商场如战场，总有些得红眼病的人见不得别人好，想法设法的捣乱，明着或许不敢，但是暗放冷箭、借刀杀人却不得不防。
他离开成周之后，姬郑和王子带还不至于亲自下场为难狐偃，暗中使绊子怕也没有那个精力。
事情交代下去后，接下来的几天，申生带人在成周城中大肆采购了一番，准备给留在伊洛戎的士卒发放福利。
相比投奔他的士大夫贵族，这些士卒才是他真正的铁杆。士卒没有士大夫贵族那么多蝇营狗苟的心思，大多士卒的心思其实很简单也很纯粹，谁对他们好，他们便对谁好，甚至是为此付出性命也在所不惜。
现在申生又不怎么缺钱，稍微改善一下士卒的待遇也在情理之中。他吃肉，总得给士卒留一口汤喝。
所谓的忠心，不是天生就有的，而是后天是培养出来的。再说的功利一点，没有恩惠就没有忠心。
此时的社会价值观包含“忠”不假，但人都是会思考的生物，价值观这种东西能钳制人的思想一时，却钳制不了一世。
田氏代齐时，只见齐人对田氏有忠心，却很少见齐人对姜氏有忠心，对姜氏有忠心的大多都是原本齐国的老牌贵族。其根本原因就在于，田氏广施恩惠于齐人，而姜氏的恩泽只限于齐国的士卿贵族当中，所以，最后田氏轻而易举的取代了姜氏。
齐国难道没有忠君思想的价值观吗
当然有。
只不过姜氏不恤其民，不施恩义，所以，齐人用脚投票，让姜氏gg。
三百多年前，周公为什么会提出“敬天保民”这四字纲领原因在于他看到了商朝灭亡时，蜂攒蚁集的底层小民所爆发出来的足以改天换地的巨大能量，与虚无缥缈的天命相比，人，尤其是底层的小人才是最重要，统治者只有人为本才能兴国家、存社稷、保宗庙，所以，中国自古以来都是世俗国家。
申生深深明白这个道理，对于士卒，该施的恩义他也一定不会吝啬，即便是跟在他身边的狐偃看上去似乎颇为肉疼
第111章 辅车相依
狐偃确实很肉疼，他这段时间赚的钱在这次采购中直接被申生挥霍了一半，他倒不是反对申生给士卒发福利，说实在的，这些都是士卒应得的，士卒们冲锋陷阵、斩将夺旗、不避汤火跟随申生出生入死，居域外之乡，离寒暑之数，不得于父母昆弟妻子相见，有的甚至客死他乡，魂魄难归故里，为域外之鬼，为的是什么
为的是能让申生苟全性命，为的是将来祭祀晋国宗庙社稷的时候不至于没有主祭人，为的是让晋人不至于丧族破家，做那亡国之民。
就凭这么大的功劳，休说是赏赐这么点东西，就是再多一倍狐偃都没有任何意见。
事实上，在申生没回来之前，狐偃也以申生的名义给士卒发了一些福利，但没有像申生这样如此大手大脚。
这种事就像有钱也不愿意一下子把购物车全部清空一样，是真肉疼
诸夏民族是农耕民族，农耕民族的消费观念是细水长流，像申生这样大手大脚的不拿钱当钱与犯罪没什么区别。
狐偃现在都有些怀疑申生是不是在外面受了什么刺激
不过，狐偃终究是忍住了没敢问，愿意花就花吧，反正他也是给申生打工的，赚的钱都是申生的，只要申生没有拿这些钱胡乱挥霍，一切也就随他去吧。
钱没有了再赚，但是像申生这样如此体恤下情的主君可不好找。
亡人无以为宝，以仁亲为宝。狐偃终究是接受过正统教育的贵族，很快便把心态调整过来了，钱什么的都是浮云，人心才是最重要的。
带着满载的货物，申生带着梁余子养等人踏上了返回伊洛戎的路。
就在这边申生离开成周以远离风暴中心的时候，里克、荀息、丕郑等人率领晋国上军借道虞国从茅津渡河，直扑虢国国都上阳。
晋国本来就和虢国的关系不睦，曲沃代翼之时，虢国常出兵会从王师伐曲沃，后来晋献公尽诛桓庄之族，虢国又接纳桓庄之族的余孽，更因桓庄之族而兴兵伐晋，今岁又接纳申生，使得申生得以从虢国借道入秦，旧恨新仇叠加，晋献公对虢国恨的是咬牙切齿。
之前申生逃到虢国时，他便想出兵伐虢，只不过群臣皆劝他不可，而今秋收事毕，腾出手来的晋献公要做的第一件事就是要灭了虢国，不毁其宗庙，绝其祭祀实在难消心头之恨。
晋献公出兵伐虢的计划幸好有虞公这个谦厚君子、有道之君的大力协助，不然，里克也不会如此顺利的在茅津渡河。
