子寒浞弑师篡位。然夏朝供奉的先祖是轩辕黄帝，黄帝作为五方天帝之一，与昊天平起平坐。他自然不会坐视夏朝失国，于是在后弈篡位四十年后命少康复国！少康之后又传八代至孔甲，孔甲好鬼神事**，向往先祖夏启乘龙的威风，竟一改祖制向被五方天帝架空的昊天上帝顺服，以求赐两条龙。

    自从人皇名存实亡，这是人间帝王第一次向天皇顺服。

    昊天虽握有天道，但其自身并无实权。很快孔甲死于师门之手，其子夏皋继位，仍旧奉祀黄帝为天帝。再传二世至夏桀，夏桀天资英发，狂傲不羁，自称天之父，自比太阳神，每日醉酒之后最喜欢弯巨弓射天，与天争衡，颇有其祖夏启的绝伦威势。

    但太阳神帝俊之子为西方白帝，与黄帝同为五方天帝之一。自然不允许黄帝的后裔夏桀冒犯他的父亲帝俊，当时东夷商部落崛起，他们尊的乃是太阳神帝俊，白帝少昊因此便开始支持成汤。

    因为夏桀冒犯在先，黄帝本人不好出手。遂有成汤代夏而立，再传二十八代至武乙。武乙天资英发，与天对赌行弈，竟胜天半子。为了惩罚输棋的上天，武乙于万里高空革囊盛血，悬而射之，是为射天。昊天虽面上不显，但心中实则暗恨。

    不久武乙在猎於河渭之间的时候，昊天降下暴雷，武乙震死。

    武乙之后再传三代至帝辛子受，子受同样天资英发，狂傲不羁，只奉祖先帝俊为天帝，后来同样革囊盛血、开弓射天。

    这便是夏商两朝勇于射天的三位帝王，当时他们有极其庞大的祖先神系护佑，只奉祀祖先神而不顺服昊天。

    昊天名为天帝，实则是个被五方天帝架空的傀儡。手握天道的昊天自然不甘心做一傀儡，但是孤立无援的他也不是五方天帝的对手。

    就在昊天上帝准备继续隐忍等待时机的时候，商王帝辛做了大死。在祭祀祖先的时候，帝辛子受不敬娲皇。

    娲皇乃人之初祖，娲皇造人之后，虽以繁衍之神的名义与伏羲、帝俊等人同享人族的香火。但是伏羲帝俊等人当初为人皇时都因各自的教化之功在卸任人皇之后飞升天界统御一方，而女娲只有繁衍之功不足以统御一方天地。

    在最初的原始社会，因为环境的恶劣加上各种猛兽，人类的寿命十分短暂，当时的人们对于女娲这个繁殖大神自然相当崇拜。可是随着人皇的教化，人族的生存环境越来越好，再加上太古巨人族的消亡，人类成为了万灵之主。

    至夏启时，人族进入了奴隶社会。出于对生产力的追求，奴隶的人数自然是越多越好，对于女娲这个繁殖大神人间帝王还是相当崇拜的。可是经过长年累月的发展，到了商王帝辛的时候，社会的生产力已经不再需要靠奴隶的数量来维持。对于繁衍没了刚需的商王子受在祭拜女娲的时候自然不再向历代人间帝王一样卑躬屈膝，纣王在娲皇庙留诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

    “取回长乐侍君王”一句摆明了商王帝辛对待娲皇的态度，他将自己和娲皇放到了同一个境界。

    娲皇在自己不得像伏羲、帝俊等人入天界统御一方天地的时候，心中已有怨言。如今年人皇都不再敬重她，这让娲皇彻底暴走。她投靠了被伏羲在内的五方天帝所架空的昊天上帝，得娲皇投靠昊天认定时机已到。遂命仙道称臣，并开始着手掳夺人皇手中的封神之权。

    昊天上帝创立后天神道，并以神道设教，下界则扶立华族周部落，以人间帝王为天子。昊天手握天道，天道运转之下，可谓是煌煌天威，洪洪大势。

    武王伐纣时，各路神祇仙真纷纷卷入其中。当时人皇势力远不如天皇，有昊天女娲助阵的周部落获得了那场战争的胜利。

    帝辛子受**鹿台之后，昊天上帝从人皇手中夺回封神之权后，在武王伐纣期间身死道消者皆入昊天所立后天神道，位列昊天所封之后天神系。

    伐纣成功之后，周武王自称天之嫡长子，不敢再用帝号。自此人间帝王为天子，彻底失去与天平齐之地位。奉祀祖先神的皇权神授也从此变成了奉祀昊天的君权天授。

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第三百三十五章 摊牌的东皇太一
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    周武伐商成功的同时，远在天界的昊天上帝也成功的摆脱了五方天帝的架空。

