孔门学渣

    不过！老子并不着急！只要把道讲明白了，相信孔子以后会想明白的。

    讲清人类的来源，才是最重要的。

    人与万物一样，只是一次生命的过程。人活着，只是完成这一次生命的过程。如果你有了这个认同，你的人生就不会有更多地烦恼。

    简单生活，省事省心，快乐无穷！

    。




第713章 治标与治本
    “你的想法是好的，一心想着拯救这个社会、拯救人类、恢复周制。宁可自己吃亏，也要坚持下去。哪怕别人说你傻，也要坚持下去。你愿意牺牲自己，也要坚持下去。你的做法，还是值得赞扬的。”

    “谢谢先生！谢谢！”

    “这个世界上要是多一些你这样地人，那该多好啊！世界上要是有一半像你这样的人，那该多好啊世界上要都是你这样地人，那将是一个多么美好地世界”

    “谢谢先生！这个世界上还是有很多像我孔丘一样的人！只是！少数太少了！只是！我们散落在各地，没有形成气候而已！先生！”孔子见老子说到他的心里来了，赶紧答道。

    “呵呵呵！”老子看着孔子那个激动的样子笑着。

    “我孔丘做得还不够！孔丘觉得！在没有系统教化的情况下，都有这么多人像丘一样，那么！要是我们教化了呢比如说！我们开办一个专门的学堂，专门来教化他们，是不是这个世界上的人更多是不是先生”

    孔子说着，一副可怜巴巴地样子朝着老子看着，希望得到老子的肯定。只见！老子朝他微笑着，没有说话。

    “先生”

    “呵呵呵！”老子这才笑道“其实！不用开办学堂来宣扬，自古以来，人们都一直在传播着自己的思想。”

    “思想”

    “思想！就是所思所想！”

    “哦！”

    “难道不是么我也在向你传播、宣扬我的思想。现在！问题来了！你听不听呢”老子看着孔子的眼睛，问道。

    “我听！我听！”孔子应声道。

    “我知道你在听，但是！你能接受我的思想么”

    “这个”孔子被老子的直接给问住了。

    是啊！我是在听，但是！我愿意全盘接受么

    “你开办学堂专业宣扬你的思想，是很可取的!这样！可以多宣扬一些人。向我这样！只能宣扬给少数人。所以！我还是支持你开办学堂来专门宣讲、宣扬你的思想的。”

    “谢谢！谢谢先生！”得到老子的肯定，孔子连声感谢着。

    目前孔子私学，只是一个普及教育的学校。而在德育方面，是没有单独开课的。周礼课虽然跟德育有关，可毕竟内容不是一样的。

    在老子的启发下，孔子才想到再开一个“思想班”，专门讲解他的思想，他对社会的认知以及改变之策略。

    思想班学员，在优秀学员中挑选。还有！自愿原则！你愿意上这个班就上，有教无类。

    “回归正题吧！不然！又被你给打岔了！”老子见孔子情绪激动、亢奋，摇头苦笑了一下。

    心想我每次在说事的时候，他都会冒出来打岔！嘿嘿！你要是顺着他的思路，那么！就把我说的话题给岔开了。

    这次话题是治标与治本！

    说孔子创办私学普及教育的事，以及孔子那浅显的思想，都只是治标，而不是治本。

    结果！才说一个开头，就被孔子给岔开了。

    每次都是这样他每每想说一个话题、一个主题，结果！就被孔子给岔开了。而且！还因此而争辩。你要是没有一个主题大纲，还就被孔子给搅和着失去方向，找不回根本，回不到正题上面。

    也许这就是思维模式的不同！

    老子的思维模式是从整体、根本上来把握，然后说明问题。而孔子！喜欢“就事论事”，沉溺其中不能自拔。

    那么！问题来了！孔子的思维模式不能跳出话题，不能从整体、大纲上来把握。所以！他看到的问题，都只是表面的、浅显的。

    而老子！他喜欢从整体、大纲上来把握，追究来龙去脉。所以！他能看透问题。在细节上！他也一样能够很好地理解。

    而正确地思维模式，就是要从整体上来把握，然后细化。

    如果只有细化而不知根本，那么！你看待问题就是很浅显的。

    “先生请讲！”孔子点了点头，应道。

    经过这么长时间的交流、交锋，他已经知道了自己又打岔了老子的话题。

    他也不知道这回老子又说什么内容所以！很想听下去。

    “我只是想把我们之前说的所有话题，作一下总结。这样！你可能就能够从整体上来理解、把握。这样！对你是有好处的。我希望你以后不仅要细化问题、就事论事，也要从整体上来把握问题！”