晋献公打定主意，等灭虢之后，一定要好好感谢虞公，为此，他还在绛都造了一座大宅院，专为虞公而留，此宅不仅占地极广，马厩更是不小，据说是用来安置屈产之马的，还有一个簪花鎏金，雕镂纹饰极为精美的匣子，听说是用来放置垂棘之壁的。
总之，万事俱备，就只等着虞公牵着屈产之马，捧着垂棘之壁前来定居了。
虞公若是知道这个振奋人心的好消息，估计会感动哭的
宫之奇和百里奚倒是看出了晋国的不怀好意。
像宫之奇就劝虞公道“虢，虞之屏蔽也，虢亡，虞必不免。晋侯为人贪鄙，不可不防。臣听说辅车相依，唇亡齿寒。虞与虢其实就是这种关系啊。”
而虞公则很天真的反问道“晋我同宗也，焉能害我”
宫之奇耐心的为虞公分析形势，苦口婆心的再劝道“太伯、虞仲，太王之后也。虢仲、虢叔，王季之后也，晋将灭虢，又何爱于虞虞国是虢仲的后代且虞能亲于桓、庄之族乎桓、庄之族何罪不过枝大势众，而晋侯疾之，尽灭其家。晋侯于至亲之族尚且如此，更何况虞国”
虞公强争道“吾享祀奉洁，神必佑我。”
宫之奇又劝道“吾闻鬼神无亲，惟德是依，故周书曰皇天无亲，惟德是辅。又曰黍稷非馨，明德惟馨。又曰民不易物，惟德繄物。如是，无德，则百姓不和，神灵不享，神所冯依，将在有德。若晋取虢而明德荐神灵，神其不受乎”
虢公不听。宫之奇还欲再劝，百里奚却在后面偷偷扯了扯宫之奇的袖子，于是宫之奇便不再劝。
散朝之后，宫之奇问百里奚道“子与我同为虞臣，亦知晋侯有贪鄙之心，不助我一言，而止我，何故”
百里奚道“吾闻进嘉言于愚人之前，犹委珠玉于道也。桀杀关龙逢，纣杀比干，惟强谏耳，子其危哉。”
宫之奇无奈道“然则虞必亡矣，吾与子何去”
百里奚道“子去可矣，又偕一人，重子之罪也。”
然后，宫之奇举家迁往他国，临行前对百里奚感叹道“虞不腊矣虞国怕是撑不到今岁腊祭之时了“只剩下百里奚明知道虞国怕是要被灭了，依旧还留在虢公身边尽忠。
虞公现在是大祸临头还不自知。
也不知虞公哪来的自信非常笃定的认为晋国不会在灭虢的同时，顺手把虞国给灭了。
要知道晋国自晋献公继位以来，晋国周边的小国基本上已经被兼并的差不多了，像耿、贾、杨、霍这四国与晋国还是同姓，贾国与晋国更是同出一源，贾国的初封者是唐叔的幼子。
晋献公这种“大义灭亲”之举，虞公却视而不见，难道虞公真的以为晋国是有道之国，不诛无罪
不管虞公是怎么想的，现在已经不重要了，晋国大军在里克的率领下已经顺利在茅津渡过黄河，由虢国降将舟之侨的引领下，直奔上阳而去，覆水难收。
晋虢之间的大战即将拉开帷幕，而这只是此时动荡的列国形势的一个小插曲而已，若是没有郑文公逃盟之事，列国或许会对晋国灭虢之战关注一二。而现在郑文公的逃盟吸引了天下人的注意力，为晋国灭虢打了一个很好的掩护。
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第112章 济济多士
伊洛戎距离成周并不远，何况戎王分予申生的土地还在王畿边上，沿洛水而行，快马只需一天便可抵达，不过，由于申生此次携带了大批的货物，所以直到第二天傍晚时分申生才堪堪赶到。
离开了三个月多月之后回来让申生有一种换了人间的感觉。
原本一马平川的牧地已经扎上了栅栏，低矮起伏的丘陵上数座瞭望台拔地而起，还未等申生等人靠近，一声高昂的号角声便猛然响起，惊得归巢的群鸟四散而飞。
紧接着申生便隐隐听到有人激动的大声呼喊道“太子回来了”
声音在空旷的草原上传的好远好远
没过多久，一名年轻的小将率领着二十余名甲胄鲜亮的士卒快速赶到申生面前。
申生识得此人，此人乃是先丹木之子，战神先轸之弟先蔑。在成周的时候，申生便听狐偃汇报过，由于此次从晋国前来投奔他的人比较多，因此罕夷把前来投奔的人分批安置，有的安置在伊洛戎，有的安置在成周跟着狐偃做生意，还有一部分跟随羊舌突来往于伊洛戎和成周之间转运货物。
具体有多少人，申生也没有细问。
而今见到先蔑，申生心中一动，不知道先轸有没有前来与齐国的人才青黄不接相反，晋国可谓是人才济济，老一辈就不用说了。
年轻一辈像先轸、丕豹、庆郑、韩简、羊舌职、狐射姑等等，实在太多了，更可怕的是代代都有。
