孔门学渣

    在乱世中，过去的所有律法作废。不然！你就被过去的律法束缚住了，有权力的人就用过去的各种律法来束缚你。最后的结果就是权力者就是律法！”

    “这个”

    “礼！在乱世中，也一样作废！在乱世中！生存是第一位，没有礼，没有品德。让自己活下来，才是重要的。有了人，有了存在，而后才有礼！是先有人而有礼的，不是先有礼而后有人的！”

    “这个先生！丘不敢苟同！”

    “要是有礼有品德了，那还没有战争了”老子大声地说道。

    “这个”

    “战争！就是生死之争！就是争夺生存权的！要是讲礼、讲品德，哪里还来的战争在暴力面前，没有你讲礼、讲品德的机会……”

    。




第711章 做人要有节操
    “作为人怎么能没有品德呢人要是都没有品德了，那跟畜生有什么不同呢”孔子又着急地争辩起来。

    听老子说“乱世无法，一切胡来”的时候，孔子又无法接受了。

    老子刚才说的，就是那意思“乱世无法，一切胡来”，弱肉强食、适者生存。

    你要是没有拥有武力或者权力，那么！你就算是天下第一智者，你也一样是死。秀才遇见兵，有理也说不清。不是兵不懂理，而是不跟你讲理。

    在乱世中，野蛮强占七分理！

    不说在乱世中了，就是现代文明社会，也是野蛮强占三分理。谁跟你讲理，要是跟你讲理，世间还没有争端了呢先来蛮的，压制你，然后再跟你讲理。

    还有！什么理不理理是需要证据的，别人要是陷害你，“莫须有”的罪名都出来了。你说！你跟谁去讲理

    说白了！在乱世或者要开始乱世了，强权者就有理。

    在盛世的时候，也不是一切都是依法行事，人间太平。只是！盛世的时候黑暗面少一些，而不是绝对没有。

    而很多无知的人却没有这个方面的认知，他们认为盛世就绝对太平盛世。甚至！还不容许遭遇黑暗一面的人表达自己的经历。明明别人遭遇到了黑暗的一面，却还要歌功颂德。

    显然！这些要求别人歌功颂德的人，都是无知者。也可以说！他们是乱世之始。作为明智者，应该承认盛世中黑暗的一面相对来说少一些而已，而不是绝对没有。

    老子的意思是敌对者之间，是没有平等而言的，别人是不跟你讲品德、公平等等的，是没有规则的，胜者为王败者为寇。而我们同一战线的人，相互之间是要讲品德和法则的。不然！我们就无法相处。

    而孔子呢！此时他又偏激理解了。他以为老子讲的是在乱世中对任何人都是不讲原则的，人是没有品德的。

    所以！他又跟老子教条了起来。

    显然！他又以偏概全来理解了！

    “敌人跟你讲品德么他们要是跟你讲品德，他们还不跟你战争了呢”老子耐心地解释道。

    “敌人！那要怎么界定了！”孔子争辩道“比如说！诸侯之间争战，那是诸侯与诸侯之间是暂时的敌人。战争结束了，就不再是敌人。是不是”

    “嗯！”老子应了一声，说道“我听你继续说！你说完了我再辩驳你！”

    孔子朝着老子看着，见老子一脸淡定地样子，他还是壮着胆子继续往下说。

    心想难道我又说错了等我说完了，我看你怎么辩驳

    “所以！我认为！诸侯与诸侯之间的争战是暂时的，没有永远的敌人！还有呢！军队与军队之间的战斗，他们是听从君王的命令，是在执行命令。所以！两个国家军队之间也只是暂时的仇人。等到战争结束了，就不再是敌人！”

    老子打断道“你说完了没有”

    “我说完了！天下没有永远的敌人，都不过是相互利用，暂时需要而已！”

    “那么你还是你自己么”老子问道。

    “我我当然是我自己了！我就是我！”

    “那你说的战争，就跟小孩子在一起玩游戏一样。玩游戏的时候，相互之间就是敌人。不玩游戏的时候，大家又是好朋友。”

    “然也！”孔子应道。

    “诸侯国之间发生战争的时候，诸侯国的君王与君王就是敌人，两队之间就是敌人，两队的军人相互之间也是敌人……”

    “难道不是么”