    “谢谢！谢谢先生！”

    “我之前向你说的道、人类的来源等等，都是从整体上来讲的。我说人和万物一样，都只是一次生命的过程，是不是”

    “是！”

    “人都是要死的，人类只是一个物种，也许早晚会跟其他物种一样，是要消失的。我这不是制造社会恐慌，而是说到根本上了！是从整体上来说的。

    而你！认为可能造成社会恐慌，还让我不要再说了，不然会受到惩罚。你这是从表面、浅显的角度来说的。你是从天子、君王、贵族的角度来说的，你是站在跟你一样认知的人的角度上来说的，而不是站在人、人类这个大角度上来说的！你听懂了没有”

    “这个”

    “我是从整体上、根本上来说人、说事、说人类的。而你！是站在社会、现实的角度上就事论事的！你想想是不是”

    “这个”

    “我看待问题，喜欢从根本上、追根溯源来寻找问题的根本。而你！沉溺于就事论事！你发现没有我每每从整体的角度来大纲式说事的时候，你都把我说的事情细化掉，然后跟我辨论！你想想是不是”

    “这个”

    “我说人类是一个物种，人是要死的、人类这个物种也可能要消失的。而你！马上把它与现实联系起来，说这样会造成社会的恐慌！是不是”

    “这个”

    “你一定要想明白你是站在就事论事的角度上，来细化事物的。而我！是站在整体高度上来大纲化说事的！”

    “这个可是”孔子又找到了“就事论事”的理由、话题，又准备打断老子的话。

    “你说！我听着！你说的内容，就是我以下要向你解释的内容！你先说！我释疑！然后你就明白了！”

    “谢谢！谢谢先生！”

    在老子面前，孔子不得不承认自己的思维模式上面的缺陷。

    是啊！我好像还真的喜欢就事论事，喜欢细化问题，而没有从整体上来把握问题。

    我看到的只是社会现象，而老子他老人家看到的好像是更深层次的问题，是社会现象的起因、根源。只有找到起因，才能根治社会现象、社会问题。

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第714章 标本兼治才能奏效
    “先生说的都是大道理，我懂！可是！社会问题到底如何来解决呢”孔子不解地问道。

    “大道理就不能解决问题了”老子问道。

    “大道理怎么能解决问题呢”

    “你觉得我说的大道理不能解决问题”

    “这个”孔子不敢回答。

    其实！他心里就是那么想的就是觉得老子说的大道理不能解决实际问题。大道理谁都懂，可要是把大道理运用到实践中来、运用到生活中来，好像隔着一层什么

    “你是不是觉得我花了那么长时间向你解释‘道’，是在浪费时间”老子一针见血地说道。

    “这”孔子还是不敢应答。

    事实上！他确实是这么认为的你废话半天讲道，有什么用呢就光一个道，你花了近一个时辰。你唉！

    真的！我孔丘的时间是宝贵的！我大老远跑到洛邑来，不是听你卖弄学问的！你净说些无用的东东……

    “我不把道说清楚，我怎么能说清楚天地万物的来源呢是不是这是基础啊我不把基础、最根本的东东讲清楚，你能听懂后面的话”

    “这个”

    “我不把道说清楚，我说人与万物都只是一个物种，你还不又跟我争辩半天教条半天是不是就跟建房子一样，你只要工匠给你建地面上的房间，或者是空中阁楼，而不让工匠挖基础、垒墙脚。那样！地面上的房子就不牢固啊没有基础，哪里来的空中阁楼”

    “这个”

    “我解释清楚了道，解释清楚了人和万物的来源，才能解读后面。没有前面的基础，直接说后面的你又听不懂，你又跟我争辩！是不是你回答我！”老子看着孔子，逼问道。

    “可你这些大道理，根本没有解决社会问题啊现在！我们面临的！是如何结束诸侯争霸的局面，结束战乱，让大周天下恢复周朝鼎盛时期的面貌！是不是所以！先生！恕丘直言！说大道理是没有用的！必须把大道理用于实践，运用于生活中！……”