所以晋国能从武公刚代翼时的一军之国，到文公时，不过三代便发展成六军之国三军三行，三行其实相当于三军，因为天子才有资格拥有六军编制，晋文公怕被人指责逾礼不敬。，西据华山，虎视三秦；东尽有苏子国故地，与郑国隔河相望；据高而临周室，与楚国分庭抗礼，这绝对不是偶然，而是必然。
“太子”先蔑高声叫道，声音中包含着激动和喜悦，之后到申生近前这才缓缓行礼。
“子蔑不知道字，在名前加子当字来称呼别来无恙。”申生笑道。
先蔑虽然不如先轸，先轸是帅才，但先蔑也不是无能之辈，先蔑可以算得上是将才，历史上先蔑先后担任过晋文公新编三行的左行将和晋国的下军将，最后因为被赵盾派往秦国迎立公子雍，之后赵盾背约立晋灵公并发兵击秦而不得不逃往秦国。
之前申生便和先蔑、先轸的关系都不错，毕竟二人都是先丹木的子嗣，先丹木又是申生的心腹，先氏家族其实一直都把宝压在申生身上，历史上申生死后，先氏家族这才投效重耳。
“臣一切都好，只是苦了太子，唉”
申生笑骂道“休惺惺作那妇人之态，以丈夫之身而出此无谓之言，也不怕人耻笑。”
先友笑着在旁边拆台道“太子勿怪，竖子好做情胜之状，其实伪也”
先蔑这才注意到，原来他的叔父及梁余子养等人就在旁边，也顾不上和申生多做寒暄，赶忙向先友和梁余子养等人行礼。
之后，又闲聊了几句，申生这才率领众人浩浩荡荡的向驻地赶去，而先蔑则继续带人巡逻警戒。
居安思危，在异国他乡什么事都有可能发生，小心谨慎一点永远不会有错。
申生到来让原本沉寂的驻地瞬间变的喧嚣起来，自罕夷以降几乎所有留在驻地的士卒都来迎接申生，手中有活计的，也放下手中的活计快速向申生所在之处靠拢。
经过一段时间的修养，士卒们早已经没有了刚从秦国逃出来之后的灰头土脸，心中惶惶不安，犹如丧家之犬。
现在有衣穿，有肉吃，有牛羊，还有奴隶，这些其实还都不是最重要的，最重要的是有土地，而且还是能耕种的土地。
诸夏民族是农耕民族，在农耕民族眼里，所有的一切都是浮云，土地才是命根子，因为土地能够源源不断的产出，能够供养人，而且土地所代表的意义还远不止此，土地还代表着安定。
诸夏民族是一个有着极强的韧性的民族，只要有片土地便能够扎根，从不挑三拣四，挑肥拣瘦，就是在沙漠也能种出一片绿洲。
土地既然有了，秋种也已结束，人心自然安。
而这所有的一切都是申生恩赐。
说起来或许有点讽刺，士卒们之所以远离家乡完全是因为申生，而申生自然有养育士卒的责任，若是申生不尽责，士们卒会有怨言，而申生一旦尽责，士卒们心里又会极度感激。
这或许就是几千年来中国小民心态的典型表现。
士卒们有小民心态，申生却没有高高在上的贵族架子，对于前来迎接他的士卒，他都好言抚慰，还与他近前的士卒简单的聊了聊，问了问基本情况。这倒不是作秀，而是发自真心，俗话说君子务本，士卒才是他的根本。
况且，这些士卒最次的也是国人，不是什么奴隶。所以，申生这个大奴隶主贵族在国人面前没必要搞的高高在上，徒增人反感。
安抚了一阵后，申生这个散财童子又旧病复发，直接宣布今晚要设宴招待众人，与众人同欢，吩咐罕夷等人安排人去杀牛宰羊以做宴飨之用。
罕夷等人自然也没任何意见，申生离开了这么久之后回来，确实值得大肆庆祝一番。
说到底，申生才是主心骨，没有申生，他们这些人就是一盘散沙，他们都是紧密的团结在申生周围。
申生的命令很快被传达下去，士卒们也渐渐散去，去帮忙为晚宴做一些准备工作。
搞个上千人同时参加的趴体可不是什么简单的事，需要做的准备工作有很多。
像梁余子养等人刚来到，还没来得及喘口气也被迫投入到指挥士卒作准备的工作当中。
看着忙前忙后，脸上却挂着发自内心微笑和喜悦的士卒，申生心情大好。
被人拥戴依靠的感觉确实不错，即便是因此要担负起相应的责任。
第113章 储备粮
晚宴开场前，申生见到了被罕夷安置的另外两批从晋国国内逃出来投奔他的人。
其中大多都是国中卿大夫之家的子弟。当然了，也有一些地位不是太高，但却颇有名气的名士，像介之推等。
申生这个小蝴蝶的翅膀微微颤了颤，原本的历史抖了三抖，本来应该前去投奔重耳的介之推却入了他的麾下。