    “战争结束，两国君王之间和好不打仗了，一切都结束了，就不再是敌人。这跟小孩子玩游戏有什么不同人生还有严肃性么孔丘这好像不符合你的人格品德啊”

    “这怎么不符合我的人格品德呢”孔子不解地问道。

    “你还是你自己么”

    “我怎么不是我自己”

    “君王让你打仗，你就跟别人打仗，你就跟别人成为敌人。君王说不打了，你与别人就不再是敌人，你们是朋友了。难道你还是你自己么”老子挑明着说道。

    “因为！我是子民！子民、臣下，就必须听从主子的！”

    “还不是你不是自己！”

    “我怎么不是自己”

    “你是主子的一部分，因为！你要听从主子的！是不是”

    “我”孔子这才明白过来好像是那么回事。

    可是！他就是觉得自己无辜！是不是这个道理我是臣下啊我是子民啊我不听从主子听从谁

    可是！你要是听从主子的了，那你就不是你自己了！

    可是你要是不听从主子的那你不是反了么

    “我的意思是！不是教导你！世人不听主子的话而是！要明白是非！我们是要听主子的话。但是！并不是要听从主子的一切话！主子让你干什么你就去干什么主子让你去死，你也去死么是不是如果是这样地话主子还不胡作非为了是不是”

    “这个”

    “我们要听从主子的，听从头目的。但是！要听从我信服的主子、头目，而不是什么人都听的！是不是你说你刚才的理解是不是又偏激了一些”

    “这个”孔子一时之间又没有绕过弯来，所以！答不上来。

    “经过你这么一打岔，我又要从头来理一下话题了！唉！跟你说话！我觉得是那么是费力！”老子感叹了一声。

    “对不起！先生！孔丘愚笨！”孔子不得不承认错误。

    在老子的解释下，他才发现自己刚才的理解是偏激了一些。

    “我们做官！都不是随便哪里都去做官的！而是！君王重用我们，我们才去做官的。是不是君王、主子不重用你，你做什么官你去拿俸禄么是不是

    还有！我们不是为了做官而做官，而是！是我们先选择主子。我们信服谁，才去跟随谁，去那里做官。”

    “这个”

    “所以！我们要听从重用我们的主子的，而不是什么人的话都听的！有了这个理解！两国之间的战争，就不是你理解的那样了！君王说打仗！两队之间就是敌人。君王说不打仗了，那么！两队之间又恢复成为朋友了。那样理解的话你还是你自己么你还有人品么是不是”

    “这个”

    “我说的敌人，是很难成为朋友的。我们认为他们是敌人后，要么相互不来往！要么！决一生死！不是你死就是我亡，只能存其一。这才是敌人！而不是和稀泥！今天为了这个目的，我们走到一起了我们就是朋友。明天因为某件事反目了，马上就翻脸不认人。如此之人！还有节操么”

    “这个”

    “敌人就是敌人，是不可能成为朋友的。朋友就是朋友，相互之间产生误会是难免的。但是！是能够和解的。如果我们敌友不分，那么！这里就有问题！”老子说着，用手点了点自己的脑袋。

    那意思是！脑袋有问题！智商有问题。

    。



第712章 活在当下
    “对不起！先生！孔丘无知！孔丘打岔了！请先生继续讲！”孔子惭愧地说道。

    “好！”老子满意地点点头。

    虽然孔子老是打岔，用他那偏激的思维模式来理解问题，把话题岔开了。但是！老子还是很满意的。因为！只要他指正了，孔子都能认识到自己的错误。

    这说明什么说明“孺子可教也”！

    孔子一个才三十来岁的年轻人，能够听懂他的讲道，真的！已经很不简单了。

    孔子年轻啊所以！他能有如此悟性，老子是满意的。不仅仅是满意，而是相当地满意。

    “我说的乱世无法，是指在社会上的时候，是指不受君王约束的情况下，人与人之间的交流、交往是没有律法规定的，没有条条框框的！在这种情况下，你不要相信任何人的承诺。你也不要向别人轻易承诺。在这种情况下，是没有规矩的！你懂我的意思么”