    孔子再也憋不住了，一口气把自己的心里话说了出来。

    “好！”老子看着孔子讲话，也认真地听着。见孔子终于爆发了，他不但不生气，反而很高兴。或者说！很兴奋。

    “先生！对不起！”孔子听到老子的叫好，这才停下来。在本能作用下，他还是赔了一个不是。

    “很好！这就是我接下来要对你讲的！好！你很有悟性！现在对你讲，水到渠成！”老子看着孔子满意地点点头，说道。

    “先生！对不起！”

    “呵呵呵！”老子笑道“没有大道理作为理论指导，又怎么能治理好社会问题呢就事论事是治理不好社会问题的。我们只有找到了问题的根本，才能根治。”

    “先生请讲！”

    “社会问题、社会现象确实是需要去治理的，光说大道理是没有用的。所以！社会需要你这种人才！”

    “我”孔子听了，不是受宠若惊，而是胆颤心惊。

    “你创办私学普及教育这种做法就很好！只有普及教育，提高全民素质，才更有利于社会进步。”

    “谢谢！”

    “还有！你重视周礼，克己复礼这一点，也确实是社会需要的美德、品德，也是值得赞扬的。”

    “谢谢！”

    “你之前说你要建立一个自己的圈子，把跟你一样的人组织起来，形成一个圈子，以身作则，这种做法也是很好的！社会需要各种人才！特别是乱世中，最需要你这种人才、你这种有品德的人！

    我的意思是！你不能要求别人、强迫别人跟你一样！因为！这个世界是缤纷复杂的！形形色色的人都有。

    你认为你这种人才是社会的未来，人类才有一个美好未来，是不是社会才会和谐，是不是可别人不是这么想的啊他们也许认为让自己活下去就是本事。或者！现在过得幸福就行！

    总之！每个人都有自己不同地想法。所以！是不能强求一致的！

    那么！你可能要问了如果不一致的话那么就不能达到你理想中的大同世界。

    可你想过没有别人也许跟你一样地想法呢如果我不能一统天下的话那么我怎么能达到我的目的呢是不是

    别人按照他的想法，来达到天下一致呢！是不是

    这么说你可能又不明白了！那好！我就举一个例子！

    比如说！一个想作威作福的人，他们的想法很简单，就是想着管着别人，别人都听他的话。然后！他想怎样就怎样。

    可是他能做到么有你孔丘就够了！比如说你们鲁国！我听说了！你们鲁国还有一个季平子！是吧他还想把鲁公（鲁昭公）控制了当傀儡，他还想把你控制了为他所用！可是鲁公愿意么你孔丘愿意么是不是”

    “这个”

    “反过来！你想天下人都跟你一样，都是孔丘！都在克己复礼！可这毕竟只是你的想法！是不是别人有别人的想法！所以！他们是不会听从你的！就跟你和鲁公不听季平子的话一样！是不是”

    “这个”

    “你不要说你的想法是对的，是明智的，是人类的未来需要。可别人一样有别人的想法啊别人认为你的想法不现实！你的想法是苦了自己！你的想法是傻比！总之！不同的人，对你的想法有不同地评价！你听懂了没有”

    “这个”

    “唉！为了让你明白事理，还真的不容易，说着说着就岔开话题了！唉！”老子不由地叹息起来。

    刚才明明说到治标与治本的话题上了，结果又岔开了。

    “对不起！先生！我”孔子心想我刚才没有打岔啊

    “我的意思是既要治本，也要治标！我说的大道理是治本，是从根本上来解决问题。而你！孔丘！孔子！是要把你的理论运用于社会实践！这是治标！要标本兼治，社会问题才能慢慢地得到解决！孔丘！你听懂了没有”

    “我”孔子应了一声。

    “我是说！你的做法是对的！是在治标！但是！并没有治本！不懂、不知道社会问题的根本，你所说的治理，都只是治标！都只是从社会的表面现象入手，庸医治病头痛医头、脚痛医脚。”

    “这”孔子又有些不服。

    “你不服是吧我为什么要说你这是‘表面现象入手，庸医治病头痛医头、脚痛医脚’呢是因为！你只是根据社会现象、社会问题来治理社会的，而并没有告诉世人人为什么活着、人活着是为了什么世人都糊里糊涂地活着，各种思想都有，天下不继续混乱才怪”

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