    当初被烛龙杀死的九皇道题在斗姆与烛龙同归于尽后，转生为斗姆所化的二十八星宿中的九颗大星。此后，九星不断转世重生。人皇轩辕时，紫薇星曾转世为火神祝融之子太子长琴，太子长琴为乐神，有三只凤凰绕身。不周山之战时，共工怒触天柱折，太子长琴为救人族而牺牲。之后又于殷商末年转世为姬昌之子姬考，此后姬考为救文王脱困羑里而赴死于帝辛之手。

    武王伐纣之后，姜子牙代天封神。昊天上帝借姜子牙之手封由紫薇星转世的姬考为中天北极紫薇大帝，执掌天经地纬，普天星斗。为了拉拢斗姆一派，昊天上帝封紫薇星之上的勾陈星转世的耀魄宝后为勾陈大帝，主御群灵，执掌万神图。

    当时三皇之中，天皇昊天为天帝，人间帝王为天子，而人皇不复存。地皇后土入主幽冥，麾下有神茶、郁垒、土伯、宗布四大鬼帝。从人皇手中收缴回封神之权后，昊天并不满足于天人二界，还想染指后土掌管的幽冥地界。于是昊天借封神之权于泰山设东岳大帝主掌万灵生死，遥领幽灵大权。

    后土自然不乐意，后土为阻止昊天染指幽冥，乃设地祇皇庭。是为后土皇地祇，昊天见状自知不是时候一统三界，遂承认了后土所设的地祇皇庭。

    自此四御尊神悉皆归位，是为北极紫薇大帝，南极长生大帝，上官勾陈大帝以及后土皇地祇。四御辅佐昊天执掌天道，形成新的五方格局，以对抗以青帝（伏羲）为首的五方天帝。人界人皇的失势让五方天帝无力再与昊天对抗，五方天帝引退天界。

    昊天封神之后，虽有三百六十五位正神位列仙班，分掌各司。但众神此前或是神祇或是仙人，虽入了昊天所设的后天神道。当时长久以来昊天被五方天帝架空，这些众神心中对昊天并不是那么恭恭敬敬。众神虽位列仙班，但大多不服宣调。

    姜子牙代天封神时期是人界最后一届练炁成仙之人，自此中华神洲上的灵炁已经很稀薄，修士练炁成仙之路由此断绝。不过当时人族追求长生之路并未彻底放弃追求长生的希望，盖因天庭有四大天门。天门附近上有灵炁流出，众多修士欲前往十洲三岛的洞天福地继续修行。

    当时昆仑与蓬莱并为仙道二宗，神州大地灵炁稀薄后，西王母带着手下飞入天界。而蓬莱并不在神州大陆，故太一神系并没有飞升入仙界。

    我们阴阳家供奉的太一神在灵炁快要断绝时曾传下去往蓬莱仙岛的星图，此图由我们阴阳家的先祖保存。神州大陆成神无望后，我们阴阳家先祖准备离开神州大陆前往蓬莱仙岛。姜尚得知消息后，带着元始天尊赐予他的打神鞭赶到从我们阴阳家先祖手中抢走了通往蓬莱仙岛的星图，断了我们的成仙之路。

    我们阴阳家的先祖只好留在神州大陆，静待时机夺回星图。

    武王灭商后，周武王宣布周朝建立，准备将商地分封，但是他又忌惮殷商遗民会不会服周的统治。于是周武王马上召集他的尚父姜尚、召公和周公商议此事。

    姜尚听后对周武王说：“殷商的顽固分子及敌视西周的大臣，要立即处死，不能姑息养奸，留下后患。”周公不同意姜太公的看法，他提出来要对于殷商的大臣，应加以区别，罪大恶极，民愤极大的杀；无罪者不杀，还应利用。最后，周公提出了分化利用的主张：“既要进行武力监视，又要施以笼络。”

    周武虽自贬为天子，但是他的内心其实是很向往商纣王为人皇时的威风的。对于昊天派来帮助他的姜尚，周武王在感激之余其实对姜尚是持警惕态度的。

    一番计较过后，周武王采纳了周公的建议，决定由商纣王的儿子武庚来统治殷商的余民。之后，周武王命令手下整修了商纣宫殿，让武庚居于纣宫，继续统治商朝遗民。

    代天封神的姜太公对于武庚自然是万般警惕，姜太公所为虽然在昊天那里立了大功，但与此同时也得罪了五方天帝。为了防止已经退位的五方天帝暗中支持商纣王之子武庚来报复他，姜尚建议周武王要对武庚严加防范，在朝歌周围没邶（今汤阴邶城）庸（今卫辉市倪湾乡）卫（今浚县卫贤集）三国，让周武王将自己的三个叔叔来封镇这三国，借此监视武庚。

    我们阴阳家的先祖得知此事后，暗中投靠了武庚，想要借他之手推翻周王朝，拿回属于我们阴阳家的星图。

    周武灭商的第三年，周武王殁，子诵即位，是为周成王。子诵年幼，由周公旦辅政。

    当时，负责监视武庚的三监（蔡叔度、管叔鲜、霍叔处）看不惯周公旦辅政，其中管叔鲜更怨恨周公旦比自己年岁小却执掌辅政大权，在我们阴阳家先祖的撮合之下他们联合武庚发动了叛乱。