    “这个”孔子没有听懂。

    “其实！在国与国之间，也就是诸侯君王之间，也是一样没有诚信的。你不要强加别人诚信，希望别人跟你一样诚信。

    这方面的例子，应该不需要我来举吧诸侯国与国之间，不讲诚信的事，举不胜举！无需我举。

    为什么会这样呢因为！这是在乱世。大家相互之间都不讲诚信了，都说话不算数了，你要是不会变通，不相信这些，那么！你就容易被人欺骗！知道么

    诸侯国与国之间都没有了诚信，人与人之间还有什么诚信呢是不是这就是我说的‘乱世无法’。所以！在乱世中，你要适应这种‘乱世无法’的环境，适者生存！

    我为什么要对你讲乱世无法就是想告诉你！你的那一套理论，周礼、人品、优秀品德，在乱世中是没有人认同的！你要是一直保持着你的周礼、优秀品德，那你在这个乱世中只会处处吃亏！

    你要是教导别人也像你孔丘这样，而且还要组成一个圈子。那么！你只会让你那一个圈子的人都吃亏。你觉得你是自愿的，没有强迫别人，别人是仰慕你才追随你。

    可我觉得！你是在祸害别人！你不是在帮助别人，也不是在带领人类走向文明、走向你理想中的未来美好社会。而是！让现实中的人吃亏！谁信你谁吃亏！你信不信你

    我个人觉得！应该教导别人适应环境，适者生存！这才是做一个认真负责的人！让自己活下去，完成这一次生命的过程，才是现实的。

    而未来！那不是属于你的生活。子孙后代不是傻子，不需要你去为他们操心。而你！操的不是子与孙的心，而是遥不可及，不知道哪一代人的心！你说是不是”

    “这个”孔子心里不服，可又说不出所以然。

    “你不要又理解错了，认为我只顾自己。那么！这么理解又偏激了！我们也是要顾及子与孙的！其实！我们也只能顾及到子与孙。因为！我们的寿命有限，也只能顾及到子与孙。就算长命百岁，我们也无能为力了。是不是”

    “这个”

    “我们为什么要顾及子孙呢”老子解释道“因为！我们个人的力量是有限的，我们只有与父母长辈、配偶、子女后代们联手。我们一家人啊相亲相爱啊是不是一家人要是不团结，我们还能与谁去团结是不是”

    “这个”

    “说到这里！其实有一个回归了！你听懂了没有”老子看着孔子，问道。

    “这个”孔子想了想，没有想出来。只得说道“丘愚笨！还望先生明示！”

    “我们不是独立的！我们有爹娘长辈，是不是我们有配偶！是不是我们有子女后代，是不是我们有家族是不是其实！社会还是这个社会啊是不是”

    “这个”

    “我们有君王！君王上面有大周天子是不是这不是现实生活现实世界”

    “这个”

    “你还没有明白过来么”

    “我丘愚笨！请先生明示！”

    “我之前给你讲道了，讲了人类的来源是不是”

    “是！丘记着呢！”

    “我讲道的目的就是要告诉你人与万物一样，都只是一次生命的过程。人类也一样，只是一个物种，说不定什么时候这个物种就灭绝了！是不是”老子重复话题道。

    其实！是在给孔子梳理思维、思路。

    “这个”

    “如果你接受了我的理论，也认为人生只是一次生命的过程，那么！你还会有那么多无知的奢望么是不是”

    “这个”

    “单纯地为了活着，是不是就简单多了”

    “这个”孔子又不解地说道“单纯地活着，那我们还是人么我们跟畜生就没有了两样是不是我们是人！人区别于畜生。”

    “我觉得你又偏激思维了！难道！你不觉得你又偏激思维了”老子看着孔子，认真地问道。

    “我”孔子心想我怎么又偏激思维了

    老子见孔子不解、不服，苦笑着摇了摇头。说道“人生怎么就单纯、无聊跟畜生一样了呢”

    “怎么不是”

    “无知又无`欲`了，不就跟畜生一样了”

    “人类发展到这个地步，还有忘掉过去么”

    “这个”

    “我们是在现在的基础上，放弃那些身外之物，而不是放弃所有，当个傻子。还有！我们要活下去，我们就要努力工作啊我们不努力工作、劳作，哪里来的吃食呢不劳动不得食，不劳动哪里来的吃食呢是不是

    我的意思是！我们只是放弃了不必要的追求！吃饭，是为了饱腹，是为了保持一天的营养，而不是追求口味！是这个意思！视物！实用就行，而不去追求美观。乐曲！悦心而已，而不是制造嗓音！你听懂了没有例子我不想再多举了！”

    “这个”

    一时之间，让孔子一下子明白过来还是很难的。