    周武灭商本就是周武王趁商纣王派重兵去东边平定东夷时对空虚的朝歌发起的偷袭，纣王**鹿台后商人群龙无首。大军折返时已经无力回天。虽然被周取代，但当时商人心中对周王朝的统治并不买账。

    武庚发起叛乱后，商朝遗民纷纷响应。而且当时对周武王分封结果不满的各诸侯国也加入起事大军。

    经过三年奋战，周王朝已经岌岌可危。危难关头，姜尚再请昊天出手。而我们这边因为失去了星图，无法向太一神寻求帮助。在昊天出手后，由武庚发起的这场足以颠覆周王朝统治的叛乱被平定。

    死后，武庚和管叔鲜被诛，蔡叔度被流放，霍叔处被贬为庶民。

    因为太一神的缘故，姜尚并没有对我们阴阳家的先祖下杀手。当时经此一事，他也意识到了我们阴阳家对他的仇视。为了防止他自己死后星图被我们阴阳家得到，他将那份星图一分为七，装入七个铜盒。自己留一份，将剩下的六份交给六个实力比较强大而且忠于周王朝的封国国君掌管。

    因为天地将灵炁不足，我们阴阳家先祖无法练炁成仙。只好一代又一代的传下使命，等待周王朝被取代后，找回星图，去蓬莱仙岛找太一神重登仙路。”

    听完东皇太一的讲述，秦子戈反应过来：“苍龙七宿就是你们要找的那个星图你们已经拿到几个铜盒了，盒子里面真的是星图”

    “公子从未接触过星图，即便看了也不知真假。公子不是收服了我们阴阳家的东君吗！这是阴阳家目前掌握的星图，公子不妨拿去问问她，东君于星图方面还是很有造诣的！”说完，东皇太一向秦子戈递来一卷布帛。

    “这么重要的东西，你就肯教给我”秦子戈接过来看了一眼后问道。

    东皇太一似乎早有预料，缓缓说道：“蓬莱仙岛位于海外，阴阳家凭借自己的实力是到不了蓬莱仙岛的。我们之所以投靠秦国便是想借秦国之力打造一艘巨船，当然我们阴阳家并不会白白浪费帝国的国力。等我们找到蓬莱仙岛，可以为皇帝陛下求一枚长生不死药。公子若是不放心，亦可以登船随我们一同前往。”

    东皇太一都说的这么有诚意了，秦子戈也不磨蹭，准备回去找焱妃验证一下手中星图的真假。若是假的，那事情倒是很简单。但若是真的，事情就有点儿棘手了！

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第三百三十六章 民生之气口，邦国之血脉！
    就在秦子戈离开咸阳的时候，嬴政也迈开了自己盘整华夏的第一步。

    天下战乱已久，嬴政不是不知道休民养息的道理。但此时帝国初立，任何不同于夏商周三代的改制眼下都是施行的最好时机。治国和治病是一个道理，初时病源在外，一刀切除虽痛但也只是一时之痛。若是等到病源进入体内，届时再想治病，就需先破身上好的地方，将坏处取走，再将之前被破开的地方缝合。如此行事不但要考虑治病的代价还要考虑动手的风险，当初扁鹊谏蔡桓公真是此理。

    嬴政将盘整华夏的诸般改制与工程，分作六大项，并同时确认了领事大臣与臂膀人选。由左丞相李斯总揽全局，郎中令蒙毅总揽后援各方。

    领命之后，王贲特意邀了马兴一起来到治粟内史府。二人所领事项都与郑国相关，一个总领道路整合，一个总领沟洫整合。皇帝给两人派定的臂膀大臣，却都是郑国。就实说，两位侯爵大将都没如何看重此等疏渠筑路事，在他们看来率领几万大军与几十万民力开道通水还不是戏耍一般。郑国闭着眼睛都能说清天下河渠，几条大路更不在话下，只要在地图上一圈，指明从哪到哪，两人便可以风风火火动手了。

    可等二人到治内史府同郑国一说后，郑国却良久默然。

    王贲见状急道：“老令你倒是说话呀，你指哪我打哪，这有何难”

    郑国闻言摇头笑道：“老夫何疑两将军也，老夫所虑者，此事至大，两将军，甚或皇帝陛下，却是太过操切了。”马兴大惑不解：“不就疏浚河渠开通道路么，究竟何难”郑国道：“稳妥做去不难，太过操切便难。”

    听了郑国的话，王贲依旧云山雾罩。习惯了军中服从命令、执行命令的王贲大手一挥索性道：“老令只说，此事该当如何着手”

    对于王贲这样的性格的人，郑国与他们打过不少交道。当年修建郑国渠的时候，参与的除了民夫外，亦有军卒。和这样的人处事，一边是一、二便是二，直来直去无需思量如何处事。

    郑国摇头笑道：“此事你说我说，都无用，得向皇帝陛下说。”王贲道：“这有何难，我等即刻去皇城，老令些许准备便是。”